书法作品活动策划书

第一篇：书法作品活动策划书

翰墨飘香

株洲市第三届大学生书画作品巡回展

湖南铁道职业技术学院站

策

划

书

株洲市第三届大学生书画作品巡回展组委会

湖铁职院南峰书法协会

2011年3月23日

一、活动要旨：

株洲是炎黄文化的重要发祥地，为弘扬新时期大学生人文精神提升当

代大学生的个人文化修养、审美情趣，培养书法艺术的后备人才，在大学

校园中营造浓厚的文化气氛，丰富株洲大学生校园文化艺术生活。传承中

华传统文化，浓厚高校书画氛围，加强高校之间的交流活动，推动株洲市

高校的和谐发展。特举行株洲市第三届大学生收画作品高校巡回展。

二、活动影响及意义；

株洲市书画作品高校巡回展是我市传统大型系列活动，本次活动主查

让外面的书画名家及名作走进大学校园。通过本次活动进一步整合高校书

画教育资源，培养书画人才。能充分地，有代表尾地展示株洲市大学生的书画艺术水平各书画名家的名作提高株洲市大学生书画创作欣赏水平。进

一步了解高校书法环境，动员高校学生广泛参与，增进高校之间的相互交

流活动。为株洲市高校的和谐发展贡献绵薄之力。

书法-中华文化的精髓，她是美的代名词，可在现代流行元素日益猖

獗的今天，已经日益衰竭，特别是我们的软笔书法，更是今非惜比．今天．在素质教育的浪潮中.我们本着对书法的热爱和忠诚，本着对民族优秀文化

传承的热情，弘扬社团文化,特举办了这次活动。

三、可行性分析

1、本次活动是在首届和第二届书画展的基础上开展的，得到了省市书法家

协会、市文联，市书法家协会，市画家协会，市硬笔书法家协会，省大

学生书法联合会以及市内各大高校书画社团等部门的肯定和支持，从组

织上保证了活动的可行性。

2、组织人员有相当的热情和经验，具有一定的大型活动组织能力的专业知

识，由市内各高校书画社团的通力和作，从人员上保证了活动的可行性。

3、有我市书法协会和书法前辈作专业指导，以及市骨各高校书画社团的帮

助，活动形式高雅、健康，从操作睛保证了活动的可行性。

4、本次活动以首届书画作参考，从前两届的原型上进行发展，完善，超越。

取长补短，精益求精，更进一步，从质量上保证了活动。

5、有前两届书画展的成功举办为例，在株洲市内产生了较大的宣传效应和

影响力，赢得良好的口碑，从而使得本次活动的赞助商有了可靠的保障，从资金上保证了活动的可行性。

6、相信在市文联和市书画家协会及我院校领导的悉心指导和帮助下，以及

市内各大高校书书画社团的积极配合下，这次活动一定能办得有创意有

特色，有品牌，有意义，能为各级领导负责的领导交上一份满意的答卷，为湖南铁道职业技术市场学院增光添彩，为株洲市高校的和谐发展贡献

绵薄之力。

四、活动主题：翰墨飘香株洲市第三届大学生书画作品巡回展

五、书画展组委会

艺术顾问：何泽庆

艺术指导：蒋冰

主任：周频

副 主 任：龙运灿

委员：高飞汪

六、特邀作品

株洲市书法家协会主席刘国泉老师

株洲市书法家协会原副主席丁华成老师

株洲市画家协会、书法家协会宾建国老师

株洲市书法家协会唐远希老师

湖南省书法家协会大学生书法委员会主任省书法家协会理事易佳

湖南省书法协会大学生书法委员会委员杨慧

湖南省书法家协会大学生书法委员会副主任兼秘书长刘立霞

湖南省书法家协会大学生书法委员会副主任张廷

等等

七、书法展展览时间：2011年4月14---17日（暂定）

八、书法展展览地点：湖南铁道职业技术学院南院社团部二楼

主办单位：湖南铁道职业技术学院南峰书法协会

协办单位： 湖南省书法家协会

湖南大学生书法联合会

株洲市书法家协会

株洲市画家协会

承办单位：株洲市各大高校书法协会

九、参加活动嘉宾单位以及各大高校湖南铁道职业技术学院、湖南工业大学师院校区、新校区、冶金校区、科技

学院、工学院；株洲职业技术技术学院、湖南化工职业技术技术学院、湖南铁路

科技职业学院、湖南中医药高等专科学校

十一、备注

此次活动虽与校外合作，但无商业买卖性质

参观者可自带手机、相机在遵循活动安保原则上自由拍照

活动结束后，主办方各协会将于赞助方代表合影留念

人员安排祥表：接待人两人；作品区域负责人三人；大厅秩序负责人四人；展厅内值班人两人（会员轮流工作，相互协作配合）

十二、任务分工

协会秘书处:

作品的收集、整理与记录，活动总结的书写

协会宣传部

做好本次活动全过程，全方位宣传。

前期：做好与本次活动有关的喷绘，手绘海报。联系院宣

传部和湖铁院报做好宣传工作。

后期：写好通讯稿，全面记录报道整个活动过程。

协会组织部

组织人员参与布展工作，书展当天的场地维护。

协会外联部

联系学校老师及领导，邀请他们为此次活动书写作品，并在他们中间做好宣传工作。

协会财务部

为本次活动做好财务预算，负责资金的申报与审批工

作，活动结束后做好财务报表，负责活动物资的采购。

活动经费预览表（单位:元）

湖南铁道职业技术学院南峰书法协会2011年3月23日

第二篇：书法作品推荐

张首罡，1952年生，甘肃灵台县人，从一九九七年以来，有上百幅作品

和艺术简历，刊登在国家级大型书画刊物之中，并被电视台和知名报刊作了报道，简历被载入《世界名人录》和《世界人物辞海》，在甘肃中医学院，2012年5月，兰大、交大、政法学院、西北师大联合举办的书画摄影展，本人作品得到省美协主席的好评，并将作品在四校巡展，受到各界人士的好评。

第三篇：书法作品义卖活动总结

徐州建筑职业技术学院书法协会

援建汶川书法作品义卖

活

动

总

结

徐州建筑职业技术学院书法协会

2009年5月13日

援建汶川书法作品义卖活动总结

为悼念5.12大地震死难同胞，援助灾区重建，本协会通过将积累多年的大量珍贵书法作品进行义卖奉献我们的一份爱心。虽然参与到活动中的人不多，募捐的善款很少，但却有着重大的意义。现将具体情况向院系社联及各级领导汇报：

一、活动过程

1、前期的准备工作:为了使本次活动能够顺利进行，我们前期做了大量的准备工作。俗话说：众人拾柴火焰高，本次和活动不单单是我们协会全体成员积极思考、集思广益，建艺系社联也设身处地的从各方面考虑并给予建议和帮助。我们的准备细致入微：预防异常天气、活动现场电源从哪接、作品如课挂、募捐箱怎么放、宣传板块如何放等等，这些问题都是我们事先考虑到并准备好的。

2、活动过程中：我们得到了康乐园小区物业非常热心的帮助--我们申请场地，他们让我们任意选；我们申请桌椅，他们全力提供；我们需要电源，他们免费提供；我们需要电线他们主动帮忙……，这不仅仅是热心更反映出他们对汶川的关注，从他们身上也折射出全国人民对汶川的不离不弃。因考虑到天气问题，我们只悬挂了一小部分作品，所有准备工作做好之后，义卖开始了。现场响起了悼念汶川的歌曲和诗文朗诵，现场的气氛也马上严肃沉重起来。因为行人太少我们只能拿着事先准备好的传单到小区个角落进行宣传。

3、活动收场：晚上还有晚自习，所以我们不得不在人流高峰到来之前结束活动。我们很不情愿，但却只能如此。就像是汶川的地震

一样，谁也不愿它发生，但谁也没办法。既然这样那我们就只有深深的祝福灾区，祝福灾区早日走出困境

二、活动自我评估

1、取得的成就：书法协会虽然成立十周年了，但参与本次活动的成员都是大一同学。对于校外活动我们是第一次，募捐这样的活动更是第一次。能够不这次活动开展起来对我们来说就是成功的。我们的活动对象不再是亲爱的同学们，而是尊敬的叔叔、阿姨们，活动中我们必须非常谨慎，一旦出问题就会给学校抹黑。但活动结果证明我们做的很好，不但没出现什么差错，还在场地卫生、活动开展方式方面受到小区的表扬。

2、存在的不足:对小区了解太少，导致活动参与人数太少；因顾虑天气，没展出足够的作品，场面不够壮观，没能吸引到人；没有做好前期宣传工作，活动影响力不够；受时间限制，没有选好活动时间，活动效果不好。

三、活动结果及意义

汶川地震转眼过去一年了，但大家对汶川灾区人民的生活与灾后重建十分关心，大家都希望能够在地震一周年的时候给灾区送上一份祝福与关爱。在这时候我们协会代表着广大青年学生站了出来走到社区居民的视野里，带领大家一起为汶川祈福。体现了新一代青年人的社会责任感。

四、经费结算

条幅32

板块30

打印20

照相10

矿泉水16

车费20

募捐箱5

作品装裱30

合计163

徐州建筑职业技术学院书法协会

2009年5月13日

第四篇：书法作品义卖活动策划

徐州建筑职业技术学院书法协会

援建汶川书法作品义卖

策

划

书

徐州建筑职业技术学院书法协会

2009年4月26日

援建汶川书法作品义卖策划书

一、活动主题

为汶川祈福，同时提升人们的精神生活水平。书法协会携手社区居民，为灾区重建献出一份力。

二、活动口号

展书法艺术，唤爱心精神。

三、活动背景

地震已经离我们远去，但灾难却还在继续。很多人仍无家可归、生活在艰难困苦之中。一年了灾区一直在发展重建中，全国人民也一直在关注着，灾区仍然需要我们。我们书法协会作为一个优秀的学生社团，愿为社会尽一点微薄之力。在地震一周年之际我们要用行动再次证明我们的民族凝聚力、再次鼓励灾区的早日康复。我们要通过这次义卖，让一股温暖的爱心之风吹遍校园，吹遍中国的大江南北，唤起大家爱心之举的同时让利用优越环境学习的高校大学生能珍惜眼前一切，得知幸福安定的生活来之不易。

四、活动流程

1.根据职能分工，安排义卖人员当天提前到场，准备所需物品并作布置（作品，宣传条幅、板，捐款箱，文房四宝，桌椅，音响设备等）；

2.书法爱好者可现场挥毫，现场书画挥毫时，音响开放，义卖同时进行，书法协会人员随时为观众讲解。

3.义卖方式：只要捐款就可任取一幅未装裱作品，若要购买已装

裱作品所捐款额要多于作品标价。

4.现场管理及后勤服务人员做好义卖记录；

5.活动结束收拾现场；

6.义卖所筹得善款在十天内送到市红十字会。

五、宣传工作

1．活动前与小区物业取得联系，请求他们协助宣传。

2．活动当天提前将横幅和宣传板块放好。

3．活动过程中由本协会人员发传单进行宣传。

六、前期工作计划：

1.与市红十字会取得联系（5月7日前）；

2.收集作品（5月7日前）；

3.装裱作品（5月8日前）；

4.制作宣传板，宣传单,募捐箱（5月8日前）；

5.场地申请；（5月9日）；

七、活动时间

2009年5月10日

八、活动地点

康乐园小区

九、主办单位

徐州建筑职业技术学院建艺系社联

十、承办单位

徐州建筑职业技术学院书法协会

十一、费用预算

宣传板块：30元 宣传条幅:32元 作品装裱：100元 宣纸:10元 照片：20元 合计：192元

徐州建筑职业技术学院书法协会策划部2009年4月26日

第五篇：书法作品欣赏

书法作品欣赏

漫话精致绝伦的书法艺术一字行天下【书法园地】朱 毅 江 行 楷张 鸿 宾 书 法 作 品石文生书法作品欣赏漫话精致绝伦的书法艺术

苏轼《洞庭春色赋》“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人的奇迹，无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”——沈尹默

中国书法艺术之所以成为世界艺术之林中的独响，并且能够千古绝唱，成为中国文化核心的核心，成为中国灵魂特有的园地，最主要的原因是，中国书法艺术言简意赅的笔墨线条背后，蕴涵的是中国上下五千年不绝于缕的文化。一部书法史就是一部中国文明史。

中国书法艺术可谓源远流长。现代考古发现，距今约5000至6000年左右的“仰韶文化”时期，在文字创始的契刻阶段，先民们在刻下远古的图画文字时，就不仅仅注重文字的记事功能，还有意识地作出修饰，强调文字的美感。因此我们可以认为：书法艺术的历史与文字产生和发展的历史同步。

在接下来漫长的奴隶社会和宗法社会，书法艺术也伴随着文字的发展，经历了从甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等各种书体的发展。到唐初，书体的形成臻于成熟和稳定，中唐以后，中国书法从书体的变化演进发展到了一个注重个性张扬、异彩纷呈的书法艺术自觉时期。书法艺术作为一个艺术门类，它又不同于其他的纯艺术，它不是一种孤立的艺术形式，而是以文字为载体，大多数时候具有艺术之外的实用目的。因此对后人而言，书法艺术不仅具有审美价值，还蕴含着深层的历史、文化价值。事实上，书法艺术一直以来与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。因此，书法艺术的历史，即从一个角度折射了中华文明的发展史。学习书法艺术，必然也会相应地了解到其背后更广阔的中华文明史背景。

例如，欣赏甲骨文，除了审美的愉悦，还能透过文字了解殷商时代人们的活动；欣赏作为大篆代表作的青铜铭文，可以了解周代部族之间的征战、受封等那段波澜壮阔的历史；欣赏宋代以降的文人书法，可以感受艺术家诉诸笔端的才情逸致。苏轼《寒食帖》书法艺术体现了“贵中尚和”的中国文化精神。

以儒家文化为代表的中华文化主张“贵中尚和”。在儒家看来，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”（《中庸》）。孔子强调了重和去同思想，要求君子一方面以“和为贵”，一方面又要把握和坚持“和而不同”、“群而不党”、“周而不比”。

书法艺术所追求的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，状如算子的整齐排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡，即所谓“和而不同”。

唐代书法家孙过庭《书谱》所云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”这段精辟的论述正是儒家“贵和尚中”的思想的在书法艺术中的具体表达，也是每一位书家穷其毕生精力想追求的境界。具体到每一件作品，笔画间的映带之势，顾盼之姿，在注重个体存在的同时，要兼顾整体的和谐。如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。王铎的行草书作品，单个的字表现出倾倒险绝、剑拔弩张的态势，但整幅作品字与字之间的险峻彼此呼应，反而形成了摇曳多姿的中和之美。可见，一点一画，互相牵制，互为生发，彼此衬托；一字一行，小大参错，牝牡相衔，彼此渲染，中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。书法艺术反映儒道互补、刚柔相济的精神。

儒家思想倡导刚健有为、自强不息。《周易》云：“天行健，君子以自强不息”。《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”。而道家与儒家的刚健截然相反，主张阴柔。老子《道德经》主张“致虚极，守静笃”。相传孔子问教于老子，老子“大音希声”，一言不语，只张开掉了牙的嘴，伸出舌头，向孔子示意齿亡而舌存，告诫孔子以柔胜刚的道理。中国书法艺术兼受儒家阳刚之美和道家阴柔之美的影响，二者兼而有之。书法艺术不仅追求笔画的刚健有力，也强调笔画的刚柔相济。世人给王羲之书法以极高的赞誉，谓之“飘若浮云，矫若惊龙”，这一评价正体现了书法艺术刚柔相济的美学标准。

这种刚与柔的审美追求在不同的历史时期又有不同的侧重。以二王为代表的晋人书法，受晋代士人虚静无为的价值取向的影响，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚。

而在清代，由于满族入主中原，汉民族在心理上有着异族统治的抑郁愤懑情结，文人满腔的抱负转移到学术考据和艺术追求，金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。康有为、梁启超的书法是这方面的典型代表，既有雄强浑穆之气象，又有意态潇洒之奇逸，刚中带柔。颜真卿《祭侄稿》书法艺术体现中国虚实结合的哲学思想。道家的虚静无为、虚实相生的思想对中国传统文化影响深远。《老子》云：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是道家虚实相生这一观点的具体体现。在流传下来的无数经典法书中，虚实相间的例子比比皆是，如怀素《自叙帖》、颜真卿《祭侄稿》等。作为书法艺术的一个种类，篆刻艺术对方寸之间空间的经营、虚实的对应更是成就了这门艺术的魅力。

书法艺术是艺术家情感的倾诉、心性的抒发。艺术是一片充满无限生机的园地，艺术背后隐藏的是艺术家鲜明的情感、意志甚至精神气质。常言道：书为心画。因此，透过书法作品，我们看到的是创造作品的一个个鲜活的人的内心。后人也是通过作品，进入书法家的世界，来感同身受，提高个人的修养。

自古以来，人们欣赏和学习书法，除了实用的目的（如求仕、显名）外，更重要的是把它当作提高修养品行的法宝。清代的朱和羹在《临池心解》中说：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气……故以道德、事功、风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。”

就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：东晋书圣王羲之郁郁不得志，挥毫慨叹，世间便存有美誉为“天下第一行书”的《兰亭序》；中唐“安史之乱”颜真卿丧兄亡侄，悲愤不已，奋笔疾书，《祭侄稿》便成书法佳构；宋代文豪苏东坡遭“乌台诗案”被贬黄州，苦雨小屋写就《寒食帖》，也成千古名篇；明清之际王铎由明降清，身为“贰臣”，背负着沉重的道德压力，内心孤独苦闷，发而为书，成就了险峻奇崛、风规自远的行草书。

就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍“此受又（佑）？”时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正匀衡的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到民族文化的内涵。

中国书法艺术深刻而周详地诠释了中国文化，我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中精致绝伦的一面，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。郑板桥书法一字行天下【书法园地】