第一篇：格列佛游记研究综述
社会现实与人性——浅析《格列佛游记》的反讽
[摘要]格列佛游记是世界文学宝库中的瑰宝。作品着重从接受美学的文本意义开放性和待视野角度,探析了格列佛游记的艺术魅力。从读者的视角欣赏作品、发掘新意,并感悟格列佛游记的成功奥秘:正是由于作品意义的开放性吸引无数读者的不断!填充?,以及作品对读者期待视野的符合和超越,直至达到完美的视野融合。这是格列佛游记能一直赢得读者爱戴的魅力所在。
游记体讽刺小说格列佛游记,是18世纪英国著名现实主义讽刺作家乔纳森#斯威夫特的奠基之作。这部讽刺巨著奠定了斯威夫特在英国文学史上的重要地位,使他与笛福、费尔丁等齐名成为18世纪英国启蒙主义运动时期激进派的代表人物。格列佛游记的艺术结构独具一格。全书通过格列佛的口吻,以主题思想即揭露18世纪英国资本主义社会的丑恶百态为线索,贯穿于小人国、大人国、飞岛和巫人岛以及慧骃国四部游记,讲述了外科医生格列佛的四次出海航行的冒险经历。斯威夫特用尖锐深邃的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节,影射了英国当时的社会现实,深刻地揭露和抨击了统治集团的腐败和罪恶。尤其是小人国游记和大人国游记,被认为是!文学的伟大宝库之一?。格列佛游记这朵世界文学宝库中的奇葩,出版两个多世纪以来一直受到中外学者的瞩目并对其进行了长期的研究。有的侧重作家的写作意图;有的关注作品中讽刺手法的妙用;还有的对幻想童话世界的构筑颇感兴趣。但是从读者角度对作品进行分析的研究却为数不多。接受美学是读者中心论范式的一种文学批评理论,本文正是选择了这样一个研究角度。本文将以作品意义开放性和期待视野、视野融合为切入点,浅析和感悟格列佛游记的无限魅li
一、格列佛游记意义的开放性对无数读者的吸引和召唤接受美学指出,作品是为读者而创作的,未被阅读的作品仅仅是一种!可能的存在?,只有在阅读过程中才能转化为!现实的存在?。作品本身是一个!召唤结构?,包含着许多!意义空白?和!未定性?,召唤读者在阅读过程中依据自己的!先验结构?,加以填充使之!具体化?。不同的读者,不同的!具体化?,导致不同的文本意义。正如!一千个读者就会有一千个哈姆雷特?一样,文学作品的意义具有无限的开放性和多样性。由此看来,未经阅读的格列佛游记仅仅是一种!可能的存在?,召唤读者在阅读中结合自己的!先验结构?,通过分析、理解、接受、融汇来把握和领悟作品的语言、人物、风格、思想等内容。因而,不同的读者由于他们人生体验、价值观、受教育程度、审美情趣等方面的差异会产生不同的感受。神奇的想象,夸张的写作,幽默的笔法吸引孩子们认可其怪诞奇异的童话世界,并对这位建筑师造房子的新方法忍俊不禁,故而格列佛游记成为诙谐轻松的儿童读物。而文学家们研究其讽刺艺术,寻求作者的写作动机,即批判当时英国皇家科学院脱离实际的伪科学及故弄玄虚、想入非非的伪科学家,格列佛游记又俨然成为尖刻的政治讽刺小说。或许用评论家所说的话来形容它则更为形象:!孩子们玩这部书,学童们念这部书,成年人体味这部书,老年人评这部书。?[4]另一方面,历史上不同读者对同一部作品的态度也不尽相同。所以,不同时代、不同文化氛围和立场的读者阅读格列佛游记都会产生不同的解读。由于斯威夫特以英国黑暗社会为原型,借助童话的外衣,对统治当局的腐朽、无能、荒淫、残暴、自大进行淋漓尽致地鞭挞,作品一经出版即受到了人民群众的拍手称赞。但是,斯威夫特在第四卷慧骃国游记中,塑造了长相像马的!慧骃?来象征理性、智慧、公正诚实,还塑造了被!慧骃?驯化和管理的具有人形的野兽!耶胡?来影射人类贪婪、凶恶、嫉妒、淫佚的劣性。因而一些人给斯威夫特扣上了反人类的帽子。一直以来,带有不同!先验结构?的读者对格列佛游记褒贬不
一、莫衷一是。斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实,即使鲁滨逊漂流记也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。?由此可以看出,对于每一部有生命力的作品而言,其解读的多重可能性恰是其魅力所在。
二、格列佛游记与读者期待视野的符合及超越形成完美的视野融合接受美学强调:!读者对作品的接受绝非无条件的、被动的接受,像一架收录机那样,而是在阅读之前由其全部的生活经验和审美经验构成了对作品的一定的鉴赏趋向和心理定势,即期待视野。这种期待视野潜在地支配着他对作品的接受方式和程度。?[6]期待视野是指读者接受文学作品时自身所具有的某种思维定向和先在结构,一方面,以原先的知识结构和阅读记忆为基础,读者对作品产生期待视野;另一方面,新的知识和阅读记忆会修正原先存在的系统,并不断调整读者的期待视野,直至建立新的期待视野。姚斯认为,正是读者视野和作品的融合才产生出了文学意义,而融合又催生出读者新的视野。格列佛游记的文学想象和深邃思想与广大读者的期待视野完美融合。18世纪前半期的英国,社会动荡,矛盾激化,统治者昏庸腐败,人民水深火热。斯威夫特把自己对现实不满的情绪寄托在如幻的童话故事中,对当时的英国社会进行全面犀利的嘲讽和批判。作品蕴含的思想引发了读者共鸣和社会轰动。斯威夫特绝妙的讽刺手法和虚构的童话世界也令人拍案叫绝、回味无穷。在第一卷有描写小人国大臣在国王面前表演绳上舞蹈攫取官位的片段,!每当有重要官职空缺,不论是原官员过世还是失宠撤职(这是常有的事),就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈;谁跳得最高而又不跌下来,谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺,使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。?[3]21作家借助这种荒诞可笑的故事情节来讽刺英国统治者的昏庸和官员的无能。而争吵不休、积怨颇深的小人国政党?!高跟党?和!低跟党?,分明就是辉格党和托利党的化身。飞岛对另一个小岛人民的压迫和剥削正是映射英国对爱尔兰人民的奴役和迫害。在大人国游记中,格列佛满怀自豪地叙述自己祖国的辉煌成就时,作家用反语方式,以大人国国王口吻对英国现状直言相讥:!那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放,是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最恶的恶果。?[3]107?,并一针见血地指出:!你的同胞中,大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一
类。?[3]108通过这些经典描写,斯威夫特为读者真实地展示了18世纪英国资本主义社会的方方面面,揭露了当时统治集团的腐败和罪恶,抨击了侵略战争和殖民主义的危害,符合了广大读者的期待视野,并深深打动了他们的灵魂,激发了读者的愤怒和反抗情绪。伊瑟尔还认为,!任何文学阅读都是,对本文的一种期待,但各种期待几乎从来不曾在真的文学文本中实现,否则就是一种缺陷,好的文学文本在唤起读者期待的同时更应否定它、打破它,而不是去证实它、实现它。?[7]当作品与读者的期待视野符合一致时会被读者迅速接受,但是由于毫无新意而失去对读者的吸引力;相反,作品符合并超越了读者的期待视野时,会给读者带来耳目一新的享受,激发他们的阅读兴趣,并建立新的期待视野。据不完全统计,格列佛游记已被翻译成几十种语言,甚至还被拍成同名电影和动漫,在世界各国广为流传。其被大家喜爱和接受的秘密之一正是作品迎合甚至超越了读者的期待视野,从而达到作品和读者期待视野的完美融合。格列佛游记是一部背离了现代文学主流的奇幻小说。斯威夫特在作品中虚构了一个个神奇的童话世界,这些世界都拥有详尽悠久的历史、语言和文明,仿佛人们可以感觉到它们的真实存在,例如在小人国被俘的一段经历,!这些人非常聪明,他们十分熟练地吊起一只头号大桶,然后把它滚到我手边,敲开桶盖。我一饮而尽,这我很容易做到,因为一桶酒还不到半品脱。%%他们又给我弄了一桶来,我也是一口气喝个精光,并表示还想喝,可他们已拿不出来了。我表演完这些奇迹之后,他们欢呼雀跃,在我的胸脯上手舞足蹈%%?[3]7还有格列佛初识!飞岛?的片段,!居然看到空中会有一座岛,上面还住满了人,而且看来这些人可以随意地使这岛或升或降,或者向前运行。?[3]133这些描写充满童话色彩,情节荒诞离奇,不说儿童,大人看了都会浮想联翩、忍俊不禁,随作家一起遨游在如幻如梦的童话世界中。奇幻往往被认为只适合孩子,但格列佛游记同样受到成年人的追捧。斯威夫特在虚构世界里为读者重建了一个值得关心的新世界,提供了一种现实生活中所缺乏的平衡。浪漫奇幻的想象不仅满足而且超越了读者追求美好事物的期待视野,给读者带来无尽的愉悦与快乐,使他们充满现实世界也有圆满结局的希望。这也是格列佛游记能一直赢得读者爱戴的魔力所在。
在《格列佛游记》中，斯威夫特以十八世纪英国的现实为蓝本，塑造了小人国、大人国、飞岛国和慧马国。通过对这几个国家的描述，揭示了英国社会存在的各种矛盾，对英国资产阶级统治集团以及当时英国社会种种黑暗现实给予了无情地嘲讽和批判，并在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。《格列佛游记》不愧是英国文学历史上伟大的作品，世界文学宝库中的瑰宝。
二、《格列佛游记》中精湛的反讽艺术
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特晚年的杰出代表作。全书共四个部分,描写外科医生格列佛航海漂流到小人国、大人国、飞岛、慧国的经历。小说通过虚构的情节和夸张的手法,反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾,揭露并批判了英国统治阶级的腐败和罪恶,以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。以下对其小说中的主人公格列佛作简要分析,来共同欣赏斯威夫特在作品内容的编排与人物的打造上所体现出的讽刺艺术。斯威夫特在文中大量反语的运用,充分体现了作者机智幽默的讽刺才能。文
中俯拾即是的反语的使用使文章的辛辣达到了顶点,同时,尖锐深邃的讽刺也是这部作品的灵魂。
就连司各特也认为斯威夫特是以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使难以置信的事件成为现实,即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。作者在通过作品对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时,有的直言相讥,有的利用异邦人的唇舌,有的隐喻挖苦,有的以兽讥讽人,凡此种种,风趣滑稽,神情皆备。同时,小说独特的艺术魅力也体现在情节的幻想性与现实的真实性的有机结合上。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界,但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述,使人感觉不到它是虚构的幻景,似乎一切都是真情实事。小说不但抨击了社会现状,还在更深的层面上,直接讽刺了人性本身。
三、《格列佛游记》对英国文化的影响
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样,继承了流浪汉小说的结构方法,袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说、尤其是航海冒险小说的模式,叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而,《格列佛游记》和他们虽然形式相似,性质却截然不同。在作品中虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾与宗教战争。每个社会都有其一系列的文化传统,而这种文化传统又通过文学、宗教、教育等各种形式体现出来,而在斯威夫特的作品中,文学与文化、幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。这部作品被译成多种语言并广为世界各地的读者所喜爱。斯威夫特式的艺术形式一时间充斥在世界各个角落,给英国及其他国家的文化带来了深远的影响。
四、结束语
《格列佛游记》不但具有深刻的思想内涵,而且具有比较完美的艺术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我们借鉴与学习的,斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的社会现实。同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以现实为基础的,而现实的矛盾在幻想世界中则表现得更为集中突出。所有内容都安排得合情合理,毫无破绽,使作品具有艺术的真实感,这种真实感具有巨大的感染力,从而使讽刺达到高度的效果。
卓 越 的 讽 刺 艺 术—— — 《 格列佛游记》 的艺术赏析
斯威夫特是 %(世纪英国杰出的讽刺小说家，他的代表作 《 格列佛游记》被教育部指定为中学生必读文学名著之一。小说以其深刻的洞察力，尖锐的批判性，揭露了英国资本主义社会的政治、经济、军事、法律、外交、科学文化等方面种种腐败和丑恶，表现出深刻的现实主义力量。同时小说在艺术上具有想像奇特、构思巧妙等特征，特别是小说成功地运用了讽刺的艺术手法，为英国的讽刺小说乃至世界的幽默讽刺文学的发展做出不可磨灭的功绩，成为讽刺小说这一文体的优秀之作。本文试图就小说的讽刺艺术加以赏析。全书自始至终运用了讽刺的手法，作者认为，有许多不能用法律去惩罚，宗教于道德的约束等等都不足以使这些干坏事的人改正，只有把他们的恶孽以最强烈的字眼公之于世，才能使他们受到憎恶。基于这样的认识，作者在小说中十分成功地运用了讽刺这把匕首，将资本主义华丽外衣下掩盖的罪恶戳穿开来，暴露在世人的眼光下，接受正义的谴责。整部小说可以说是一部讽刺小说，小说运用了多种讽刺的手法达到揭露、批判的目的。具体说来，小说运用了反语、夸张、对比、象征等艺术手段，以达到讥讽世事、针砭时弊的目的。反语。在小说中大量反语的运用，充分体现了作者机智幽默的讽刺才能。小说中俯拾皆是的反语按其具体使用又可区分为两类： 字面反语和结构反语。字面反语据《 简明外国文学词典》 的解释，“ 它是指说话者公开表达的意思不同于他实际意指的暗合意思。这样的一种反语陈述虽然总是清楚地表达说话者的一种态度或评价，但却另含着一种大不相同的态度和评价”这里作者对那些写野史的作家们歪曲历史做了辛辣的讽刺，当作者说他 “ 对人类的智慧和正直不免鄙夷了”，其反转意思是作者指责那些愚蠢的歪曲事实的家伙。作者在小说里明明是在影射英国社会，可作者偏要解释说： 我希望不必再向读者声明，我这里所谈的一切，没有一点是涉及我祖国的。这段话作者无疑是在“ 诚实” 地告诉大家“ 此地无银三百两”。这样的反语的运用对于读者的理解力当然是一种挑战，当读者咂摸出作者真正的意思时，会发出会心的一笑，这一笑就是对丑恶的讽刺。所谓“ 结构反语” 就是在作品中，“ 作者不运用偶然的字面反语，而是引进一种能含有两种意思的结构特征。这种反语中常见一种手法是创造一个天真的主人公，或一个天真的叙述者或代言人，他的无法克服的单纯或迟钝导致他对事物的解释始终要求机警的读者—— — 他们早就看穿天真的主人公之后的作者未言明的观点，并持同样的观点—— — 来加以修正。” 例如在大人国时，天真的单纯的主人公格列佛向国王夸耀自己国家的文治武功时，国王一针见血地指出： 这一切不过是一大堆阴谋、暗杀、革命或流放而已，这时格列佛脸上红一阵白一阵，作者接着写了一段格列佛的内心独白： 我那高贵的祖国原来是学术、武功的权威，法兰西的灾殃、欧洲的仲裁人、道德、虔诚、荣誉、真理的中心、世界的骄子、全世界敬仰的国家，想不到他竟这样瞧不起。这段话表面上看起来是在表现格列佛的爱国心，实际上作者真正的用意是在讥讽格列佛狭隘的民族意识和缺乏洞察力。作者在这里暗示读者格列佛的话只能作相反的理解。夸张。小说中还大量运用漫画式的夸张的手法，以达到强烈的讽刺目的。在小说中漫画式的夸张和细致逼真的细节描写又形成了强烈的反差，由此产生了强烈的幽默、滑稽的艺术效果。首先作者的幽默是以真实为基础的，然后加以艺术的夸张。比如作者对小人国的描写，小人国的人身高不过六英尺，小得可以放在格列佛手上把玩，他们的宫殿就像积木搭成的，当皇宫失火时，格列佛一泡尿就把火灭了这些都是夸张的描写，小人国虽小，功能齐全，完全是一个微缩的社会，作者用真实的细节描写，将小人国社会生活的各个侧面加以具体真实的刻画。如小人国内部的争权夺利的斗争，作者用大量细致真实的细节表现得活灵活现，给人一种真实感。同时作者漫画式的夸张背后又体现着事物本质的真实，比如作者描写小人国用绳上跳舞的方法来选拔官吏，看起来荒谬不合逻辑，然而它揭示了事物本质上真实，它揭示出朝廷中的大臣不过是一些上窜下跳的小丑而已。再比如高跟党和低跟党的两党之争、大端派和小端派教义之争，看起来都是些荒诞不经的夸张，但这样夸张却极真实准确地道出党争、教争不过是因为一些鸡毛蒜皮的小事而已。揭示出党争、教争的滑稽可笑、无原则的实质。对比。小说中运用了多层次的对比、对照原则，将真、善、美与假、丑、恶对照起来，表达了鲜明的褒贬、爱憎的态度。例如在第 卷《 慧马因国游记》 作者将“ 耶胡” 贪婪、嫉妒、荒淫的种种丑恶的癖性与慧马因们的友爱、仁慈、诚实等诸种美德加以对照，激发了人们对“ 耶胡” 的厌恶和弃绝，唤起了人们对慧马因们淳朴高尚的美德的向往和追求。象征。小说通篇的象征完全是为揭示主题服务，这也是这部小说又一明显的特征。在小说中从小说的整体架构来看：小人国、大人国、飞岛、慧因国四卷内容的设置，完全有其象征寓意。“ 小人国” 取其小人的象征意义，用以象征国王、朝廷们的卑鄙、渺小。高跟党与低跟党，大端派与小端派之争，直喻辉格党和托利党以及国教、清教之间的纷争不过是一些鸡毛蒜皮、琐屑不足道； 大人国的国王则是明智、贤明的化身； 飞岛则象征着压制奴役人民的英国上层统治阶级； 慧马因则象征着理性。作者借用这些象征，表达了自己对社会人生的哲理性思考和认识。作者运用这些艺术的象征将自己要传达的思想观念都转化为生动的形象，从而避免生硬、空洞的说教所带给人们的乏味之感。作者很好地做到了寓思想于形象之中，将政论性的内容转化为生动的文学形式，增强了艺术表现力，使得作品成为融思想性、艺术性于一体的优秀的讽刺小说。
斯威夫特对英国乃至世界文学都产生了重大的影响，在他身后有许多追随者和继承者，如英国小说家菲尔丁、诗人拜伦和萧伯纳，可以说他们都继承斯威夫特的民主传统与讽刺才能。不仅如此，斯威夫特在国外也有很多的推崇者，法国的启蒙思想家伏尔泰、苏联著名的作家高尔基、中国新文化的巨匠鲁迅都十分赞赏斯威夫特和他的《 格列佛游记》。高尔基盛赞斯威夫特是： “ 伟大文学的创造者之一。”
论《格列佛游记》的怪诞美学风格
摘要：《格列佛游记》中夸张变形的人物、离奇怪诞的事件以及降格或贬低化的描写，表现出怪诞的美学风格。同时，这种夸张变形、降格或贬低化具有正反同体性，包含着否定与肯定、讽刺与赞美的双重性含义。《格列佛游记》作为一部重要的现实主义小说，国内外学术界多关注作品对社会的揭露与批判，或者研究其科学与民主精神，或者研究其科学主题，或者研究其讽刺艺术，或者研究其童话色彩，等等。其实，作品中夸张变形的形象、离奇}圣诞的事件以及降格或贬低化的情感倾向，与传统的文学形象和美学风格截然
不同，表现出怪诞的美学特征。格列佛游记》就是通过描写怪异的躯体，使人物形象极度的夸张变形而产生怪诞效果，达到讽刺社会现实和寄托美好理想的目的。
作品中这些怪诞的物质一肉体形象，在极度的夸张中，让人们摆脱正统观点和思维方式，产生怪异感和陌生感，在漫画式的夸张中讽刺英国的社会现实、寄托作者的社会理想：俯瞰小人国的愚蠢、王的昏庸、宫廷的黑暗、官场的争斗以及军事、文化、宗教腐败，正视飞岛国不切实际的科学研究，鄙视耶胡的卑鄙丑陋与贪婪残忍；同时，仰望大人国国君的开明、人民力量的巨大和他们道德的高尚，肯定慧驷国对理性的崇尚、对仁慈和友谊的重视。
在作者的笔下，一切威严的、崇高东西都变得如此可笑，一切虚假的礼仪都遭受到无情的亵渎和嘲弄。《格列佛游记》的夸张变形、降格或贬低化具有正反同体性。作品中怪诞的物质—— 肉体形象，包含着否定与肯定、死亡与再生的双重性含义；同时，它们在审美情感上也表现两重性：既恐怖又欢乐、既崇高又滑稽、既讽刺又赞美。而降格或贬低化则进一步把一切正常的生活秩序和事物的功能都加以颠倒，让人们产生了新奇感和可笑性；而在笑声中既融入了讽刺和嘲弄，也包含了肯定与赞美。因此，作品的怪诞美学风格具有夸张性、降格性和正反同体性。在怪诞中隐含的，正是作者对社会现实的讽刺和对美好理想的追求。
三、叙事模式的分析
《格列佛游记》和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。但是令《格列佛游记》独具特色的是其巧妙地借鉴了儿童读物的叙事模式。作者的文笔朴素而简练，小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强。尤其值得关注的是作者在描写各个情节的时候，总是点到为止就转而叙述别的事情，几乎没有分析、评论等，这是典型的儿童读物的叙事特点，因为儿童缺乏社会经验，他们眼中的世界都是感性的、零散的。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。
虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。所以说《格列佛游记》虽然相当程度上受到笛福《鲁滨孙漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响，形式和他们相似，性质却截然不同
[2] 阿兰·布鲁姆.巨人与侏儒中《格列佛游记》述略[M].北京:北京华夏出版社,2003.[3] 苗福光,王莉娜.一部杰出的资产阶级社会的讽刺剧———读《格列佛游记》[J].理论学习,2003(2).[4] 郑茗元.虚构—讽刺—现实:也析《格列佛游记》[J].辽宁行政学院学报,2006(11).[1] [英]乔纳森·斯威夫特.格列佛游记[M].张建译.北京:人民文学出版社,2003.[2] 孙绍先.论《格列佛游记》的科学主题[J].外国文学研究,2002(04).[3] [英]亚·沃尔夫.十八世纪科学、技术和哲学史（上）[M].周昌忠等译.北京:商务印书馆,1997:10.[4] 仵从巨.面对世界的讽刺与激愤:读斯威夫特《格列佛游记》[J].名作欣赏，2008(08).[5] 伍厚恺.简论讽喻体小说《格列佛游记》及其文学地位[J].四川大学学报(哲学社会科学版),1999(05).
第二篇：格列佛游记
《格列佛游记》 教学目标：
1、知识与能力: 能说出与作者、作品相关的常识；学习阅读名著的方法，泛读、精读小说内容； 能简要分析小说中的主要人物，艺术手法。
2、过程与方法: 在学生充分自主阅读小说的基础上，先介绍阅读名著的方法。
3、情感、态度与价值观: 学习斯威夫特的尖锐的讽刺艺术和忧世情怀，并由此对社会、人生有新的感悟。
教学重点：采用多种手法阅读小说内容，并复述故事梗概。教学难点：分析小说中的主要人物，艺术手法。教学准备：多媒体手段辅助
教学过程：
一、导入新课 1726年在英国出版了一本新书，它刚一问世就受到读者的热烈欢迎，一周之内售空；三周售出一万册。出版几个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映当时英国的自大和狂妄。它是什么书呢？对了，它就是英国作家斯威夫特的《格列佛游记》。
二、阅读名著的方法：
（一）先读前言、后记和目录。阅读一本书的前言、后记和目录能对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解。
（二）略读与精读相结合。略读全书，有利于整体把握主要内容，精彩部分和难点则需要像读课文一样精读，二者结合，收获更多。
（三）做点读书笔记。可以抄名言、写摘要、作批注、列提纲、制卡片，画图表，写心得等。此外，在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料，以加深理解，扩展视野。
三、泛读
1、泛读小说，请同学们简要介绍一下作者和创作背景。乔纳森·斯威夫特（1667～1745），英国讽刺作家、政治家、诗人，以讽刺作品名垂青史。
2、创作背景
3、乔纳森·斯威夫特于1710年至1714年间，曾出任以罗伯特·哈利及亨利·圣约翰的托利党的公共关系官员，后来政党交替，辉格党上台，托利党党员被清算。于是作者透过第一部小人国的历险暗讽当时的政治。其次，作者后来到爱尔兰任教，爱尔兰当时受到英格兰的高压统治，于是作者通过第三部诸岛国游记反映爱尔兰农业的衰败。
3、格列佛游历了哪四个国家？这四个国家各有什么特点？ 学生回答并归纳。
四、略读目录
挑选自己感兴趣的某一章节进行精读，用简介的语言概括章节内容，然后以小组为单位交流自己所读章节的主要内容，小组内推选讲故事最好的人作为代表参加全班的比赛，学生评价，选最佳故事大王。
五、研讨
1、格列佛是个什么样的人，从刚来你感兴趣的章节中找到相关信息加以分析。以小组为单位交流成果。
2、这部书艺术上最大的特点是讽刺，当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。小说不但抨击了社会现状。
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。
六、总结 通过本节课的学习，你有何收获，谈谈你的感受。
七、布置作业 阅读《鲁滨逊漂流记》
第三篇：格列佛游记
《格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。„„读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
2当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家„„这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
3长假里，我读了英国作家乔纳森?斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母„„难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪
4这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要！我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀！吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！
5长假里，我读了英国作家乔纳森?斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母„„难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
女人的尊严与爱
——《简爱》读后感
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
水浒传读后感800字
最近，我又重新读了《水浒传》一遍，令我回味无穷。《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说章回体小说，成书于元末明初，作者施耐庵，反映了北宋末年的政治状况和社会矛盾，表现了官逼民反的必然规律。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
全书令我印象最深的人之一是武松，他勇敢、刚强、不屈、嫉恶如仇令我钦佩。
一次，他在一家名叫“三碗不过冈”的酒楼喝了很多酒，店小二告诉他城外有一只大虫，他不信硬是要闯过去，就这样一副烂醉如泥的样子出了城，没想到在一片树 林里遇到了一只大虫，当时他酒力已消，抡起哨棒就打，这样一个壮汉在一番斗争后，把大虫打死了。我佩服武松，佩服他的勇敢。
在为哥哥武大郎报了仇后，被发配到孟州牢营。在牢营里施恩的帮助下，他被免了杀威棒，又好吃好喝的。原来，施恩的酒店被恶霸蒋门神所霸占，想让他帮自己一 把。武松听到后十分生气，于是，在路上饱饮好酒。接着，马上赶到快活林，痛打了蒋门神，也帮施恩夺回了酒店。我佩服武松，佩服他的嫉恶如仇。
在剿灭江南方腊的战争中，为了能够夺取清溪洞，阻止包道乙再次拿出玄天混元剑作法，于是武松冲向他面前，在搏斗中，武松牺牲了自己的左臂，使混元剑因为插在了武松的断臂上，让包道乙没有办法再施妖术了。我佩服武松，也佩服他的刚强。李逵也是在全书中我印象深刻的人，因为在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧为天下人打抱不平。施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
《我与地坛》读后感
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩„„无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣？母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零？但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢？在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢？还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢？且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着？”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从？
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生„„我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命？为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢？我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊？所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
第四篇：格列佛游记
格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《鲁滨逊漂流记》读后感
讲述人类与自然的故事我也曾看过，可是相比之下《鲁滨逊漂流记》更真实，更贴切。主人翁鲁滨逊并不是现实生活中的，可是他所做的一切却很清晰，因为他都是用自己的双手做成的。
鲁滨逊这个人物是世界文学中第一个资产阶级正面典型。他出生于一个有着幸福生活的中产阶层生活的家庭，原本他可以安乐地过完一生，可是从小便想遨游四海的念头促使他离开了家，展开了一段刺激的人与自然的生活。鲁滨逊在荒岛上度过了二十八年多的艰苦生活，他利用一艘破船上仅存的一点点人类文明所遗留下的生活资料向大自然展开顽强的斗争。其中，以安顿家园，造独木舟的情节可看出鲁滨逊善于发现和利用的特点。而拯救“星期五”，搭救船长，降伏暴徒的事件，刻画了鲁滨逊坚韧不拔地与大自然作斗争的顽强精神，从而塑造了一个反映资产阶级上升时期精神面貌的形象。
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何**就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。现实生活中也有这样的例子，在这次雅典奥运会上异军突起的菲尔
普斯就是“勇于”的代表，年仅19岁，却在这次奥运游泳项目中已获得了5枚金牌，2枚铜牌，在参加的7个项目中一一获奖。虽然许多人在嘲笑他在奥运会前所跨下海口称：要一举多得7枚或以上金牌，破世界纪录。但大家有没有认真想过，他才19岁，一个只会为自己而活的年纪，他却勇于夸下海口，他虽没有破记录，但他的实力足以在2008年的奥运会上实现这个愿望。他也勇于实现，他成功的背后是无数个苦练游泳的日子。
鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，那么他的人生一定没有那么精彩，在他的眼中就只有金钱，和过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园，他勇于向世俗挑战：离家出走；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没；他勇于行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，舍身去救他——一个素不相识的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑战和磨练。
我想：我们作为学生的也应该这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我。
第五篇：格列佛游记
《格列佛游记》读书笔记
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
《格列佛游记》这个名字或许有些同学会有些陌生，但是相信大家一定读过有关“小人国”，“大人国”的故事吧？没错，那些家喻户晓的故事正是由《格列佛游记》中挑选并改变出来的。
作者以神奇的想象里、夸张的笔法和发人深省的主题描绘了一个冒险精神的年轻人遭遇海难，漂泊到许许多多奇怪又有趣的地方的故事。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
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