新材料作文写法

第一篇：新材料作文写法

诗歌的表达技巧——描写

一、描写概述

什么是描写？描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。

写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，作者通过描写景物，可以渲染气氛，抒发情感，深化中心，推动情节发展。我们欣赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感，还要关注诗人用语言写景状物的形式与技巧.从描写角度看,有正面描写和侧面描写,有所见、所闻、所感(感觉、听觉、视觉、味觉、触觉的变化),远近高低俯仰.从描写技巧看,渲染与烘托、衬托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、白描工笔等

二、描写角度

描写要有层次性——由远到近或由下而上等。看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。调动各种感官从不同角度描写，定会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。

如：杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。描写要有层次性———由远到近或由下而上等。

《登高》的前四句写景，后四句抒情。首联以夔州的景物为对象，用高度概括的笔法，写出了江边秋景的壮阔与悲凉。诗人选取了风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，并且用急、高、啸哀、清、白、飞回，从感觉、视觉、听觉、声音、色彩等角度加以描写形容，写得极为精巧工致，形象性和节奏感极强，也为全诗渲染了凄清悲凉的气氛。

孟浩然的《夏日南亭怀辛大》 “山光忽西落，池月渐东上.散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。

三描写技巧：

渲染与烘托—－渲染与烘托本都是中国画中的一种技法，渲染是指国画中，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果，这样一种加浓形象的手法。诗歌中则是指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，浓墨重彩,层层铺叙,以突出形象。在古体诗中,诸如《春江花月夜》、《长恨歌》、《琵琶行》、《兵车行》、《葬花吟》等,由于渲染技巧的大量使用,读来每每给人一种笔酣墨畅、痛快淋漓之感。如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。作者突出了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。张可久的《[双调]清江引.秋怀>> 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。

画家画画,如果孤零零地画出一轮月亮,就会显得单调。如果在月亮的周围画上几缕彩云,月亮就显得格外有神,这种烘云托月的手法就是烘托。即用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。如，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。”第二句注重烘托，将“一片孤城”置于“黄河”、“白云”和“万仞高山”的大背景下，更显其孤单、渺小。整个画面给人以苍凉、悲壮、雄浑、开阔之感。

对同一事物，可以从正面渲染，也可以从侧面烘托。如白居易《琵琶行》中既有对琵琶女弹奏的正面渲染,又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”等句,通过对美的对象给人造成的强烈心理感受的描写来烘托美的主体。

衬托与对比――衬托是古典诗歌重要的艺术技巧。在诗歌创作中,为了使主要事物的特色更突出,诗人常常用另一种或另一些与之相似、相关或相反的次要事物作背景来陪衬,所谓“绿叶衬红花”,是为衬托(也叫“映衬”、“陪衬”)。衬托分为正衬与反衬。正衬是指用相似或相关的事物来作主体的陪衬,从而使主体形象更为突出的一种写作技巧。诸如以丑衬丑、以美衬美、以乐衬乐、以苦衬苦等。如白居易《长恨歌》中写杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,就是用皇宫中所有的美女作为陪衬来衬托杨贵妃的美,此为正衬。反衬是用相反的事物衬托主体,从而使主体更形象、更突出的一种写作技巧。如以美衬丑、以乐衬悲等。杜甫的名句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,鸟语花香是多么美好的景物,可是在特定的情景下,竟然让诗人溅泪、惊心,更显得诗人心中离乱之苦。对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。用对比的方法，揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量。如高适《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。”严酷的事实对比,有力地揭露了将军和兵士之间的尖锐矛盾.李贺《南园十三首（其一）》“ 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。”园中春花的艳丽和“日暮嫣香落”的结局，形成对比，借以抒发个人感慨。作者正值青春年华，犹如“越女”，然而因避父讳却不能为朝廷所用，如花盛开时无人欣赏，其悲戚之情自然流露出来，全诗悲剧气氛浓烈。“嫁与春风不用媒”说得轻松，其实花何尝愿意离开本枝，随风飘零。

有时诗中对比与衬托是同时出现的，如：如元代王冕的《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。这首诗主要运用了衬托（用冰雪衬托梅之坚毅）、对比（用桃李对比以显示梅之高洁守志）的手法, 突出了梅花耐寒、清高、报春的特征，表达了坚持理想操守，不与世俗同流合污的思想感情。

在写景抒情的诗歌当中的“以乐景写哀情”也是一种反衬。如下面一首词：李煜《望江南》多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水，马如龙，花月正春风。这是南唐李后主亡国入宋后写的词。作者通篇不对当前处境作正面描写，而是通过这场繁华生活的梦境进行有力的反衬。梦境越是繁华热闹，梦醒后的悲哀便越是浓重；对昔日繁华的眷恋越深，今日处境越凄凉。

虚实结合――在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。古代诗歌中的“虚”一般有以下三类：•神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实,这就叫以虚象显实境。如李白《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”.‚已逝去之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经

发生过的景象，但是现时却不在眼前。如苏轼的《赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”再现了火烧赤壁的史实.ƒ设想未来之景之境，这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。如柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。简单说，“虚”的方法，其实也就是作者想象联想的方式，从我们读过的作品来看，主要有两种：一是遥想，二是梦境。而眼前之景之事则为实。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。

如：姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”中的虚景就为“春风十里”写往曰扬州十里长街的繁荣景象；实景为“尽荠麦青青”写词人所见的凄凉情形。一虚一实对比寄寓了词人昔盛今衰的感慨。

再如：欧阳修的《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙写虚，通过“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象写了愁思，妻子思念丈夫，丈夫思念妻子，虚实相生，从而将离别愁绪抒发得淋漓尽致。

动静结合——在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，它可以是动静相衬,如贾岛《题李凝幽居》中的名句“僧敲月下门”,就是以响衬静,与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙(1998年高考题);也可以是化静为动,如李白《望天门山》中的“两岸青山相对出”与王安石《书湖阴先生壁》中的“两山排闼送青来”,一“出”一“送”,把静止的山给写活了;还可以是动静结合,如1999年高考的杜甫《漫成一首》,“沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣”两句,就是视觉之静与听觉之动的巧妙结合。

正侧结合――对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。侧面描写的方式给读者留下更多的想象余地。在李白《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写，表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。王昌龄<<从军行>> :”大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。“写一场战争的大捷，却不正面描写战争场面，而是避实就虚，写大部队出发时威武雄壮的场面，然后用”已报“二字引出前锋部队的胜利，举重若轻，留给读者无限的想象空间。

点面结合――万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。往往得到指出一点，隐括全面的效果。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”、从“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格.《蜀相》一首是杜甫的七律名作，由诸葛亮的祠堂写到这位蜀汉贤相的一生事业。其颈联云：“三顾频烦天下计，两

朝开济老臣心。”这两句之所以显得格外厚重，就是因为它所包容的内容异常丰富：前一句，抵得一篇《隆中对》，后一句，抵得两篇《出师表》；从三顾茅庐到白帝托孤，他与先主刘玄德的君臣遇合，从七擒孟获到六出祁山，他治蜀的政绩和北伐的功业；“天下计”言其宏图，“老臣心”表其忠贞.细节描写――是对人、事、景、物的细微之处的描写，它可以更加具体鲜明地反映人或物的外在特征及其内在本质，能使作品产生浓厚的生活气息，增强诗歌的艺术感染力。赵师秀《约客》中“闲敲棋子落灯花”的细节，生动传神地表达了等客时的焦急无聊；宋之问《渡汉江》“岭外音书断, 经冬复历春。近乡情更怯, 不敢问来人。”其中“近乡情更怯，不敢问来人”的细节描写、表现了一个长期客居异乡、久无家中音讯的人在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态，曲折含蓄，真切细致。又如：秋思（张籍）“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”这首诗写法上最突出的特点就是借助于生动的细节描写传递人物的思想感情。诗中，“复恐匆匆说不尽”是人物的心理活动，“临行又发封”是人物的行动细节，也是人物心理活动的反映。这种生动的细节使抽象的思念变得具体可见，体现了诗人提炼生活素材的工夫。

白描工笔――原是中国绘画的传统技法之一.白描大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。如陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟” 如：辛弃疾 的《清平乐·村居》“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”下阕四句，采用白描手法，直书其事，绘出三个儿子的不同形象。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘.如王维《田园乐其六》”桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画.着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画.以少总多、以小见大―― 以少总多应具有以下特征：• 概括性：所表现的事物所具有的共性、必然性，能够启发读者的联想。“一叶落而知天下秋”‚具体性：指所表现的事物具有个性、偶然性，体现为感性的，能够限制读者的联想。如：《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花溅欲迷人眼，浅草才能没马蹄。“早莺”“新燕”“乱花”“浅草”景物增加了个性，使我们知道这是早春，不是暮春。

以小见大是以局部见全体、以有限见无限，通过典型和象征，借助于人们的生活体验，达到以小见大的艺术效果。在古代诗歌中，常常表现了窗中观景的艺术趣味，通过有限联想到无限，“物小蕴大”，意趣无穷。同样，竹中观日、镜中映景、水中倒景，同样具有这种艺术效果。特点：一诗歌抓住具有典型特征的小景物，可以在读者的脑海里唤起大的境界，所谓“以小景传大景之情”。如：“梅花落地疑残雪，柳叶开时任好风”这是小景，风吹初开柳叶，--联想，东风驰荡，春意盎然的春天景色。清代刘熙载《艺概·诗概》说：“山之精神写不出，以烟霞写之，春之精神写不出，以草树写之，故诗无气象，则精神亦无所寓矣”。二写社会生活，也是借具有典型意义的生活细节来表现重大的社会内容，绝句尤适宜用这一手法。如：杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未消，自将磨洗任前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” “二乔命运”小事，小事与东吴霸业有关，以二乔立意，从而反映三国之争大事。

跟踪练习

阅读下面四首诗，然后回答问题。

夜 雪白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

全诗写雪巧妙自然,别具一格.说说诗歌是怎样写雪的?

凉州词（其一）张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

注：碛（qì）沙漠。练，白绢，丝织品的一种。

本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。

雨后池上刘攽

一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。

鹧鸪天苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】本诗是宋神宗元丰五年，苏轼被贬在黄州所作。

这首词上阕写景，词人可谓一个妙手的大画家，短短几句就画出了多种景物。你认为这首词在写景上有怎样的特点？请举例分析。（4分）

附答案1.本诗写雪,全从人的感觉写起,首句通过触觉,次句通过视觉,三句四句通过听觉,全用侧面烘托,写出雪大雪厚.2.远与近、高与低、动与静、抑与扬的衬托对比。

前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实。

3.一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。

三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。

4.4.（4分）这道试题分析的角度很多，可以从写景的角度入手分析，也可以从写景方式入手分析，还可从情景交融的角度分析。考生分析时联系具体诗句，且能分不同层次或角度表述，给4分。下面示例中所例句的4个方面的特点，学生任答出一点，给2分，只有概括，没有联系诗句具体分析，给1分。

示例：这首词写景上的特点一是词人善于从多个角度写景，有远景，如山、林；有近景，如竹、墙；有仰望，如“翻空白鸟”，有俯瞰，如“照水红蕖”，有听觉，如“乱蝉”，还有嗅觉，如“细细香”。这样多角度的写景就使景物显得很有层次，做到了诗中有画。二是在景中含请，如“乱蝉”“衰草”就不仅仅是客观的景物，而是包含了词人苦闷的心境。

第二篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37岁就当上了日本内阁的邮政大臣，在重男轻女的日本，成为无数现代职业女性的精神动力和学习楷模。她为什么能够如此突出？在一次演讲中她说，这全得益于她刚进入社会时的一次培训。

圣子的第一份工作是在帝国酒店做管理，不过培训期间，她却被安排去打扫厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。当时，圣子的心情非常槽糕，以至到后来，她一碰到马桶就想吐。这一切都被领班看在眼里。一天，领班做示范擦完马桶后，居然盛了满满一大杯厕水，当着圣子的面一饮而尽。然后，领班告诉圣子：

“你擦得并不是不干净，但是，如果你想做得出类拔萃，你就得永远比别人多擦一遍，让擦过的马桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一惊，从此，她把这句话铭记在心。培训结束的那一天，圣子在擦完马桶后，也盛了满满的一大杯厕水，并自豪地喝了下去。

与圣子成功的原因相同，在欧洲，德国汽车普遍比法国汽车受欢迎。经著名管理大师马歇尔·多普顿深入工厂一线调查，终于发现了一点：在拧螺丝时，德国人会比标准要求的多拧一圈，而法国人由于天性浪漫，却往往是少拧一圈。积少成多，产品质量的最终差异也就出来了。

马歇尔·多普顿通过大量的观察和实例发现，取得突出成就的人与取得一般成就的人几乎做了同样多的工作，他们努力的差别很小——优秀的人就是“多拧了一圈”，但是最后，他们取得的成就和大多数人比起来却有天壤之别。这被马歇尔·多普顿总结为“多一圈定律”。

【分析】世间的事就是如此，没有谁比谁强多少，关键是能否用心把工作做到尽善尽美，一丝不苟。这既是人生观、价值观的体现，也是一个人更容易成功的保证。

【适用话题】严格、细节、成功„„

【优秀作文】

1.用心前行

如果说人生是一首优美的乐曲，那么用心来弹奏就会让音符更加动人；如果说人生是一望无际的大海，那么用心前行则是为你导航的罗盘；如果说人生是湛蓝的天空，那么用心飞翔方能飞往理想的天空。

心在远处呼唤你。

用心，才能创造人生的辉煌。俄罗斯撑杆跳名将布勃卡，在一段时间得不到突破。于是他对导师说一看到横在那里的横杆就感到害怕。导师立即大声对他吼了一句：“布勃卡，只有先让你的心跳过去，你才能过去。”这一次，他成功了，并凭借着这种方法32次打破世界纪录，被誉为“撑杆跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永远有一个撑杆跳的新的高度呼唤他。他便只用追随着他的雄心，一次次地实现心灵的高度。假如他没有用心去跳，那么他肯定只能一直对着横杆心慌，而就此隐于茫茫人海。

用心，才能崭露头角。影视巨星成龙，最初踏入影视界，只是为了得到一碗盒饭。于是一开始演戏都只是一个跑龙套的，他一开始被安排演死人，但每次都效果不好，被导演训了很多回，于是他就想：如果我连死人这最简单的活都演不好，我以后还有什么出路？此后，他用心钻研，终于成了“死”得最好的特约演员，直到一步步走向成功。成龙的成功，在于他用心去演戏，用心投入演视界，把自己的角色演得最逼真。正是成龙大哥的所说：“没有人能随随便便成功。”如果他当时没有用心演，也不会让他人赏识，到现在估计也只能吃盒饭了。

用心，才能走向成功。日本内阁大臣野田圣子，在大学实习时只是一个洗厕所的。当时她十分懊丧，觉得实在干不下去，后来受一位十分自信的敢于舀水马桶水喝的老清洁工的启发，下决心要做一位好清洁工，并这样想：连马桶都清不好，凭什么说我有能力？因此用心工作，收验时日本帝国饭店直接预订她。直到她步入政界，得到小泉纯一郎的赏识，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，让他人赞赏自己，走向成功。如果她不能用心，只会被戴上“厕所都清不干净”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心习作，写出了世界名著。

牛根生用心奋斗，创造了蒙牛。

刘翔用心练习跨栏，成为了“世界飞人”。

正值青春热血沸腾的你，是否已带上一颗炽热的心，接受心的呼唤而前行了吧？

2.让心底盛开一朵花

没有人会阻止一朵花的盛开，如果你愿意的话。如果你愿意微笑着迎接每一次失败，如果你愿意昂起头颅迎接挑战，如果你愿意相信“长风破浪会有时”，那么，一朵艳丽的花朵正在你心底悄然盛开，那就是乐观。

乐观的人懂得半杯水的含意，也能看到针刺上的玫瑰，乐观是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的智慧，是战胜困难的不二法宝，有了乐观，就拥有了飞越万里的翅膀。

野田圣子让心底盛开一朵乐观之花，微笑着面对挫折，她曾是娇惯一时的小公主，却受到了命运的捉弄，大学毕业后的第一份工作竟是洗马桶！她也曾为此彷徨过，但最终却走出了迷茫，因为她选择了乐观，选择了绽放，她的微笑赢得了所有人的赞赏。在年底考核时，她从容不迫地用杯子舀出马桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人惊讶的目光中，她找到了未来。于是，野田圣子，这个刷马桶的女孩，竟一步步走上了日本邮政大臣的宝座，无数光环映照出的依旧是她那颗乐观的心。让心底盛开一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡莱尔让心底盛开一朵乐观之花，从容地迎接困难。英国著名史学家卡莱尔一生的巨著《法国大革命史》，我们都耳熟能详，可谁又知道他曾写过两本呢？没错！当年卡莱尔在完成第一本时迫不及待地送去给朋友米尔指教，第二天却得知，那本仅有的书稿被女佣当成草纸烧掉了！他也曾消沉过，但片刻后又振作起来，买来稿纸重新创作，终于又诞生了今天我们所看到的《法国大革命史》。卡莱尔是乐观的，唯有乐观才让他焕发了斗志，赢得了辉煌，他的心底，一朵花已经盛开。

乐观是一朵芬芳艳丽的鲜花，但并不是人人都能拥有，因为总有人自己先丧失斗志，悲观厌世，也许我们不能像野田圣子和卡莱尔一样功名赫赫，但我们可以追求与他们一样的乐观，战胜自卑才能拥有乐观，而乐观源于对生命的热爱。

乐观是一种积极的生活态度，我们不能选择生活道路的曲直，但可以选择乐观，让心底盛开一朵乐观之花，是我们永恒不变的追求。

【简评】

当代中学生多为温室中的花朵，未经历波折坎坷，难以适应社会。本文选择的论点（乐观是心底盛开的一朵花）很好，具有很强的现实指导意义。其次所选事例典型新颖也是本文胜出的地方，素材的选择应做到“人无我有”，从文中可看出小作者平时很注意素材的积累。

第三篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞”作文讲评

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。

蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。”蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得少于700字。

归纳： 这则寓言告诉我们，要有不凡的人生，要志存高远，要敢于为实现理想而经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我”。

总体立意 A.进步、发展须希望和勇气 B.安乐、怯懦必落后、灭亡 哲理启示 这个寓言讲的是一个关于生命升华的道理。用它来意喻企业家，是非常合适的。企业家要创新，有时候不得不进行“破坏”甚至破坏他自己亲手建造起来的大厦。管理学的老鼻祖熊彼得讲过一句话，说所谓的“企业家就是从事创造性破坏的那些人”，就是说他要在创造中进行破坏。我们是否有勇气打破我们赖以成功的基石去寻找新的发展思路？

【范文评析】 勇敢地启航 “每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次很受伤也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。” 很喜欢这首《隐形的翅膀》，亦喜欢张绍涵那柔弱中的坚强，在徘徊孤单中，我也渐渐地鼓起了勇气，让自己勇敢地启航。都说蛹离开它那温暖安全的家门时是痛苦无比的，可是为了飞翔的梦，为了蝴蝶的明天，它必须忍住撕心裂肺的痛苦。终于明白成长是段不断忍住滴血疼痛的历程。于是收拾行装，离开温暖的巢房。从没有过的陌生和彷徨莫名地从无人的天街上袭来，想起那首鲁冰花，想起了妈妈煎好的荷包蛋，泪潸然落下。离家是件让人不堪忍受的痛事，却也是必然，为了某个不奢华的梦。都有说凤凰涅槃时，烈火的焚烧中，她又获得了新生。或许吧，没有经历过痛苦抉择的凤凰永远不是永生的。成长的必然过程就是要经历人生的无数考验，离开家门，离别妈妈，在徘徊与无助中寻找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了许多理由说服自己，终于决定鼓起勇气，开始起航，去寻找自己的天地。也许痛苦是必然，可是也明白生之为人的规则，来是偶然，走是必然。那些曾经触礁的也未必不是勇士，曾经失败的也未必不是英雄。只要启航了，路就在脚下，希望就在前方。勇敢地启航，别怕痛，别怕苦，别被温暖的寝室绊住前行的脚步，别被遥远的征程吓倒了脊梁。坚信破茧而出便是生命的新起点，坚信路在前方。又记起姚明曾说：当你发现自己的目标在何方，而又很遥远时，就不要总是东张西望，只管看着脚下，走你的路，总有一天当你抬起头，伸出手，目标已近在咫尺。化蛹为蝶是痛苦的，但却成就了蝴蝶飞翔的梦;凤凰涅槃是痛苦的，但却使凤凰获得永生;成长离家是痛苦的，但却是生命必不可少的历程，少了这个历程的人生便会行将枯萎，黯然失色。给自己一个坚强的理由，让生命在历炼中实现质的飞越。迈出前行的脚步，勇敢地启航，在痛苦的历炼后生命脉络领衔可见的时候，便是辉煌。

【简评】文章在张韶涵的一曲《隐形的翅膀》中娓娓展开，在曼妙的乐曲中述说着自己的勇气和渴望，背负着蛹化蝶的启迪，肩负着人生的梦想，扬起理想的帆，挥动勇敢的浆，迎着风，踏着浪，启航。感受深深，情意浓浓。不疾不滞，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飞

高三(5)徐美丽

蝴蝶舞于丛中，自有其生命的美丽与绽放，让蛹羡慕。而蛹亦不知许多蝴蝶在这一化蛹成蝶的过程中，经历了多少坎坷，积聚了多少勇气。蝴蝶告诉蛹要有勇气脱离巢穴，获得与蝶一样的新生与突破。其实，我们的生命历程又何尝不是这样呢？我们从诞生的那一刻起，就拥有了我们人生的“蛹”，我们在这个生命之“蛹”中成长。父母、老师、朋友给我们人生的“蛹”不断注入养料，我们大部分的人也都安然成长着，偶尔的风雨也并未使我们受到“惊天动地”的伤害，因为我们的“蛹”足够强大，为我们抵挡了一些人生的风雨。但这不能成为我们突 破生命之蛹，化蝶而飞的理由。毕竟我们的人生是属于自己创造的，人生之蛹再安逸，那始终不是属于我们真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我们才能找寻属于我们的花丛，像蝴蝶一样，美丽地飞舞。李嘉诚曾说：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最关键的因素必定是你对成功的欲望远远大于失败的恐惧。”是的，我们无需有太多的恐惧，我们无需恐惧离开了安全、温暖的巢穴，我们便会变得胆怯，变得不知所措。我们应该要坚信，坚信属于我们对化蝶而飞的欲望将会战胜对破蛹的恐惧。只有如此，生命的历程才有可能朝着你想要的方向行走。（有语病）还记得那个盲人歌手张玉霞吗？当她出现在“中国好声音”（栏目、节目名称统一改书名号）的舞台上，以她独有的声音感动评委，感动无数听众的时候。（标点有无）那时的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞着人生最华美的乐章，舞在每个人的心间。她获得了生命的新生与升华。然而，在这之前，她经历了无数个与生命抗争的日子，她也曾

绝望，她也曾惶恐，但她最终突破了生命之蛹，化蝶而飞！这让我们有理由相信，我们，一样也可以！（这句话可以去掉，因为文章没有分析我们也可以之理由）尼采曾说过：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”我们要有勇气去突破生命之蛹，化蝶而飞，为我们的人生舞出最华美的乐章，这方是我们对生命最美的诠释。高三（5）谢珺（42分）驶离港湾，乘风破浪 有这么一则故事：蛹十分羡慕蝶自由自在地飞翔，便询问蝴蝶飞翔的方法，忽的告诉它要有勇气离开巢穴并渴望飞翔，蛹担心自己会迎来死亡，蝶告诉它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它获得了新生。看完故事，我不禁感叹：只有驶离港湾，我们才能乘长风破万里浪！在追梦的漫漫长路上，驶离港湾，乘风破浪是一种必备的心态，失去它，我们只能沦为贪恋温暖浅海的乌龟。在人生的旅途中，驶离港湾，乘风破浪是一条必经之路，只有踏上这条路，我们才能走向明天，否则，我们只会沦为将头埋在羽毛中的驼（鸵）鸟，毫无阳刚之气。在生命的长河里，驶离港湾，乘风破浪是一种必不可少的能力，唯有具备这种应对世事能“处乱不惊，临方舟而不乱”的能力，我们才会看到阳光。那么，为什么要驶离港湾才能乘风破浪呢？首先，自古以来，“花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马”。在荫庇下成长的生命，一碰即碎，如何能具备搏击风雨的能力？温室中的生命，终究是脆弱得让人不忍直视的。其次，有舍才有得，舍不得锦衣玉食，如何卫国杀敌？舍不得灯红酒绿，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天与明天？只有舍下温暖的避风港，才能拥有乘风破浪的机会进而具备这种宝贵的能力。在现实中，作为一名中学生，我们怎样才能驶离港湾，乘风破浪呢？首先，在学习之中，我们要有悬梁刺（骨）股的吃苦精神，俗话说得好，“吃得苦中苦，方为人上人”，对于难题，多下点工夫，总是可以解答的；对于冬天，多下点气力，总是可以“逃离”被窝的。在生活中，要有直面艰辛坎坷的勇气，不仅要想克服困难，更要敢克服困难，“艰难困苦，玉汝于成”，直面困难，我们就成功了一半。在人生路上，在以后的创业路中，我们更要具备筚路蓝缕的精神，不畏艰难，打拼一番事业。只要有梦的地方，梦想就会在那里升起。驶离港湾，乘风破浪，我们的人生价值将飞越，刚强意志将磨砺，生命也将走向完整。驶离港湾，乘风破浪，你我都可以，并且必须做到！

第四篇：2014新作文

2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文

（一个人可以走得很快……）优秀作文

【试题回放】

阅读下面的材料，按照要求作文。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

【作文审题】

非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。

【优秀作文】

向善之路需我们一起走

正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。

孟子曾说：“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。

然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。

鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。

在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范转化为内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。

周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正因为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。

独行者的舞蹈

西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。

正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖……这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。

“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”

孤身破茧，方能成蝶

在人生的重要关口，在你的身心因外界的重压而濒临崩溃时，没有人能帮得了你，你只能独自一人，冲破生命的茧，最终成蝶。

孤独，是一种生命境界。

当你孑然一身，你方有余力静下心来考量自己的对错得失，才会在孤独中悟出人生的真谛。一如哀叹“寂寞沙洲冷”的苏轼在黄州寻到了人生的淡定与从容，懂得了收敛锋芒又收获了旷达乐观的心境，是以方有“大江东去，浪淘尽”的千古佳音。又如褚时健在狱中自省，重拾对生活的希望与梦想，开山种植“励志橙”，独自一人走出失败的阴影、丧女的悲痛，终是活出了另一份精彩。

反观当今社会，我们似乎是失去了承受孤独的能力，也寻不着身处孤独的机会。这世界太过喧嚣与嘈杂，别说孤独，连静下心来都很难做到，又何谈体悟人生，破茧成蝶呢。再者，现在的人大多惧怕孤独，防之如防洪水猛兽，他们将自己埋进人群，趋炎附势，哗众取宠，以求有人在自己身边，给其力量和支持。更有甚者，妄想着有人能帮自己打点好一切，免去亲自跋涉、挣扎的痛苦，以求安逸与毫无波澜的混完一生。在此等繁华喧嚣的年代，人们终因从未经历过独自一人的奋斗与挣扎而未被雕琢，都有着相似的精神形状——无形态，无棱角，没有先圣先贤的傲骨雄心，也没有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

没有孤独的打磨，没有依靠自己的信心与胆量，被人用剪刀破开的茧里面只有双翅皱缩的可怜生物。没有经历过挣扎，就不会有足够的力量展翅飞翔。正是因为如此，而今我们的世界才贡献不出像尼采、梵高那样清洁而神性的人物，因为人们耐不住孤独，冲不出生命的围城，钻不出生命的茧。

只有在孤独中奋斗，直面孤独，才能有所悟、有所成。孤独能磨练你的意志，刚强你的灵魂。当你的双翅拥有了冲破屏障的力量，你才可以飞翔，向着高远，向着澄明与纯净的太阳。把茧中的黑暗抛在身后，成蝶。

我愿化蝶，冲破生命的茧，单独一个人去跋涉，无论路有多长，路有多远，无论夜是多么黑暗，只有靠自己撑出一片光亮，才有气力飞翔于芳草鲜花丛中。

独自前行

我们必须独自去面对生活，抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。

席慕蓉说：“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错，为了维护我们的精神高贵与圣洁，我们必须独自前行。

我们生活在一个经济高速发展的年代，然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定，精神的圣洁也应是必不可少的一维。许多人没能独自前行，被时代的潮流裹挟，内心逐渐被功利与物质占据：房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗？如果所有人都盲目从众，跟着别人走，不仅自己难有所成，社会的发展也将举步维艰。

即使是有杰出才华的人，不能独自前行，也将难有所成。德国哲学家叔本华，在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》，这正是他独自研究的结果。然而，在受到吹捧之后，他没有能独自前行，开始追随众人，为名利奔波，逐渐沉沦。因而，从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。

反之，面对物欲，选择独自在自己追求的道路上前行的人，即便没有什么成就，他的精神也会受到人们的敬仰。陶渊明，生活在乱世，有一种内在的坚定与持守，没有被迷失，没有走向沉沦。因此王国维在《文学小言》中称赞他：“虽无文学之天才，其人格亦自足千古。”正如《维摩诘经》中所说：“心净则佛土净。”独自面对生活，保持心灵的宁静，我们就能精神高贵。

对我我们每个人来说，即使是享受生活，也必须独自前行。台湾的美学家蒋勋说：“美，就是回归做自己”对于美得感受，我们不可能追随众人，只有独自去发现，才能享受生活中的乐趣。孔子也说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”生活在的乐趣，孔子一定是独自感受到的。如果我们一边念着“子曰”，一边却又跟随众人追逐名利，让心灵被物质占领，我们既难有所成，生活中的乐趣也将无从领会。

生活中不是理想化的。在这个功利成风盛行不已的今天，我们只有独自面对，独自在追求心灵高贵的自救之路上前行，不管路再长、再远，再黑，才能真正真正领略生活的真谛。

第五篇：2013新作文

“我的中国梦”作文指导及优秀作文

指导一：

中国梦大赛指导： 何为中国梦

当奥巴马成为美国首位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。那么中国梦是什么？中国梦有“中国”作为限定语，他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。我以为中国梦至少可以分以下三层。

第一层是我们自身作为普通中国民众的梦想，也就是小人物的梦想。写这一层的，并非这个梦想一定要多少高远，它可以是联系现实社会中存在的一些问题，预想未来，我们在自己的岗位上兢兢业业，默默奉献，为国家，为民族作出自己的点滴贡献。比如面对看病难，看病贵的社会现状，可以是梦想做一个乡村医生，在山区里挥洒自己的青春，去践行自己的价廉行医梦；比如针对如今社会的问题食品层出不穷，我希望成为一个食品检验员，用自己的辛勤工作换取人们的放心食用。

第二层梦想可以是更大一点，以中国籍的公众人物为榜样，希望成为他一样的人物，在某一领域作出杰出的贡献，对社会有广泛的影响。写这一层的，往往是概括出这些公众人物的事迹。他们今天做到的，就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，蹚着泥水，几十年如一日，研究出了超级水稻，亩产突破了 900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。比如孙扬，为了奥运会圆梦，在澳大利亚集训的时间里，他每天要游5万米，起早贪黑一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受住了如此强度的考验，也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风，最终在伦敦奥运会上，他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军，把自己曾经模仿的对象朴泰桓甩在了身后。除此之外可写的人物还有很多，比如网商领袖马云，比如著名主持人白岩松，比如对电影执着追求的姜文等等。

第三层梦想则是大国梦，强国梦。一方面要写中国改革开放以来所取得的成绩，另一方面也要写针对当前的一些现象，提出自己的希望。中华民族有着悠久的历史，曾经领先于世界各国，虽然有过被列强欺凌的历史，但如今她正走向自己的复兴之路，强盛之路。2010年GDP超越了日本，成为世界第二；神九飞天，蛟龙入海；高速列车领先于世界；“辽宁”号航空母舰交付使用，舰载机成功着舰；奥运会金牌稳居前二；莫言获得诺贝尔文学奖等等。这些成绩的取得正是国家复兴之路的基础，强国之梦的前提。当然我们不能步自封，也要看到目前的一些问题，对未来要看得更远。比如在经济发展的同时，国民素质也能大大提高，国家能够尊师重教，期望涌现出大师级的人物，影响世界的发展；两岸三地能真正融合，钓鱼岛、南海诸岛等问题能顺利解决，在国际事务中中国能以更加自信、宽容的态度去面对。

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。指导二：

“中国梦”，令人振奋而神往。面对“中国梦”这个题目，怎么写呢？首先我们应该对题目的意思充分理解，内涵充分挖掘。“梦”，按字典解释，是指睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。我们常常说“做梦”“梦想”。“中国梦”，这里的“梦”是应该理解为“理想、抱负和蓝图”的意思。

“梦”前面加上“中国”，这个梦就有了归属，属于了中国，成为中国概念。中国，有历史的中国，现在的中国。当下，21世纪初期，中国梦，就是现在的人们对未来中国的理想描绘、勾勒与设计。

总书记说，实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。题目理解好了，接下来就要解决写什么的问题了。写什么呢？

“中国梦”这个题目的内涵极其丰富，政治、军事、经济、文化、教育、体育、文明、科技、农村、法治等等都是

大中国梦的内容，也都是我们的写作内容。中国的人、家、土地等等，都可以进入文章，并且可以成为写作的一个视角。写什么？怎么写？这两个重要问题结合起来，概括地说，可以分两大类：

一、大处落笔，以史为鉴，纵横捭阖，以理服人。

这类文章着眼于“中国梦”的整体或局部内容，以论述或夹叙夹议的手法，站在2013年这个时间点上，对古中国梦与今中国梦，中国梦与别国梦，中国的现实与将来等进行研究分析，古今结合，以史为鉴，分析形势，提出观点，得出结论，从而达到寻找路径、瞭望航线、引领发展、铸造精神、勾画蓝图的目的。此类文章务必史料翔实，视野开阔，论据有力，稳扎稳打。

二、以小见大，生活入文，满怀期待，娓娓道来。

这类文章以“我”的视角，写中国现实与中国梦里的“我”，“我”的观察、见闻、经历、感受和所思所想等，现实的不如人意、挣扎、拼搏和奋斗，未来的光明与灿烂，历史的沧海桑田，命运的枯荣浮沉，可以尽收笔下。“我的中国梦”“中国梦里的我”，宏大与渺小紧密结合，是这一类文章的代表。小角度、小人物，精雕细刻，娓娓道来，以小见大，以小搏 大，是这类文章的特点。

梦想，从现实出发，是对现实的超越，是现实对未来的热切呼唤。未来的中国必将是以人为本、开放、和平、和谐、文明、富裕、发达、公平、正义、民主、法治的中国，同学们在立意时切忌膨胀、虚妄和忘乎所以。实干兴邦，空谈误国。梦，就在我们脚下。指导三：

当今中学生之梦，也许还不很清晰，不够完善，但他们的梦中都流动着中国梦的元素，中学生的个体之梦，都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以，你可以这样倾诉“我的中国梦”：

化大为小，以小见大。中学生风华正茂，胸有大志。作文时，“大志”要描绘，从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国，实干兴邦”嘛！例如你赞美试飞英雄李中华，于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝天卫士，并参加了学校科技制作兴趣团队，克服了种种困难，终于让弹射飞机模型试飞成功„„你把这些“小事”记录下来，你的“大志”就远离笼统抽象，连接了“我”和国家，接通了地气。这样写出的记叙文，小切口通达中国梦，小中见大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像，采用边叙边议的写作形式，表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦，同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国，刻苦进取，乐于奉献，严谨踏实，团结合作„„这样写出的文章，有亮丽的标杆，有深刻的体悟，能道出同龄人的心声，启示同龄人为自己的“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以书信形式写作，议论时以“莫言老师：您凭着„„，实现了国人期待已久的中国梦”构成排比，揭示“诺奖梦”背后的“秘密”，为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。

穿越时空，放飞想象。你如果是一位文学爱好者，不妨穿越时间隧道，展示2021年——中国共产党成立100周年，或是2049年——新中国成立100周年时“我”的风采，回眸8年或是36年来的追梦经历，倾吐一腔豪情，以想象之丰富、情感之真挚感染读者。

仰视先贤，激发大志。近代先贤青少年时期的中国梦值得仰望：孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”；毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”；周树人“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志，宣传红色世界之梦；也是在18岁，叶剑英就咏物立志：“放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同”（《油岩题壁》）„„先贤已逝，但豪言在耳，“梦”景犹在，只比他们小几岁的我们，怎样续写“中国梦”，弘扬爱国志？快拿起笔来写一篇抒情散文吧！

徜徉诗文，荡漾涟漪。例如你可以再读梁启超的《少年中国论》，当你用十八大后的新眼光、新视野吟咏“纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆”这些名句时，你的心海定会荡起前所未有的思想涟漪，那就写一篇读后感，一吐为快！

同学们，振起我们的“隐形翅膀”，让“我的中国梦”在茫茫苍穹汇合成璀璨绮丽的“我们的中国梦”！（江苏省如东高级中学特级教师 曹津源）例文一：

爷爷的中医梦

张垂范

爷爷祖祖辈辈居住的村庄，貌不惊人地坐落在鲁西北宽阔的平原上，一条小河从村前弯弯地流过，浑浊的黄河水养育着这一方百姓。

时光回到上世纪八十年代初，那时国家的改革开放刚刚起步，百废待兴，爷爷奶奶和普普通通的中国老百姓一样，虽然勤劳，但还是相当贫穷。他们生育了四个儿子——我大爷、我爸爸还有我的两个叔叔。按当时村里的说法，即使我爷爷奶奶当牛做马辛苦一辈子，他们也不会给四个儿子都娶上媳妇。

家庭重担有千钧之重。怎么生存？怎样过上好日子？

爷爷是一个农民，但他又不是一个纯粹的庄稼人。他读书，他的爷爷和父亲都是医生，也就是说，爷爷的家庭是中国传统的耕读门第。心中有读书的种子，无论农活多么忙碌，爷爷总是昼耕夜读，他读书，他在默默地学医。我想，爷爷肯定知道，改变家庭贫穷生活的希望在哪里。

1984年，爷爷已经从事乡村医生工作，但他认为仅仅靠自学的知识，医术是不行的。不想坐井观天的他决定离开村庄，到省城一家医生培训学校去上学。凑了一点学费、花销和粮票，带上铺盖卷，到生产大队开了封介绍信，爷爷离别家乡，外出求学。

那一年，爷爷39岁，我的小叔叔才5岁。39岁，爷爷需要下多大的决心才会走出乡村啊。现在回望历史，爷爷也许应该属于改革开放后的第一批农民工。大爷曾经说，城乡之间的大门刚开了一道缝，你爷爷就挤了出去。历史的印痕，有意无意地刻在了爷爷身上。

爷爷告诉我，当初，之所以选择学医，一是为养家糊口，二是不想家庭的医学到自己这代失传了。

从乡村进入了省城，爷爷背井离乡，举目无亲，可以说茕茕孑立形影相吊。作为异乡人的爷爷如饥似渴拼命地读书，刻苦钻研，遇百思不解的问题就拜访名师。一番苦读，爷爷学业大进。也很荣幸，爷爷被留校了，当老师，讲课，他也坐诊，成了一名省城医生。

留校这一步，改变了爷爷的生命轨迹。他非常珍惜难得的机遇，继续如饥似渴地学习，系统钻研中医，向妙手回春的医术境界迈进。经病人口耳相传，爷爷的名气渐渐变大。

对医术，爷爷精益求精；对虚名，爷爷一笑了之。

知识改变了爷爷的命运，爷爷的成功又改变了家庭的命运，他的三个儿子——我爸爸、我三叔、小叔，考上了大学，并且，我爸爸和小叔是中医学院毕业。1993年，爷爷举家迁到济南居住。

爷爷经过奋斗，实现了目标。按爷爷的话说，那些富裕之类的东西，只能说算是生活目标，算“小梦”。一路走来，爷爷有一个大梦，这个梦就是“中医梦”，他希望国家能够重视中医、拯救中医、振兴中医，中医能够繁荣起来。爷爷说，现在真正的中医寥寥无几，中医被歧视，中医濒临危机。每提起中医，爷爷就说中医是好东西，是国宝，但现状又令他痛心疾首。

如今爷爷已经退休在家，总有患有疑难大病的人登门求医，这时，爷爷总是不厌其烦地给病人讲中医理论，讲某类病的治疗办法。我知道，他是在借机普及中医知识，宣传中医。

身份卑微的爷爷悬壶济世，在孤独地守望着中医，但我不知道，爷爷的“中医梦——振兴中医的大梦”何时能够变为现实？ 例文二：

我的中国梦 萧山三中216 沈悦

中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。

孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。

春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！

中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。

中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！（指导老师 张银夫）例文三：2012年高考山东卷满分作文及点评：把梦想与祖国相连

宋末诗人郑思肖在泛黄的史页上高呼：“一心中国梦，万古下泉诗。”梦与国相连，志与国同趋。

品读梁启超《少年中国说》中的“少年强，则中国强”，我不禁感叹，当社会上对美少男的追逐成为时尚，当非主流的自拍阴霾了天空，当苟且与懦弱联系了色情与暴力„„试问，千百年来我英武前辈的中国梦还能否实现？自古英雄出少年的传奇还能否上演？中国之少年还能否华彩惊艳？

答案是肯定的！中国之富强是顺应历史潮流之必然。年轻的我们也要将梦想与祖国联系起来，让这一点点未来的希望燃起，让这一朵朵娇艳遍染东方之苍穹。

明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡，匹夫有责”，彰显匹夫爱国之志；建筑界泰斗吴良镛曾手书“匠人营国”，一生都在践行“谋万人居”的理想，科学巨匠钱伟长深情地说“祖国的需要就是我的专业”„„悠悠五千年许许多多的仁人志士前赴后继，矢志不渝。而今，请迈开我们的脚步，让梦想融入这历史的长队中，踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途。

爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”把梦想与祖国相连，像保尔一样把人生献身于人类解放的革命事业，像周恩来一样为中华之崛起而读书，像卢驭龙一样让特斯拉线圈的中国电流为世界充电„„人当立志，理想的空白与梦想的缺席是可怕的，而且我们更要立大志，为国立志，让赤色的心为中国而跳动。

把梦想与祖国相连，让梦想闪烁为现实，让祖国更加繁荣强大。我中国少年要有“扬天地之正气，法古今之完人”的豪气壮我国威，要有“几人平地上，看我碧霄中”的霸气为国助力，要有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英雄气概贯我中华„„拥有梦想，为国奋斗，本就是我等年轻一辈应担当的职责，不神圣，也谈不上高尚，这是我们的使命。不求闻达，不求显赫，只求中国强大。

把梦想与祖国相连，举起心中的青春旗帜，舞动中华，舞动我们的中国梦！

“我身虽瘦，必肥天下！”把梦想与祖国相连，让梦想点亮中国，让我们一起给力中国！例文四：

中国梦，我的梦 福州亭江中学高二：陈成海

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

中国梦，我的梦！例5：

我们的梦 中国梦

曾几何时，中华儿女生活在惆怅痛苦之中，祖国山河被外国列强霸占蹂躏，那时百姓的梦是过上安安稳稳的日子，许许多多的有志之士为了百姓的心愿去拼搏，他们的梦就是为百姓建立一个独立民主的国家。

新中国成立了，历经战火硝烟的祖国百废待兴。生活稳定了，硝烟散去了，人民的梦便是每人能拥有自己的土地，依靠勤劳丰衣足食，政府的梦就是实现人民的梦，全国各地进行土地改革，打倒地主剥削阶级，将土地分给人民，大力发展农业生产，农民们看着颗颗饱满的麦粒笑逐颜开。

“文化大革命”终于过去，“十年浩荡”渐渐平息，原本柔弱的国家愈加脆弱，政治、经济、文化、法律遭受重创后停滞不前，甚至是倒退。人民的心又一次跌入谷底，日日夜夜地盼望着出现希望，祈祷国家恢复生机。多少个夜晚，祖国的美好愿景一次次出现在人民的梦里，繁荣、昌盛……共产党听到了人民的心声，看见了人民的梦想，党和政府的梦想

也应运而生，改革开放的春风吹遍了祖国的大江南北，一切又充满了新的活力。

改革开放以来，我国综合国力大幅度跃升，人民得到的实惠越来越多，我国社会长期保持安定团结、政通人和，我国的国际影响显著扩大，民族凝聚力极大增强。我们的国家坚定不移地沿着中国特色社会主义道路发展，千百年来人们所期盼的小康社会的理想正在我们眼前一步一步地变为现实。

今天，伟大中国出现了前所未有的光明前景，飞速发展的经济，日益完善的社会体系,举足轻重的国际地位，一代代人民的梦想正在实现，现在比以往任何时候都接近我们整个民族的伟大梦想——复兴！复兴之路注定坎坷曲折，身处于现代生活的幸福安逸中，“生于忧患，死于安乐”的古训不可忘，我们仍需奋斗，为梦想而奋斗！

“十八大”胜利召开，总书记首先提出“中国梦”。一夜之间，“中国梦”一词炙手可热，它的出现沸腾了多少中华儿女的心，那里面装满了十几亿人民沉甸甸的美好梦想。习书记详细地阐述了“中国梦”的内涵，他说“中国梦，归根到底是人民的梦，只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的人努力就拥有广阔的空间。”“中国梦”包含十分丰富的具体内容，分别概括为“经济强国梦”“改革梦”“民生幸福梦”“文化强国梦”，每个梦想的实现都离不开我们每一个中国人的努力。我坚信，以梦想汇聚力量，中华民族的伟大复兴在不久的将来定会实现！

习书记提出“空谈误国，实干兴邦”的口号，我们中学生更应该积极响应，以实际行动来建设祖国。首先，我们要继承并发扬中华民族代代相传的精神，崇尚勤俭节约，反对铺张浪费，杜绝奢靡之风，始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的。其次，我们需要对人生作出规划，以便实现梦想。这个规划还要尽可能具体，一步一个脚印地付出努力，梦想就不会仅仅是我们的梦。“千里之行，始于足下”，我们当前的主要任务是学习，储备知识，为梦想的实现打好坚实的基础。另外，我们还需要不断增强自身能力，提高自身素质，时刻牢记肩负的伟大使命。

作为当代中国青年，我们要有自己的梦想，虽然个人的梦想在祖国梦面前显得很渺小，但正因为我们千千万万个梦想才铸就了祖国的伟大梦想，只要我们不懈奋斗，刻苦学习，不畏艰险地去实现我们的梦想，“中国梦”才会更加光辉熠熠。

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”我——中国少年，庄严宣誓：复兴中华，从我做起。以己之梦去编织伟大的“中国梦”，以己之力去托举伟大的“中国梦”，让梦想照进现实，使复兴指日可待！