磨难·题材

第一篇：磨难·题材

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。

我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。

理论论据

1、人才由磨炼而成。---蔡锷

2、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。-----茅盾《问题的两面观》

3、天下决无一蹴即成之事。---邹韬奋

4、困难出英雄。------徐特立《纪念五四对青年的希望》

5、快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。------闻一多《〈西南采风录〉序》

6、铁是愈锤炼愈坚韧的。------闻一多《从宗教论中西风格》

7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----唐·刘禹锡《浪淘沙》

8、不有百炼火，熟知寸金精？------唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》

9、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？------明·冯梦龙《醒世恒言》

10、世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。-----茅盾《蚀·追求》

11、古人成大业者，皆自忧患始。-----清·刘岩《赠人》

12、有磨皆好事，无曲不文星。-----清·崔念陵《断句》

13、任何事业的成功史中必有一段伤心史。-------邹韬奋《能与为》

14、穷当志益坚。-------宋·欧阳修《送黄通之郧乡》

15、忧患增人慧，艰难玉汝成。------郭沫若《南下书怀四首》

16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。-----宋·欧阳修《五代史伶官传序》

17、苦苦苦，不苦何以通今古？----清·曹端《书户》

18、苦是甘的代价。------谢觉哉-《论“同甘共苦”》

19、人生在世必遇患难。------《旧约·约伯记》

20、烈火试真金；逆境试强者。[-------古罗马]塞内加《论天意》

21、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。-----[美]富勒《至理名言》

22、不幸可能成为通向幸福的桥梁。-----日本谚语

23、铁是愈炼愈硬的。------[前苏联]高尔基《意大利童话》

24、人要经过一番苦难才能成才------。芬兰谚语

25、青年时代的锻炼比黄多还贵重。--------朝鲜谚语

26、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。-------《孟子·告子下》

锋利的宝剑需要心血与烈火的淬炼；绚丽的彩虹在狂风暴雨后才会出现。让我们直视挫折、磨炼，坦然而勇敢地面对，谱写出我们的人生的最华丽的篇章！

1、乌云遮住了晴空，秋风吹落了枯叶，寒冷冰封了大地。而挫折将我们变成阳光，射穿乌云的禁锢，将我们变成春风，吹醒了枯树的生机，将我们变成小草，钻破了大地的寂静……

有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。”不经历挫折，怎么能成材呢？只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历了“会当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了挫折，人生能才更加富有意义。

2、一杯清茶淡淡的苦，人们却可深品其中的香，一杯咖啡浓浓的苦，人们却可回味其中的甜，然而面对苦涩的生活，为何不去细品其中的韵味，遭遇失败，一笑而过，何等大度．

袁隆平若不是以笑品苦，怎能十年磨剑，发现雄性不育的水稻，成为＂杂交水稻之父＂．

生活的苦，我们不得不面对，就像现在，整日的埋头书海，需要多大的耐心，若不是有一颗以笑品苦的心，有多少人会倒在通向成功的漫漫征途上．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春．一湾溪流，曲折回转中竟会激起似心旷神怡的鸣响，一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡迫般的雄壮．面对失败与挫折，让我们挺直腰杆，以笑品之，回味那一丝苦涩带来的芳香与甜美．以笑品苦，何乐而不为．

3、一曲《月光曲》是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。

4、挫折是什么呢？沮丧说：“挫折是无穷无尽的烦恼，失败说：“挫折是击倒后的眩晕；”懦弱说：“挫折是充满坎坷的道路。”而我要说：“挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！”

人的一生是不可能一帆风顺的，屠格涅夫曾经说过：“你想成为幸福的人吗？那么，请先学会吃苦。”我认为，这里的“苦”是挫折，“吃”就是要去面对挫折。生活是不能没有挫折的，不经历挫折的树永远不能成材；不经历挫折的鸟永远不能征服天空；不经历挫折的人生又如何发挥出自身的价值呢？

挫折

你看到过宝剑的锋利吗？宝剑的锋利是反复磨砺的结果；你闻到过梅花的香气吗？梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”如果将人生比作登山，那么挫折便是山上的坎坷，只有攀援跋涉，才可登上顶峰；如果将人生比作航海，那么挫折便是海上的波涛，只有劈波斩浪，才可到达彼岸。

人们总说：“冬日里的梅花才算是真正的红艳。”那么，可以说，只有经受过考验的人生才算是绚丽而多彩。

第二篇：磨难作文

题目：

裘子慰 《成长不仅坚韧，还需谨慎》

史丽芳《我虽跌倒却更顽强》

开头：

《跌倒带给我们的》

阮凯风

手跌倒，被磨出了水泡，结了茧，就会越磨越结实；腿跌倒，跌断了骨头，反而变得更加脆弱；他们就如同两类人，一种如手般跌倒了再站起来，用更加坚强的内心去直面以后的人生；另一种则如腿般，小心翼翼前行。前者收获了更强的能力与勇敢，后者收获了谨慎与小心。无论哪种人，他们终将跨过障碍，收获自己与众不同的人生。

《在磨砺中成长》

林楠 成长的路上并非一帆风顺，谁都有过大起大落，风光的背后是心酸，成长的背后是磨砺。

《在坎坷中成就自我》 冉尚尚

手磨出了水泡下次就不易再起泡，因为手掌的皮愈磨愈结实，正如我们成长一样，遇到的挫折多了，我们反而会变得坚强；受过伤的腿，我们会更加小心，因为我们要在坎坷的路上吸取经验，变得成熟。

《正视挫折》 李颖超

人生道路上，有鲜花的装饰，则必有荆棘的磨砺。如果说成功是鲜花，沁人心脾，那么挫折便是荆棘，给人以磨砺。我们要做的就是：正视挫折。

结尾精彩

刘宇 《挫折让人成长》

挫折，如浇灌生命的神奇之水，让生命抵抗风雨，茁壮成长。

论证结构好的

《让人生像手掌一样》 孙家正 让人生像手掌一样不因挫折气馁。

让人生像手掌一样因挫折而变得更坚强。让人生像手掌一样通过挫折提升实力。

《愈挫愈勇》 潘雨虹 愈挫愈勇，扬起风帆。愈挫愈勇，乘风破浪。愈挫愈勇，大放异彩。

《磨难造就人才》 李玉娇 磨难会使人越挫越勇。磨难会让人吃一堑长一智。磨难可以助人迈进成功。

第三篇：磨难 议论文

磨难

吉婉莹

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不一味哀叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争，以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。

面对磨难，我们应该拥有坚忍不拔的意志力。罗素曾经说过：“伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。”灾祸是一个人的真正试金石，它告诉我们一个深刻而又平凡的道理：吃得苦中苦，方为人上人。坚忍不拔的意志力，往往使得个人书写奇迹，使得团队创造神话，使得名族谱写辉煌。做到坚忍不拔，就会产生巨大的能量，本来难以办到的事情也就可能办到了。这是人民群众几千年来探索总结出来的颠扑不灭的至理名言。

面对磨难，我们应该拿出不怕失败的勇气。勇气是一种内在的东西，它是人类最重要的一种特质法国画家约翰•法郎索亚•米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊里。后来，他迁居乡间。虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。其中《播种》、《拾落穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作。

面对磨难，我们应该放宽心态，树立一个更加美好的理想。有崇高的伟大的理想的人，才是一个能量无边的人。理想可以帮助我们走出困境，摆脱艰难万阻，到达成功的彼岸。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验，都失败了。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”诺贝尔正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神，是理想的浪涛激励着他不畏艰难刻苦奋斗。

“真的猛士，则可以操纵自我心智，跨越道道障碍，打破重重险阻，奋力前行！”在人生的道路上，只有那些勇于面对挫折，敢于承受磨难，凭坚强的毅力拼搏的人，才能有希望走向成功，才能创造出更加美好的明天！

第四篇：题材

辩题

正方：文采比口才更重要反方：口才比文采更重要

第一次参加辩论赛，真的很紧张、很害怕，因为通过查资料和讨论还是没能透彻地理解文采这一概念。很没底的一场辩论赛。我方为正方，立论不明确，使到缺乏中心，也缺乏大量的论据去论证文采比口才更重要。另外，在查阅资料过程中被文才和口才方面的辩题事例影响，从而难以分清概念，造成一定的理解上的错误，容易把立论复杂化，但是又难以理清头绪。注意点或论据：

A.文采、文才、文艺、口才。B.口才不等同于说话。

C.文采是口才的基础，口才只是文采的一种表现手段。D.辅助手段。

E.知识的积累与文采有何关系。

F.口才和文采有一个层次上的区别：口才在于交际，应用方面；而文采方面可以从说话是人的本能，而有了文采才能为说话添彩......G.既当我们面对面时，口才更有利于我们交流，而当我们之间有了时间和空间的距离时，再好的口才在传播的过程中都不可能保持其原有的精彩。（真实性）

H.文采与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。作为正方要考虑如何解决思想与智慧这一依据，而且正方应捉住对于“腹中无墨，何来口才”这一角度进行例证。I.论证文采可以用到面试的案例，笔试在第一关面试很重要，另外在参加面试时要递交简历，而简历的制作也是需要文采。

J.大公司之间的竞争，不是靠口才，往往是看策划部分的优势，也就是利用了文采的因素制胜，从而文采比口才更重要。而体现口才比文采更重要的表述可能就往往体现在两街市小贩或小市民之间竞争咯。由适用范围上看，文采比口才更重要。

站在正方角度，可以考虑到如下几个方面可以立论： 第一种： 第一，从社会的实际需求而言，我们并不需要每一个人都拥有卓越的表现能力或强大的说服能力，但我们需要每一个人都有踏踏实实把工作做好的能力。例如，政府部门几乎每一位工作人员都需要记录、报告，得要能够把事情记录清楚、报告明白；但并不是每一个人都需要出来讲话的，部门发言人、特别是外交部发言人不过零星几个人就够了。所以说，站在社会需求的角度，虽然口才好的人抛头露面的机会多，但是对这样的人才的需求却并不是很大。第二，从现实角度而言，当今高校学生的文才着实欠缺得很厉害。在写毕业论文的时候，不仅仅自己绞尽脑汁也想不出来几个字；哪怕是从网上或别的论文中东拼西凑粘贴出来的东西，还往往前后没有连贯性；并且，论文中错别字连篇。固然，这与一些大学生本身在做毕业课题或写论文的时候没有好好下功夫有关系，但不得不说，对于很多人而言，写毕业论文时候的文采的确不怎么样。面对这么糟糕的文才水平，难道大家还不该提升一下对文采的重视吗？ 第二种：

根据文采的概念，指文艺方面的才能，而文艺指文学和文艺的总称。就从文学和文艺方面立论，举在这方面有成就的人物，如从唐宋八大家到四大名著作者，再到近现代的鲁迅、冰心、朱自清等。

第三种（正方开篇事例）： 谢谢主席！大家好。在当今社会，文采和口才都是必不可少的。但今天我们要共同探讨的是当两者并存的时候,，谁发挥的作用更大，更为重要。我方今天就来论证：文采比口才更重要。在论证之前我方先明确以下几个概念：

一、什么是文采。文采是指华丽的色彩，文艺方面的才华,而非狭义上的书面语言上的词藻华丽。

二、什么是口才。口才是指说话的才能，也表达为在口语交际中，语言运用准确、巧妙，表达内容与思想有一定深度，并达到了特定的目的，以取得交际效果的语言表达艺术与技巧。

三、对“更重要“的理解：判断两者谁更重要的关键在于，在一个文采、口才均发展到一定水平的时代，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。我方认为现实社会中，文采比口才更重要。理由有以下三点：

第一，从个人的角度出发，有文采的人往往具有敏锐的思维与丰富的想象力。众所周知，敏锐的思维与丰富的想象力无论在哪个领域都是不可或缺的，但能够把敏锐的思维与丰富的想象力运用好的是文采啊！空有口才而腹中无墨水的人，是无法很好地利用他的思维和想象力。另外，我方已声明了口才的定义，表达的内容与思想有一定的深度，腹中空空，无墨何来深度？因而，文采是口才的基础，口才是文采的一种表现手段。

第二，从中国现今的教育制度上看。我国的教育与考试制度很好的印证了我方的观点。当代中国的教育制度是以通过考试的形式，以分数来衡量学生的水平，是把少数人从多数人中选拔出来的一种教学模式，那么，文采在这里就凸现出了它的重要性了，也就是我方认为的，在现实社会中文采比口才更重要。就拿离我们最近的高考来说吧。如果没有一定的文采，空有口才。在考试中的中你将无所适从，而笔试又占了很大一部分分数。而且考试除了英语口语需要用口来表达之外，还有哪一样是需要用口来考的，难道你高考的时候是用口考的吗？如果是的，那我就佩服的五体投地了。

第三，从社会的角度来看，现代现实社会中的人越来越急功近利，人心思动。人们越来越追求口头上的侃侃而谈，思想越来越浮躁，忽视了文学的修养，失去了以前人们的那种稳重。在这种情况下，我们更应该注重文采的发展而非口才。试想一下，文化的沉积在被人忽视，那么我们口口声声说的文明社会又该如何去建设。这不是与我们要建设文明社会相违背吗？试问，无数的文明，有哪一样的用口来传承的？很明显，在建设文明社会中，文采起到更大的作用

综上所述，现实社会中文采比口才更重要。

站在反方角度，可以考虑到如下几个方面可以立论： 第一种：

1、个人层面的需要。从现代社会呈现出高节奏、竞争压力大的特征，无论是商业谈判、上级对下级工作布置、下级对上级汇报请示需要个人在较短的时间内，用最直接、最节约时间的方式即口才而表达出来。

2、口才与文采的关系。提高口才不是让人学会油腔滑调，口才的提高需要逻辑思维、反应能力的不断磨砺，提高口才的同时不排除可以提高文采。

3、现实的需要。当今社会需要应用型人才占大多数，工作当中通过语言的沟通占据整个工作比例较大，相反工作使用文采仅为文员、文秘、档案等相关人员使用较多，从主流来看，口才比文采更重要。第二种（反方开篇事例）：： 谢谢主席，大家下午好！

古人云，一人之辩，重于九鼎之宝。三寸之舌，强于百万之师。一言可以兴邦，片语可以辱国。这就是口才的魅力。

口才是指说话的能力，但是我们所说的口才不是一般意义上的说话，言之有物、言之有理、言之有序的说话才是口才。口才还是人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。文采是指华丽的色彩，文艺方面的才华。口才在传播的途径上要比文采来得快，并且口才交流直接性且更具有亲和力和普遍性。他是人与人之间建立交流与沟通的前提和基础。而文采需要假借于文学和文艺来传递信息，它的传播速度和普及范围要比口才狭窄得多。口才比文采更具有及时性、感染力、号召力和普及性。这是文采无法超越的。我方认为，口才比文采才更重要，还基于以下三点。第一，在社会层面，我们提倡“和谐社会”，也就要求人与人之间的有效沟通。小到一个单位，作为下属，如何提出对单位有利的建议却又不让领导的尊严受到侵犯？作为领导，如何安排工作却又不让下属觉得指手画脚？无非是良好口才的利用。历史上，忠心耿耿却招杀身之祸的例子还少吗？对于这样的例子，我们除了抱怨君主或领导的昏庸以外，难道就不该反省一下臣子的口才是不是太欠缺吗？现在社会，如何把自己的产品卖给客户？除了提升产品质量以外，怎样诚实地宣扬产品优势，难道不也是赢得社会竞争的重要一环吗？ 第二，在家庭层面，人们常说“良言一句三冬暖”，可是为什么有的父母的良言却招致孩子的厌恶？难道都要责怪孩子的不懂事嘛？不！事实上，如何针对不同的对象，把道理给讲明白、讲清楚，是十分重要的。口才不好导致沟通无效的例子，在很多家庭都很普遍，夫妻之间，良好的口才就更重要了。试想一下，如果你每天任劳任怨但从不会哄妻子开心，那么结果会怎样呢？

第三，在个人层面，口才不仅仅是说话能力、说服能力，也是善于表达，善于沟通的表现。练好口才，不仅仅在于说服谁，更在于让自己能够在不同场合大方、大胆地阐述自己应当阐述的观点。很多男生在面对心仪的女生时。不知道该说什么，这是多么让男生恼火、让女生着急的事情呀。

以上我从个人，家庭，社会三个方面阐述了我方观点，所以我方认为口才比文采更加重要。谢谢！

反方四辩总结陈词

谢谢主席，大家好。

首先指出对方辩友的几个错误。

1.文采与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。一个没有思想和智慧的人，即使有再好的文采，写出来的也只是风花雪月，无病呻吟。相反一个思想深刻，博览群书的人，即使没有文采，但是他们的寥寥数语，就可以一语中的，让人茅塞顿开。所以文采从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。

2.记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文采。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。在没有文字以前，口述也是一种历史的传承了。有了文字以后，文采也只是为历史典籍锦上添花，文字传承历史，而不是文采。3．优秀的书籍是人类的财富，但其被后人传诵的原因并不主要是因为其文才斐然，而是因为其思想深邃。其次我们是怎么知道这些书的呢？又怎么样被这些伟大的思想所震撼的呢？还不是在我们读书的时候，优秀的老师们，用他们卓越的口才，化复杂为简单，深入剖析，精妙讲解，我们才可以进一步的去学习吧。下面我再从两个方面来阐述口才的重要性。

第一，从人们的语言交际实践看，口才主要表现为说话的六种才能，或者说是六种能力，即说明能力，吸引能力，说服能力，感人能力，创造能力和控制能力。说明能力，即把话说得准确明白的能力。吸引能力，即通过说话把别人的注意力吸引住的能力，也就是吸引周围的人倾听自己说话，使之愿意听，听得进，并有所得、有所乐。说服能力，即说话使人听得心悦诚服的能力。感人能力，即用语言感动人的能力。也就是要求讲话人以自己的激情感动听者，获得以情动人的效应。创造能力，即讲话中根据思想表达的需要创造语言的能力，或者说是创造性地运用语言来表达自己思想的能力。控制能力，即控制自己语言所能引起后果的能力。就是说，只会把话说出来，却不会顾及自己说的话所能引起的后果，实际是瞎说一通，这算不上有口才。因此，要有口才必须具备几个素质：善于表达，善于判断，巧应对，说话清晰，有敏捷的思维。

第二，从口才的作用来看，随着我国改革的深化、开放的扩大，社会主义市场经济的发展，人们的交往将越来越频繁，口才作为人们交往的工具和条件，也越来越显示出它的重要作用。口才是现代人必须具备的能力之一，也是决定一个人生活和事业优劣胜败的一个重要因素。一个人的口才反映了他的思维水平、心理素质以及世界观、人生观。具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。当今社会，口才对于人们来说将直接影响到其事业的成功与否。口才在外交手段中更是决定一个国家声誉的重要因素。众所周知，周恩来总理为我们国家的外交工作做的贡献是多么的大，周总理出色的外交口才在外交工作中是相当重要的，在高级外交场合，在刁难的记者面前，在各种无法预料的问题面前，周总理没有没有雄辩的口才和飞速的思维，又怎么能顺利的应付记者的问题维护我们国家的声誉和利益呢？ 时代的发展，需要优秀的人才，优秀的人才需要要卓越的口才，我方认为口才比文采更重要！

文采，反驳方面：

(一)孔子是因为口才还是因为文才而成为思想家的？孔子不是靠着其出色的口才和文才成为思想家的，相反却是靠着其后世的弟子们的文才将孔子的思想诠释出来并流传千古的。(二)奥巴马成为美国第一人黑人总统，和他的口才有没有关系？（据说，奥巴马的演讲辞不是自己写的。自己试着去圆场吧！）

(三)产品的销售需要口才，但是所有产品的销售，都需要提前做好文案写作，没有好的文案，再好的口才也是无源之水，所以文采比口才更重要。

家庭的沟通不仅仅需要口才，傅雷家书，曾国藩家书历年来为人推崇，视为教子典范，文采同样也是家庭沟通的桥梁。夫妻间的沟通，基本以关爱行动为主，口才可以，那么一封情意绵绵的情书也同样可以进行有效的沟通。

一个人有好的文采，再去发展自己的口才，才会言之有物，从而不无的放矢。而一个人只注重口才，忽视了文采，就像盖楼不注重地基，而把全副精力用于装修，上海的楼歪歪不就是不注重基础的后果吗？至于恋爱，现在的年轻人，很喜欢发短信，qq聊天，怎样能更好的打动女孩子，我想文采比口才更重要吧！(四)

有口才的人，更容易成功”，这里面的“更”是如何论证出来的呢？毕竟，我们知道，有文才的人也很成功呀，从唐宋八大家到四大名著作者，再到近现代的鲁迅、冰心、朱自清，他们不也都很成功吗？

(五)当前中国大力提倡学生口语能力的提高，并不是因为口才比文采重要，而是因为相对于大家外语的读写能力而言，大家的听说能力较为欠缺。这是缺什么、补什么的问题，与何者更重要没有关系。比方说，在改革开放以前，大家都吃不饱饭，总吃玉米面窝窝头，那时大家就提倡补充营养，要吃细粮；而到了如今，大家吃了太多的鸡鸭鱼肉，有的人营养过剩甚至出现了体重、血压等等方面的问题，于是又反过头来提倡要吃五谷杂粮、要吃点粗粮。这二者，我们既不能说粗粮比细粮重要，也不能说细粮比粗粮重要，仅仅是针对自己的缺少、弱项进行补齐而已。而且，我总感觉，把口语跟口才联系起来，好像还是需要斟酌一下的。大家的中文口语应该都没问题，但难道说每个人的中文口才都很好吗？ 口才，反驳方面：

(一)靠口才成名的那是“白马非马”的公孙龙。

(二)文采从来就不是口才的基础。要想言之有物，需要一个人有思想、有阅历，未必需要有文采。二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。历史上文才不好但口才出众的例子也不是没有，口蜜腹剑的李林甫就是一例——读书少、文章烂、经常念白字，但见人说人话、见鬼说鬼话、最后混到宰相一职。至于短信和QQ，我想那是混淆了文采的概念，并不是所有以文字形式表达出来的都是文采。事实上，短信和QQ等等，不过是以一种形式来表达我们的口语交流，是口才的体现。如果说只要是白纸黑字就算文采的话，那么《毛主席语录》岂不是体现他老人家的文采？(三)大学毕业生欠缺文才，这是一个问题。但是大学生找工作的时候，必须经历面试环节，也许文才可以让你有面试的机会，但是口才却能决定你是否可以得到这个机会，从这一点来说，口才比文才更加重要。

(四)如果口才不重要，为什么所有单位的招聘，面试会作为最后一个环节来决定是否聘用应聘者？（把“既然口才不重要”去掉。我想这个讨论“更”的问题对方应该不会说出“既然口才不重要”的话吧）

口才和文才同时作用于沟通交流时其不同的作用在于口才交流是直接性和传播失真性，而文才则是交流间接性和可流传性。既当我们面对面时，口才更有利于我们交流，而当我们之间有了时间和空间的距离时，再好的口才在传播的过程中都不可能保持其原有的精彩。勿明显将口才放在一个近距离直接交流的环境中，反驳停留在其优势范围内是很难奏效的。千万不要把文采，文才和才华几个词搞混淆了！

【附注：现代汉语词典】 783页口才：说话的才能

1426页文才：写作诗文的才能

1426页文采：华丽的色彩，文艺方面的才华 1426页文艺：文学和文化的总称。

通过本次辩论赛，意识到应该要注意以下方面：

1.一辩主要是立辩的，二辩和三辩主要是在攻辩阶段，四辩主要总结陈词。

2.解析和悟透辩题中词语的概念，立论要明确，立论不要太霸道，也无须太多角度，一般是从个人、文化、社会方面吧，还有辩题中词语的关系等。3.服装的统一。勿只是上身服装一致，而下身穿短裤，不雅。4.准备小纸条，勿拿如A4那么大的纸张念读，印象不好。5.开场白。力争有特色，可以是诗文呈排比句陈诉观点，也可以是短篇小品。要求成员之间要合作和默契，达到有气势的目的。

6.注意礼貌和仪态。例如：在开场介绍的时候鞠躬；坐姿，站姿，站的要直，坐的要端正，腿不要乱动，手也不要出现太多小动作；女生长发最好就扎起来；在每个环节刚开始必不可少的“谢谢主席！”、还有“感谢对方辩友的回答”以及“谢谢”；争辩过程勿太激动，要有风度，也不要总是用音量来压制对方；辩论结束后无论输赢，理应握手表示友好等。

7.时间和语速控制。切勿超时，注意时间。语速适中。勿过快，而且力求咬字清晰。这要求普通话标准还有对陈词的熟练把握，以及勿在心理上给自己压力，而导致过分紧张。还有剩余时间该如何用。8.攻辩环节，回答对方问题时不能反问。至于攻辩问题，可以用己方有利的例子来攻击对方，但这不是攻辩的全部。攻辩是需要为整场辩论服务的，也就是说，如果对方在攻辩环节承认了你们的一个观点，你们可以从中推出什么结论？当然，这个如果完全依赖于问题，则很难实现，所以攻辩才需要有攻辩小结。一套完整的攻辩设计，应当是问题与小结相结合，设计完问题之后，考虑对方可能怎么回答，然后根据对方的回答来试着进行小结并且在小结中推理出己方的论点。如果要做到这一点，就需要在问题设计之初考虑好：我们需要在攻辩环节推理出什么结论(往往是己方的某一个分论点)？然后，再依此、结合己方的例子，设计问题和小结。

9.自由辩，必须是交替回应的形式，而且要等待对方辩友坐下本方才可起身回答或提问。10.小结的时候要捉住对方的漏洞进行诠释，如偷换概念；以偏概全，舍本逐末；绝对与肯定性的观点；所举的例子在哪方面出错了，当然不可漏掉表明我方立场。总结陈词也类似，只是它会更全面一些，是对整场结果的归纳。

辩论赛应该注意的9大事项：

1、辩手必须熟悉辩论的规则

2、自我展示方面力求创新，展现队伍的整体性

3、环节的发掘。比如说对于剩余时间的安排。

4、辩位安排：一辩求稳；

二、三辩要求现场应变能力、语言的及时组织能力以及对观点的把握能力强；四辩要求有思想、有高度、有热情，能够在情感上带动评委、观众

5、脱稿，只有脱稿时的语言才有感染力，顺势而上、随感而发。（附：辩论赛准备的纸条一般用法：<1>记录现场的东西；〈2〉纪录较长的引用案例；〈3〉纪录引用数据）

6、准备充分

7、辩论技巧

1.注意不要出现过激辩友

2.避免队内在场上的提示，因为这是一个否定性的提示，一提示就表示你否定他 3.集中内容，不要太看重形势

4.避免硬伤（1、形式硬伤，包括超时、自由辩论时连续发言等；

2、观点硬伤，千万避免绝对化）

8、内容。破题立论要确立空间，突出自己的优势空间，辩有意义的部分

9、攻辩应对的技巧

1.求新。新要新在观点上不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉又要让观众容易接受，逻辑上的新不容易让人在短时间上接受

2.对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答 3.任何观点对双方都是有用的，看你如何运用 4.抓对方的漏洞要抓准！不能主观的去猜测对方 5.举例子有学问。要举哪些例子，怎样举才有攻击性 6.准备要充分！！

第五篇：议磨难和谋略

30.磨难

(1)引言

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。

我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。

(2)事实论据

命途多舛的苏轼

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。终生坎坷的巴尔孔克

1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。„可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”

是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”

长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。” 巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯

塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

(3)理论论据

人才由磨炼而成。蔡锷

刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。邹韬奋

只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。徐特立《祝〈科学园地〉诞生》

在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。郁达夫《诗人的穷困》

在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。郑振铎《最后一课》

困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》 困难出英雄。

徐特立《纪念五四对青年的希望》 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。闻一多《〈西南采风录〉序》

贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。鲁迅《老调子已经唱完》

要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 逆境令人奋斗。

陶行知《中国师范教育建设论》 铁是愈锤炼愈坚韧的。

闻一多《从宗教论中西风格》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡《浪淘沙》 不有百炼火，熟知寸金精？ 唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明·冯梦龙《醒世恒言》

世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。茅盾《蚀·追求》 古人成大业者，皆自忧患始。清·刘岩《赠人》 失败是成功的一步路。

恽代英《怎样创造少年中国》 有磨皆好事，无曲不文星。清·崔念陵《断句》

任何事业的成功史中必有一段伤心史。邹韬奋《能与为》 穷当志益坚。

宋·欧阳修《送黄通之郧乡》 忧患增人慧，艰难玉汝成。郭沫若《南下书怀四首》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋·欧阳修《五代史伶官传序》 苦苦苦，不苦何以通今古？ 清·曹端《书户》 苦是甘的代价。

谢觉哉《论“同甘共苦”》

能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。恽代英《来鸿去燕录·致虎啸书》

挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。邹韬奋《不相干的帽子》

意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。茅盾《创作的前途》

顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。弘一大师《寒笳集》 自古饥肠出奇策。

金·元好问《遗山先生集·女儿山避兵》 人生在世必遇患难。《旧约·约伯记》

烈火试真金；逆境试强者。[古罗马]塞内加《论天意》 通过苦难而变得明智并非坏事。[古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》 苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。[美]富勒《至理名言》

不幸可能成为通向幸福的桥梁。日本谚语

人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。[俄]列斯科夫《大堂神父》 铁是愈炼愈硬的。

[前苏联]高尔基《意大利童话》 人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语 青年时代的锻炼比黄多还贵重。朝鲜谚语

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

31.谋略

(1)引言

“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。寡谋蛮干，必败无疑。

让我们都来学会运用谋略，把各项有利于人民的事情办得更好。

(2)事实论据

曹刿论战

公元前684年的春天，齐国攻打鲁国，两军会战于鲁国的长勺。鲁庄公想先出击，他的军师曹刿立即制止说：“现在应该固守，不可击鼓进攻！”等到齐军领先击鼓进攻三次以后，曹刿才说：“现在可以下令击鼓进攻了！”结果齐军败退，狼狈而逃。庄公下令追杀，曹刿又立阻止说：“不可！”曹跳下战车，仔细察看地下齐军战车车轮辗过的痕迹，又爬到车顶上望齐军败逃情况后，才说：“可以追击！”结果齐军大败，鲁国大获全胜。

在庆功宴上，大伙纷纷议论这次获胜的原因，一致推崇曹刿指挥有方。鲁庄公询问曹刿指挥的密廖。曹刿说：打仗的胜负关键在士气，士气盛则胜的机会就大；士气衰则败的机会就大。击鼓进攻，通常是击第一遍鼓时，士气旺盛，大家一心想冲锋陷阵。如果第一遍鼓进攻没有奏效，又击第二遍鼓士气就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士气简直没有了。国此，我止住我方抢先击鼓进攻，是怕士气，直等到齐国击了三鼓以后，才请下令击鼓进军，这样以我们最旺盛的士气攻打齐军的最低士气，当然获胜。后来我所以阻止鲁莽追击。因为齐国是大国，恐其有诈，万一它设下圈套，我们匆匆追过去，中了它设的埋伏，岂不要上大当，不可不谨慎对待。所以我研他们败逃时战车轮走的痕迹，发现十分零乱，不象是有计划撤退，望他们的旗帜，发现东倒西歪，毫无秩序。断定齐军确是伧惶溃退。所以建议追击。

韩信决水破敌

韩信，汉初军事家。与张良，萧何合称“汉三杰”。他足智多谋。为汉王刘邦屡立奇勋。有一次韩信奉刘邦之命伐齐。齐求救于楚。楚派龙且率兵救齐。有人劝谏龙且，因汉军接连破魏、胜齐士气高昂，不可硬拼，不如凭借深沟高垒，坚固防守。因汉军远道而来，补给比较困难，只要坚守，它久攻不下，等待他们粮尽，必然军心涣散，不战自溃。龙且不听，自恃勇力过人，不把韩信放在眼里，因此就在潍水摆开阵势，准备与韩信一决雌雄。

韩信闻讯大喜。命令士兵准备一万个沙袋，在夜里装满沙子，铺在潍水上游，阻塞上游水流。一切部署停当，韩信就率兵渡河击楚，佯装打败，滤河而走。龙且不知是计，于是率兵涉水渡河追击。韩信令拆掉拦水沙袋，汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。海瑞纵火索印

海瑞，字汝贤，号刚峰，明朝人。为官清廉，刚正不阿。

有一次奉皇上命令到江南赈济灾民。上元县令，承办赈灾之事不力，工作不负责任。被海瑞痛斥，因此怀恨在心，趁海瑞不注意窃取了海瑞的印信。后来海瑞发觉印信不翼而飞，回想在他临时的馆舍出入的人员，只有上元县令一人而已，可能对他的训斥怀恨在心，实施报复的恶作剧。假定当面质问他，没有抓住证据，他绝不肯承认的。于是心生一计，暗中吩咐古装房：“如此这般„„”

上月县令盗印之后，装着若无其事地去海瑞行宫，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役惊慌来报，说后舍失火，火势凶猛。海瑞佯装十分惊慌，赶紧拿起空印匣，交给上元县令：“这里头是我的官印，麻恩赐您暂时代为保管。”上元县令当然知道里面是空的，可又不能说破，只好拿着空匣回去；后来火救熄了，而上元县令照理不能将空匣交还海瑞，只得又将偷来的印放入匣中，归回还主。杨杰施计痹敌克泸州

杨杰，字耿光，云南大理人，军事家。早年在日本陆军大学毕业，追随孙中山先生参加革命，曾参加北伐战争。

1917年8月，杨杰任靖国军中央军总指挥兼泸州卫戍司令，指挥了著名的忠州之役。当时四川军阀攻占泸州等地以后。杨杰亲临一线，督师反攻。川军败退到忠州，凭贷长江沿岸工事固守。杨杰亲往前沿视察，考虑到强行进攻，不仅要付出惨重代价，而且很难取胜，他想到，“兵不厌诈”何不用计战胜敌人，于是采用“实则虚之，虚则实之”的办法。他令警卫排秘密征用民船数十只划到兰田坝岸边停泊，扎草人200个，穿上军服，戴上军帽，黎明前，将装载草人的船顺流漂下。沿江敌军，以为杨军抢渡，立即向船队猛烈开火。如此三次。第三次，敌人识破是草船，不再射击。第四天夜里，杨指挥三支部队埋伏于江畔，街到东方发白，三方面同时发动攻击，迅速占领敌军江岸阵地，下午便攻克了泸州城。

杨杰曾在国民党军中任过许多要职。后因他积极参加反对蒋介石打内战的爱国活动。于1949年遭国民党特务暗杀。

(3)理论论据

智是谋之本，有智才有谋。

马南 《燕山夜话·智谋是可靠的吗？》

没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。毛泽东《中国革命战争战略问题》

战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。朱德《谈几个战术的基本原则》 优势而无准备，不是真正优势。毛泽东《论持久战》 制敌在谋不在众。

《唐宋文举要·尹师鲁〈叙燕〉》 谋先事者昌，事先谋则亡。汉·刘向《说苑·说丛》 战阵之间，不厌诈伪。《韩非子·说难一》

不战而屈人之兵，善之善者也。《孙子·谋攻》

一种策略，不是一服常用的百灵散。张太雷《自动停止直接武装》 以计伐战一当万。

《晋书·羊祜杜预列传》 计谋欲密，攻敌欲疾。

诸葛亮《便宜十六策·冶军》 用兵之道，攻心为上，攻城为下。《三国志·蜀书》 有所恃而不恐。

毛泽东《井冈山的斗争》 以三寸之舌，强于百万之师。《史记·平原君虞卿列传》 有备则制人，无备则制于人。汉·桓宽《盐铁论·险固》 攻其无备，出其不意。《孙子·计篇》

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。《史记·高祖本纪》

工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。三国·诸葛亮《便宜十六策·治军》

计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。《管子·参患》

兵以计为本，故多算胜少算。《汉书·赵充国传》 兵以诈立，以利动。《孙子·军争篇》 计熟事定，举必有功。

唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》 兵者，诡道也。《孙子·计篇》

战捷之后，常苦轻敌。《三国志·吴书·陆逊传》

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。宋·欧阳修《准诏言事上书》 兵法贵在不战而屈人。《三国志·魏书·陈泰传》

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