文章通常是由若干层次和段落组成的

第一篇：文章通常是由若干层次和段落组成的

文章通常是由若干层次和段落组成的。一个层次通常包含若干个段落，所以又称为“大段”或“功能段”。段落是文章内容在表达时由于分述、转折、强调等情况造成的停顿，是表现文章层次的最小结构单位。它在形式上有明显的外在标志（通常是首行缩进两格），一望便知，无须辨析，所以习惯上又称“自然段”。“自然段”可以看作表示话语停顿和篇章结构的一种标点形式。实际上它并不是自然形成的，它是人为的“标点段”（punctuation paragraph）。段内的句子与句子、句子与句群、句群与句群按一定的逻辑顺序来安排，也体现某种层次关系。层次和段落有联系，又有区别。层次着眼于思想内容的划分，靠内在的逻辑性来显示区别；段落侧重于文字表达和读者理解的需要，是话语中相对独立的意思的外在表现。层次总是借助于一定的段落展现出来。一般地说层次大于段落，可以包含几个以至几十个段落，但内容简单的层次有时只有一个段落。分段是以标点手段显示层次，使读者通过段落来认识层次。文章除占多数的普通段外，还有开篇段、过渡段、结尾段；特殊的段落有对话段，多见于文学作品。

第二篇：段落和层次

段落，本是写作学的一个名词，是构成文章的基本单位，是句子的集合体。它是文章思想在表达时由于转折、强调、间歇等情况所造成的文字停顿。习惯上称&;自然段&;，具有换行另起的标志。写作，是一种语言运用。就语言运用来说，句子是最基本的常用单位；有了句子，为什么还要段落呢？首先，它能逻辑地表现思维进程中的间歇、转折、强调，用它清晰地反映文章的内在层次和文章构成的顺序。其次，段落使文章眉目清楚，便于读者阅读、理解，并给于他们在阅读中以&;停顿&;的时机，从而获得思索、回味的余地。第三，一段特殊段落，能引起强调重点、加强印象、传达某种特定感情的作用。

层次，也是写作学的一个名词，是文章思想内容的表现次序，它是事物发展阶段性、矛盾的各个方面或人们的思维进程在文章中的具体表现。它体现了文章内在线索展开的步骤。

写作学上，段落与层次是有区别的。段落是构成篇章的基本单位，是换行另起的标志；层次是文章思想内容的表现次序。段落侧重于文字表达的需要，层次着眼于思想内容的划分。在具体表现形式上，一个层次可以就是一个段落或包含几个段落，而一般情况下，一个段落不宜包含两个以上的层次。

语文教学的段落层次与写作学的段落层次有差异。语文教学的段落，近似于写作学的层次，通常指&;把文章分成几部分&;的&;部分&;。语文教学的层次则是指&;部分&;，即段落内的表达次序。有两种情况。一是指一个大自然段内的表现次序。如课文《继续保持艰苦奋斗的作风》、《扁鹊见蔡桓公》都是一个自然段。《扁鹊见蔡桓公》的&;思考和练习&;要求回答：&;全文可分几个层次？各层的意思是什么？各个层次间是怎样联系的？&;［（１）］二是指某一&;部分&;内的表达次序。如《一面》的&;理解·分析&;。所示全文以空行隔开，分两部分。１、第一部分共３８段，主要内容可以概括为三层：„„。&;［（３）］这里的&;层&;，它大于自然段。总之，语文教学的段落，指的是文章的&;意义段&;或&;逻辑段&;、&;结构段&;；它大于或等于自然段。语文教学的层次，是&;部分&;里的子单位，它可以大于、等于小于自然段。

课文已有段落，语文教学中为什么要划分段落（层次）呢？首先，分段是将一篇文章分为几个部分，是由整体到部分的分析。要读懂全篇的意思，就必须弄清楚句与句、段与段之间的关系。文章的结构决定于文章的内容：为什么先写这层意思、后写那层意思，为什么一篇文章要分这几个自然段，而且有的段长、有的段短，为什么这里详写、哪里略写，这都是由内容决定的。分段的目的有三：一是理清课文的结构，二是为了理解课文的内容，三是为了教学之便利。

其次，课文的自然段与教学段有不一致的时候。课文的自然段有两种情况：一种是规范段，即一个自然段说明一个独立的意思；另一种是不规范段，不规范段是指兼义段与不完整段。所谓兼义段，是一段表达两个以上意思的自然段；所谓不完整段，是一段没有把一个意思说完整，而在表达中是不应再分的。从写作角度说，作者在安排段落时应遵循三个原则：要注意段落的单一性与完整性，各个段落间要有内在联系，要注意整体的匀称、粗细合度。段的安排原则与实际中的不一致性，促使人们读文章时要把相同或相近意思的段落划分在一起，教学时也必须把相同或相近的意思的自然段归并在一起。

第三，从段与篇的关系看。段与篇是部分与整体的关系，形式上，篇是通过段来体现的，而段的内容则有两种情况。一种是有的段不直接鲜明地反映篇的本质特征，一种是有的段落能直接鲜明地反映篇的本质特征，前者如过渡段，后者如作者的看法与感受等。教学时，通过划段分层，抓往能反映篇的本质特征的段，有利于篇的理解与掌握。第四，划段分层与概括段意是紧密地联系在一起的。在分段的过程中，实际上先就了解了各段的大意，而段意的概括必须在分段的基础上才能概括。划分、概括后，再从全文的角度来检查这种划分是否一致，概括是否有误。二者紧密相连。划段分层与概括段意，是一个分析综合的过程，最终目的是从整体上把握文章的结构与内容。二

比较１９９０年版《全日制中学语文教学大纲》和１９９２年版《九年义务教育初级中学语文教学大纲》，在阅读教学要求方面，两纲的文字表达有一个微妙的变化。前者要求&;能理解思想内容，分清层次&;，后者强调&;理解思想内容和文章的思路&;。这种文字变化，在前者&;分年级教学要求&;和后者&;阅读训练要求&;中更为具体。这是否说明语文教学不要或反对段落教学呢？

语文教学需要段落教学。划段分层并不错，它是人们阅读文章的必由之路。阅读教学的划段分层，&;义务大纲&;之所以改变提法，一方面是本文开头提到的现象——&;讲段落大意&;的危害；另一方面因为不少人的阅读教学只完成了一半：从整体到部分的分析，而忽视从部分到整体的综合。

&;义务大纲&;不提&;分清段落层次&;而提&;理解文章的思路&;，意义有三。一是&;理解文章的思路&;是对阅读教学中条分缕析现象的纠正，体现了阅读的实质。阅读，是对语言材料的感知、理解、鉴赏，并吸收其中的思想认识、审美情趣和表达技巧的心智活动。阅读的过程是吸收，阅读的实质是还原。长期以来，阅读教学由于偏重词语、层次的理解而走入教师包办代替的怪圈。为了教学、为了讲课、为了填满４５分钟，一个突出现象是&;讲课文&;，而讲课文必然讲段落层次。讲段落层次，教师把课文的段落层次或教参上的段落大意转述给学生，教师忽视了学生学习语文的主体作用，学生忽视了对文章的整体感知，违背了阅读的规律。而理解文章的思路则是要求从整体上把握文章的内容和结构。二是理解文章的思路，也是对阅读教学程式化倾向的反正，是阅读教学思想的一大突破。长期以来，阅读教学是耗时最多、用力最大、收获最小、学生最不感兴趣的。之所以如此，程式化教学方式负有不可推卸的责任。阅读教学程式化是指不管学生对象、不管课文特点，千篇一律地按解题、介绍作者、生字新词、划分段落、概括段意、归纳中心、总结特点等程序进行教学的一种僵化的教学程式。不少文质兼美的文章这样一分析，仅剩下了一副剔除了血肉的骨架；一篇佳作这样一肢解，剩下的是满黑板的眼花缭乱的板书。难怪不少学生上课记笔记，事先将这几个程序写好了，等待填空！以致引出了一次教师没有板书段落大意，学生在下面大叫，&;老师还没有抄段落大意&;的笑话！三是理解文章的思路，要求教师在备课时认真思考，从文章的整体出发，真正弄清思路的表现形式，掌握文章的内容和形式，从而避免备课时把教参的分段和段意抄上备课本，再从备课本抄上黑板，学生从黑板抄到笔记本的现象。教师不认真钻研课文，备课时离不开教参，上课所说所写的仅是干巴巴的几条筋（段落大意），这样的教学，学生和老师不过是当了一回又一回的&;文抄公&;。

段落教学具有重要作用。它是阅读教学的基本内容，是指导学生分析课文、理解课文的一个重要环节。它既可以使学生获得篇章结构的知识，提高布局谋篇的能力，又可以使学生受到分析、判断、推理、概括、综合等方面的思维训练，还可以直接地提高学生的阅读能力。语文教材要求段落教学。人民教育出版社统编语文课本第二册课文的&;思考和练习&;提出了划段分层、概括段意层意的要求：《任弼时同志二三事》、《飞向太平洋》、《鲁提辖拳打镇关西》、《分马》、《看云识天气》、《社戏》、《继续保持艰苦奋斗的作风》、《猫》、《想和做》、《扁鹊见蔡桓公》等。人民教育出版社编义务教育四年制语文课本第二册也在如下课文的&;揣摩、运用、练习&;中提出了划段分层、概括段意层意的要求：《山的那一边》、《一面》《同志的信任》、《有关拖鞋问题的问题》、《海滨仲夏夜》、《人民英雄纪念碑》、《和青年同志们谈写信》、《谈骨气》等。至于语文教学参考书，每篇课文教参的内容总包含有&;课文说明&;一大部分。所谓课文说明，就是介绍课文的段落大意、中心思想、写作特点。&;段落大意&;是这一部分的主体：&;全文分＿部分。第一部分（－至第－自然段）„„&;这些充分说明语文教学需要段落教学。

再从研究角度看。几乎所有的语文教学法教材、语文教学规范书、语文教学指导书都有关于段落教学的内容。这里不一一列举。单举国家教委师范司编的《二年制师范专科学校中文专业语文教学法教学大纲》，就有专章专节讲述（第五章 第四节 分层 划段）［（３）］的意义、依据、内容。

从上述事实可以看出：段落教学是阅读教学的内容之一，是一种客观存在。语文教学大纲和教材并非否定段落教学。三

怎样进行段落教学呢？

对中学生来说，首先要学会划段的方法。一般地说，先通读课文，弄清文章的体裁和基本内容；再把各个自然段标上号码，认真逐段阅读，了解各自然段的大意；然后把内容联系紧密、意思相对集中的邻近自然段合并；最后从全文的角度看一遍，看划分的标准是否一致，对合并不恰当的作适当的调整。

段落教学，也要让学生掌握划段的依据。一是文章结构的内在规律。文章是客观事物的反映，体现在形式上则是结构形式。例如记叙文是写人记事的。写人的不外乎写人的活动，人的经历、事迹，或人的品质、成就；这些记叙都离不开时间和空间，离不开具体的事件和材料。因此，可以把时间的推移、空间的转换或事件及材料的性质作为依据来划分段落。记事的不外乎事件的发展和事件的性质两种情况。说明文的段落安排无非是两种情况：按照方位布局展开段落说明具体事物，按照事理逻辑关系说明抽象事理。议论文不外乎提出问题、分析问题、解决问题的基本思路。二是识别段落的一些外部标志。划分段落除了从意义上区分外，还要注意那些起联结作用的过渡句、过渡段、领起句、总括句以及文章所使用的引号、空行、标题等。三是根据课文的具体内容参照不同的标准来进行。这些标准是：时间的顺序、地点的转换、出场人物的变换、事情发生过程、总分关系、并递关系。这些标准是互相联系的，划分一篇文章的段落，往往要根据几种标准来考虑，而不能机械地只考虑某一个方面。

段落教学还要让学生了解分段产生分歧的原因。教学中常出现这样的情况，同一篇文章，不同的学生可以有不同的划分结果。事实上，几种语文教参的课文分段常&;打架&;。从理论上说，划分段落是个分类问题。分类问题最难解决的是标准问题与内容交叉现象。同一篇文章，可以用不同标准或从不同角度去划分，划分结果也就不同。也有粗分细分的问题。粗略一些，自然划分的数量少一些；细一些，则分得的段数多一些。还有过渡段的处置问题。有些文章的过渡段具有承上启下的作用，时间上跨越不同的时空、空间上涉及不同的方位，它的归属也是产生分段不一的原因之一（如鲁迅的《一件小事》第二自然段的归属历来就有两种对立意见）。其实，过渡段除明显与上下文的某一自然段联系紧密者外，归上归下都是可以的。因此，划分段落，只要标准明确，持之有故，基本结构分得正确，小小出入或段数不同是充许的。

划分段落，还要概括段意。所谓段意，是用简明扼要的话概括一段的主要意思。如果文章有提示语、小结语、过渡段能全部或部分揭示出段落大意，则可以借用或部分借用文章中的语句作为段意。但许多文章无现成的语句可用，这就要用自己的话概括段意了。概括段意要求以最简练的文字提示全段的内容，揭示全段的思想意义。概括段意在形式上尽可能是一句完整句，在内容上尽可能包容全段的意思。概括段意前后角度、方法应一致。概括段意的方法有多种：通过中心句的分析概括段意，摘录关键词语构成段意，压缩文字提炼段意，从定义上归纳段意。也可以采用编小标题的方法。总之，概括段意是一种逻辑训练，它要求把整篇文章的内容归纳为几个要点，再概括为一个简单的提纲。划段分层教学还要牢记四点。一是要在熟悉课文的基础上进行。只有熟悉了课文，才能从整体出发去考察各个部分，从而正确地划出课文的段落。随着理解的深入，还应引导学生明确整体与部分、部分与部分之间的联系，认识文章结构安排的特点及其在表现思想内容上所起的作用。

二是分段一定要从内容出发，而不能单从形式出发。开头、经过、结尾三大段（其他如绪论、本论、结论等）或开端、发展、高潮、结局、尾声五大段的分段方法，不能体现课文内容的特点，是不足取的。因为这种方法长用下去，对相当多的文章来说，是一种万金油或标签，只要贴上去保准不错。《项链》有两种划分结果：开端、发展、高潮、结尾；借项链、丢项链、十年辛苦赔项链、所借项链是膺品。谁优谁劣不言自喻。每篇课文有每篇课文的特点，只有从课文的内容出发，把内容一部分一部分地划分开来，才能起到分段训练的作用，才能收到培养阅读能力的效果。

三是划分段落要与概括段意相结合。分段，主要是由整体到部分的分析；概括段意，是从部分到整体的综合。相比较，后者难些。但二者不可截然分开。

四是划分段落应立足于培养学生的分析、概括能力，深入理解课文的结构和内容，而不在于机械地记忆某篇分成几段。在划分段落过程中，教师应注意不能以个人的劳动代替学生的思考，不能只长于分析而不善于归纳；应注意把规律性的东西教给学生。叶圣陶说：&;老师教任何功课，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。&;&;语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。&;［（４）］教师在进行段落教学时，也要切记叶老的&;教是为了不需要教&;&;教材无非都是例子&;的至理名言。

总之，划段分层、概括段意是理解文章的一种手段，教学中一定要从理解内容的角度去指导学生概括段意。这一点正是前段段落教学的弱点，也是义务大纲要纠正的段落教学的偏向。注释：

（１）《语文》第二册，人民教育出版社１９８７年１０月版。（２）义务教育语文课本第二册第５３页，人民教育出版社１９９２年１０月版。

（３）东北师大出版社，１９８９年４月版。

（４）《叶圣陶语文教育论集》第１５２页，教育科学出版社１９８０年１０月版。

第三篇：文章段落组成及写作方法

一篇文章可由几个自然段组成。文章中的句子和段落均为文章的中心思想服务，形成一个有机的整体。好的段落必须是意思完整，语义连贯，完全体现文章主旨中心，同时又是层次分明，结构严谨，逻辑关系应用合理的。

1、段落的组成一个段落由三部分组成：

(1)主题句:点出段落的主题(文章谈论的是什么)。

(2)扩展句:说明和支持主题。

(3)结尾句:得出结论。

2、段落的主题

一篇文章有中心意思，也就是题目。而每个段落有段落主题，段落主题是为文章中心思想服务的。每个段落只能有一个主题(centralidea)，它用一个句子加以表达，所以称为主题句。主题提出后需要很多结构严谨的句子来支持和说明，称为扩展句。最后得出一个结论，并用一个结尾句表达。

3、写好主题句

定义：主题句为一个完整的句子，用以概括、叙述和说明该段的主题。

位置：主题句一般位于段首，也可置于段尾或段中，考生最好放在段首，这样较易掌握和构思。例如：位于段首：在英文中，大部分段落的第一句便是主题句。开门见山地提出问题，后面的扩展句围绕主题句加以说明、支持、补充和解释；位于段尾：主题句位于段尾便于总结全段的内容，给读者以深刻的印象，是写作中的一种演绎方法；位于段中：位于段中的主题句起承上启下的作用，这类主题句多起转折作用，一般由“but, however, yet, anyhow, nevertheless”等词连接，用于引起下文；无主题句：有的段落中无主题句，段落的主题思想通过文章内容来提示，这种方法能促使读者对文章内容进行思考和分析，但考生一般不宜在考试中采用这种方法。

写好主题句的方法：

1)主题句要概括一定内容，不要空泛，否则扩展句将难以说明和支持它；

2)尽量使用简单句或简洁明了的句子；

3)主题句应该做到句子完整和表达的主题思想完整；

4)关键词是直接表达主题的词汇，它决定段落的内容和展开的方法，引导整个段落的发展。

4、写好扩展句和段落

围绕主题句展开，支持、说明和阐述主题句的句子便是扩展句。扩展句紧扣主题句中的关键词而展开，句子与句子之间逻辑清楚，上下转承结合得当，简明扼要，重点突出。一般来说，每个自然段除了主题句与结尾句之外，还包含了3-6个扩展句。所以，写好了扩展句便基本上完成一个自然段落。

做题时，一旦定下了主题和关键词，作者便按照自己的思路来组织段落中的句子，句子之间要具有连贯性，就必须由一系列的逻辑关系构成，例如：并列关系，因果关系，递进关系，转折关系，解释关系，概括关系，顺序关系，让步关系，对照、比较关系，转换关系等等，这些逻辑关系可由一系列的过渡词(transitional words)来完成。过渡词在句子与句子之间、段落与段落之间起到承上启下的作用，使句子或段落之间的衔接自然、连贯，逻辑合理，结构严谨，因此极为重要。

第四篇：划分文章的段落或层次的方法

划分文章的段落或层次的方法

记叙文：

1．按“总--分--总”的结构特点划分。基本模式为：概括叙述或议论--具体叙述、描写--议论或抒情。

如：《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。

2．按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次

如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。

3．按地点的转移(即空间位置的变换)划分

如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段：

①在东京的所见所感以及离开东京的原因； ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因； ③在北京，对藤野先生的怀念。

如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分：

①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。④第四段，交待“离村后”的情况。

4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧

如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。

如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。

5．按思想感情的变化划分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。

6.按照表述角度的不同划分。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。如：

朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春

其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：

a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法！

划分文章的段落或层次的方法——【专项练习】

训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：（）

①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。A.123/45 B．12/34/5 C.1234/5 D．1/23/45

训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：（）

①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。

②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。

⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。

A.1/2345/6 B.1/234/56 C.12/34/56 D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，层进关系！2.B先叙述历来把读书等同于文化的观念，用123阐明。再用4说明正确的读书观念。以56指出读书误区，并指出文章写作的现实意义.层进关系。

第五篇：划分文章的段落或层次的方法

划分文章的段落或层次的方法 记叙文：

1．按“总--分--总”的结构特点划分。基本模式为：概括叙述或议论--具体叙述、描写--议论或抒情。如：《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。

2．按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次

如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。

3．按地点的转移(即空间位置的变换)划分 如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段： ①在东京的所见所感以及离开东京的原因； ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因； ③在北京，对藤野先生的怀念。如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分： ①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。④第四段，交待“离村后”的情况。

4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧 如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。

5．按思想感情的变化划分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。

6.按照表述角度的不同划分。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。如：

朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春

其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：

a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法！

训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：（）

①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。A.123/45

B．12/34/5 C.1234/5

D．1/23/45

训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：（）①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。

②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。

⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。A.1/2345/6

B.1/234/56 C.12/34/56

D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，层进关系！

2.B先叙述历来把读书等同于文化的观念，用123阐明。再用4说明正确的读书观念。以56指出读书误区，并指出文章写作的现实意义.层进关系。