辩论过程

第一篇：辩论过程

正方管理比收费重要

管理比收费更重要，收费只是管理的手段之一，目的是为了更加公平的配置有限的资源。例如公园等一些公关资源或公共服务，如果我们不通过收费手段来主动排他受益，最终将会使公园变的无法管理，但是我们还可以通过加强公园服务的供给能力，来提高服务水平。所以收费只是管理的手段之一。管理不好，如何收费；

古人云：授人予鱼 不如授人与渔。同理：论题里面的收费好比是鱼、管理就好比是渔具加钓鱼的技术。收费只能起到短暂的效果，并没有很好的教导别人该做什么、该怎么做。（例如：

1、违章闯红灯就重回驾校去深造

2、超速、压黄线就重新回驾校考试去）但是这些但是要收费了才能回去考试的啊。

不论哪个行业的收费，要么是由于政府或集体垫付资金(都来源与税收—收费)，故需要在后来的使用者身上收回，如高速公路收费站；电费；日常维持的正常开支，如公园门票，办理护照。然而，不论是什么目的，至少每一项收费都是有目的的，而收费仅仅是实现目的的手段或手段之一。既然如此，单纯性收费未必能保障最终目的的实现；而只有恰当的管理（是为了辅助收费的费用而产生的）例如，故宫收门票以维持正常运转，但如果每天游客络绎不绝、都掏钱买票，结果故宫仍然破败不堪、没有修缮、甚至文物破损的话，人们是不会答应的。这个问题不出在收费上，而处在管理上。收来的钱应该如何用在刀刃上，这是管理的问题。并不代表有了钱，就可以解决一切问题的。大禹治水疏导

收费在某种程度上是一种行之有效的管理办法，应用得当会取得令人欣喜的效果，但是盲目的强调收费管理导致的结果也不太理想，只有精细化针对性的疏导管理才会达到满意的结果。正方：管理比收费重要

管理是一项有组织有计划的社会活动，它根据事物的发展规律，通过协调事物各环节间的关系，最终达到事物有序而规范化存在。管理的踪影无处不在，它涉及行业多、范围广，由机构组成、组织策划、方案实施三大步骤。这是一条贯穿事物

发展过程的主线，它的成败得失，很大程度有赖于各职能部门发挥作用的效果，对事物的性质起决定性作用。收费一般可分为三大类：一类是行业领域的收费。如医药费、车费、学费、水电费、煤气费、话费、税务费等等。另一类是公共场所的收费，如养路费、车位费、摊位费、物业管理费等等。还有一类则是罚款性收费，如随地吐痰，乱扔垃圾现象的屡禁不止，就是实行罚款的前提条件。罚款仅是一种手段，不是目的，实为不得已而为之。收费是手段，管理是实现这种手段的全过程。收费是以严格的制度作保障并引入监督机制，其征收的费用有明文条例规定，这也是“管理”保驾护航的作用使然。至于社会上出现的部分乱收费现象，则是由于管理的严重不到位，收费没形成一种制度，被一些人钻了空子所致。

管理是在特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程。收费是在双方交易过程中，一方应该获得酬劳，而向另一方索取报酬的过程。

管理是保证组织有效地运行所必不可少的条件。

组织的作用依赖于管理，（组织的作用依赖于收费，巧妇难为无米之炊）。收费只是手段，管理才是最终的目的。

而收费仅仅是一种单纯的惩罚性手段。（把收费与惩罚划等号。对方辩友以偏概全，用罚款的例子来论证收费实在是一叶障目，盲人摸象，纸糊的月亮当太阳，偷天换日呢？）

第二，得到管理范围是阶段性的目的，而收费是一种保证结果按照预定目标的进行的手段，如果单纯的注重收费，而不是在收费这些惩罚性手段中发现问题，就会偏离了罚款的初衷，把罚款当做一种敛财的手段，这样很容易让人误入歧途 反方观点：收费比管理重要不是说什么都可以管的，本来是一件简单的事，现在却要管起来，怎么管呢？以什么标准来管理呢？如果真要体现包容和自由精神，就应该多想着怎么给社会弱势群体提供生存土壤和服务，让他们可以更自由地工作和生活或者劳作，而不是老想着要把他们管起来。而收取一定费用能够约束人的意识或者行为，何必要大费周章管理起来呢。管理有难度，投入

人力财力物力不说，往往得不到预期的效果。而收费也是最为简单的一种处理办法。因为收费，很多人变得处事小心，变得守起规矩，这未尝不是一种行而有效的办法。因此，收费比管理更有效

最能体现城市文明的行为就是遵守交通规则，为了减少交通事故和规范行人交通行为，城市几乎每个路口都配备了交警，交通繁忙期几乎全体警员出动，这也不够又招聘了大量的美女临时交警上岗执勤，但市民不听管理，仍然我行我素，穿红灯是小儿科，飙车、遮牌、乱变道等司空见惯，明明交警执勤吹哨、手势示意没有效果。近年来小城开始逐渐在路口安装摄像监控装置，立马见效，交警清闲了，市民遵守交通规则了，原因你不遵守就收你钱了，可是这个遵守交通规则的举动一旦在没有监控的路口又乱开粥了。由此可见收费的效果比管理强多了

说道地摊大家就想到了城管，说道城管大家都是唾骂，可是大家也看到一个事实，没有城管的地摊越来越不自觉，常常把摊位摆到公路上，甚至占据了大半个公路，而且各种垃圾随便到，在夏天臭气冲天，严重影响了交通和环境。这些地摊往往和城管打游击战，城管来了我跑，城管走了我来，如此下去人力物力财力耗费不少，可是效果甚微，单靠城管的说教管理没有效果，于是城管想了办法化了的地方，你摆摊可以但要缴费，交上费就在这个地方别动了，你可以做生意但不能造成其他的影响。这个时候地摊有了收入城管的管理效果也出来了，因此收费的作用还是比管理大。

买车是好事但是随便乱停车就不是什么炫耀的事情，但这个事情普遍存在，本来不宽敞的公路两边的非机动车道上常常被各种私家车所占有，逼得非机动车在机动车道上走，而机动车又不想让，于此产生交通乱象，每个拥挤的公路上都有醒目的表示全路段禁止停车，每个开车的司机都知道，交警也在旁边费口舌的劝说可是效果非常小，乱停车现象仍然很严重，当乱停车的司机突然看到贴罚单的交警过来时马上就开车离开，这个现象说明了收费是个好方法。如此现象，我们生活中还有很多很多，我们随手仍垃圾、随地吐痰、甚至随地大小便的习惯靠人员的劝说管理效果怎样，靠行政收费效果怎样，在这个一切向钱看的社会，虽然大家都在诟病一切都收费，但不可否认中国人的很多行为素质都是通过收费来约束的，我们不害怕管理却恐惧收费，正是因为收费的存在我们的行为越来越文明，有此可见在我们这个社会中收费比管理起到的效果要好的多，也正是如此收费比管理要重要的多。

现在的社会比较实际。每个人做什么事情都有目的的，例如，小区里的物业管理，小区的住户不给管理费，物业公司愿意吗？人家 帮你管理公司，你不给钱，人家愿意吗？就算人家帮你管理，不要钱，公司出问题了，你会原谅人家吗？

所谓人为财死鸟为食亡，这个社会是金钱的社会，没有利益的趋势可以说没有几个人热衷去做。即使现在的红十字会不是也出现了郭美美，现在哪有什么义务去为别人免费的服务。马路上吐痰管理不好管理，抓住罚款100，看还有几个舍得吐的，管理是一项活动，收费是获取等价物的一种结果。从生物的角度而言，要活下去，必须要用等价物去交换食物；同理，管理是人的一种活动，人要是没有食物，就活不了了，人要是活不了那就更谈不上管理了。如工厂来说，同样向客户收费也是必须的，不可能只管理客户而不收费而企业还活的下去吧。因此，收费就比管理重要了。管理不过是为收费而衍生的一种活动，为的是收费的最大化，是用来研究和获取收费最大化的一种方法，而不是本质。所以，收费确实比管理重要的多

英国伦敦从2003年开始收拥堵费，5年间收了8亿英镑，但交通状况并无改观；而纽约等地致力于发展公共交通、规划路网建设，治堵效果反而显著（说明了收费是基础，而管理是为了收费而服务的）

第二篇：辩论：过程和结果谁更重要

正方观点：做事情，过程比结果更重要***

*正方一辩***

各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼搏的过程。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些靠自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论英雄，不看结果看过程。再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要老师告诉我们一个方程式的反应物，生成物与反应条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？这就是过程的重要性。

三、综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要

*正方二辩：***

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛，结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后，自然希望能够驳倒对方，胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是，比起我们从中汲取知识，吸取经验的这个过程，显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、感性上来说，世界万物都在不听地发展变化之中，所谓一件事情的结果，他也许是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果，不过是主观上从事情发展过程中截取出的一贯点而已，只所以称之为“结果”，只是相等而言罢了。而结果的相对性也就决定了它的局限性，它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅，谁要是一味强调结果，就很容易把人导向势利与浅薄，唯物主义观点认为：运动是物质的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以，请对方辩友坚持发展的观点来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长，而很长的一段时间，用针灸术治病的人都只知道一根银针扎到什么穴位上会有什么效果，至于具体原因以及治疗过程，却无从知晓。这正如对方辩友只知道结果，却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻，研究问题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话，叫做“知其然而不知其所以然”，想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结果比过程重要，但又有没有想过，是过程决定了结果呢？所以，请对方辩友能够做到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。由此说来，中结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好，只有更好。很明显，做一件事做到最好，这样的结果是不存在的，我们强调的是过程，是努力奋斗不但前进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后，我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要。

*正方三辩：***

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程，但未必都有结果，由此可见，过程有其单独存在的价值和意义，而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止，发现的最快的事情要数光电效应了，这几乎瞬间就能产生的结果，也需要经过0、9S，没有这0、9秒，不会有任何现象产生。皮之不存，毛将焉附，过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，所以才要想不经过过程而直接到达结果，这无论在自然界，人类社会还是人的饿思维中都是不可能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正确而且维护了消费者的权益，但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分荒唐可笑的。

杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚洲建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅，如果真的是如对方辩者所说结果比过程更重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对我放观点最有力的证明。（因为他们为此付出了生命的代价）

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩***

老师们、同学们、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做事情的过程，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围，把“做事情的结果”与人生目标混为一谈，好象注重过程大于结果，就是没有远大的人生目标一样，我们暂且纵容对方的假设那么按对方的意思，是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干，拿自己的青春做赌注，去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。

人活着，何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么样？这一个结果可能是下一个过程的开端，或者说它本身就包含于生命的过程之中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验多姿多彩的人生，体验是一种过程，生命是一种过程。

所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。

走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。

结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。

我们所能做到，只有在走的过程中去体会，体会成长的过程中蜕变的痛苦，体会流量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。

对方辩友，我们还年轻，年轻的心是自由的，它不应该被压抑，结果？没有人知道结果。结果在远方，过程在路上，路，在叫下。*反方辩题：做事情结果比过程重要***

*反方一辩：***

虽然，对方辩友气势咄咄逼人，大谈过程是何等重要，但是，再华丽的辞藻也掩饰不了他们在理论上和事实上的错误。我方认为，做事情结果比过程更重要。

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间，为的不就是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？现在我将从以下几方面论证我方观点：

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情又原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而非不唯一的过程，我想对方辩友不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

*反方二辩：***

我在此重申一下我方观点，我方认为办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

上述事例足以证明办事情结果比过程更重要，请对方不要再固执己见，赶快加入到我方吧！

*反方三辩：***

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重要，那时不赶面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

俗话说：“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么？

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃好重要，打针吃药重要还是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

*反方四辩：***

谢谢主席，大家好；

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？

再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。

第三篇：关于过程重要还是结果重要的辩论题材（本站推荐）

正方观点：做事情，过程比结果更重要***

*正方一辩***

各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过 程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精 彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友 对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在 天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重 要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼 搏的过程。只要尽自己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我 们更尊重那些因自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的 人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的 人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告 终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却 有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论英雄，不看结果看过程。再举一 个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要让老师告诉我们一 个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上 做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？这就是过程的重要性。

三、综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要

*正方二辩：***

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能 力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛，结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后，自然希望能 够驳倒对方，胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是，比起我们从中汲取知识，吸取经验的这个过程，显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、性上来说，世界万物都在不停地发展变化之中，所谓一件事情的结果，他也许是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果，不过是主观上从事情发展 过程中截取出的一贯点而已，只所以称之为“结果”，只是相等而言罢了。而结果的相对 性也就决定了它的局限性，它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅，谁要 是一味强调结果，就很容易把人导向势利与浅薄，唯物主义观点认为：运动是物质 的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以，请对方辩友坚持发展的观点 来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长，而很长的一段时间，用针灸术治病的人都只知道一根 银针扎到什么穴位上会有什么效果，至于具体原因以及治疗过程，却无从知晓。这 正如对方辩友只知道结果，却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻，研究问 题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话，叫做“知其然而 不知其所以然”，想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结 果比过程重要，但又有没有想过，是过程决定了结果呢？所以，请对方辩友能够做 到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提 出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而 后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。由此说来，重 结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一 点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好，只有更好。很明显，做 一件事做到最好，这样的结果是不存在的，我们强调的是过程，是努力奋斗不但前 进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后，我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要。

*正方三辩：***

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程，但未必都有结果，由此可见，过程有其单独存在的价值和意 义，而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止，发现的最快的事情要数光电效应 了，这几乎瞬间就能产生的结果，也需要经过0、9S，没有这0、9秒，不会有任何 现象产生。皮之不存，毛将焉附，过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明 我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，所以才要想不 经过过程而直接到达结果，这无论在自然界，人类社会还是人的饿思维中都是不可 能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就 解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正 确而且维护了消费者的权益，但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分 荒唐可笑的。杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚洲建了别 墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞 和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅，如果 真的是如对方辩者所说结果比过程更重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效 仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海 子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对我放观 点最有力的证明。（因为他们为此付出了生命的代价）

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩***

老师们、同学们、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做 事情的过程，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你 在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围，把“做事情的结果”与人生目标混为一 谈，好象注重过程大于结果，就是没有远大的人生目标一样，我们暂且纵容对方的 假设那么按对方的意思，是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干，拿自己的青春 做赌注，去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。

人活着，何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么 样？这一个结果可能是下一个过程的开端，或者说它本身就包含于生命的过程之 中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够 了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它 可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的目的是趁着年轻，尽可能的去体验 多姿多彩的人生，体验是一种过程，生命是一种过程。

所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那 个古老的不再回来的夏日。

走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲 就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。

结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在 走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。

我们所能做到，只有在走的过程中去体会，体会成长的过程中蜕变的痛苦，体会流 量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。

对方辩友，我们还年轻，年轻的心是自由的，它不应该被压抑，结果？没有人知道 结果。

结果在远方，过程在路上，路，在脚下。

*反方辩题：做事情结果比过程重要***

*反方一辩：***

虽然，对方辩友气势咄咄逼人，大谈过程是何等重要，但是，再华丽的辞藻也掩饰 不了他们在理论上和事实上的错误。我方认为，做事情结果比过程更重要。

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间，为的不就 是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？现在我将 从以下几方面论证我方观点：

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总 是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结 果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情又原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是 结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说 这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而非不唯一的过程，我想对方辩 友不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化 成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前 进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作 的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

*反方二辩：***

我在此重申一下我方观点，我方认为办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重 要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明 向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们 种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果 树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用 更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件 事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们 生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是 最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大 会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分 漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到 知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是 那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否 学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

上述事例足以证明办事情结果比过程更重要，请对方不要再固执己见，赶快加入到 我方吧！

*反方三辩：***

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重 要，那时不赶面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必 要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想 一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言 而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成 功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视 那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家 的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例 如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过 程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球 最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

俗话说：“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么？

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃 好重要，打针吃药重要还是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

*反方四辩：***

谢谢主席，大家好；

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过 的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选 取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好 坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫 1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤 姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会 底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一 书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定 美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都 更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促 使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯 托夫人的《汤姆叔叔的小屋》----她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴 而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？

再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA

分子 的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱 基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。

第四篇：辩论：过程与结果哪个更重要

诸葛亮虽然出师未捷身先死,虽然蜀国未能得到天下，但是他们谱写了历史,成就了千古英名.要注意通过结果反思与进步。这个问题其实根本不是选择题，当你看重一个结果时，你必然会在过程中努力，从而得到收益，当你关注了过程，态度够认真，你也必定会的得到一个好的结果哦。而就在这样无法分离的联系中，可以实现自己的自我

谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切地感受到你在陈述的过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩才，展示了一个青年昂扬的风采，也向在座的各位传递着这样一个明确的信息：那就是人的自我实现过程比结果更重要！因此也与你侃侃而谈的观点相悖。人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享有者，对自身的发展有着更高的需求，对自身能力的实现有着明确的目标也就是自我实现。现代汉语大词典里对过程和结果是这样解释的，过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。人的自我实现是一个最终结果，可是完成这一个结果的过程却是充满了酸甜苦辣的漫长过程，因此我方认为：人的自我实现过程重于结果。理由有三：其一，过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路。不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！我们知道，人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标，而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。

其二，人的自我实现本身含义决定了过程比结果更重要。在马斯洛的理论当中，对自我的定义是一种扩大的、超越个体范围的，超越动机的。我们不难想象，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结。在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员同样为体育事业的发展做出了应有的贡献，实现了作为一名运动员 的自我价值!其三，人的自我实现由不同的许许多多的过程组成，每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，就像色彩绚烂的影像永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵，不能对人的自我实现起决定性作用。

一、、过程与结果的关系也向我们说明，人的自我实现过程重于结果。从哲学的观点来看，过程是因，结果是果。“因”是“果”的前提和基础。只有重视过程，把事情向自已设定的方向引导，才能得到理想的结果。第48届世界乒乓球锦标赛的帷幕已经落下了，结果也早已人人皆知了。但是，不管是女单得主张怡宁、男单冠军王励勤还是热爱乒乓运动的热心观众，茶余饭后津津乐道的决不是历史定格的那一瞬，而是在比赛中奋力搏杀，推挡拉削的每一个过程他们一路走的好辛苦，过关斩将终于实现了梦想。除此之外的选手，他们没有拿到冠军难道就没有自我实现了吗？否也。马林起初是领先的，但是最终败北，不是他没有实现自我，而是在过程的控制和把握上稍逊王励勤一筹。对方辩友你还能说，结果比过程重要吗？在赛后对刘国梁教练的采访中，刘国梁的一句话至今在耳边回响，那就是王励勤和马林都是超一流的选手，他们的实力相当，对于最后的结果就看在发挥中谁控制的更好。程与结果是一对矛盾，但不是对立的，它们是相互依存相互影响的。只重视过程而不顾结果是纯粹的体验主义，是盲目的是不负责任的，但是唯结果论则是功利主义，目光短浅的，有时甚至是不择手段具有破坏性的，特别是对自我实现这个需求来说。因此上，其修远兮，吾将上下而求索！只有重视过程，重视过程中得到的点点滴滴的经验教训，才能积小成多、积腋成裘，最终取得事先设定的理想结果。

所谓自我价值的实现，指的是人在具有进步意义的行为过程中对社会做出贡献同时开发自己的潜能，过程指事物发展变化的经历，结果指事物变化的末状态，需要申明一点，结果并不等同于目标，希望对方辩友在下面的发言中不要混淆概念，请允许我阐述我方观点。自我价值实现过程终于结果。

第一，实现自我价值的精彩更多的体现在过程中，自我价值的实现，结果只是一个分数牌，而精彩大多在过程中体现，我们在困难面前的每一次坚强努力，每一滴饱满的汗水，都展现了我们的精彩，雄鹰搏击长空的快乐，白鲨畅游海底的愉悦，海燕翱翔天际的英姿，飞蛾扑火的义无返顾，无不在过程中体现，为什么影迷不会错过每一集电视剧而去看结局呢？球迷不会放弃每一节比赛而去看比分呢？为什么书迷不会跳读每一卷书，而去看最后一页呢？因为精彩更多的体现在过程中，过程，我选择，我精彩。

第二，结果体现过程的价值，过程本身却实现着自我价值。自我价值的实现，结果只是一个符号，人解决问题的能力，内在潜能的开发，对社会的贡献，无不在过程中实现，自我价值是伴随过程而实现的，过程的终结也意味着自我价值实现的结束，并且过程执行的方向和深直接决定了自我价值实现的程度。正如写一部书，并不是书的结局决定了它的质量，而是从一下笔到完成你所付出努力的这一过程才造就了书的质量，才决定了自我价值实现的多少。注重过程，一切皆有可能。

第三，我方并不否认结果在一定程度上也能体现自我价值，但是从哲学观点来看，过程是因，结果是过，因是过发生的一切前提和基础，把事情向自己没的方向引导，才能实现自我价值。

一个人的一生是奋斗的一生，是成长的一生。奋斗是一种过程，奋斗的结果只是一种追求的目标，这目标实现也罢不实现也罢，只要你对这种追求的过程无怨无悔，那么你就觉得你的奋斗是值得的，你的人生是有意义的。

我们还应当记得那些为自由和民主而献身的”五四”运动的先驱们,他们没有能够看到自由和民主的结果,但是他们的血色青春所书写的波澜壮阔的人生,已经成为了一面旗帜指引着我们继续成长和奋斗!是的,我们还应当记得那些为建立新中国不惜抛头颅洒热血的革命战士们,尤其是那些小八路、红小鬼们，他们短暂的生命使他们无法看到新中国的建立这个结果，但是他们同样短暂的革命过程却已经成为了一种信念激励着我们在和平年代继续成长和奋斗！

我们当然也看到，人的自我实现过程中是有结果的，而且生命过程中会出现千百个结果。但是我们更加看重的是结果积累的过程，正是因为量的积累才会产生质的变化，质变后的结果又将是一个更高层次的量变积累成质变的过程，周而复始，循序渐进的过程才会使我们从一个无知的孩童成长为单纯的少年既而是今天的激扬青春的青年！

知识的积累、阅历的积累、价值观和世界观的取向才会让我们从儿时天马行空的幻想到毕业时憧憬肥皂泡的未来乃至无论处于什么样的环境，我们都不会轻言放弃的今天。

今天的结果只是我们走向明天的起点，在这个过程中我们更应当注重修身养性、加强学习，因为未来的过程给我们提出了更高的要求和标准。〔一辩对垒〕

正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？

反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？

反方：

谢谢主席，评委，大家好。听完对方辩友的立论，我有三点质疑。其一，对方辩友说过程决定结果，那就是有什么样的过程就该有什么样的结果。然而对方辩友口中的悲剧英雄却是有好的过程却没有好的结果。这是不是自相矛盾呢？其二，对方辩友刚才说，在过程中能自我实现。我们来想一下，已经自我实现了是不是结果呢？其三，对方辩友一直在论证好的过程比坏的过程重要，但这能用来否认结果更重要吗？

下面我将从需求满足、价值导印和价值体现三个层面来阐述我方观点。

自我实现，来自于美国心理学家马斯洛的五层次需求理论中的最高层，它要求自我价值得到完整体现。既然是需求就要得到满足。这种满足不仅是过程中的付出，更需要的是结果中价值的体现和精神的收获。因此自我实现这一需求理论本身就蕴涵着结果重于过程的种子。其次再看价值导引。我们说人区别与动物的很重要的一点就是人有预见力，人的行为有目的性。马克思告诉我们，劳动的结果在劳动过程开始前就存在于人的观念中，并主宰着人的行为。或许对方辩友会说那不是结果。没错，但是它是结果通过人的预见力而产生的作用，结果是它的动力源泉。而过程，则是为了将对结果的预期转化为现实而产生。由此可见，结果是人的自我实现价值的导引。

最后来看价值体现。在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。谢谢大家。我们都说，不要在乎结果，最重要的是过程。

其实，有时候，结果比过程更重要，比如说高考！很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固执的认为结果比过程重要。只要有个好结果，不就什么都不重要了么。重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果

如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子 十年的寒窗？

如果过程中要，那年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作的认同与否？

有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。

我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。

一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

根据《汉语大辞典》的解释，过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

从辩题中可以看出，自我实现既不是结果，也不是过程，而是蕴涵在其中的价值光辉。

既然它是价值体现，所以便不难得出判断的标准，那就是看谁是自我实现价值的导引，谁是自我实现价值的集中体现。

在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。

三辨陈词

谢谢主席，评委，大家好（总结对方错误）我想问对方辩友

一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

结果是暗夜中的白昼之光。他是强者的支柱，弱者的力量。我们之所以甘愿历经磨难，苦于打拼是因为预想明天的幸福，能安慰今天的不幸，为了未来的快乐，可以忍受现今的苦楚！也正是因为我们对于结果的孜孜以求，过程才被赋予了它存在的意义和价值！

弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔！我们不能把一时的慰藉之词当作人生的目标和准则。只有做出功绩才能祷祭苍生。只有登上高峰，才能会当凌绝顶，一览众山小！

各位老师，对方辩友，大家下午好！

第一，我们判断过程与结果谁轻谁重，要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的原动力。没有动机，盲目奔波，那他的过程也将是一塌糊涂。正如黑格尔所言：“一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

第二，人是社会中人。衡量一个人是否实现自我的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以说是物质与精神并重的。正如，《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，而这一切最终体现于结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？

第三，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时，就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人们朝着一个方向勤勤恳恳，废寝忘食,孜孜以求。

总之，人在自我实现之中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。

第五篇：辩论材料（精选）

人性的定义;人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，也就是说人性本来的、先天的就是恶的。

性恶论

相关书籍：《告子（上）》、荀子《性恶》、霍布斯，《人的本性》

相关论据及观点：

1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，每个人都有恻隐之心。而佛家说，心迷是真身，心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

2、曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。路易105也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。

3、人类在诞生之初，就已经将本恶的人性显示出来了，人类学研究表明周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等残忍啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的孩子不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面对原始人这种残忍的天性，有些人难道还要告诉我们，人性本善吗？

4、正是因为人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程中，教化才显得尤为重要，而且也相当艰巨，“十年树木，百年树人”我从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的本性进行修改，甚至形成伟大的人格，但是，正是因为有本恶的人性存在，所以我们要知道，学好三年，学坏三天，“病来如山倒，病去如抽丝”。

5、认识到人性本恶，其实并不是人类的耻羞，真正应该反省的，是面对真理，却不敢去正视它，从某种意义上也就是人的尊严这种虚荣被不断剥去的过程。我看到在神学灵光笼罩之下，人们曾经是相当的夜郎自大，但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中心地位；达尔文的进化论揭示了人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的冲动和欲望，今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。而世上的法律也证明人性是本恶的，因为需要这么多原则性、底线式的规条来约束人性的欲望及膨胀。

6、荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性本恶。荀子批评性善论是一种无实用价值的理论，坚持性恶论。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。

7、荀子在“性恶篇”还用了很多论证证明性恶论。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有钝性的金，有待于打磨才能利。

③.“人的自然之性”也有待于“师法文化”、“礼仪之道”才能“善”。以伪(师法文化、礼仪之道)解释善可以行出来行并不能解释“性恶”的人为何以能有“人为之善”，也不能说明师法和礼义为何可以产生。

例子：

1、人性本恶，即人性的不完善，人类社会之所以达到今天的高度发展，取得这样大的成就，就是人性的不完善，为什么这样说呢。举个例子吧，船是怎么发明的，是因为人类的懒惰，很多人不想绕很长的路到达彼岸，所以人类发明了船，而桥也是如此。一个人从一开始，在各个方面就不完善，所以才需要教化，我们就经常说过，我一定要好好努力学习，将来做一个伟大的人，做一个社会有用的人，做一名科学家，做一名教育家，从这里我们可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力学习，学习科学文化知识，倪补各方面的不足，才成能成为科学家、为人、教育家。如果人性不是本恶，从事教育工作的人也会失业，并且方仲永也不会如常人耳。再者，有的人即使通过良好的教育，仍然成为有社会有害的人，各个方面仍不完善，可见，人性有多恶啊。

2、这世界发生了多少战争、暴力、抢劫,如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造而已。

3、人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来，人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面对原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？

4、在汉字中，善是口字底，恶是心字底。这代表着善良是由人类在后天活动中用口说出来的，恶则是人类先天存在的本心。在英文中，LIVE译为“有生命的”，而它却隐藏着另一个单词EVIL，译为“罪恶”。也就是说，LIVE和EVIL代表着，罪恶是隐藏在生命中的。“如果人性本善，为什么会有犯罪现象的发生呢？”或许有人会回答，是因为受到后天环境的影响。但是，所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我们所说的人性本恶！

性善论

相关论据和观点：

1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

2、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、3、在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？善是与生俱来的，只是受后天的影响而会不同。欲望是万恶之源，当一个人经受不住欲望的侵蚀，自会邪恶。没有绝对的善，也没有绝对的恶，几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人的行为，这是善。又几乎每个人都会为了自己的利益而千方百计对付阻碍自己实现利益的人，比如政客很多行为就是恶，这时你能说是对还是错。善与恶的距离是很近的，他们就相距一念之间，而有时是混淆的，分不清善恶了。

4、孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。

辩论赛比赛规则及评分标准

双方辩手入场、入座，双方辩手进行自我介绍，主席介绍评委、辩题。

（一）开篇陈词

正方一辩发言（立论）（3 分钟）反方一辩发言（立论）（3 分钟）

（注：每方队员在用时剩余 30 秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）

（二）攻辩

1、正方二辩向反方二辩提问；反方二辩向正方二辩提问。

（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）

2、正方三辩向反方三辩提问；反方三辩向正方三辩提问。

（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）

（注：提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。重复提问、回避问题均要被适当扣分）

3、攻辩小结：

正方一辩进行攻辩小结；（1 分 30 秒）反方一辩进行攻辩小结。（1 分 30 秒）

（注：要针对此前所有阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。攻辩小结阶段，在每方用时剩余 10秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）

（三）自由辩论

正反方辩手自动轮流发言。每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。（注：自由辩论阶段，每方使用时间剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒；时间用完时，以红纸牌终止发言。发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志。）

（四）总结陈词

反方四辩总结陈词；（4分钟）正方四辩总结陈词。（4 分钟）

（注：应有针对性的对辩论会整体态势进行总结，否则将被适当扣分。每方队员在用时剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止）

（五）观众提问（共8分钟）正方观众向反方辩手提问； 反方观众向正方辩手提问；

总时间8分钟，不分开计时，依次进行，观众只提问，辩手只回答，双方不能互相辩论，直到时间结束

（六）观众点评（6分钟）

正方观众2名点评反方辩手的表现；反方观众2名点评正方辩手的表现；正方一名评委点评反方辩手的表现；反方一名评委点评正方辩手的表现；