武术节目串词

第一篇：武术节目串词

节目1：《中国功夫》

串词：坐如钟，站如松，行如风，卧如弓，枪挑一条线，棍扫一大片，这些耳

熟能详的武术谚语比比皆是，下面由请有武术班的小朋友为大家表演的《中国功

夫》请大家鼓掌欢迎。

节目2《幼儿武术规定操》

串词：中华武术，源远流长，中华武术博大精深而中国人精神和随武术洒向世界

。下面请欣赏由武术班的小朋友带来的武术表演《幼儿武术规定操》

节目3《精忠报国》

串词：南疆北土,总有中华儿女，精忠报国;剑啸蓝天，气贯长虹。请欣赏由幼儿

园的合唱老师和武术班的小朋友共同表演的《精忠报国》

节目4《马克幼儿武术规定操》

他是祖国的花朵，祖国的太阳。瞧，那边走来了一个同学，他要给我们带来《马

克幼儿武术规定操》。掌声欢迎！

节目5《少年规定拳》

串词：武术承载了中华儿女千年的文化传承，武术孕育了中华世代儿女的英姿飒

爽，下面请赏由武术老师为大家表演的《少年规定拳》。

节目6《伦巴》

串词：伦巴是相比下较缓慢的，抒情的；恰恰就比较动感，劲爆，富有激情；牛

仔是很欢快的，活泼，热情；桑巴节奏感很强，腹部要很灵活，有律动；斗牛节

奏感也很强，很激奋，同时也很舒展。相信经过我简单的介绍，大家对拉丁舞的风格有了进一步的了解，下面请欣赏由武术老师和王老师为大家表演的《伦巴》

掌声欢迎

第二篇：武术表演节目串词

武术表演节目串词

（一）甲：现在入场的是五年组代表队，他们将给大家带来精彩的武术操表演。

乙：武术是中华文化的重要组成部分，是与中华民族文明同步产生的。

甲：武术操是我校体育发展的一大特色。如今，随着“阳光体育”理念的不断深入，学做武术操已经在全校各年级普及，并成为孩子们非常喜爱的运动项目之一。

乙：是啊，孩子们那一招一式表明了他们内心对武术这项运动的痴情与向往，更表达了他们永不认输的决心与顽强的追求。

甲：看——运动场上，182个武子组成了强大的阵容，多么威武！

武术表演节目串词

（二）男：武术表演《中国功夫》，中华武术源远流长，几千年来发展至今，受到国内外众多人士的喜爱。

接下来请大家欣赏武术表演《中国功夫》。

女：观众朋友们，我们都知道中国古代有四大美女，她们是貂婵、西施。

其中貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。接下来就请欣赏独舞《貂禅吟》。

男：舞蹈《童年小溪》。水在生命的诞生、繁殖、发育和生存等活动中，扮演着十分重要和不可替代角色。然而经济发展所带来的生态环境毁灭性的破坏和自然资源巨大的浪费，不得不使我们深感忧虑。昔日祖辈、父辈可以饮用、嬉耍畅游的小河不见了；清澈洁净、波光荡漾的小溪流水一去不复返。“人类只有一个地球”，大自然的警钟已在嘶鸣！保护我们生存的环境已经刻不容缓！()中央最近提出了科学发展观，要注重人与自然的和谐、统一，全面发展。接下来要上场的是一群小朋友，为大家演艺童年小溪的美好景色。倡导人们爱护小溪，保护环境。

男：中国现代女作家、翻译家冰心曾说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。”让我们每一个中国人心与心相连，手与手相牵；传递无私真爱，传递浓浓真情；把我们祖国大家庭建设得更加美好。请欣赏组合唱《我的中国心》演出单位：***。

女：舞蹈《俏花旦》

女：回首共和国五十五年的光辉历程，男：展望更加灿烂辉煌的新世纪；

女：挑战与机遇并存，男：困难与希望同在。

第三篇：武术串词

武术串词

（一）男：打开中国文化的历史长卷，穿越千古尘埃，首先向我们彬彬走来的就是儒家文化。

女：它以其简约精辟，鲜明地呈现了中国高尚的道德准则和完整的礼仪规范。

男：它以其博大精深，让一代又一代的华夏儿女温暖地浸润其中。

女：让我们走进儒家文化，传承民族的根性；

男：让我们随着婉转流畅的童音，再次感受到儒家经典的魅力。

女：下面请欣赏九冶小学带来的武术表演。

武术串词

（二）男：中国功夫是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。如何将传统的东方文化以及东方价值观念向世界传输，把“把武术推向世界”，是全新而艰巨的挑战。

女：功夫诗是创新的艺术体裁，它融入了艺术、文化、宗教等独具特色的元素，舞武相连，舞武相融，刚柔并济，令人耳目一新。()

男：我们即将看到的武术表演《经》，突破了传统的武术表演，不仅是拳脚刀剑的飞舞，还是诗意的身心，更是诠释人生的修行。

女：掌声有请勉县武校。

武术串词

（三）武术表演：

中华武术，博大精深，历史悠久，在华夏大地上延绵了数千年。中华武术具有多彩的形式，丰富的内容和深邃的文化意蕴。是中华民族创造的文化精粹，得到了世界上越来越多人群的青睐。下面掌声有请西安翻译学院同学带来的 武术 组合 表演

武术表演：

站立或者倒下，都是一种蓄势待发的气势，行走或者跳跃，都是一种豪气干云的巍峨。是武术让我们领略中华民族的神韵与气质。接下来，我们将请到的是陕西科技大学武术协会带来精彩的武术表演。

武术表演：

男：感谢西安翻译学院学院的同学带来的表演。我们知道武术是中国传统的体育项目。那么，杨澜，问你个问题，武术的基本内容是什么？

女：应该是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。

男：看来你的确是提前做了功课，武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华民族的优秀文化遗产之一。

女：接下来请欣赏西安欧亚学院同学们带来的武术表演。

第四篇：武术表演节目串词-两个人表演的节目

武术表演节目串词-两个人表演的节

目

从春晚节目《天地人和》谈武术表演作品的内容与形式

【关键词】春晚天地人和；武术表演；内容；形式

【Abstract】The content and form of Wushu performances is an important part of the works of Wushu performances and it is also the important aspects of Wushu performance art.With the methods of interviews，video analysis，documentary and system analysis，the article has aesthetic thinking of the Wushu performance the unity of nature and

mankind using scientific attitude of Marx’s historical materialism dialectics，combined with traditional sports，art，aesthetics and martial arts aesthetic perspective，which provides beneficial references for the research on works of martial arts performances on the internal structure and external form of worth and empirical，and has a comprehensive understanding of the essence and development law of martial arts performances.【Key words】the Spring Festival gala show the unity of nature and mankind； Wushu performances； content； form

引言

中国武术是中华民族经过长达五千年的社会生活实践、军事战争、劳动生产活动不断积累发展起来的一项宝贵文化遗产，是集数种价值体系为一体的中国传统文化。纵观武术的发展史，“技

为艺用，淡技重艺”的艺术观，古已有之。〔1〕武术表演正是通过武术和艺术的结合，使其具有高度的审美艺术，使武术的审美魅力更具有艺术观赏性，同时也更有利于武术的传播。2016年由甄子丹携手山东莱州中华武术学员共同演绎的《天地人和》武术节目，再一次使中国武术的魅力展现给亿万观众。

1武术表演作品的概念界定

武术表演作品

我国武术表演最初源于图腾崇拜、祭祀或节日庆典中，这里所指的武术表演仅仅是退去武术的实战技击的外衣，主要是模拟图腾神的动作，这种动作的模拟渗透着人们的朴素而虔诚的精神信仰。而武术表演在自身发展的过程中，有其自身的独特艺术语言，起初，这种语言的代名词便是动作艺术或技击艺术，它只能为观众带来强有力的视觉震撼，这种视觉感官的刺激在观众脑海中停留时间是极为短暂的，甚至于反复的高难度技击动作重复刺激观众的视觉神

经，也会使观众产生视觉疲惫。

《天地人和》武术表演作品简介

《天地人和》以“天、地、人、和”为基本结构，通过武术演员精彩纷呈的表演，体现中华武术的博大精深，以及与自然的和谐关系，阐述“天地人和”的精神内涵。作品以30个米高的武术木桩，贯穿节目始终，其优势可以自由排列组合营造动态唯美的空间，也可以使武术演员做出高难度、高技巧的棍上武术表演。作品总共呈现为四个篇章：第一篇章为“天”，节目开场结合了舞台投影与升降台，突出武者一人的表演，武者在此篇章段落中表演咏春拳，武者站在升降台中间，其专注的拳术习练体现出与天对话的武者境界。第二篇章为“地”，在武术木桩的阵形变化和舞台空间环境的变化中，穿插武者与其他武者的功夫对话，共同体现了武术与自然界的和谐统一关系。第三篇章为“人”，此段音乐节奏为慢拍，武者表演时配合全场齐诵“人法地、地法天、天法道、道法自然、天地人和”，将节目气势推向高潮，同时起到点睛、点题的作用目的。第四篇章为“和”，在齐诵点题的高潮段落中，进入节目的尾声部分，武者带领众人共同演练太极拳与咏春拳，在天地人和的大氛围中落幕。

2武术表演作品的内容

武术表演作品内容要素――题材与主题

题材是武术表演作品中直接描写的生活现象，是武术表演编导对自己体验或认知的武术素材进行选择、提炼、加工后作为武术表演作品内容的材料。例如我国唐代著名的《破阵乐》选取的题材便是唐太宗的武功文德，它完全是按照战阵队形来设计的，阐述李世民的用兵战略。主题是武术表演作品通过对武术现实生活的描绘和对武术形象的塑造所表现出来的情感意蕴和主题思想，又叫中心思想。主题是武术表演编导通过对生活的观察、体验、分析、研究，并经过对题材的选择提炼而得出的思想

结晶，也是编导对武术的认识、评价和理想表现。在春晚武术表演作品《天地人和》中，编导解福印从小便习练武术，在习武经验的不断累积和对武术的逐渐认知，体会到武术当中所蕴含的道家哲学思想，并将自己的认识体现在武术表演作品当中。题材和主题在武术表演作品中是相互统一的关系，题材是武术编导从大量的素材中提炼出来的，安排在武术表演作品中用于表达或暗示主题。

武术表演作品内容要素――动作

人们从诞生的那一刻开始，便会用动作来表示自己的感情和生活需要。人们的生存、人与人的交往都离不开动作。19世纪法国唯物主义哲学家狄德罗说：在人们的交往中，除了声音和动作，再没有别的什么了。〔2〕武术表演作品的构成从来不是单一的，它是所有因素加在一起的综合表现。然而这些因素并不是同时出现，其价值也不相同。而在武术表演的创作中，动作这一因素应是放在首要位置上。武术表演主要用的是武

术的身体动作，并在身体动作发生变化的过程中，赋予其形式、力量和品质。对于武术演员来说，它们是练习的轴心。天地在《天地人和》中对于武术动作可以说是多种多样，有内家拳种咏春拳、太极拳、八卦掌、螳螂拳、洪拳等。可以说武术动作贯穿于《天地人和》的开始与结尾。

3武术表演作品的形式

武术表演作品的形式是武术内容要素的结构和表现形式，是人类在长期的表演活动中创造的，是显示武术演员本质力量的感性形式。就是人们在表演活动中构成美的外在物质表现材料的自然属性。如：音乐、服装、场景、舞台设置等。武术表演作品的形式也包括两个方面，即“内在形式”和“外在形式”两种。内在形式是武术表演作品精神内容的形象显示，即作品的内在结构组成方式、事件的展现方式。武术表演作品的外在形式，则是指内容成为具体可观、可感的物质形式，即武术表演节目的表

现手段与手法。如《天地人和》中队形结构布局，用内圆与外圆的队形勾画出太极拳内圆外圆的外在队形，用直观的表现手法呈现在观众面前。

武术表演作品的内在形式

开端是指武术表演作品的开头，在戏剧当中它是指矛盾冲突开始时发生的事件，是故事情节发展的起点作用。〔3〕在武术表演作品中，虽不像戏剧有人物的矛盾冲突，但却和戏剧一样，开端起着情节或叙述主题思想的起点。《天地人和》开端第一篇章“天”一开始便是武者随着升降台升起，聚焦灯打在武者身上，体现他仿佛站在天地之间习练中华武术，点明中华武术与“天”的合一。发展是指武术表演作品的继续展开逐步走向高潮的过程。在《天地人和》第二篇章“地”中，武术木桩生根而起，武术运动员一跃而上，在武术木桩上演练中华武术。高潮在戏剧中是指矛盾冲突发展到最尖锐、最紧张的阶段。《天地人和》的高潮在第三篇章“人”，随着音乐逐渐放

慢，起到高潮达到时的提示，武术木桩呈半圆状态，一小武术运动员走过武术木桩，各大武林高手同时跃入舞台中间，各显神通，演练不同的武术拳种，接着武术木桩呈圆形，武者置于圆中间，共同诵读《道德经》，将武术表演推向高潮。结尾与高潮紧密相连，是高潮所要表现的结论。在《天地人和》第四篇章“和”全部武者共同演练咏春拳，用于表现节目主题“天地人和”。

武术表演作品的外在形式

武术表演作品的外在表现形式就是武术舞台上存在和呈现方式，它也是武术在时间、空间中的动态结构，一般是指武术在舞台空间的运动线和画面造型。是武术表演作品的重要表现手段之一。武术表演的外在形式也可以说是舞台构图或舞台画面。我们知道任何构图都是由不同的线所组成的形，即三角形、方形、圆形、菱形、椭圆形等。所谓的构图就是根据塑造形象和表现的主题，将线和形的组织和安排放在合适的位置

上。从形式美的一般构成和规律上来看，主要有：整齐一律、平衡对比、调和对比、多样统一。比如《天地人和》第三篇章“人”武者从中间升起，其余武术运动员呈圆的队形，表现中国太极的内圆外方，以突出“和”。

4武术表演作品内容与形式的辩证统一

内容是指构成事物的一切要素的总和，它是事物存在的基础；形式是指把内容诸要素统一起来的结构是表现内容的外在形态，一切事物都具有内容和形式两个方面，都是内容与形式的统一。〔4〕在武术表演节目的创编过程中，内容与形式是辩证统一的，我们要从审美的内容出发去探索形式，才能达到两者的统一。武术表演作品的内容是构成作品的内在要素的总和，形式则是作品内在要素的外化，是内在要素的表现形式和组合方式。中国古代美学思想谈到“意在笔先”就是强调内容对形式的决定作用，也就是说，考虑到武术表演美的作

用，要以意感人。因为形式艺术感染力是惊人的，它具有相对的独立性，离开它，艺术品就不能作为艺术品而存在，有了它，任何作品至少不会一点价值也没有。〔5〕结论

武术表演具有武术的技击美和艺术美的特征，在技击和艺术的双重取向下，其特点表现在动作的技击性、艺术的观赏性、参与的广泛性。随着社会的进步，武术表演不能仅仅停留在技击动作的展示，武术表演作品的内容与形式应得到武术编导的重视，武术表演作品的内容与形式是作品的灵魂，失去作品要表达的主题思想与情感，作品就会变成一场纯技击动作的炫技，起不到传播中国武术文化的博大精深作用。

参考文献

〔1〕王国志.东南大学艺术学院.武术“淡技重艺”〔N〕.中国社会科学报，2016-06-03.〔2〕 狄德罗.列宁选集〔M〕.北

京人民出版社.1972：12.〔3〕隆荫培.舞蹈艺术概论〔M〕.上海：上海音乐出版社.xx：1.〔4〕马克思.马克思主义哲学教程〔M〕.北京：解放军出版社，1988：17.〔5〕贝尔.艺术北京〔M〕.北京：中国文联出版社，

第五篇：节目串词

节目串词

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