我所期望的永恒不是这样—泰国电影永恒观后感

第一篇：我所期望的永恒不是这样—泰国电影永恒观后感

你问我这个世界上最可怕的东西是什麽。我会毫不犹豫的答：永恒。一直都很喜欢永恒这个词。但永恒到底是有多远谁能说清楚。有没有想过远到你没法想像的界限里有一天你会对信誓旦旦说要锺爱守护的东西会生厌反感呢。永恒这个词太沉重了，重得你根本就拖不动它，更不要说拿起它，放到谁的手中。

第一眼看到玉帕蒂。一个那麽精明聪颖 独立有思想 举手投足烟视媚行的女人。爱上尚孟那麽优秀风度翩翩的一个男子本来是很正常的事。可是。明明已经洞悉到尚孟的软弱和强烈的依恋心态。还傻傻的以为这个男人足够可靠还奋不顾身地付出真的很不值。

虽然尚孟长了一张英俊帅气的脸庞。但随着情节退後他对叔叔那强烈的依恋和内心深深地软弱。我无法欣赏这样的男子。

他大学毕业回来只呆在山里钻研着树木，明明对玉帕蒂一见锺情却整晚整晚不敢正视他那高高在上的婶婶。才互锁了几天连身旁睡着的女子都未曾开口要分开自己就忍不住跪求叔叔，被拒绝后逃生失败的时候甚至丧失理智地抽打那个自己扬言要永远每分每秒在一起的女人。甚至到最後连开枪自刎都要请玉帕蒂手。。

通篇我就忍不住的想，面对那麽一条禁锢着自由的枷锁他难道连拿起一块石头尝试的勇气都没有吗？他的懦弱与玉帕蒂的坚定形成了鲜明的对比。

出於尚孟这样的懦弱。我无法肯定到底他是不是真的爱着玉帕蒂。我只能肯定玉帕蒂是真的爱着他，而且是深深的。爲了他，抛弃了想要的平静和安宁冲破了禁忌。面对着沉重的枷锁失声的大笑毫无恐

惧，在丧失自由备受煎熬面对着失控的尚孟。还一次次挣脱不让他砸开困扰的枷锁追着他竭斯底里的问：要是链子断了 你会丢下我吗？甚至到最後，她一声不吭的献出了性命。

但我想玉帕蒂的心从那句“负心汉”开始就死了，於是才选择把枪头对向了自己。哀莫大於心死。也许正是因为满地心碎才选择以死结束枷锁。又或许爱那个男人爱到骨血里，为了他，自己死去，就是为了让他能够活下去.......爱情一开始都是盲目得让彼此都失所有的理智。各种誓言承诺直奔天地可鉴日月可证。可是说出口的永远呢。那种明明无法得知的未来里谁能保证我心日月可昭。在那个宴会中玉帕蒂的眼神围绕着情深款款的帕博。她信誓坦坦说愿意跟着他生活。但从她穿着白衣骑着马一脸娇艳地来到寨里那刻起。一切也正在改变。。所有未知的未来里。你根本就没法预料接下来迎接你的到底是什麽。

（这是刚开始时的浪漫，他们自由幸福的在丛林中漫步。。不得不说这画面这的很唯美。。）

尚孟也许是爱玉帕蒂的。可是他缺的是勇气因为他经历的太少。而玉帕蒂是他第一个女人，但玉帕蒂的背景和不为人知的经历却让她有一颗追求自由和真爱的心。这孕育了她那种大无畏的勇气直教她冲破伦理的禁忌和命运的枷锁。在这些的对冲下。明明是正确的人却是错误的时机。相形见拙的勇气与决心最终酿成了这让人心寒的悲剧。

从玉帕蒂摔了指甲油开始的摩擦。很多人肯定会想起一句话：相见好 同住难。甚至到那种亲密的宛如连体婴儿毫无个人空间与自由的相处，又有谁人能情深款款的说一句“每分每秒在一起”。

就像暴风雨前的平静，唯美的画面，相守之后就是矛盾的不断涌现，最后的压抑更是让人心酸凄苦。。到了后段更是让人背脊有

股寒气直升。但是不管如何，尸体仍旧会随着时间腐烂掉，女人的容颜开始令人恐惧的不愿去看，也就无悬念的在某日清晨，吓到了初醒的男人，原来告密的女仆不忍，用剑砍断女人的手臂，而男人早就在惊吓中疯了。虽然疯了，但是他还记得自己曾经想要送给女人的花，和当初和女人谈论的那本书。或者这时男人会是幸福的，在他疯癫的脑子里，女人或许没有死，仍旧和他谈论着书籍，看着瀑布，崇尚着自

由„„不得不说叔叔的招实在是高，这样的禁锢是人无法忍受的，更何况是这样的永恒了，它就好像一条无形的枷锁将自由狠狠地禁锢，那种沉重，早晚会把爱磨灭。。

看完之后心情很压抑，毕竟我所期望的永恒不是如此，也许就是这样吧。。。

第二篇：泰国电影《永恒》的影评

《永恒》，无法永恒

昨晚用两个多小时的时间看完了泰国电影《永恒》，很有冲动想下观后感。

《永恒》是爱情篇，讲了正值年华的男女主人公的爱情故事。尽管尚孟的身份是侄儿，玉帕蒂的身份是婶婶。

《永恒》是情欲片，婶婶跟侄儿不顾禁忌冲破道德的枷锁，发生了不该发生的事。

《永恒》是复仇篇，尚孟的叔叔帕博为报复背叛他的人，给他们带上了镣铐，从此让两人形影不离，以比死还难受的折磨他们。影片中的玉帕蒂是美艳、性感充满魅力的女性，早期父母的早亡及第一任丈夫的粗暴对待这些经历让她早熟早慧，让她知道自己需要借力于男人得到自己想要的生活。她的魅力征服了尚博，尚博迎娶了她，使她成为了新的女主人。尚孟是尚博的侄子，也是养儿子，勤于读书研究也只呆于这些。尚孟面对玉帕蒂是略微羞涩的，倒是玉帕蒂非常热情地调侃与她年龄相仿的侄子，还让其不要称自己为婶婶。这是否预示着从一开始玉帕蒂就不希望彼此仅是婶婶跟侄子的关系呢。是的，她是有心的，从一开始就是，勾人魂魄的眼睛看着尚孟，尚孟的心慢慢沉沦了。之间还有过情感波折，尚博准备谈一门亲事，希望尚孟跟门当户对人家的千金小姐结婚，尚孟因情系玉帕蒂而表现被动，玉帕蒂对尚孟可能跟千金小姐的成婚也表示出极大的失落。在尚博再次为尚孟婚事奔波远走时，发生了一次虎进森林，村里男丁出动

吓虎的时候，尚孟担心玉帕蒂的安危，到处寻找玉帕蒂，后发现玉帕蒂在池中洗澡，被长久以来积累起来的情欲充斥的玉帕蒂见尚孟来了，不仅不怕老虎的到来，还要求尚孟一起下池共浴。刚开始尚孟觉得不妥，但最后仅存的一点理智在玉帕蒂说一句“我不了解男人。我不了解还有你这样软弱的男人。”的刺激下决堤了，发生了不伦之事。之后两人回到家中更肆无忌惮，爱读书研究的尚孟成为了过去式，旁人的好意相劝也听不进去，还理直气壮说“侄子跟婶婶亲近婶婶是很正常的事。”后来有管家报告他俩偷情的事给尚博，尚博非常气恼，狠狠地左右扇了管家几巴掌，又重重地踢了管家。一个男人，被戴上绿帽子总是很没面子的，而现在不仅被戴上了帽子，且还是特别高特别绿的一顶，自己深爱的妻子与自己从小疼爱的侄子就这样背叛自己，灵肉地纠缠在一起，这痛苦谁能了解？尚博最后在男管家的带领下去偷看了他们，听到了他们你侬我侬海誓山盟天长地久爱要永远的鬼话。尚博是异常痛苦的，痛苦到都不敢坦荡地把他们捉奸在床，久经商场老谋神算的他只管流泪也不哭出声音来。尚博是智慧且带有血性的男人，他想出了绝好的复仇方法，既然你们想永远在一起，就成全你们吧，于是很郑重地给他们的手带上了锁链，从此你们可以一刻不分离。

刚开始的他们还是沉浸在幸福之中，一起游山玩水，一起赏花赏月赏秋香，美哉美哉！不过好景不长，想象一下吧，一对再深爱再深爱的男女，要是吃喝在一起倒也罢了，但连拉撒也不分离，这实在不是什么美事。他们两开始为琐碎而争吵，激情过去之后的本性暴露出

来了。玉帕蒂是挑剔的，自我的，爱责备的。尚孟是喜欢安静看书的，也有性格的。矛盾、冲突，激烈中想摔门而去但都甩不了对方。爱情别说永远，就那么短暂的时间已经变得不美好，继而面目狰狞。尚孟为自由求叔叔给解锁，未果而拼命逃去有大斧的地方，想急切的砍断锁链，而玉帕蒂本能地口渴想喝水而阻断了尚孟砍断锁链的好时机，两人激烈冲突，尚孟动手打了玉帕蒂，嘴里还一直迁怒她：都是因为你，害我这样的。我本可以跟千金小姐结婚的，去英国旅游，再有好工作和好生活的。

后来的事，我也懒于细写了。渴望自由的尚孟，没自由还不如死，他想结束自己的生命，却把枪给了玉帕蒂让其开枪，而玉帕蒂最后让枪指向了自己的脑门。她死之后，尚孟还得与她睡在一起，他为死去的她擦身子，直到某天醒来要去拥抱她的时候，发现早已腐烂的尸体爬满了虫子，吓得他惊叫。最后女管家砍掉了玉帕蒂的手，尚孟飞一般地冲了出去，没过几天就成了疯子。可怜巴巴地祈求叔叔别丢下他，跟当年因他父亲死后祈求叔叔收留他一样。只是这次没那么幸运了，你就在深山老林里衣不蔽体地等死吧！

叔叔尚博的复仇是成功的，手法是柔和的，手段确实残酷的。背叛他的人都得到了报应，也像他自己说的那样，我是得到了什么报应，让所爱之人背叛我，那么丢人现眼的事祖祖辈辈没发生，偏偏让我遇上了？

结局虽悲惨，但我相信尚孟跟玉帕蒂真的曾经相爱过，只是发展太快都来不及思索便没了回头路。玉帕蒂是聪敏勇敢的，知道年长自

己20多岁的尚博给不了自己想要的，便转向尚孟求索。而只会读书的尚孟未曾开窍于情，就遇上深谙男人心理的玉帕蒂，被其征服也是难免的。只是他们都忘了，男女的感情生发是有条件的，相对安逸的环境，相对的私密空间等等。

没有自由支撑的爱情终究是无法永恒的。

爱情无法永恒，便也不要强求其永恒

第三篇：著名泰国关于人性爱情大师级力作电影《永恒》观后感

电影《永恒》观后感

《永恒》是一部泰国电影，影片由M.L.Pundhevanop Dhewakul执导，Ananda Everingham、Chermarn Boonyasak主演，影片根据泰国同名小说改编，于2010年09月16日正式上映。一位叫做帕博的缅甸木材富商遇到了一位叫做玉珀蒂的曼谷女子，并深深地被她的美艳所吸引，并展开追求，并抱得美人归。帕博把玉珀蒂接回他在森林中的家里。在封闭林场的家里，玉珀蒂生活烦闷。此时她遇到一位年轻而又帅气的男子，这名男子正是帕博的侄子商蒙。相处中两位年轻人暗生情愫，而后两人无法抑制住自己的情感，终于越过防线，有了肌肤之亲。两人承诺要永远相爱，直至天崩地裂。不久之后，两人的不正当关系被帕博发现。被妻子与侄子背叛的帕博大发雷霆，却无法阻断玉珀蒂与商蒙之间的感情。濒临崩溃边缘的帕博答应让两人在一起，但却命人用重铁打造一副铁链，下令将玉珀蒂与商蒙用此铁链锁起，永生永世不得分离，直至海枯石烂。被铁链牢牢锁住的两人如愿以偿必须相伴直至永远，而此时，誓言中会永恒存在的爱恋，却因这铁链的牵绊悄悄产生了裂痕。这个裂痕将给玉珀蒂与商蒙，甚至整个木材商家族带来难以预料的后果...爱情片《永恒》改编自同名泰国经典文学名著，而这也是该本名著第三次被人搬上大银幕。前两次改编分别在1953年与1980年。两次改编都极为成功，皆是可以载入泰国影史的经典之作。本片的泰语名《ชัวฟ้าดินสลาย》直译为中文是“天崩地裂”的意思，意为世界的终结。片中的爱情不但在口头承诺中会一直爱到“天崩地裂”，两人的身体也因为铁链而必须相处直至永远。2010年版的《永恒》男主角商蒙的饰演者是泰国影帝阿南达（Ananda Everingham），女主角玉珀蒂的饰演者则是因《爱在暹罗》而被大家喜爱的珀莱（Ploy Chermarn Boonyasak）。影片导演Pantewanop Tewakul其实是泰国著名的老牌电影导演之一，拍摄《永恒》之前已淡出影坛13年之久。他也是泰国最成功的历史剧《四朝代》的导演，同样改编自泰国的同名名著，是泰国政治家兼作家克立·巴莫的现实主义代表作，以一个望族女子的视角，表现泰国曼谷王朝五世王至八世王统治期间泰国社会的变迁。《四朝代》的成功改编或许可以预示着《永恒》也将成为一部经典的作品。

当我看这部电影的时候，看到这个在大山掩映下的山庄，就像影片开始的记述男子一样，觉得像是个古老的王国，这里与世隔绝，充满着神秘恐怖厚重的氛围，就像出现在那男子纱帐里的绝色女子一样，魅惑却深藏着沉重的不为人知的秘密，直到那一声声惨叫哀嚎的出现，彻底揭开了这个神秘山庄背后故事的序幕„„也奠定了本片的情感基调，始终伴随着恐怖哀伤却令人想一探究竟的情绪。故事就在着明亮鲜艳的画面下展开。挚爱着侄儿的叔叔为了给他找个妻子赶去曼谷，遇上了自己爱的女人——玉帕蒂，在他眼里，玉帕蒂坚强勇敢独立对谁都无可畏惧。无疑，老爷是对的，然而这也为后来玉帕蒂爱上老爷的侄儿尚孟埋下伏笔。在这一节中，玉帕蒂的出场可谓是“惊鸿一暼”：一袭紫色礼服，露出光洁的背，乌黑发亮的发髻，赤烈的红唇，明亮略带诱惑的碧绿的美眸，若削葱根的手指妖娆的支起一支烟，配合着悠扬的泰国乐曲，足可凸显玉帕蒂的美艳至极。

老爷和玉帕蒂结为连理，在管家口中，玉帕蒂可能是觊觎财产，也可能是在兵变时期找个依靠，也许只是需要一个宁静的地方生活„„总之，这个女人嫁给了自己不爱的男人！

在玉帕蒂第一眼看到尚孟时，她就爱上了这个风度翩翩年轻英俊的男人，（这在影片后面也有所重申）在以后的相处里，更是发现了两人在人生观价值观，还有关于爱情的各种默契，玉帕蒂也一步步袒露自己的内心，告诉了关于自己悲惨的女人的过往，尚孟也逐渐爱上了这个美艳大胆（直接问尚孟的性经历）善良（在救被蛇咬的大婶中

有体现），爱读《先知》《玩偶之家》的独立女性。我能在玉帕蒂身上看到女性的美，女性苦难的缩影，女性的独立意识的觉醒和追求真爱的勃勃生机。在尚孟身上也看到了青年人的美好憧憬和软弱部分，对文明真理的渴求，对工作的责任感，对真爱的勇敢追求。

但这两人的性格在一开始就决定这场爱情的悲剧性，玉帕蒂是独立勇敢，她的梦想就是“冲破伦理宗教世俗的束缚”，“因为那都是阻碍人类的东西”向往大自然，有着清晰的价值观并有为之牺牲的无限勇气。而尚孟在玉帕蒂问他时，他只是含糊的回答“多行善事，做对一切人都有好处的事”按照现在的九重人格分析，应该属于“和平型”人格，和平型人格（Peacemaker）的人在很多情况下都是和平使者，善解人意，随和。很容易了解别人，却不是太清楚自己想要什么，会显得优柔寡断。相对地说，这种人的主见会比较少，宁愿配合其他人的安排，做一个很好的支持者，所以心较被动。可见，尚孟的内心有软弱幼稚优柔寡断的一面，（他也许没有意识到未来的禁忌之恋会带来什么样的“大人的惩罚”，因为他只是在叔叔辟护下的可怜的小孩）所以玉帕蒂听完之后大笑，说：“听起来真像圣人呐，看来你活在幻想中”。

然而，玉帕蒂却爱上了这一点所以会接着说“也不错呢，我有时候也像活在幻想中，脱离现实，与音乐书籍为伴”所以这段禁忌之恋对于玉帕蒂来说，就像《玩偶之家》里的娜啦一样，就像是一场爱的冒险。而孟尚爱的似乎是玉帕蒂的那种看待问题的果断和一针见血。

不管怎么样，两人的爱就不和伦理的渐渐发展。两人在美丽的山林间互诉衷肠，在灯火旁共读纪伯伦的诗集，玉帕蒂教孟尚跳华尔兹，玉帕蒂给生病的孟尚擦新身子。在这段时间老爷并没有加以干涉“明知道又不好的苗头”，也许，老爷从一开始就打算毁灭这两个背叛他的人，这就是“爱之深恨之切”吧。孟尚和玉帕蒂，在总督一家做客的事件中，彼此彻底明白对方的爱，同时，导演还借那个总督女儿，那个不愿服从父母安排要跟远在英国的恋人私奔的18岁女孩之口，说出：“每个人都有权选择自己想要的生活”，“不论在别人眼里是对是错”，这时候在一旁的孟尚说的是，小姐想法很好。可见，孟尚和那个总督女孩一样，都导演所要表达思想精髓的代表人物。

接着，在老爷出去办事，玉帕蒂假怀孕骗得和孟尚独处的机会，终于在玉帕蒂洗澡时，两人肌肤之亲，感情到达高潮。然而幸福总是伴随着阴影，一位大婶发现了他俩的关系，并告知老爷，老爷恼羞成怒，打了告密者。又借口出门使用计谋亲眼目睹了真相。愤怒的他没有立马用枪杀了他们，而是想到了更残忍的更让人绝望的方式惩罚他们。他铸造了铁锁，用锁锁住了两人，并且说是永远不会解开，而开始的他们以为是疯狂的游戏，为能够长久厮守而欢欣雀跃，殊不知等待他们的将是生命无法承受之重„„他们形影不离，如亚当和夏娃那般赤身在林间嬉闹，欣赏大自然的无限壮丽过了一段本真浪漫的日子。叔叔的那句“马上就知道真相了”很快似乎得到应验。由于整日毫无自由的相随，爱情面临琐碎生活的巨大破坏，他们不再能欣赏自然书籍和爱情之美了，有的只是彼此害怕，彼此烦闷，害怕被永恒之锁永远捆绑，虽然彼此依旧想爱，却无力挽救一步步的割裂，爱的人因为自己受伤痛苦，这是更大的痛苦，这是对爱情的毁灭性的打击。孟尚梦到了自己的儿时往事，父亲的离世，叔叔那时给他的依靠。对叔叔的无限依赖尊敬由此引发的无法言语的愧疚，让他无法原谅自己的罪行，爱情已经不再有意义，生命也是。当他从这场噩梦中醒来，他害怕，恐惧，他觉得自己失去了叔叔的爱，他跪在叔叔面前请求宽恕，然而，当他一脸的孩子似的笑容望着叔叔，请求他原谅自己犯的一切“错误”，这时玉帕蒂看孟尚的表情是一种可到骨子里的失望，自己追求的坚持的在他眼里只是错误。而叔叔只是嘴角抽动了一下，冷冷的斥责孟尚，说他是造了祖辈没造过的孽，他知道这样能毁灭他，然后，有给了

孟尚一把枪，说自杀是唯一的解脱。绝望之余，两人逃跑，未果，这时，孟尚开始埋怨玉帕蒂，而玉帕蒂也对两人的感情绝望。被抓回去后，玉帕蒂告诉孟尚他们有了孩子，孟尚来到叔叔面前，说要让小孟尚代替他赎罪，自己将告别人世，拿走了那把枪。这是的叔叔没有一丝挽留只是在下棋。回去后，孟尚和玉帕蒂跳最后一支舞，他们摒弃前嫌，回忆二人的甜蜜往事，当玉帕蒂想用枪射断绳索时，孟尚已经放弃，对叔叔的依恋和愧疚让他无法在珍惜玉帕蒂，当他让玉帕蒂帮忙自杀时，玉帕蒂却选择了自己的死亡来换取孟尚的解脱，这一死，是玉帕蒂对真爱的执着，对孟尚的失望，对命运不公的反抗，和内心的无奈。当孟尚抱着死去的爱人来问叔叔要钥匙的时候，叔叔还是在下棋，说这锁是永恒之锁。孟尚无法逃脱，失去爱人，亲人的痛苦，让他精神几乎崩溃，在尸体腐烂变样后，孟尚早上醒来被死尸吓到疯，在大婶砍下玉帕蒂的手来让孟尚解脱时，孟尚却疯叫着，拉着铁索那头的玉帕蒂的半个胳膊，消失在森林里，他永远无法解脱，他已经疯了。一段时间后，老爷发现了在林中的疯孟尚，说要不抛弃他，并把他带回了家，然而，这样的爱已经无用，叔叔已经彻底毁灭了他，他只有每晚在树林里发出凄惨惊悚的绝望的哀嚎„„

孰是孰非，已经不重要了，然而在影片里我们仍能让小窥一下人性，人性之美，人性之丑。死去了的人已不再思考，生者将继续挣扎前行。

第四篇：《永恒》观后感

党的群众路线教育实践活动纪录片《永恒》观后感

我局党的群众路线教育实践活动启动以来，我通过学习党的群众路线重要论述、中央领导讲话、观看教育影片等，使我的思想认识得到了提升，充分认识到开展党的群众路线教育实践活动的重要性和必要性。开展群众路线教育实践活动，是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求；是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。在我观看电视教育片《永恒》后，对党的群众路线的重要性和必要性有了更深层次的认识。一部《永恒》看完，感受最深刻的是革命战争年代朴实无华的女性怎样用孱弱的肩膀撑起一片广阔的天空。

那是一个充满烽火与硝烟的时代，为了支前、为了取得战争的胜利，无数家园聚少离多，新婚的妻子送丈夫上战场、母亲送走最后一个儿子；丈夫、儿子在前线战斗，母亲、女儿、姐妹就在后方支前，在炮火声中，她们一样在浴火奋斗。无论她们遭遇过什么，她们的性格有何不同，都有一种同样的光芒在她们身上体现，那就是朴实、坚毅、以及一种无以伦比的广阔的爱，并且随她们成长，这种爱慢慢延伸开来，从“小我”走向“大我”，从简单的“小家之爱”扩展至无私的“大家之爱”，她们有一个共同的名字—红嫂，在她们身上，我们看到了何谓“沂蒙精神”，何谓“红色革命精神”。

坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。她们为部队当向导、烙煎饼、洗军衣、做军鞋、护理伤病员，甚至牺牲自己的利益：创办战时幼儿园的王换于、带领姐妹架起战斗桥的李桂芳，为革命受尽苦难折磨英勇献身的陈若克等等无不体现了她们大公无私的革命精神，淳朴的“红色精神”。

让我们再重温一下在孟良崮战役中，沂蒙的女人们用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”的场景。那是1947年5月13日晚上9点，当我军华野的一支队伍朝河边走来时，李桂芳转身对妇女们喊道：“架桥！”话音未落，妇女们就按照顺序抬起门板朝冰冷的河里走去。刹那间，一座人桥神速而奇迹般地出现在战士们面前。看到突兀而现的桥，战士们都不忍心过，因为水里面是妇女呀，李桂芳站在凉气袭人的河水中，大声喊道：“同志们，时间就是胜利，快过桥„„” 1

部队首长眼含热泪，朝身后的战士们大声喊道：“前边，是妇女们用身体为我们搭起的桥，一定要轻踩，慢走，走中间。”战士们犹豫片刻，终于走上了这座人桥。夜色中，虽然互相看不清面容，但战士们心中都明白，桥下是自己的姐妹，他们是踏着亲人的肩膀走向战场的，没有一个人说话，只是默默地、轻轻地、匆匆地从桥上走过„„一分钟，两分钟„„整整一个小时，一名战士，两名战士„„整整一个部队。战士的脚步声已经消失在炮声隆隆的前方，她们这32名妇女却被河水冻得周身麻木，牙齿直打颤，累得瘫倒在河岸边„„当战士们的双脚从她们的肩头踏过的时候，她们撑起的不仅仅是战争的希望，更是革命的精神，是这些普通女性所拥有的不下于男性的骄傲与尊严，她们也可以和男人一样，脚踏宽阔的土地，撑起头上的天空。她们用实际行动打破了千百年来中国女性在历史上的缺失，男人可以为国家战斗，女人也可以为国家战斗。在她们身上，我们看到了革命的大无畏与大无私精神，为党和人民牺牲一切的决心与信念。后来，通过查寻资料了解到，当时这些妇女中，有的当时怀有身孕，有的因此落下一身病痛、终生残疾，甚至不能生育„„那么，究竟是什么原因让这些女性、让那些支前的千千万万的老百姓死心塌地的愿意跟着共产党走？那是因为中国共产党有史以来第一次提出了“翻身解放”的口号、提出了“男女平等”的口号，并带领妇女推翻了千百年来压在头上的“族权、父权、夫权”三座大山，实现了封建社会想都不敢想的自由和解放。这也正说明，党全心全意为群众谋利益，群众就会全心全意的支持党跟党走。而反观《苏联亡党亡国20年祭》，我们看到曾经强大的苏联几年之间分崩离析，执政74年的苏共走下了历史的舞台，究其原因就是脱离了群众、割断了党同群众的血肉联系，使群众丧失了对党的信任。

前事不忘后事之师，我们要从历史中吸取教训，总结经验，坚定不移的坚持群众路线，牢记全心全意为人民服务的宗旨，深入贯彻落实总书记“三严三实”重要论述，严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，时刻不忘保持党同群众的血肉联系，使我们党永葆青春活力，带领全国人民实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴。

第五篇：永恒观后感

党的群众路线教育实践活动

《永恒》纪录片观后感

4月10日，局里再次组织全系统党员进行“党的群众路线教育实践活动”集中学习，并观看了《永恒》这部关于“沂蒙精神”的电视专题片。该片在短短60分钟里，运用大量历史文献和亲历者讲述，跨越了七十年峥嵘岁月，将一个个感人至深的人物和故事揭示出一种“永恒”的沂蒙精神。

“沂蒙红嫂”明德英，为救八路军伤员毅然解开衣襟，将乳汁滴进伤员嘴里。“他们的父母打鬼子去了，不一定还能回来，咱得把人家的根留住了。”沂蒙母亲王换于再简单不过的话，掏出了自己最赤诚的心。而在冰冷的汶河水中，32名妇女用肉身铸就了通向胜利的桥梁„„

沂蒙人也是人，为什么对共产党有如此深厚的感情？显然是共产党首先做得好。沂蒙山区是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。在中国共产党领导人民群众的长期革命斗争中，党和人民群众建立了密不可分的鱼水、血肉联系。刘少奇、罗荣桓、陈毅等老一辈革命家都曾在那里战斗过。在血与火的革命战争年代，他们坚持党的群众路线，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，团结和依靠人民群众，开展了艰苦卓绝的斗争，在硝烟和炮火中与人民结下了深厚的革命友谊。

影片中有一个情节格外令笔者感动。那就是时任中共山东分局书记朱瑞的马踩坏了老百姓的两个西瓜，朱瑞当时就掏出两个铜钱放在了被踩烂的西瓜上，次日又亲自找到西瓜地的主人赔礼道欠。《永恒》正是用这看起来似乎微不足道但却格外打动人心的真实故事，充分展示了中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基来源于群众路线和群众基础。然而在改革开放的今天，不少官员在物欲横流中却迷了向，在声色犬马中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。前些年，抢收“超生费”时，一些工作人员入室“抢劫”，扒房扔瓦，有的工作人员连老百姓家的一个扫帚也不放过„„近些年，在圈地、拆迁中，又大肆扰民，强拆不行就“误拆”，有的甚至不惜动用了“火攻”。在“误拆”中,多少弱势群体有家难回，流离失所；在强拆下，有多少人被打伤打残，甚至被活活打死；在强权下，又导致多少人长年上访。暴力拆迁就像“牛皮癣”迅速传染，成为明火执仗危及社会稳定的根源，一桩桩，一件件，数不清，道不完。再加上近年来无处不在的官场“四风”，“技节”如此，主干怎不受“累”？怎不让共产党这棵大树与人民群众的“鱼水关系”变成“水火关系”？

总之，纪录片《永恒》告诉我们，是人民用鲜血和乳汁供养了我们，是人民用双手和脊梁支撑着我们。同时，纪录片《永恒》还告诉我们，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。联系群众鱼得水，脱离群众树断根。

只有我们把群众放在心上，群众才能把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才能把我们当成亲人。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民，我们只有以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，才会迸发出更加磅礴的力量，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

赵伟2014年4月15日