怎样当好机关中层干部演讲

第一篇：怎样当好机关中层干部演讲

文章标题：怎样当好机关中层干部演讲

历经数千年的发展和进步，人类社会已从农业社会、工业社会逐步走向知识经济时代。知识更新的创造、传播和应用在社会主义现代化建设中具有举足轻重的地位和作用。社会主义现代化建设，不仅包括物质方面的现代化，更包括全体公民自身的现代化。行政机关的职能和宗旨是为社会发展和人民群众服务的。作为机关工

作人员，只有不断地加强学习，提高自身素质和服务水平，努力实现自身的现代化，才能不辱“服务人民，奉献社会”的崇高使命。

人非生而知之，只有学而知之。知识是能力的基础，能力是知识的体现和反映。所以，要从根本上提高自己的综合素质，只有加强学习。要想超越别人，必须首先超越自己，要通过学习，不断超越前一个自我，塑造一个全新的自我。“要为人上人，须吃苦中苦”。拿破伦曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在机关工作不想被提拔重用，就不是一个合格的、称职的工作人员。人有许多共性。行为学派的代表人物马斯洛将人的需要分为五个层次，从低级到高级依次为：生存需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。自我实现需要是一个人最高层次的需要，它使个人价值得到社会承认，达到真、善、美的和谐统一。要想使自己的价值得到单位领导、同事乃至社会承认，就必须加强学习，为实现自我价值打下坚实的基础。

学习内容应以与自己本职工作紧密相联的知识为主，在交通部门工作，应以交通和经济知识为主。

学习途径：读书、看报、上网加社会实践。

在学习中应注意调节、培养广泛的业余爱好，陶冶情操。古人讲琴、棋、书、画，现代人讲种花、养鸟、打麻将。但应掌握分寸，不要玩物丧志。近代启蒙思想家梁启超晚年在清华大学讲学时说过一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。

同时读书要广，广种博收。除了业务知识外，还应该学习一些历史、政治、法律、哲学等知识。

（一）学习一些历史知识

中国自古以来就是一个具有以史为鉴、资政育人传统的国家，悠久的文明史蕴含着丰富的文化内涵和政治、军事和外交谋略。历史是于世有补、于时有用的学问，小到个人的修身立业，大到社稷的兴衰成败，都与历史紧密相联。英国思想家罗素说过一句含义非常丰富的名言：“一切历史都是当代史”（即当代发生的事情都可以在过去的历史中去寻找成因）。一代伟人毛泽东作为伟大的政治家，一生中打败了所有的政治对手，包括前期的王明、张国焘、蒋介石，后期的彭德怀、刘少奇、林彪，并最后一个离开人世。他的成功不是偶然的，与他对中国历史的精深研究不无关系。他一生离不开两样东西：一是硬板床，二是线装书。前者为健壮体魄，磨练意志，后者为充实大脑，积蓄智慧，现在已出版《毛泽东评点二十四史》。经常在大会上引用历史典故。

现实中，四川长虹公司创业之初就确立了“先王蜀而后霸天下”的发展战略。据倪润峰透露：这一战略的制定得益于三国时期著名的“隆中对”，诸葛亮向刘备献计为：先取荆州立业，后取西川建基业，以成三国鼎立之势，然后可图中原，以兴汉室。后刘备依计取荆州，建蜀国（因四川人口众多，物产丰富）。可惜由于诸葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，汉室未兴。但我们不能否认诸葛亮的先见之明。

（二）学习一点政治知识

我们生活在一个政治气氛很浓的时代，可以说，政治无处不在，不管你愿意不愿意，政治都如影随形，伴你终生。不学政治是很难立于不败之地的。有人认为政治就是肮脏的交易，就是人整人的艺术，甚至有人说“不以人格的高低来衡量一位政治家的优劣（实例太多）”。在政治角逐中，胜者为王，败者为寇。搞政治就要准备两手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑学》的畅销和《雍正王朝》播放期间有些领导干部正点守候充分反映了政治在现实生活中的重要性。上述观点不可全信，也不可不信。学习一点政治知识，不去整人，但至少要避免挨整。所谓“整人之心不可有，防人之必不可无”。

在国际政治中，国家利益高于一切。有人说：“在国际交往中，没有永远的朋友，只有永恒的利益”，如中美关系、中朝关系、历史上的苏德关系。

政治听上去不那么惹人喜欢，那么我们这个社会离得了政治吗？答案是否定的，不行！人类社会离开了政治和政治家将是一盘散沙，将是无休止的争斗。人类社会将倒退到原始社会。去年，《人民日报》发表了一篇题为《请关注政治学》的文章，观点新颖，很有启发，现摘录一段：“政治学关注如何分配那些已由经济活动生产出来的利益，其支撑点是价值的分配。建立一种良好的政治制度，使政府享有足够的权威，公民享有充分的自由是何等重要。学习和研究政治，能使我们充分认识到：个性解放的自由人的联合体，以及人类的尊严、自由、平等都是人类的基本价值。要实现和维护人类的这些基本价值，没有一套合适的民主政治制度是根本不可能的。这些制度的确立，需要开明的、精明的政治家和自由的社会公众来

第二篇：怎样当好中层干部

怎样当好中层干部

机关单位（以下简称机关）的负责人是在一定科室岗位上负责一定范围内的总体责任的中层干部，负责人要明白自己的角色定位，做到不缺位、不越位、要到位，单位中的中层干部既是领导也是办事员，首先要有领导的形象和气质。领导有领导的样子，部下有部下的样子，自己心中要有一个评价，有什么样的领导就有什么样的部下。中国人常说“将身比己”，“以己度人”讲的就是这个道理。

一、会办事、会管人

中层干部总要去管理、管束部下，部下总会有压力，有怨言。怎么样去对待部下的怨言呢？所以说当领导干部的要有思想，要思考问题，考虑全局性的问题，中国人不讲能力讲本事，什么是本事：领导交办的事情能摆平才是真本事。单位是个复杂的系统，班子成员能否镇的住局势，是否有掌控大局的能力，要去思考：怎么样才能掌控大局？现在单位人才多，教育程度高，思维水平高，领导要多琢磨人琢磨事，要知人善用。掌控大局的一个指标就是在你的部门里有多少人拥护你，基层领导要经常了解自己的部下的需要，要交给其任务，使其成长。培养部下也要因人而异，有的人图财，有的人图事业图发展，有的人盯着你的位子，最重要的是“将身比己”。事情是躲不过去的，要动脑筋把他解决掉，办事情绝对不是可以按照“技术规范”来做的，人要了解人、事上的规律，以

“成败论英雄”能把事情摆平就是能干的领导。领导眼界要宽，能够洞悉事务，办事的时候能把握人的内心，顺人心才能顺己心（与人为善）。现在提倡和谐社会，就是要善于化解矛盾。对上级：大家都觉得领导都很武断，这都是心理学的范畴了，先要获得领导的信任才能让领导听的进去你的意见。对部下要让部下信任你，才能为你做好事，取得部下的信任很重要，部下的工作效率也会很高，这样就减少了管理的成本。

二、会学习，懂方法

一个人能当领导不是因为“有能力”往往是因为当上了领导而“有能力”。我们的领导干部都是在岗位上锻炼出来的，一个人的能力与其掌握的资源有很大的关系。不在其位，不得其法。如果一个领导在一个岗位上而不具备相应的能力，关键就在学习能力不足，没有学习的主动性。中层干部要善于学习，学习是讲究内容方法和对象的。领导要有领导的样子，越大的领导越有形象，为什么有的人善于处群，人没有什么本事而能得到大家的认同，作为一个领导要有让人愿意靠拢的气质。装也要装出来。对于我们的中层干部：单位给人，给钱，给后台，剩下的就是干部们去经营去打理了，科室没有阶级矛盾，要善于化解矛盾，给的压力越大，受的反应力也越大，恶从心中起，怒从胆边生啊，人的第一反应是动物本能，要初念浅，转念深，三思而后行。要懂得驾驭全局，系统思考，要纲目了然于胸。做为中层干部要明白自己主抓的是哪些事，哪些事是重要的必须解决的。最好要有条理，书面化。形成体系，形成框架。平常肯动脑筋，肯动笔头，将人的事列一列，物的事列一列，想法列一列，这样的话，对确立领导的工作地位有重要的作用。要经常去了解部下，解决部下遇到的难题，如果部下心中存有怨恨的种子，而不去消弭他疏导他，就会让人越来越怨恨。对于具体的工作事务，要把握整体，列出问题的主次，整体思考，各个击破。管理就是寻找问题解决问题。一个单位，一把手很重要，一把手要有班子的观念，要能团结好班子，组好班子，副手也要当的像个副手，为政之道首在得人，人才哪里来，人尽其才，物尽其用这就是管理的根本。中层干部怎样去做工作呢？无非是给任务，接任务，按时完成任务，忘记了自己的任务是最大的无能，工作拖拉也是忘记，要善于完成任务，琢磨人琢磨事，琢磨办事规律，办事是有规律可輴的办事要下狠心，伸头是一刀，缩头也是一刀，有的事挺一下也就过去了。办事的人心要狠，用心要诚，经手的事要能清楚地表达出来。要做到面面俱到，全力以赴把事情办好。解决问题的能力：不要被问题逼得束手无策，人是主体，要动脑筋思考解决问题的办法，要从解决问题的方法需要的条件，可以得的援助等方面去思考解决问题的最终方法。部下不能在工作中学习，责任在领导，怎样让人在工作中学习到做事做人的道理，要把问题放大，把目标定细，把工作做实。另外要少提解决问题，多讲化解问题，解决是刚性的，化解是柔性的，要懂得移花接木，四两拨千斤。直接面对问题反而解决不好，可以用其他矛盾的化解来化解主要矛盾。要有大开大阖的思维方式，在两极，多级间寻找化解矛盾的方式方法。工作中要注意小节的处理，小节不是细小的工作，而是容易遭人非议的诟病，但是做大事又不能只顾小节一味追求完美。

三、化压力为责任

管理出了问题，看起来是工作环节的问题，但是深究起来，还是责任心的问题，单位的任何一项工作任务，都有主办，协办，主要的工作责任在主办，主办要操心，要解决主要问题。制度也好程序也好，关键在于人要有责任心，从局内制度来谈，批评多，实际惩罚少，完不成任务，作不好事情主办就要负主要责任，所以在奖惩制度上一定要制定具体可操作的奖惩机制。还要把握时机，时机把握不好则达不到应有的效果。激励是管理者的基本功，企业家管理部下是讲部下当作顾客，我们的部下不都是为了理想和使命去工作，而是在为自己工作，惩罚机制不需要做的多细致，明确具体责任就好。对压力的看法：对压力要有善意的理解，压力怎么来得，是因为自己有更高的追求。君子坦荡荡，不文过饰非，把压力看成是完善自己的机制。语言是沟通的工具，善于承受压力的第一条就是要善于承受语言的刺激。这就是善于承受领导的压力，不能直愣愣地去理解，接受压力时要善于分析，挑选出真实透露出的信息，我们每个人都要去做这方面的功课，这就叫沟通。怎样把负面的沟通变成正面的，这就是一个很值得关注的管理课题。人在紧追拿够的时候往往能体现一个人平时的修为。一个人要善于完善自己，关键是坚持学习。做事要抓住关键，一个关键点的改变能改变整个流程的效果。人的成熟是一个欲火重生的过程，“偶有所得，深以为喜，反复寻味，乃以为用。”要学会去驾驭问题，驾驭人，轻轻地发力就可以让人舒舒服服地干活，这就是管理地手段，但是这种手段只有德行厚的人才可以使用。希望每个人都能找到解决自己问题的良方。怎样形成一个领导集体层级的出现

是必然的，层级是个双刃剑，层级以多，信息就会失真，相互之间就会有制约“官越大事情越多”我们要克服缺点，发挥优势。层级的建立有利于统一思想，团结一致。形成集体。要以班子的马首是瞻，不仅仅是完成班子交代的任务，更要从精神上拥戴班子，思想上与班子保持一致，最低目标要在组织文化和行动规则上与班子保持一致。班子是舵手，是导航员，我们要做的是统一思想而不是统治思想。单位要营造一个好的生态环境，天之所覆，地之所载，万物皆要生长，好的生态环境不是一部分人茁壮成长，一部分人霜打了一样，是所有人都能成长，万物欣欣向荣。做为一个领导集体，要有一个共同的目标，互相谅解，互相促进，才能形成一个集体一种风格，“眼界宽，胸襟广”在一起聚首，做一番轰轰烈烈的事业足矣，

第三篇：怎样当好中层干部

怎样当好中层干部

任何一个单位都有中层干部，中层干部承上启下，起着二传手的作用。一个好的二传手，死球可以变成活球；二传手不到位，好球可能变成臭球。可见，当好中层干部，对于搞好一个单位的工作是至关重要的。要当好中层干部，应处理好以下几方面关系。

（一）、责任与权力的关系。

担任行政职务，无疑是一种荣誉，也有一定的权力，但首先是一种责任。当好中层干部，要有一种强烈的责任心，对所担任的工作要主动负责、敢于负责和善于负责，即所谓在其位谋其政。只想要荣誉要权力，不想负责任或者是怕负责任，那是不行的。当前，在一些中层干部中不想负责任或者是怕负责任的现象是较为普遍的。一是遇到矛盾绕着走，不敢触及矛盾，缺乏解决具体矛盾的勇气和能力；二是把矛盾上交，不想也不敢处理棘手问题；三是能落好的事自己办，得罪人的事推给别人去办；四是工作没有长远打算，心中无数，当一天和尚撞一天钟，有的甚至只当和尚不撞钟。所以能否正确行使权力，有没有责任心，责任心强不强，是能不能当好中层干部的前提和思想基础。

（二）、与单位领导的关系。

中层干部与单位领导之间是同志关系，也是工作关系。处理好与单位领导的同志关系与工作关系，是当好中层干部的基本素质要求。工作关系是指中层干部与单位领导在工作过程中的关系，属于上下级的领导关系。在工作过程中，单位领导是一级组织的代表，对单位领导的尊重和支持，反映了下属（中层干部）的组织观念。实践证明，当好中层干部，必须牢固地树立起下级服从上级的服从意识，是绝对当不好中层干部的。如我们平时经常听到的一种不正确的说法：“我不侍候你！”“我才不听他的呢！”看似有点“骨气”，其实是缺乏起码的组织观念。同志关系是指地位平等、目标一致，在思想、工作上相互帮助、相互促进的关系。在实现共同理想的过程中，只有分工的不同，没有高低贵贱的区别。中层干部在工作上坚持下级服从上级的组织原则的同时，保持自己独立的人格与尊严，与单位领导以同志相处，取长补短、相互促进，既可以获得单位领导的尊重，促进上下级关系，又有益于树立良好的作风，促进单位工作健康发展。

（三）、接受单位领导的工作部署与同单位领导研究工作的关系。

接受领导工作部署与同领导一道研究工作是不同的，应该加以区分。接受领导部署的工作任务时，领导让你咋办你就应该咋办，错了，上级负责；作为下级，只能服从，不能说我不办，或者说我不能办，如果这样做，就是违反组织原则，这种人就不适合做中层干部。研

究工作，是同领导一起商量问题，或者领导虽然有了一个基本想法，但是还没有最后拿定主意，还想听听下属的意见，特别是不同的意见。这时候，有什么想法都可以提，反对的意见也可以提。讨论定下来之后，有不同意见可以保留，但在行动上必须服从。定下来的事，不服从，另搞一套，就是违背组织原则。

（四）、向单位领导请示工作与汇报工作的关系。

请示工作与汇报工作也有区别。请示工作，第一，要讲程序，先向直接分管的领导请示，不能越级，经分管领导同意也可再向上请示。第二，不能搞多头请示，特别是不能利用多头请示搞实用主义，因为那种做法最容易形成领导层的矛盾。甚至于造成不团结。第三、不能只讲问题不拿解决问题的办法。分管领导在听取下属（中层干部）请示工作时，不要急于表态，要反问请示工作的同志，你打算怎么办？如果请示工作的同志一时想不出办法，请他回去想好了办法再来。第四，中层干部中的副职请示工作，应先同正职商量，经正职同意后可以直接向分管领导请示，否则，不符合组织程序。汇报工作也应讲程序，但可以不那么严格，除向分管领导汇报这外，必要时可应向主要负责同导汇报，特殊情况下，甚至可以直接向主管领导汇报。但汇报与请示工作兼有时，必须先向分管领导汇报，然后再向主管领导汇报；汇报时，如主要领导提出了对部门工作的意见，汇报人必须及时向分管领导转达，以利于贯彻落实。

（五）、对上级负责与对下级负责的关系。

对上级负责与对下级负责是一致的。只对上级负责，不对下级负责，说明对上级负责也不是真的，是有个人企图的。只对下级负责，不对上级负责，那么，对下级负责也不是真的，是假借群众之势，与上级分庭抗礼，实现个人的某种目的。这两种倾向在工作时有发生，应从本单位的实际出发加以纠正。

（六）、会上与会下、当面与背后的关系。

中层干部直接面对群众，在群众中有一定的影响办，也可以说是群体之首。一个单位的领导意图能否实现，既取决于这种领导意图是否正确，是否符合单位的实际，也取决于中层干部的思想作风，取决于中层干部能否做到会上与会下、当面与背后表里一致。常常发现有的中层干部，在会上说得很好，当着领导的面说得很好，一回到他所领导的部门、处室，一回到他领导的群体之中，就自觉不自觉地流露甚至分开散布这样或那样的不满情绪。这是和中很不好的作风，如不纠正，就会影响团结、影响工作。

（七）、局部与全局的关系。

中层干部必须树立全局观念，立足本职，胸有全局。有些工作在全局看来是可办的，在局部看来是不可办的，也得办；在全局看来不可办，在局部看来可办的，同样不能办。这就叫局部服从全局，这就是全局观念。牺牲局部利益，服从全局利益，一些群众可能会有意见，可能一时想不通，这就需要中层干部做好群众的思想工作，讲清楚局部与全局的关系，讲清楚群众的根本利益、长远利益与全局利益的一致性。

（八）、原原本本地贯彻上级精神与创造性工作的关系。

作为中层干部，不认真贯彻上级的决定是不对的，原原本本地贯彻上级决定是应该的，但不是最好的，最好的应该是创造性的工作，开创工作的新局面。创造性地工作，需要形成创造的思维方式和敢闯、敢试、敢为天下先的精神。要形成创造性的思维方式，必须掌握马克思主义的基本理论，要学会运用马克思主义的立场、观点与方法分析问题和解决问题，确立和坚持解放思想、实事求是的思想路线。

（九）、工作与学习的关系。

当好中层干部，既要努力工作，又要善于学习。要善于向实践学习，向群众学习，向书本学习。向实践学习，就是要善于总结实践经验，不但要总结成功的经验，还要注意总结失败的教训。向群众学习，就是要尊重群众的意见，尊重群众的首创精神，坚持“从群众中来，到群众中去”的工作路线。向书本学习，就是要养成良好的读书习惯，结合工作实际，需要什么学什么，不断提高马克思主义基本理论水平和文化知识水平。只有善于学习的人，才能善于工作；不会学习，也就不会工作；一个人怎样学习，也就怎样工作。

三、中层干部应具备的心理素质

众所周知，内因是决定事物前进方向的主要动力，而当好一名中层干部的内因则是个人的心理素质，我们只有具备相应的心理素质，才能有成功达到自己目标的可能。那么，这些心理素质具体包括哪些方面呢?

首先，作为一名中层干部，必须要有甘当配角的心态。副职在部门里主要是协助正职做好各项工作。这就要求在工作中要保持谦虚谨慎的态度，在尊重、理解并服从正职的同时，充分发挥好承上启下的作用，积极利用自身的主观能动性，在认真做好本职工作的前提下，努力配合正职协调好部门的每项工作。

其次，作为一名中层干部，要具备开拓创新的意识。大胆尝试，以超前的眼光看问题，要敢于和兄弟单位的同行比干劲、赛成绩，而不是像一只井底之蛙，以一成不变的方式，局限于做好本部门内的工作。

其三，在日常工作中，中层干部要有真抓实干的精神。作为部门的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。

其四，中层干部要有吃苦耐劳的精神。这是每位领导干部必须谨遵的原则。要做人民的公仆，牢记我们党“为人民服务”的宗旨，做到不畏艰难困苦，扎扎实实地开展工作，勤勤恳恳地做好事情。

此外，作为一名中层领导干部还必须有包容的心态。要心胸宽广、胸怀博大，做到小事讲公德、大事讲原则。无论做什么事情，都要尽量抛开个人因素，不能只考虑自身的好处，无视集体和他人的利益，必要时还应该牺牲小我，成全大我。“为官先为人”，“做事先做人”，如果连人都做不好，领导别人更是无从谈起，此所谓“正人先正己”。那么，具备了良好的心理素质是不是就能胜任领导职位了呢?显然这是远远不够的。要做好一名领导干部，还必须具备以下几个方面的条件。

其一，要有良好的思想政治素质和理论水平。实践证明，中国共产党是我们前进道路上的指路明灯。要想沿着正确的方向不断进取，就必须深刻理解我们党的各项政治理论、路线、方针和政策，不断提高自己的思想政治素质和理论水平。

其二，要有较显著的工作业绩。作为领导，在工作中就应该比普通群众做得更加出色，只有拿出令人信服的业绩，群众才会心服口服。

其三，要有较强的组织协调能力。部门是一个整体，如果一个领导没有较强的组织协调能力，那么这个整体就会变成一盘散沙，部门成员之间也就缺乏默契的配合，从而导致工作无法正常开展。因此，学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果，也是部门领导必须具备的条件之一。

其四，要努力开展批评与自我批评。每个人都会有自己的优点和不足。只有认清了自身的缺点，才能想办法弥补它，达到扬长避短的目的。在做自我批评的同时，也要对他人身上存在的问题提出批评。批评别人不是为了取笑别人，而是为了帮助其改正错误，从而不断提高自身的整体素质。

其五，要具备与本岗位相关的知识。作为一名中层干部，要在部门里开展具体工作，如果对本部门的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。

其六，要善于团结同志，特别是有错误的同志和反对过自己的同志。我们常说，对任何犯了错误的同志，只要他能改正，还是个好同志。而对于反对过自己的同志，要搞清楚为什么人家会反对你?人与人之间有矛盾是正常的，一旦出现了矛盾，我们应该要正视它，而不是回避它，更不是激化它，只有这样才能从根本上解决它。

其七，要有较强的文字总结能力。领导干部在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作作出宏观的总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。

第四篇：如何当好机关中层干部

历经数千年的发展和进步，人类社会已从农业社会、工业社会逐步走向知识经济时代。知识更新的创造、传播和应用在社会主义现代化建设中具有举足轻重的地位和作用。社会主义现代化建设，不仅包括物质方面的现代化，更包括全体公民自身的现代化。行政机关的职能和宗旨是为社会发展和人民群众服务的。作为机关工作人员，只有不断地加强学习，提高自身素质和服务水平，努力实现自身的现代化，才能不辱“服务人民，奉献社会”的崇高使命。人非生而知之，只有学而知之。知识是能力的基础，能力是知识的体现和反映。所以，要从根本上提高自己的综合素质，只有加强学习。要想超越别人，必须首先超越自己，要通过学习，不断超越前一个自我，塑造一个全新的自我。“要为人上人，须吃苦中苦”。拿破伦曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在机关工作不想被提拔重用，就不是一个合格的、称职的工作人员。人有许多共性。行为学派的代表人物马斯洛将人的需要分为五个层次，从低级到高级依次为：生存需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。自我实现需要是一个人最高层次的需要，它使个人价值得到社会承认，达到真、善、美的和谐统一。要想使自己的价值得到单位领导、同事乃至社会承认，就必须加强学习，为实现自我价值打下坚实的基础。学习内容应以与自己本职工作紧密相联的知识为主，在交通部门工作，应以交通和经济知识为主。学习途径：读书、看报、上网加社会实践。在学习中应注意调节、培养广泛的业余爱好，陶冶情操。古人讲琴、棋、书、画，现代人讲种花、养鸟、打麻将。但应掌握分寸，不要玩物丧志。近代启蒙思想家梁启超晚年在清华大学讲学时说过一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。同时读书要广，广种博收。除了业务知识外，还应该学习一些历史、政治、法律、哲学等知识。

（一）学习一些历史知识中国自古以来就是一个具有以史为鉴、资政育人传统的国家，悠久的文明史蕴含着丰富的文化内涵和政治、军事和外交谋略。历史是于世有补、于时有用的学问，小到个人的修身立业，大到社稷的兴衰成败，都与历史紧密相联。英国思想家罗素说过一句含义非常丰富的名言：“一切历史都是当代史”（即当代发生的事情都可以在过去的历史中去寻找成因）。一代伟人毛作为伟大的政治家，一生中打败了所有的政治对手，包括前期的王明、张国焘、蒋介石，后期的彭德怀、刘少奇、林彪，并最后一个离开人世。他的成功不是偶然的，与他对中国历史的精深研究不无关系。他一生离不开两样东西：一是硬板床，二是线装书。前者为健壮体魄，磨练意志，后者为充实大脑，积蓄智慧，现在已出版《毛评点二十四史》。经常在大会上引用历史典故。现实中，四川长虹公司创业之初就确立了“先王蜀而后霸天下”的发展战略。据倪润峰透露：这一战略的制定得益于三国时期著名的“隆中对”，诸葛亮向刘备献计为：先取荆州立业，后取西川建基业，以成三国鼎立之势，然后可图中原，以兴汉室。后刘备依计取荆州，建蜀国（因四川人口众多，物产丰富）。可惜由于诸葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，汉室未兴。但我们不能否认诸葛亮的先见之明。

（二）学习一点政治知识我们生活在一个政治气氛很浓的时代，可以说，政治无处不在，不管你愿意不愿意，政治都如影随形，伴你终生。不学政治是很难立于不败之地的。有人认为政治就是肮脏的交易，就是人整人的艺术，甚至有人说“不以人格的高低来衡量一位政治家的优劣（实例太多）”。在政治角逐中，胜者为王，败者为寇。搞政治就要准备两手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑学》的畅销和《雍正王朝》播放期间有些领导干部正点守候充分反映了政治在现实生活中的重要性。上述观点不可全信，也不可不信。学习一点政治知识，不去整人，但至少要避免挨整。所谓“整人之心不可有，防人之必不可无”。在国际政治中，国家利益高于一切。有人说：“在国际交往中，没有永远的朋友，只有永恒的利益”，如中美关系、中朝关系、历史上的苏德关系。政治听上去不那么惹人喜欢，那么我们这个社会离得了政治吗？答案是否定的，不行！人类社会离开了政治和政治家将是一盘散沙，将是无休止的争斗。人类社会将倒退到原始社会。去年，《人民日报》发表了一篇题为《请关注政治学》的文章，观点新颖，很有启发，现摘录一段：“政治学关注如何分配那些已由经济活动生产出来的利益，其支撑点是价值的分配。建立一种良好的政治制度，使政府享有足够的权威，公民享有充分的自由是何等重要。学习和研究政治，能使我们充分认识到：个性解放的自由人的联合体，以及人类的尊严、自由、平等都是人类的基本价值。要实现和维护人类的这些基本价值，没有一套合适的民主政治制度是根本不可能的。这些制度的确立，需要开明的、精明的政治家和自由的社会公众来共同建构。”在行政机关，我们必须学政治、讲政治，包括政治方向、政治立场、政治理论、政治谋略、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。（王沪宁——“一本政治学词典”:参见张晓霞著《中国高层智囊》）

（三）学习一点法律知识我认为中国有四大进程不可逆转，即政治民主化（开明化）、经济市场化、社会多元化、国家法制化。“实行依法治国，建设社会主义法制国家”已载入宪法，成为国家目标。99年召开的全国依法行政工作会议明确要求：政府机关必须依法行政，因为依法行政是依法治国的重要组成部分。我们将逐步告别过去那种依靠行政手段管理交通事务的历史，步入依靠法制管理交通事务的新纪元。所以加强法律知识学习，提高法律素养乃当务之急。

（四）学习一点哲学知识哲学就是人们关于自然、社会、人生的思考，即世界观和方法论。学习哲学对于提高我们的分析、研究、思考能力大有好处。在西方，许多政治家、经济学家、社会科学家、自然科学家都拥有哲学博士、硕士头衔，因为哲学能擦亮你的眼睛，拓宽你的思路，教给你全新的方法。进步的哲学思想能够促促进社会的进步的发展，如马克思主义哲学、中国儒学等。我们学习哲学，主要是学习其世界观和方法论，而非断章取义，生搬硬套。在学好马克思主义哲学的基础上，有必要广泛涉猎西方现代哲学流派，取其精华为我所用。举例如下：尼采的权力意志主义（又称超人哲学）。尼采是19世纪德国大哲学家，权力意志主义哲学的创始人。他认为：权力意志是世界的本质。他说：“我发现哪里有生命，哪里就有追求权力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成为主人的意志”。他认为权力意志存在于人、动物和无机物中。他以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风把人最内在的本性赤裸裸地展现出来，使人震颤，给人启迪。他认为人的生命是一种冲动，一种创造力，这种创造力来自生命本身，生命的本质就是赤裸裸的利已主义的本能的冲动。他推崇一种英雄主义道德观，他把道德分为英雄道德和奴隶道德，认为前者是奋发有为的道德，它是人类真正的意义所在，超人就体现了英雄道德，它是一种最高的道德理想人格。他提倡增强自身生命力的奋发有为的精神，强调现实生活的意义和价值。他主张占有、支配和征服。尼采有一个著名的论断：“上帝死了！”上帝是西方基督教徒心中至高无上的神灵和权威。西方整个黑暗的中世纪都是在上帝的魔影笼罩下。既然上帝死了，那就是权威消失了，那就是要重估一切价值。人类社会的发展就是在不断否定中前进的，如邓对文化大革命和“两个凡是”的全盘否定。我并不主张重估一切价值，许多价值被实践证明是正确的价值。但在我们日常生活、工作、学习中却有必要养成独立思考的习惯，不要盲目地崇拜某个人、某个理论，不要趋炎附势，人云亦云。唯其如此，才有自己独立的人格，独创性的工作。例一：关于人的本性问题。在首届亚洲大专电视辩论赛决赛中，复旦大学和台湾大学进行了一场自古以来都没有解决好的哲学命题的激烈辩论，即“性本善”与“性本恶”。结果是复旦大学获胜。胜利方并非观点的胜利，而是辩才的胜利。我个人认为，人的本性既非善，也非恶，而是自私，“人本自私”才是一个永恒的命题，自私才是推动人类社会前进的强大动力。因为人的生命是有限的，每一个人都想在有限的生命旅途中获得最隹的生命质量，实现最大的人生抱负。于是人们就会激发出全部的体力、智力潜能，去创造属于自己的财富（包括物质财富和精神财富）。所以我们制定改革方案的理论依据和哲学出发点建立在“人本自私”的认识基础上。公而忘私只能是极少数社会个体和社会群体能够做到，作为一种普遍性要求缺乏广泛的社会基础。人民公社和公有制经济的失败及农村家庭联产承包责任制改革的成功和股份制经济的兴起无不雄辩地证明了一点。例二：诺贝尔奖可有可无论。大家知道，世界上具有全球意义的奖项主要有两项：即奥林匹克奖和诺贝尔奖，前者代表最高意义的体育精神，后者代表最高意义的科学精神。两者都是人类崇高理想和精神的体现。但相当一部分国人看重前者，轻视后者。中国男子足球队未能冲出亚洲，走向世界，多少国人痛心疾首，而大陆中国人有史以来无人获诺贝尔奖，不但不感到耻辱，反而以“酸葡萄效应”待之，认为那是西方人对中国人特别是中国文化心存偏见，要不要那个诺贝尔奖无所谓，它并不影响我国的现代化进程。但我认为这种观点或多或少将影响国民心态和国家建设。须知诺贝尔奖精神作为一种最高意义上的科学精神，是人类向自身智力极限的挑战。诺贝尔奖精神同奥林匹克精神一样，既是一种国际主义精神，也是一种伟大的爱国主义精神，是一种现代社会最先进的民族意识。在当今世界，再没有什么精神力量能够像诺贝尔奖精神那样能通过社会的科学能力和技术能力，调动着整个地球的科学智慧，震撼着国家的中枢神经，唤起巨大的社会生命力和综合国力，去参与世纪之交的国际竞赛。因此，我们殷切希望中华民族的精英们要努力拼搏，去站在世界科技的最高颔奖台上，以此来报效祖国，报效民族。例三：关于对法的本质的认识。马克思法学观一直认为，法是统治阶级意志的反映。这种观点在以前的教科书中一直居于最权威的统治地位，无人敢反对，这真是真理？未必！目前许多人对此提出质疑，既有政界的，也有法学理论界的。李铁映同志就讲：要坚持法的阶级性和科学性并重的观念，法必须反映社会发展的规律，反映经济基础，要用生产力这个标准去检验，不适应生产力发展的就要修改。学者观点：（1）法应该反映社会性，而非阶级性，立法是反映全体社会成员的意志，促进社会发展，不能只顾一个阶级的狭隘利益。比如我国立法首先应适应市场经济的客观规律，而不能仅仅反映工人阶级（统治阶级）的意志。（2）法是市民社会需求的体现，否定法的阶级性，认为任何一社会，只有市民（公民），没有阶级，法律应保护大多数市民的合法权益。

二、增强信念，不懈奋斗。如果失去了理想和追求，我们的生活、工作都将趋于平淡，就好比成天喝白开水。“不信邪，不服输，永远争第一”是金志扬执教北京国安足球队时的口号，我觉得我们每一个人都需要这句口号，能不能拿第一是另外一回事。同时要有自信心，要相信自己的能力，相信“有志者，事竟成”的千年古训。中国男子足球队老是冲不出亚洲，主要原因就是中国男足球员缺乏中国女足姑娘那种无坚不摧、不到终场哨响决不言败的意志和品质，一遇到韩国队，心发怵，腿发软。就是在最失意的时候，也不要太消沉，请记住一哲人的话：“当你得意的时候，你别忘了，你命运的一半是上帝给的：当你失意的时候，你别忘了，你命运的一半还在你自己手中”。

三、苦干实干，富于创新。作为一名县级单位的一名中层干部，在当前，不需要你有多少文治武功，也不需要你有多少雄才大略，要的就是开拓创新的精神，要的就是苦干实干的作风，苦干实干加巧干足矣！创新是一个国家、民族及每一个公民都需要的精神，一个国家、一个民族要有较好的创新机制和较强的创新能力。美国总统克林顿曾对中国人民发表了一篇善意的讲话，其核心内容就是一个国家、一个民族的创新能力、交往能力是这个国家、民族立于不败之地的关键。朱熔基总理也讲：国防大学现代化要靠自己的力量，花钱买不来强大的国防。因为人家不会把最尖端的武器卖给你，俄罗斯把苏—

27、苏—30卖给中国，但苏—31、33、37不会卖给你，他要虑自身的安全。创新主要包括理论创新、制度创新、管理创新和技术创新。

四、处好关系，凝聚力量主要是处好与领导的关系。我尊敬领导，但不迷信领导，服从领导，但不盲从领导。虽然地位不平等，但在人格上是平等的，所以本人从不搞阳奉阴违，讨好卖乖的小人动作，坚持不入派，不拉小圈子，不挑拨离间，不说小话、假话，敢讲真话，实事求是，坚持自己认为正确的观点。同时要处理好与其它科室、科同志之间的关系。我有一个体会，在机关工作中，应尽量避免走极端。走极端是那些搞哲学（尼采）、文学（海明威）、艺术（梵高）的人的选择，因为走极端能够在某一方面达到极高的层次，穷究某一方面的真理，获得超凡脱俗的见解。但高处不胜寒，他们往往在孤独中以极端的方式（自杀）结束自己痛苦的生命，这不知是悲壮还是悲哀。在机关工作中走极端容易使自己陷入孤立，不能维护社会公正，也不容易处好各种关系。生活在纷繁复杂的社会中，难免遇到许多不顺心的事，有时甚至是委曲，不得不违心地忍受。其实这也没什么，人说“人在屋檐下，不得不低头”，韩信胯下之辱，司马迁宫刑之耻尚且能忍，何况一点小小的委曲呢？所以说学会生存也是一门学问，风物长宜放眼量。一代伟人邓一生三起三落，美称“政坛不倒翁”，其生存能力不可谓不强，有时也说过一些违心的话，做过一些违心的事，如多次在毛面前作检讨，写保证书，保证永不翻案，这或许就是识时务，保存自己实力以利日后大展宏图的一种策略。假如邓当年与毛对着干，毛象对待刘少奇、彭德怀那样从肉体上予以消灭，邓还能成为本世纪中国的三位伟人之一而彪炳千秋？中国还有今日改革开放、国运日盛的大好局面？电视连续剧《司马迁》中有这样一个镜头：在司马迁受了宫刑，悲愤万分，万念俱灰之时，司马迁在梦幻听到屈原大夫对他说“只有能忍天下人所不能忍，方可为天下人所不能为”，感触甚深，于是忍辱负重，以超越常人的毅力和艰辛，写成了“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史鸿篇巨制《史记》。

第五篇：如何当好机关中层干部

历经数千年的发展和进步，人类社会已从农业社会、工业社会逐步走向知识经济时代。知识更新的创造、传播和应用在社会主义现代化建设中具有举足轻重的地位和作用。社会主义现代化建设，不仅包括物质方面的现代化，更包括全体公民自身的现代化。行政机关的职能和宗旨是为社会发展和人民群众服务的。作为机关工作人员，只有不断地加强学习，提高自身素质和服务水平，努力实现自身的现代化，才能不辱“服务人民，奉献社会”的崇高使命。人非生而知之，只有学而知之。知识是能力的基础，能力是知识的体现和反映。所以，要从根本上提高自己的综合素质，只有加强学习。要想超越别人，必须首先超越自己，要通过学习，不断超越前一个自我，塑造一个全新的自我。“要为人上人，须吃苦中苦”。拿破伦曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在机关工作不想被提拔重用，就不是一个合格的、称职的工作人员。人有许多共性。行为学派的代表人物马斯洛将人的需要分为五个层次，从低级到高级依次为：生存需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。自我实现需要是一个人最高层次的需要，它使个人价值得到社会承认，达到真、善、美的和谐统一。要想使自己的价值得到单位领导、同事乃至社会承认，就必须加强学习，为实现自我价值打下坚实的基础。学习内容应以与自己本职工作紧密相联的知识为主，在交通部门工作，应以交通和经济知识为主。学习途径：读书、看报、上网加社会实践。在学习中应注意调节、培养广泛的业余爱好，陶冶情操。古人讲琴、棋、书、画，现代人讲种花、养鸟、打麻将。但应掌握分寸，不要玩物丧志。近代启蒙思想家梁启超晚年在清华大学讲学时说过一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。同时读书要广，广种博收。除了业务知识外，还应该学习一些历史、政治、法律、哲学等知识。

（一）学习一些历史知识中国自古以来就是一个具有以史为鉴、资政育人传统的国家，悠久的文明史蕴含着丰富的文化内涵和政治、军事和外交谋略。历史是于世有补、于时有用的学问，小到个人的修身立业，大到社稷的兴衰成败，都与历史紧密相联。英国思想家罗素说过一句含义非常丰富的名言：“一切历史都是当代史”（即当代发生的事情都可以在过去的历史中去寻找成因）。一代伟人毛泽东作为伟大的政治家，一生中打败了所有的政治对手，包括前期的王明、张国焘、蒋介石，后期的彭德怀、刘少奇、林彪，并最后一个离开人世。他的成功不是偶然的，与他对中国历史的精深研究不无关系。他一生离不开两样东西：一是硬板床，二是线装书。前者为健壮体魄，磨练意志，后者为充实大脑，积蓄智慧，现在已出版《毛泽东评点二十四史》。经常在大会上引用历史典故。现实中，四川长虹公司创业之初就确立了“先王蜀而后霸天下”的发展战略。据倪润峰透露：这一战略的制定得益于三国时期著名的“隆中对”，诸葛亮向刘备献计为：先取荆州立业，后取西川建基业，以成三国鼎立之势，然后可图中原，以兴汉室。后刘备依计取荆州，建蜀国（因四川人口众多，物产丰富）。可惜由于诸葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，汉室未兴。但我们不能否认诸葛亮的先见之明。

（二）学习一点政治知识我们生活在一个政治气氛很浓的时代，可以说，政治无处不在，不管你愿意不愿意，政治都如影随形，伴你终生。不学政治是很难立于不败之地的。有人认为政治就是肮脏的交易，就是人整人的艺术，甚至有人说“不以人格的高低来衡量一位政治家的优劣（实例太多）”。在政治角逐中，胜者为王，败者为寇。搞政治就要准备两手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑学》的畅销和《雍正王朝》播放期间有些领导干部正点守候充分反映了政治在现实生活中的重要性。上述观点不可全信，也不可不信。学习一点政治知识，不去整人，但至少要避免挨整。所谓“整人之心不可有，防人之必不可无”。在国际政治中，国家利益高于一切。有人说：“在国际交往中，没有永远的朋友，只有永恒的利益”，如中美关系、中朝关系、历史上的苏德关系。政治听上去不那么惹人喜欢，那么我们这个社会离得了政治吗？答案是否定的，不行！人类社会离开了政治和政治家将是一盘散沙，将是无休止的争斗。人类社会将倒退到原始社会。去年，《人民日报》发表了一篇题为《请关注政治学》的文章，观点新颖，很有启发，现摘录一段：“政治学关注如何分配那些已由经济活动生产出来的利益，其支撑点是价值的分配。建立一种良好的政治制度，使政府享有足够的权威，公民享有充分的自由是何等重要。学习和研究政治，能使我们充分认识到：个性解放的自由人的联合体，以及人类的尊严、自由、平等都是人类的基本价值。要实现和维护人类的这些基本价值，没有一套合适的民主政治制度是根本不可能的。这些制度的确立，需要开明的、精明的政治家和自由的社会公众来共同建构。”在行政机关，我们必须学政治、讲政治，包括政治方向、政治立场、政治理论、政治谋略、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。（王沪宁——“一本政治学词典”:参见张晓霞著《中国高层智囊》）

（三）学习一点法律知识我认为中国有四大进程不可逆转，即政治民主化（开明化）、经济市场化、社会多元化、国家法制化。“实行依法治国，建设社会主义法制国家”已载入宪法，成为国家目标。99年召开的全国依法行政工作会议明确要求：政府机关必须依法行政，因为依法行政是依法治国的重要组成部分。我们将逐步告别过去那种依靠行政手段管理交通事务的历史，步入依靠法制管理交通事务的新纪元。所以加强法律知识学习，提高法律素养乃当务之急。

（四）学习一点哲学知识哲学就是人们关于自然、社会、人生的思考，即世界观和方法论。学习哲学对于提高我们的分析、研究、思考能力大有好处。在西方，许多政治家、经济学家、社会科学家、自然科学家都拥有

哲学博士、硕士头衔，因为哲学能擦亮你的眼睛，拓宽你的思路，教给你全新的方法。进步的哲学思想能够促促进社会的进步的发展，如马克思主义哲学、中国儒学等。我们学习哲学，主要是学习其世界观和方法论，而非断章取义，生搬硬套。在学好马克思主义哲学的基础上，有必要广泛涉猎西方现代哲学流派，取其精华为我所用。举例如下：尼采的权力意志主义（又称超人哲学）。尼采是19世纪德国大哲学家，权力意志主义哲学的创始人。他认为：权力意志是世界的本质。他说：“我发现哪里有生命，哪里就有追求权力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成为主人的意志”。他认为权力意志存在于人、动物和无机物中。他以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风把人最内在的本性赤裸裸地展现出来，使人震颤，给人启迪。他认为人的生命是一种冲动，一种创造力，这种创造力来自生命本身，生命的本质就是赤裸裸的利已主义的本能的冲动。他推崇一种英雄主义道德观，他把道德分为英雄道德和奴隶道德，认为前者是奋发有为的道德，它是人类真正的意义所在，超人就体现了英雄道德，它是一种最高的道德理想人格。他提倡增强自身生命力的奋发有为的精神，强调现实生活的意义和价值。他主张占有、支配和征服。尼采有一个著名的论断：“上帝死了！”上帝是西方基督教徒心中至高无上的神灵和权威。西方整个黑暗的中世纪都是在上帝的魔影笼罩下。既然上帝死了，那就是权威消失了，那就是要重估一切价值。人类社会的发展就是在不断否定中前进的，如邓小平对文化大革命和“两个凡是”的全盘否定。我并不主张重估一切价值，许多价值被实践证明是正确的价值。但在我们日常生活、工作、学习中却有必要养成独立思考的习惯，不要盲目地崇拜某个人、某个理论，不要趋炎附势，人云亦云。唯其如此，才有自己独立的人格，独创性的工作。例一：关于人的本性问题。在首届亚洲大专电视辩论赛决赛中，复旦大学和台湾大学进行了一场自古以来都没有解决好的哲学命题的激烈辩论，即“性本善”与“性本恶”。结果是复旦大学获胜。胜利方并非观点的胜利，而是辩才的胜利。我个人认为，人的本性既非善，也非恶，而是自私，“人本自私”才是一个永恒的命题，自私才是推动人类社会前进的强大动力。因为人的生命是有限的，每一个人都想在有限的生命旅途中获得最隹的生命质量，实现最大的人生抱负。于是人们就会激发出全部的体力、智力潜能，去创造属于自己的财富（包括物质财富和精神财富）。所以我们制定改革方案的理论依据和哲学出发点建立在“人本自私”的认识基础上。公而忘私只能是极少数社会个体和社会群体能够做到，作为一种普遍性要求缺乏广泛的社会基础。人民公社和公有制经济的失败及农村家庭联产承包责任制改革的成功和股份制经济的兴起无不雄辩地证明了一点。例二：诺贝尔奖可有可无论。大家知道，世界上具有全球意义的奖项主要有两项：即奥林匹克奖和诺贝尔奖，前者代表最高意义的体育精神，后者代表最高意义的科学精神。两者都是人类崇高理想和精神的体现。但相当一部分国人看重前者，轻视后者。中国男子足球队未能冲出亚洲，走向世界，多少国人痛心疾首，而大陆中国人有史以来无人获诺贝尔奖，不但不感到耻辱，反而以“酸葡萄效应”待之，认为那是西方人对中国人特别是中国文化心存偏见，要不要那个诺贝尔奖无所谓，它并不影响我国的现代化进程。但我认为这种观点或多或少将影响国民心态和国家建设。须知诺贝尔奖精神作为一种最高意义上的科学精神，是人类向自身智力极限的挑战。诺贝尔奖精神同奥林匹克精神一样，既是一种国际主义精神，也是一种伟大的爱国主义精神，是一种现代社会最先进的民族意识。在当今世界，再没有什么精神力量能够像诺贝尔奖精神那样能通过社会的科学能力和技术能力，调动着整个地球的科学智慧，震撼着国家的中枢神经，唤起巨大的社会生命力和综合国力，去参与世纪之交的国际竞赛。因此，我们殷切希望中华民族的精英们要努力拼搏，去站在世界科技的最高颔奖台上，以此来报效祖国，报效民族。例三：关于对法的本质的认识。马克思法学观一直认为，法是统治阶级意志的反映。这种观点在以前的教科书中一直居于最权威的统治地位，无人敢反对，这真是真理？未必！目前许多人对此提出质疑，既有政界的，也有法学理论界的。李铁映同志就讲：要坚持法的阶级性和科学性并重的观念，法必须反映社会发展的规律，反映经济基础，要用生产力这个标准去检验，不适应生产力发展的就要修改。学者观点：（1）法应该反映社会性，而非阶级性，立法是反映全体社会成员的意志，促进社会发展，不能只顾一个阶级的狭隘利益。比如我国立法首先应适应市场经济的客观规律，而不能仅仅反映工人阶级（统治阶级）的意志。（2）法是市民社会需求的体现，否定法的阶级性，认为任何一社会，只有市民（公民），没有阶级，法律应保护大多数市民的合法权益。

二、增强信念，不懈奋斗。如果失去了理想和追求，我们的生活、工作都将趋于平淡，就好比成天喝白开水。“不信邪，不服输，永远争第一”是金志扬执教北京国安足球队时的口号，我觉得我们每一个人都需要这句口号，能不能拿第一是另外一回事。同时要有自信心，要相信自己的能力，相信“有志者，事竟成”的千年古训。中国男子足球队老是冲不出亚洲，主要原因就是中国男足球员缺乏中国女足姑娘那种无坚不摧、不到终场哨响决不言败的意志和品质，一遇到韩国队，心发怵，腿发软。就是在最失意的时候，也不要太消沉，请记住一哲人的话：“当你得意的时候，你别忘了，你命运的一半是上帝给的：当你失意的时候，你别忘了，你命运的一半还在你自己手中”。

三、苦干实干，富于创新。作为一名县级单位的一名中层干部，在当前，不需要你有多少文治武功，也不需要你有多少雄才大略，要的就是开拓创新的精神，要的就是苦干实干的作风，苦干实干加巧干足矣！创新是一个国家、民族及每一个公民都需要的精神，一个国家、一个民族要有较好的创新机制和较强的创新能力。美国总统克林顿曾对中国人民发表了一篇善意的讲话，其核心内容就是一个国家、一个民族的创新能力、交往能力是这个国家、民族立于不败之地的关键。朱熔基总理也讲：国防大学