《共产党宣言》观后感

第一篇：《共产党宣言》观后感

《共产党宣言》观后感

敬爱的党组织：

《共产党宣言》里面包含着大量的马克思主义基本原理,同时也包含着对政党基本问题的回答。而对于要加入中国共产党的我们，更需要加强对共产党历史的认识。我认为，《共产党宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一个重要原因,就是它有非常强的逻辑性。这个逻辑不是空中楼阁,不是抽象的推理,而是与现实密切地结合在一起,从现实出发。它从工业革命把人变成了机器的奴隶开始,进而推断出社会越来越分裂为两大阶级;两大阶级对决的时候,工人阶级应该成立自己的政党,维护自己的利益,实现自己的政治统治,争得民主。这个逻辑非常准确地描绘了当时的现实,非常能打动人。但是,我们思考今天的现实,就不能拘泥于那时得出的结论了,而应学习它的逻辑。

《共产党宣言》的逻辑起点是,机器把人变成了奴隶、工具、附庸。在这样的情况下,人没有地位。但是,我们知道,二战后整个社会发生了重要的变化,脑力劳动逐步占重要的地位。这意味着,人成了生产力的主体,用强制性的奴役的方法,是不可能让人们发挥他们的聪明才智的。只能通过提高人的地位,包括经济地位和政治地位,来促进生产力的发展。但人的地位的提高,就改变了过去人变成机器附庸的情况。因此,脑力劳动推动下的科技革命给了我们一个认识问题的新的起点,也就是说,人由附庸、异化又开始向主体回归。这对于我们重新思考政党、思考发展很有意义。

比如说政党的组成人员。当人的主体地位越来越体现出来的时候,人不可能仅仅停留在无产者的身份上。他们的政治地位、也包括经济地位的提高,使他们不再是一无所有的劳动者,而成了中间阶层,成了小有财产的劳动者。这样的人数量增加,就使我们看到社会发展的另一种趋势,即形成了中间部分越来越大、两头越来越小的“橄榄型”社会。又比如说政党的功能。政党既然要在这些千差万别、利益交错的阶级、阶层、集团之间纵横捭阖,又如何发挥它的功能呢? 肯定和过去泾渭分明的利益表达和利益综合有明显的区别。这又是个很大的问题。

再比如说政党的目标。共产党的目标是消灭私有制。以往各种社会形态的私有制给社会带来的问题,确实是巨大的。和私有制对立的是公有制。但是,我们要的是什么样的公有制? 难道就是像斯大林时代实行那样一套公有制吗?看来结论是否定的。那么,这个公有制又是怎样的? 我们在探索,可以说,到现在都还没有完全搞清楚。当然,我们在探索,别人也在探索。比如说,职能社会主义,就是对所有制进行解构的一种新的观念,一种新的角度。你不能说这个东西完全没有一点道理。我不认为这种认识已经到头了,但我以为,它说明这个问题还是值得我们今天进行再思考的。

还比如说政党的手段。政党要达到自己的目标,有很多手段。在当时阶级斗争相当尖锐的时候,马克思和恩格斯在《共产党宣言》里主要强调暴力手段,这一点我们应该承认,应予理解。当时矛盾太尖锐了,阶级斗争势不两立。你不用暴力,在统治阶级面前示弱,你就无法在斗争中占据强势地位。发展到今天,还是不是这种情况? 暴力到底还有多少道义上的优势? 如果暴力已经失去了过去那种道义的力量,政党怎样达到自己的目标? 究竟什么是最好的手段?

所以，我的结论是,我们应该学习《共产党宣言》的逻辑,它对我们思考今天新的历史条件下的政党活动具有非常大的启发性。不是《共产党宣言》告诉我们的结论,而是《共产党宣言》教给我们的世界观、方法论,才是今天应该予以传承和发扬光大的。

第二篇：共产党宣言观后感

《共产党宣言》是1848年马克思和恩格斯共同为“共产主义者同盟”起草的纲领，它是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，是一部魅力永恒的经典名著，是马克思主义理论宝库中的奠基之作。宣言的观点和框架经马克思、恩格斯共同讨论，由马克思执笔写成。至今已用200多种文字多次印刷发行，成为全球公认的传播最广、最具国际性的著作。很多革命战士走上革命道路，接触的第一本马克思主义著作，就是《共产党宣言》。

《共产党宣言》浓缩了马克思主义的基本内容和主要原理。马克思主义不是凭空产生出来的，他是前人全部知识的概括和总结。19世纪自然科学三项重大发现：达尔文的进化论、细胞学说、能量守恒和能量转换定律，使人类对自然界的认识出现了一个质的飞跃。社会科学领域内的德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国的空想社会主义为揭示人类社会发展规律奠定了基础。马克思、恩格斯在总结前人研究成果的基础上，批判性的吸收，创造性的发展，提出了系统的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，构成了马克思主义全部学说的框架。

《共产党宣言》在运用辩证唯物主义和历史唯物主义对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，对阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程进行精辟分析后庄严宣告：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”本主义的优点：资本主义制度在欧洲的确立和发展，是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富；它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来，逐步融为一体；它创造了政治文明改变了世界的政治面貌，使民主共和制度为一切文明民族所认同；它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富；它使得民主共和的观念深入人心，使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素；它创造了空前灿烂的资本主义文化，促进了科学和技术的飞速发展，极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。资本主义的缺点：资本主义以最大的欲望追求剩余价值，造成社会的贫富分化加剧，用血和火去侵略亚非拉美各民族地区。资本主义的基本矛盾－－社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾－－无法解决，造成经济危机的出现。在资本主义早期，大幅度发展经济，追求工业化，造成环境的恶化等等。资产阶级与无产阶级对立的原因：资本家制定的制度主要是维护资本家自身的利益；而社会主义是由无产阶级统治，无产阶级制定的制度也主要是代表着无产阶级的利益；资产阶级的利益与无产阶级的利益显然是存在对立的，但资本主义与社会主义并非对立的。而在乎于执行的人怎么去做。资本即是社会，社会即是资本。最终目的都只有一个。

岁月的云烟，遮不住真理的光辉;科学的思想，指引着历史的航向。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――马克思主义的灯塔指引着中华民族的伟大探索。几经曲折坎坷，几经飞跃发展。国际社会主义运动在跌宕起伏中走过了160年的历程。中国共产党人始终以巨大的理论和实践勇气直面挑战、破解难题。中国特色社会主义30多年的伟大实践，则是这段历程中激荡人心的雄浑乐章――它不仅让社会主义、马克思主义在中华大地展现出新的生机与活力，也让一个五千年文明古国大踏步赶上时代前进的潮流，向着民族复兴的目标奋进。社会主义在中国的发展和兴旺，让人们重新看到了科学社会主义真理的力量。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――中国共产党人始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。中国特色社会主义事业的创新探索，为科学社会主义注入了新鲜的时代和民族的特色。把马克思主义基本原理同具体实际相结合，不断解放思想、实事求是、与时俱进，这是马克思主义活的灵魂，是这一科学真理历久弥新、永葆生机和活力的根本所在。没有解放思想、实事求是，就没有改革开放，就没有今天中国的发展和繁荣。把马克思主义基本原理同中国实际相结合，继续解放思想，正是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的基本出发点。中国特色社会主义理论是中国人民在新的时代条件下对马克思主义创造性地继承、丰富和发展。中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的成功实践。这一实践有力地证明：《共产党宣言》的基本原理是科学的、管用的;同时，马克思主义只有与本国国情相结合，在坚持基本原理基础上不断进行创新发展，才能焕发出强大的生命力。

经过一个半世纪的岁月洗礼，《共产党宣言》的理论和实践的光辉仍然照耀着全世界共产党人的革命征程。让我们再一次向世界宣告：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

一百多年来，世界社会主义运动有了巨大的进展。然而，社会主义制度并没有在他们预言的西方发达国家建立，却在经济文化较为落后的国家率先建立起来。这些国家原先一般都处于前资本主义时期或资本主义初始时期，生产力水平低下，商品经济不发达，科技文化教育落后，当这些国家无产阶级取得政权，建立起社会主义基本制度后，主要任务是什么，怎样实现这些任务，需要经过哪些发展阶段，对于这些问题，马克思、恩格斯没有回答，限于不同的历史条件，我们当然不能要求他们回答这些问题，自然也不能从他们的本本中找到现成的答案。但是，只有当现实社会主义寻找到解决这些问题的正确答案以后，才能使这些国家的社会主义事业奠立在坚实的基地上。

现实社会主义社会从十月革命后建立的第一个社会主义国家开始，二次大战结束后，东欧一系列人民民主国家也建立了社会主义制度，新中国成立后不久，也建起了社会主义基本制度。可是，几乎所有这些国家都出现过“急于过渡、超越阶段”的“左”的错误，原因是多方面的，其中很重要的一条，是对本国所处的社会主义发展阶段缺乏清醒的认识和准确的把握，认识上的盲区会导致实践中的误区，造成社会主义事业的挫折乃至失败。

马克思主义的基本原理运用于不同时空条件下的时候，必然对马克思主义本身有所继承、有所超越、有所创新，这是马克思主义特性所要求的。中国特色社会主义理论体系，在坚持马克思主义基本原理的基础上开拓创新，以新的思想、观点继承、丰富和发展了马克思主义。

改革开放以来，我们党的几代领导人都坚持社会主义初级阶段的基本理论和基本路线，坚持以经济建设为中心，把发展生产力放在首位。马克思主义最注重发展生产力，这是历史唯物主义的基本观点。共产党领导人民闹革命，为的是打破旧的束缚生产力发展的桎梏；我们党领导改革开放，也是为了打破原先的僵化体制，解放和发展生产力。回望三十年前，面对“文革”十年造成的国民经济濒临崩溃边缘的危难局面，以及党内外思想僵化半僵化的严重情势，以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体毅然作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，是需要很大的政治胆略和政治智慧的。记得当时邓小平同志反复强调要专心致志、聚精会神地搞四个现代化建设，其中有一段话说，现在要横下心来搞经济建设，不受任何干扰，“我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，‘顽固’一点，毫不动摇。”“扭着不放”四个字，多么形象而生动地表明邓小平同志坚持以经济建设为中心的决心和勇气。随后，他又明确指出：“整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力”，“改革也是解放生产力”。从发展生产力的要求出发，他提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断，所有这些，表明他把发展生产力提高到社会主义根本任务的高度来认识。在《宣言》中，马克思、恩格斯说过，无产阶级掌握国家政权以后，必须“尽可能快地增加生产力的总量”；在《德意志意识形态》中，他们也说过，新社会必须“以生产力的巨大增长和世界交往的普遍发展为前提”。列宁也说过，社会主义的根本任务，是创造比资本主义更高的劳动生产率。可见，邓小平同志提出以改革开放来解放和发展生产力的观点，是完全符合马克思主义的。发展生产力作为新时期的主题，我们党不仅强调“发展是硬道理”、“发展是执政兴国的第一要务”，党的十七大又将坚持科学发展观写入党章。科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，它是立足于社会主义初级阶段的基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求而提出来的。可见，中国特色社会主义理论体系所坚持的马克思主义的发展观，是在实践中不断前进的。

实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。因此，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

第三篇：共产党宣言观后感(最新原创!!)

马克思的人文关怀与超前智慧

这学期有幸拜读马克思主持撰写的《共产党宣言》，深为马克思的人文关怀和超前智慧所震撼。

《共产党宣言》主要论述了资产阶级和无产阶级的关系，无产者和共产者的关系，社会主义在不同时间空间的存在形式和发展历程，最后提出共产党人对各种反对党的态度，强调了共产党不能忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。全世界无产者，联合起来！

马克思集中论述了资产阶级的生产资料高度集中的不合理性。他指出，资产阶级并没有本质上改变封建社会的阶级对立，只是资产阶级的生产工具随着技术革命变得发达，以致足以推翻封建统治罢了。资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。这样的生产资料高度集中只会导致资产者长期处于剥削者而无产者长期处于被剥削的地位，而且随着资本的积累，这种不平衡会不断加剧。所以，马克思在《共产党宣言》中貌不掩饰其对资产阶级和资本主义的厌恶，就如同他在最后一章《共产党人对各种反对党的态度》中讲的“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”。

我相信马克思痛批资本主义的各种不合理时不仅仅是出于对整个世界的良性发展，也是出于对饱受压迫的无产者的深切的人文关怀。这个其实从马克思以往的一些事迹便可以看出。比如马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！这样一来，引起全国民众对议会的强烈不满，人们愤怒谴责议会的不公平处理。马克思也感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。

一个伟人之所以得到人民的拥护和历史的肯定，必定有其重要的人格魅力，而在马克思身上，这无疑是大的人文关怀。

马克思其伟大之处还在于他的超前智慧。在资本主义社会爆发经济危机的半个世纪前，他在《共产党宣言》中，就极具先见之明地提出了资本主义社会经济危机的必然性：资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。当资本主义创造的财富过剩，而资本市场中属于被动地位的无产者在没有相应的提高购买力的情况下，这些所创造的财富将“难以处理”。最后，资本主义中通过殖民拓展市场的变成了帝国主义，而在更极端的情况下大工厂主宁可穷人饿死也会选择将产量过多的面包销毁掉。当然在经济危机下也有些国家选择通过战争转移社会压力，酿成世界大战，这是后话。用马克思的话细述这一切的发生就是：社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。其实从部分资本家的角度来说这么做也是迫不得已。发生问题的根本是资本主义的社会形态，因为在经济链条破裂的情况下，资本家的面包卖不出去，他们就得不到其他的生活必需品，这样他们的生活也无法维系。当然要改变着一切就必须从根本上改变这种固有的阶级对立，即实现共产主义。当然共产主义是很高级的社会形态。要实现它，只有“全世界的无产者，联合起来”。

从《共产党宣言》全文，我可以强烈地感受到马克思行文的逻辑之缜密，同时也为这位伟人的智慧所震撼。所以，在人类文明史中，哲学家、思想家之首必定是马克思。

第四篇：共产党宣言观后感

一个“幽灵”缔造了整个世界

——《共产党宣言》观后感

当我还没有学习《马克思主义基本原理概论》这本书的时候，并不了解马克思、恩格斯，只是浅浅的知道他们提出了共产主义，创建了社会主义，实现了

历史上划时代的伟大变革，为无产阶级和人类解放运动做出了重大的贡献等等。然而，当我真正学习了这本书时，才发现他所涉足的不仅仅是政治这一个方面的历史舞台，而是由政治理念入手，缔造了整个世界。最有影响的是，在19世纪40-60年代，马克思恩格斯批判的继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。从书中，我一点点的了解了过去，更加重新认识了马克思主义并认真的学习其理论思想。今天，我们又一

起在课上观看了《共产党宣言》的电视纪录片，我的心再一次被深深的震撼了。这个纪录片将《共产党宣言》发表后的150年分成若干时间段，如第一个把马克思的名字介绍到中国来的竟是英国传教士李提摩太；第一个读到《共产党宣言》的竟是孙中山；还有一张图片更有趣：一代伟人马克思竟然爬在地上给他的孩子当马骑；马克思刚29岁，就被崇拜他的工人们尊称为“老爹”；山东广饶一位农民在白色恐怖中冒着身家性命的危险，东藏西掖保留下了我国最早的《共产党宣言》译本„„一个个鲜活有趣、可歌可泣的故事极大地吸引了我们，提升了我们的观看兴趣。

《共产党宣言》 因其精深博大，被斯大林誉为是马列经典著作中的“歌中之歌”。有关统计显示，人类有史以来发行量最大的两本书就是《圣经》和《共产党宣言》。一个普通人，或者是一个思想觉悟不高的人，或许难以提起热情去学习这本书，或许读不出其中的深刻含义。但是，我们今天所看的电视纪录片，却能唤起人们去关注《共产党宣言》及其所倡导的“主义”，并由此能对我们的社会有些反馈效应。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”。这是《共产党宣言》一书的开篇语。一个半世纪以来，马克思和恩格斯缔造的这个“幽灵”激荡了欧洲大陆，叩响了亚洲门扉，令整个世界为之改变，让千百万人为之震撼。在千年交替之际，英国广播公司（BBC）通过网上调查，评出了十大千年思想家，马克思的得票率远远超过位居第二的爱因斯坦，被评为上个千年最伟大的思想家。1998年5月13日，60多个国家和地区的1500名人士云集巴黎举行国际会议，隆重纪念《共产党宣言》发表150周年„„这一系列的纪念活动如果发生在社会主义国家，我们都不难理解，但他们却大都出现在最发达的几个资本主义国家，这不能不令人深思。中国人民大学马克思主义学院的段忠桥教授曾说道：马克思这位生活在19世纪的无产阶级思想家，之所以在今天的世界上仍有这样高的历史地位，是因为他的“唯物史观”和“剩余价值论”至今仍对西方的学术研究和社会问题具有指导意义，他的社会主义理论更是推动了20世纪西方国家的历史进程。当代法国著名历史学家费弗尔更进一步指出：“马克思表达得那样充实的许多思想，早已成为我们这一时代精神宝库的共同储蓄的一部分了。”

马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；他它虽然诞生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。一个“幽灵”，缔造了整个世界，且将永远影响整个世界！

信息1002班

张春媚

1010640219

第五篇：共产党宣言观后感

话剧《共产党宣言》观后感

30日下午，在学院的统一组织下，我们去礼堂观看了话剧《共产党宣言》。剧情是描写上世纪20年代风云激荡的大时代。

在广州起义大革命失败后，共产党员林雨霏为了探索救国救民的真理，唤起广大民众追求共产主义理想而进行不懈的努力，遭到国民党政府的追杀，被进步学生邝梅搭救后，意外地在邝家与前夫邝兆年及当年同窗谢婉云相遇。特殊的遭遇，把信仰理念不同的人置于一个十分尴尬的场面。当初，丝绸商人邝兆年对商业救国曾充满幻想，而革命意志坚定的林雨霏在《共产党宣言》思想引导下，认定共产主义事业必胜的信念，两人的婚姻最终因信仰差异和谢婉云的介入而分手。获救后林雨霏刚刚逃出邝家门便再次落入敌手。而逮捕她的正是亲生儿子邝为。这个毕业于黄埔军校，身为国民党广州卫戍司令部稽查队队长的儿子不知道抓捕的是自己的生身母亲，但审讯中他为林雨霏的凛然正气和铮铮铁骨所打动。当父亲最后把出身之谜告诉邝为时，一场融母子情、骨肉情和理想信念的戏，把作品推向震撼人心的高潮。关于生与死、高尚与卑鄙的信念对决，让邝为在百感交集中实现信念转变，共产党人林雨霏表现的浩然正气使作品催人泪下，作品无疑是一部高扬理想信仰旗帜的英雄颂歌。

话剧剧情跌宕起伏，人物性格鲜明，舞美情景交融，再现了在那段血雨腥风的社会，以林雨霏为代表的共产党人，在共产党宣言的指引下，为了共产主义理想，为了劳苦大众的翻身解放，不惜抛头颅洒热血的难忘而又悲壮的历史。诚挚地表达了一位母亲对下一代，对祖国未来的大爱，表达了一位共产党员为共产主义理想奋斗的宣言。深刻揭示了我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。话剧感人肺腑，催人泪下。观看后，受到了一次生动的革命传统和爱国主义教育。话剧具有强大的穿透力，观看后，仿佛穿越时空隧道，聆听革命前辈对我们的教诲，感受革命先烈对我们的殷切希望，更感受到我们这一代共产党人所肩负的责任，那就是为不断开创社会主义建设新局面，为实现共产主义理想而不懈奋斗。

话剧《共产党宣言》之所以感人，就在于该剧通过刻画两个同为黄埔军校毕业的不同性格、不同立场、不同信仰的人物，让故事更具有现实的生活质感，跌宕起伏，充满悬念和刺激，最终两个人不同的结局。国民党警察局处长沈卓阴险而又贪婪小人，通过对林雨霏进行追捕、迫害，对林雨霏的前夫、脱离共产党员身份的商人邝兆年的女儿及家产的觊觎和窃取，最终被邝兆年放火连同自家百年老屋一起化作灰烬。而邝为在母亲的感召和教诲下，找到了真正值得自己去为之奋斗的革命理想，怀揣母亲留下的那本《共产党宣言》，走上了革命的道路，在母亲英勇就义后，用母亲留给他的写有“做官清正，做人磊落”八个字的祖传瓷碗，为母亲敬酒送行。从母亲和众多为革命英勇献身的共产党人身上，读懂了什么是共产党人，什么是《共产党宣言》的真正含义„„同时也映衬着以国家利益、人民利益高于一切的共产党人林雨霏英勇伟大气概。林雨霏家传的瓷碗上面刻着的“做官清正,做人磊落”家训，道出了人们做人做事应遵循的座右铭，既是该剧的点睛之笔，也是该剧对现实共产党人教育目的的归结之作。话剧《共产党宣言》之所以感人，还在于作品以精练的语言和感人的故事，向人们敲响了理想信念的警示钟。作品中有一段非常精彩的对白，面对亲生儿子，林雨霏满怀深情地告诫：“天底下，没有哪个母亲愿意离开自己的孩子。母子之爱，是血肉之爱、天地之爱！可是选择了革命，就意味着牺牲，为了孩子未来的幸福去牺牲，更是一种比血还要浓、比天还要大的爱„„”“一个人没有信仰，就没有追求、没有道德、没有廉耻，即使拥有一切也会心中空虚；一个国家没有信仰，就没有正义、没有尊严、没有公平，就会乱象丛生。”“我不会出卖，因为做人比做事重要；我不会出卖，因为骨气比喘气重要；我不会出卖，因为主义比生命重要。”她对谢婉云说过一段话：“真正的幸福不是身在豪门，不是拥有大宅和金银珠宝、绫罗绸缎，幸福来自于内心，来自于投身革命和帮助穷人。只有这样，即使一无所有，也会感到幸福；即使失去生命，也会感到幸福„„”扣人心弦的演出现场，一句掷地有声的台词震撼着在场的每一名观众，这些台词很直白，也很具有现实感，清晰易懂，寓意深刻，耐人寻味。这些借历史人物说的现实话，提醒着今天所有的共产党人都应该牢记信仰，牢记自己为之奋斗的理想和入党誓词。我们听惯了大话、官话和套话，这些话，发自内心，铿锵有力，确实能够振聋发聩。

观看大型话剧《共产党宣言》，让我们备受鼓舞和感动。该剧人物对话发人深省，剧情错综复杂，高潮跌起，思绪也会随着剧情跌宕起伏，进入境界，深受震撼。观看后，感受到了一次直面生动的革命传统和爱国主义教育，该剧具有强大的穿透力，仿佛穿越时空隧道，聆听革命前辈对我们的教诲，感受革命先烈对我们殷切希望，更感受到我们这一代共产党人所肩负的责任；这种教育形式是对我们党的基层干部党性修养的提升，也是对我们党员干部心灵的一次净化，为更好地学习贯彻落实党的教育群众路线，努力践行社会主义核心价值观，起到积极的指导作用。这种教育学习形式新颖，教育内容直白，更容易接受，教育收效很好。在传统授课的教育形式下，穿插一些更直接的参与式娱乐活动，或者更直观的观看演出形式，确实有加倍增强学习效果的作用。