思想品德小论文[最终版]

第一篇：思想品德小论文[最终版]

3名大学生救人牺牲争论“值不值得”还值得吗

24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。在网上，许多网友都对这10多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。不过也有一些人，基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值得与否”的探究和思考。

类似的例子不少。最为典型的莫过于上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生，为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上由此而引发了激烈的大辩论：一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民，值不值得？

这或许是一个永远都难有共识性答案的问题，毕竟每个人的生长环境及知识结构和价值取向都存在差异，不同的人会持有不同的观点，同一个人在不同的语境中可能也会做出不同的判断。就笔者自身而言，觉得有几个方面值得抛砖引玉。

“生命至上原则”近些年时常被人提及，且被许多人拿来作为自己文章或“破”或“立”的一个基石。这一原则具有许多合理性和积极的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”，或直接成为“人不为己，天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。

不可否认，对自己生命保持起码的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外”获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提，更不能把“不值得”结论简单地建立在“自我生命至上”的基础之上。

此外，有人认为，“生命至上”原则下还应“科学施救”，这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯”的施救方法并非毫无“科学”和理性含量。

事后通过各种模型去分析、去演绎、去总结、去“深思熟虑”，诚然对未来的类似情况具有一定的指导价值乃至警示意义，但过多的理性审视与技术“解构”，或许只会模糊已发事件的本来面目，偏离整个事情在当下的关键点。毕竟在不可逆的时间之箭上，任何东西和任何场景都具有不可还原性，即使再努力，也无法完全复制，特别是在大自然一次性赐予的生命上。因而，即使“值不值得”不是一个伪问题，但在面对三个英勇献身的生命和三个残缺的家庭时，我们还是少些这方面的争论，多些触手可及的关爱与温暖。不然的话，恐怕既是对三个已逝生命的打扰，也是对两名获救少年的残忍。（结梯救人献身，90后也是可敬的一代

在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。昨日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。(10月25日《楚天都市报》)

舍己救人、英勇献身，很多英雄事迹可歌可泣。而当一群“90后”结梯扑进江中营救落水者，更是使人肃然起敬。陈及时、何东旭、方招，三位同是19岁花样年华的大学生，三个都处于备受诟病的“90后”群体中，却做出了英雄式壮举——挽回了他人的生命，年轻的自己却与世长辞。

鲁迅笔下九斤老太“一代不如一代”的喟叹，被无数次地运用到“90后”这个群体身上。迷失的一代、自我为中心、无社会责任、垮掉的一代，提及“90后”人们无需经大脑思考便能像念顺口溜般说出这样一大串形容他们的词。自私也好，冷漠亦罢，这些牛皮癣式的标签不该贴在这群结梯救人的“90后”大学生上。

忧天的杞人曾预言“80后”是垮掉的一代，但在大是大非面前“80”后经受住了考验最终没有垮掉，还义无反顾地肩负起了社会责任。也有人说，“90后”比“80后”更甚，是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬海外传递受阻到汶川大地震抗震救灾，“90后”孩子表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比以往任何一代逊色。

几年前，同是长江大学的“80后”学生赵传宇寒江救人的事迹感动了很多人。时年87岁高龄的作家魏巍在给他的信中写道：“这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！”几年后的今天，陈及时、何东旭、方招三人作为“90后”的代表同样为救他人舍生忘死，若魏巍同志健在想必也会称赞他们为“雷锋”。因为雷锋不仅仅活在几十年前，也活在当下，活在“90后”中间。

不同时代造就不同个性的群体，但相同的是一种社会责任感。虽然“90后”的大群体中出了“90后贱女孩”，出了各种“90后门事件”，但也出了像龙清泉一样为国争光的“90后”冠军，也出了一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生。在紧要关头，他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。

在分析“90后”问题时，人们常引用哈罗德·罗森堡《荒漠之死》中的一句话，“一代人的标志是时尚：但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”的确如此，渐趋成熟的“90后”频繁登上社会舞台的中心，并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守，也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重

2今天早上，看了关长江大学十多名大学生救人的新闻，很受感动，已经很久没这么感动过了，毕竟那种“见死不救”的现象最近看得太多了。

不过，这件本是感人的事情却引发了许多争论，说明有理性的人还是存在的。

媒体上关于救人的人和被救的人的细节都做了长篇累牍的报道，不过我还是有不明白的地方。

第一，既然是周末，那长江边应该有许多人吧，难道就只有这些大学生看到有人落水了吗？

第二，他们开始救人时，话说旁边就出现了渔船，渔船上的人又在做什么，又在想什么呢？为什么没有下水救人或者协助救人？

第三，岸边的人呢，难道所有人都不会游泳啊？还有怎么都没人及时拨打110或120呢？第四，根据视频来看，长江边上缺少防护措施，不过这可能是为了方便大家“接近大自热”。第五，大家都在争议，不会游泳的要不要下水救人？可是，当时那么紧急的情况，叫人如何考虑？这可能说明咱大学生的理性思维还不够。

第六，大家都在争议，学校是不是改开游泳课，这点我还是比较赞成开的。但是，与其说出现一个事件开一门课，还不如开一门综合的关于急救和救人的课，比如如何安全营救救落水者，如何在火灾中安全救人等。话说，好像很多年前都已将开了，只是没有真正地起作用而已。

第七，大家都在说，大人太冷漠了。也许吧，那些救人的大学上都还未进入过社会，不知道他们进入过社会后，还会去救人吗？应该会吧！因为有些东西，比如善良是来自内心，从小形成的。

3“救人”大学生走了，谁在亵渎他们的灵魂？

做人可以冷漠，但绝不可以无耻！——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论

在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。昨日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。(10月25日《楚天都市报》)三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话：“做人可以不高尚，但却不能无耻！”

曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？

见到有人落水，只要是善良正直的人，都不会见死不救，即使自己根本就不会游泳。几年前，同是长江大学的“80后”学生赵传宇寒江救人的事迹感动了很多人。时年87岁高龄的作家魏巍在给他的信中写道：“这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！”几年后的今天，长江大学的10名男女大学生在明知救人有生命危险的情况下同样为救他人而舍生忘死，但却因为陈及时、何东旭、方招三人生命的陨落而遭受了如此这般的质疑与冷嘲热讽。——难道，“理性”网评人就是这样担当社会责任的么？难道，这就是我们所要的“与时俱进”与“和谐”么？

诚然，“生命至上”是人之根本，“科学施救”也应当值得提倡。但长江大学这10多名大学生搭救落水少年就不是“生命至上”的体现吗？在自己与他人面前，“生命至上”指向谁才算是一种更大的美德呢？作为一名教育工作者，笔者一直为社会长期冷漠的死水、人们冷淡漠然的消极心态儿而悲愤，也曾为“90后”的张狂与无知而囿心。但今天笔者却从陈及时、何东旭、方招三人以及由长

江大学的10名男女大学生的“猴子捞月”当中看到了当代大学生的“无畏”和国家的希望！——这个“知者无畏，舍身救人”的英雄集体，不但是我们这个时代的学习楷模，而且也用实际行动证明了他们是社会不断进步的可靠力量，理应得到社会的信赖和尊重，更应得到我们网评人的敬畏与推崇！

三位大学生走了，走得悄无声息却又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜！在举国上下都为之默哀、膜拜之时，我们作为网评人士是否也应该反思一下自己是否有冷漠心态、是否在不经意间关闭了心灵闸门、是否一直抱着“事不关己高高挂起”的观念、是否一贯的幸灾乐祸甚至冷嘲热讽呢？！

有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了！——做人可以冷漠，但绝不可以无耻！请不要辱没“舍身救人”的英雄壮举，更不要对逝去的英灵进行亵渎！！

4改革开放后成长起来的新一代，已经一次又一次用实际行动向人们证明，当代大学生，在中华文化的薰陶下, 仍然能够坚持义的情操, 为动荡的社会保存一份元气。不管是在忧患时期还是在和平年代，这种尚“义”的情操, 使到中华民族的生命力永远不衰。这就是见义勇为的最高表现, 也是华人文化具有悠久历史的泉源。

第二篇：中学生思想品德小论文

政治小论文培训辅导计划

(一)指导思想和重要意义

中学生思想品德小论文,是伴随着近年思想政治课改革而出现的一个新事物，是政治教师和广大中学生、教研工作者在教学实践中创造的一项具有历史意义的教学活动，它有利于全面贯彻“面向现代化，面向世界，面向未来”的思想和党的方针，冲破应试教育陈旧的教学模式，深入实施素质教育，贯彻落实理论联系实际的原则，培养学生运用有中国特色社会主义核心价值体系基本观点、立场和方法观察分析问题的能力以及创新精神和实践能力，对于提高学生分析问题、解决问题能力，都具有很大的促进作用:

一、促进学生理论联系实际能力的培养思品小论文能促进学生深入实际调查研究，注意社会实际与课本的知识的结合，强调学生学以致用，引导学生重视实践活动和实践能力，重视在实际活动中进行理论思考，逐步改变死记硬背的不良学习方法，变“死读书”为“活读书”。同时，能引导中学生发扬理论联系实际的学风，学会运用马克思主义科学的立场、观点、方法去观察和分析社会生活中的各种现象，切实做到有的放矢、学以致用。

二、开拓学生创造性思维，培养学生的创新意识和创新精神创造性思维的特征之一在于人的思维的多样性。让中学生写小论文，给予他们以思维或想象的自由空间，能表现他们对情景材料认识的广阔性、深刻性、敏捷性、灵活性、独立性和批判性等多样性的思维特征。小论文活动是在教师指导下，通过参观、访问、调查、社会服务等实践活动，学生根据所学知识，自己搜集材料，归纳整理，判断分析，提出看法和对一些社会问题提出自己独到见解的过程，是学生发挥自己聪明才智的过程，也是培养学生创新精神和创新能力的过程。

三、落实思想政治课教学的知识、能力、觉悟三统一原则，促进学生全面发展学生小论文要求学生运用思想政治课上学习的基本观点，来分析现实生活中遇到的实际问题，因此，通过写小论文，能促进学生学习课本知识的主动性、积极性，巩固了所学的课本知识，锻炼了学生的人际交流、社会调查、分析研究等多方面的能力，通过学生自己的观察和思考，解决自己的思想认识问题，促进学生思想觉悟提高，在实践中确立科学的世界观、价值观和人生观。

四、推进教学方法改革，打破课堂教学的封闭性写思品小论文能充分调动学生的学习主动性，有利于学生“手、脑、口”并用，使学生自觉地、广泛地参与到现实问题的讨论中去，掘弃“满堂灌”的教学方法，推动教师积极进行教学方法改革。通过实践活动，有利于实现课堂教学和课外教学的有机结合，可以让学生广泛接触社会信息，使他们身在学校，放眼社会主义现代化，放眼世界和未来，并且能把课内所学知识应用于广阔的社会生活，打破课堂教学的封闭性，从而增强思想政治课的开放性和实效性。

但是，由于学生知识、能力有限，优秀小论文的写作离不开教师的精心指导，要求政治教师采取多种形式对中学生小论文给予科学指导，这也是激发学生兴趣，培养能力和提高小论文质量的关键，指导学生小论文的方式方法很多。

(二)实施步骤

我认为主要应引导学生做好以下几个方面工作：

一、积极动员，树立信心，精心指导学生优秀的思品小论文，离不开教师的精心指导。首先，政治教师要介绍学生阅读优秀的小论文，特别是同龄中学生撰写的，以破除学生对小论文的神秘感和畏惧感，树立决心和信心；其次，要讲解方法与技巧，可以通过专题讲座的形式，使学生弄清楚怎样拟定题目，怎样搜集资料，怎样谋篇布局等；三是要认真做好批改和讲评，及时、评析写作过程中的成功经验和不足之处，不断提高学生思品小论文的水平与能力。

二、认真学习基本理念，积极参加社会实践思品小论文总的要求是要求学生运用思想政治课上学习的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点，去分析现实生活中遇到的实际问题，以提高分析问题和解决问题的能力，提高思想认识和觉悟。因此，要写好思品小论文，一方面要紧密结合思想政治课教学，认真学习基本理论，掌握基本观点；另一方面要引导学生走出课堂，积极参加社会实践、社会思潮及其变化，深入工厂、农村、商店参加社会实践，进行调查研究，从社会生活中寻找和提炼材料，掌握丰富的第一手素材，从中汲取营养，获得灵感，这也是思品小论文创作的唯一源泉。

三、紧跟形势，独立思考，写出小的新意在思品小论文写作过程中，要善于对平凡的事情进行深入分析，寻找出其不寻常之处，要重视小的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。要写出有新意的小论文，首先要认真学习思想政治课的理论知识，党和国家的路线、方针、政策和当今国内外的时事形势，积极投身形式多样的社会实践活动。只有这样，才能使自己和集体、国家以至世界的命运联系在一起，和时代的脉搏一起跳动，才能亲身感受到富有时代气息和现实意义的新人、新事、新思想，迸发出有自己独立的见解。同时，要独立思考，善于从现实生活中发现问题，寻找素材，抓住不放，深入调查，分析研究，逐步从外部行为摸清事情的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质，分析研究。如在写环境保护与资源节约的小论文，除了要认真学习教材有关环境和资源问题的基本知识外，更重要的是要了解党和国家的路线、方针、政策，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。

四、认真分析，深入研究，做到小的事理相统一文章的事与理，相辅相成，缺一不可。思品小论文，要求一事一议，事理交融，层次清楚，说明力强。要明白事实胜于雄辩的道理，努力去掌握丰富的材料，注意用事实说话，摆事实、讲道理，使人信服。要对在实践中取得的感性材料进行认真的整理和分析，经过严格的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理讲明白、观点说清楚，使主题升华，给人以启发。在文章结构上，无论是通过人和事来说明一定的道理，还是运用一定的原理去分析人和事，都必须注意观点和材料相一致，真正做到事理交融、事理统一。

五、每周集中学习两天, 毎一人一篇交学习组讨论.。

第三篇：思想品德小论文（写写帮推荐）

各校教务处、政治教研组：

经研究决定，本学期将组织初中思想品德学科学生小论文、学生小报评比。有关事项通知如下：

（一）小论文评选要求

1.参加对象：九年级学生

2.内容：要求学生运用所学的思想品德课有关知识，围绕当前社会政治、经济、文化、法律、心理、道德等方面的问题，结合自身具体的生活实际、社会实际和思想实际，一事一议，短小精悍，论述严密。

3．字数：1500字左右

4．格式：正文为5号宋体，标题为3号宋体加粗。行间距为1.5倍。内容顺序依次为：题目—主题词—提要—正文。

5.数额分配：20个班以下的学校，每校选送不多于2篇。

20个班以上的学校。每校选送不多于4篇。

6.截至时间： 11月15日前将电子文稿发到zr@yhjy.net。不需要交纸质稿。逾期不候。（最好以学校为单位发，并在邮件上写上学校的名称）

7．其他要求：在小论文的电子稿上不要注明作者姓名、学校名称、指导教师。请以学校为单位填好汇总表上交。

第四篇：初中思想品德论文

初中思想品德论文

建构课堂教学情感生态环境，优化课堂有效教学

【摘要】良好的课堂教学情感生态环境，是提高思想品德学习效果的必要前提。为此教师要尊重学生、善待学生，对学生要有积极的期望，帮助他们建立自尊、树立自信；要激发学生的学习热情，教给学生学习方法，创造更多的条件让每个学生都取得学习上的成功；要 给学生提供展现自我的平台，尊重学生的主体地位，张扬学生个性；要积极挖掘学生的学习资源，通过学生自身的合作、探究等获取知识，把预设性目标与生成性目标有机融合，使学生在一个和谐平等的情感环境中学习，从而激发课堂活力，提高课堂效率，落实课堂效果，实现学生、教师的个体发展，使思想品德课堂教学回复生机与创新。【关键词】建构

课堂情感生态环境

有效教学

思想品德课堂教学的情感生态环境是指在思想品德课堂教学中，为了达到既定的教学目的，思想品德教师依据教材而创设以形象为主体、富有感情色彩的具体场景或氛围，以促进学生的情感体验，激发学生学习的主动性，帮助学生迅速而正确的理解思想品德学习内容，促进其心理机能全面和谐发展，提高思想品德课堂教学效率。随着新课程改革的不断深入，课堂情感生态环境对学生学习的影响，已被越来越多的教育工作者所关注。

苏霍姆林斯基说过，“如果教师不去设法在学生身上形成这种情绪高涨、智力振奋的内部状态，那未知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动只会带来疲劳。甚至最勤奋的学生，尽管他有意识地集中自己的努力去识记教材，他也会很快地‘越出轨道’，丧失理解因果联系的能力。”因此，一个教师要想提高课堂教学效果，就必须要重视课堂教学情感生态环境的作用，应创造良好的积极的课堂教学情感生态环境，使之成为传授知识、培养情趣、启迪智慧、提高觉悟的催化剂。良好的课堂教学情感生态环境，是提高思想品德学习效果的必要前提。

一、尊重学生，树立自信

美国心理学家布卢姆指出：教育目标主要体现在三个领域――即认知、情感和动作技能领域之中，其中最重要的就是有自信心。伽利略也曾说过：“人不可只被教，重要的是帮助他发现自己。”而发现自己的关键在于情感的调控和兴趣的培养，教师通过情感控制帮助学生确立目标和接受失败，帮助他们建立自尊、树立自信，从而以一定的心理优势投入学习活动。现代教育观念提倡在教学中充分体现学生的主体性，教师要用发展的眼光看待学生，在教学过程中应尊重学生发展的身心特点，因材施教，与此同时更应该尊重学生的人格，尊重学生的个体差异，尊重学生的生命价值，尊重学生的生存方式，尊重学生独有的文化，将学生看作有尊严、动态成长的独立个体。课堂是一个传播知识的地方，但学生在这里期望得到的不仅仅是知识，还有更多的来自教师的真诚的爱，和在学习中给予的点滴关怀与支持。对学生要有爱心，要爱护每一个学生。因为只有爱，才能使学生感到温暖，才能使学生消除戒备心理，才能使师生之间没有隔阂，情感更为融洽；因为只有爱，才能消除学生压抑的心理，才能为充分发挥学生的潜能创设良好的心理环境。英国著名教育家斯宾塞说过：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友 1 情对待他们，就是一个培养他们友情的手段。”作为教师，应该完全尊重学生的个性，包括所有的缺点，以我们的热情，宽容，理解，去爱他们，要多用鼓励与赞扬，让学生感到成功并不遥远，在课堂上发现他们拥有的点滴进步，要毫不吝啬地通过言语、神态、动作给他们以赞赏，当着同学的面表扬他们，让他们能真正地感受到老师的期望与爱。教师必须注意语言和态度，不应使用太尖锐的话语批评学生，更不能挖苦讽刺，避免给学生造成伤害，窒息刚燃起的求知之火，直至产生逆反心理与教师对立。给学生以心理的安全感，把学生的错误看作是一种纠正原有假设或者结论的信息，做到善待学生的错误，善待学生。尊重他们，关心他们，让他们能感受到老师的爱，用他们情感上的満足感，燃起对课堂活动的积极性。

教师对学生要有积极的期望，应该相信每一位学生都有巨大的潜能，如果相信学生的潜能能够被发现并得到发挥，那么教师自然就会对学生有信心、对教学有热情，教学时就会有激情。著名教育家第斯多惠说得好：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒与鼓舞，而没有兴奋的情绪，怎么能激励人，没有主动性怎么能唤醒沉睡的人，没有生气勃勃的精神，怎么能鼓舞人？”课堂中教师的麻木冷淡，会造成气氛的死气沉沉；课堂中教师的枯燥讲解，会造成学生的昏昏欲睡；课堂中教师的心灰意冷，会造成学生的信心散失，因此教师的教学应该充满激情，通过充满激情的教学以影响和带动学生的学习激情，从而让学生在情感、态度、认知、行为上产生积极的反应，进而让学生爱学、乐学、主动学。

对在课堂教学中偶发事件要有足够的心理准备，机智处理课堂出现的偶发事件是优化课堂生态环境不可缺少的手段。在处理偶发事件时，教师要遵循以下要求：化消极因素为积极因素；不要激化矛盾；“冷处理”为主；切忌造成师生情绪上的对立；宽容学生学习过程中的错误，为他们的学习创造安全感。在教学过程中要做到公正地评价，带给学生如沐春风般的心情氛围，使效果达到事半功倍。

二、激发兴趣，感受成功

夸美缪斯说：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要条件之一”。针对思想品德课的教学特点，教师在教学设计时就要充分注意运用不同的有效的教学方法，激发学生的学习热情，这就要我们改变以往单一的教学方法和教学手段，因材施教，借助于多媒体、投影、录音等教学辅助用具，设置巧妙的悬念、组织竞赛、动手实践等形式多样的活动，创设情境，采取自主探究的方式，行之有效地发挥学生的学习兴趣，使学生从被动学变为主动学，达到快乐学的境界。课堂教学设计的每个环节，都要注意激发和保护学生的探索欲，使学生对知识感到新奇、有趣，让知识保鲜，学生学起来才更有趣味。对学生的错误理解回答，不要一棒打死，不要让学生对学习产生畏惧心理，要循循善诱，本着“你不会学习，我来教你学习”。教师要通过教学的吸引力，激发学生动机来促使学生对学习的投入，增加他们的有效学习时间。注意激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣，教给学生学习方法，让他们用自己的方法去探索知识，使学生学得生动活泼。减少模式化的教学设计，让真实的生活走进课堂，给学生以真切、自然感。课堂上要让学生觉得学习是内在需要，能学以致用，积极主动地参与学习活动。

心理学家认为：人有一种自我实现、获取承认、取得成功的愿望和需要，成功和失败在学生的心理上会引起不同的情绪。所以在思想品德教学中，教师要结合教材和学生的实际，注意设置教学内容的层次和梯度，教师对传递知识的准备，对传递途径方法的处理，应成为 2 课堂教学情感生态环境调控的重要环节。教学中教师除了采用多种教学方式进行教学外，还要适应学生的发展，创造更多的条件让每个学生都取得学习上的成功，使他们获得心理上的满足，从而增强学习的信心。传授的内容和提出的要求要难易适度，即应有一定的难度，但这个难度又不是不可逾越的，当学生经过努力克服困难，取得了胜利时，就会感到自己的智慧和毅力的力量，体验到一种经过刻苦努力而获得成功的幸福和喜悦。教师在组织教学测验、考试或者设置教学环节时，要精心设计，不要让学生考得灰溜溜或者学得索然无味，觉得自己怎样努力也学不好，要让学生从考试、学习的阶段性结果中知道他们已学到了知识，有所收获和提高，这样学生就能产生积极的学习情绪，诱发出对学习的内部情感动力。

三、自主学习，张扬个性

建构主义理论认为，学生学习思想品德的过程是主动建构知识的过程，是学生的个性化行为。新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这三者之中，自主是合作、探究的基础和前提。个人的自主学习对于思想品德学习具有不可替代的独特地位和作用。新的科学研究发现，大脑细胞的成长和发展不仅仅取决于先天的遗传因素，也不仅仅取决于后天环境的影响，它还受制于自身——一种随机的自我的成长和发展因素的影响。因此，我们的课堂教学，就应该在各个环节上体现人的本性，张扬人的个性，努力促进学生的成长。现代德国教育家斯朗格说：“教育的核心是合格心灵的呼唤。”教育的目的不仅是接受或接纳知识，而是唤醒人深处的自我意识，发展他们的潜能。要建构绿色课堂教学情感生态环境，就必须尊重学生的主体地位，张扬学生个性。在课堂上，应打破内容与形式的封闭，给学生提供展现自我的平台，让他们把自己独特的看法、奇思异想，甚至是荒唐的问题都可以随时呈现，更要精心呵护学生的质疑。每个学生都有每个学生的价值，他们是个性化的个体，他们的发展是有差异的，作为教师应承认学生的个性差异，以发展的眼光看待学生的个性特点，不能用一把尺子去衡量每一个学生。要让学生扬其所长，补其所短，看书也会“标新立异”，促使他们在课堂中自我要求、自我探寻，同时努力挖掘学生的闪光点，给予赞扬，这样合理的评价就不断使学生获得成功的体验和发展的动力，张扬学生的个性，促进乐观向上的课堂教学情感生态环境氛围的营造。

新课程强调“教”服务于“学”，教师通过与学生合作，依靠学生自主动手活动、实践、合作与交流去实现教学任务；新课标要求教师以学生的心理发展为主线，以学生的眼界去设计教学，预测学生可能的思维活动并设计相应对策。这就要求我们尽可能让学生参与课前备课，让学生自己收集有关资料，选择教学内容，自己设计学习方法。这其中教师只充当参与、促进和指导的角色。这个过程不仅能促进学生自主学习，还能使教师了解到学生的需求，掌握学生的情感状态，把握学生的现有水平，使教师组织课堂教学时，更多地从学生的角度去考虑教学方案，以便对症下药，有的放矢，真正做到了师生间的信息传递和情感的沟通。比如，在讲到爱护水资源这个主题时，因学生从小就耳熟能详，所以在处理这部分知识时我就特地创造机会让学生自己收集相关资料，在教学中展示学生课前调查准备的课件、短片、漫画、手抄报等，让学生通过互动实践、资源共享，展示环节培养他们的主人翁意识，引起他们的共鸣。学生将“自我”摆进了教学的内容，成功地塑造自我、展现自我，给心灵以触动，将知识延伸到课外，联系实际，学以致用，更坚定了他们的心理价值取向。

四、合作探究，营造和谐

苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心理深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”合作学习的课堂，体现了教师与学生之间的认知感受与情感流露，是教师、学生、学习内容与环境之间的全新整合，是生命与生命的对话，是情感与情感的交流，是思想品德学习生长与发展状态的优化。在课堂教学中，教师要积极挖掘学生的学习资源，把学生的差异看作是一种宝贵的资源，尽可能通过学生自身的合作、探究等获取知识。学生有差异，那么教师在对待不同层次的学生时就应该有不同的要求和标准，在教学环节的设置上也应体现着这些不同层次的铺垫，给不同层次的学生以参与的机会，多点探究空间，多点实现自我的满足。当课堂教学进入到合作学习这一环节时，学生之间的人际沟通会形成多方面的信息互动，众多的信息供每一个学习个体参考、选择和学习。随着学习的不断深入，学生以自己已有的知识和经验为基础，对新的知识信息进行加工、理解，建构起新的知识，同时原有的知识经验又因为新知识经验的进入而发生调整和改变，并由此产生新的疑问。这时，教师应适时介入，或以平等的态度陈述看法，或以简洁的提问因势利导，以自己对文本的感受和认识，引导学生在个体多元解读的基础上，正确理解文本，正确把握文本的价值取向。这样，师生之间、师生与文本之间就形成了平等对话、信息多方交流、师生互助、师生与文本互动的格局，新型的师生平等关系也就构成了愉快、轻松、民主、自由的情感生态环境。

建构主义理论认为，学习是个性化的，每个学习者都有自己的个性感受与体验，由于学生的基础不同，各人的知识水平、学习态度以及价值观等方面的不同，对于同样的学习内容，就会出现“仁者见仁，智者见智”的反应。这些反应课前无法预设，却是在课堂教学活动中必然要出现的。教师要及时捕捉有价值的生成性话题，组织学生展开思想的碰撞，引导学生进行深入地思考，提高对话的质量，从而帮助学生完成知识意义的建构。因此，在实施教学活动过程中，教学目标应该由两部分组成：一个是在课前依据教学内容所蕴含的基本知识、基本技能等所预设的目标；另一个是在教学活动中由师生交流和生生交流激发出来的生成性目标。在教学中如果能把预设性目标与生成性目标有机融合，学生的个性体验得到尊重，学生就能处在一个和谐平等的情感环境中合作学习。通过合作解决问题、小组讨论、意见交流、游戏、辩论等形式，大家明晰地陈述自己的观点和相互质疑，观点对立或不相一致的认知冲突就会激发出新思想、新思维，促使师生进行自我反思，深化各自的认识，兴致勃勃地主动探究下去，从而实现了认知结构的迁移和整合。不管成功与否，他们都能有所收获，自然就能体验到收获的喜悦和兴奋。而对于那些认知水平不足的“学困生”来说，他们也能在合作讨论、交流信息的过程中得到别人的尊重和帮助，也能有所收获。如现在初中的思想品德课有许多单元主题都是学生的探究性学习，其实“探究性学习”是关注学生学习过程的一种学习方法，它强调的是学生的“学”是以学生的“情感态度和价值观”为切入点，注重学生情感的发展，引导学生思维的形成，鼓励学生自主学习，在学生的成“人”教育上，又起到了帮助学生形成独立人格的重要作用。所以在探究学习中，我们都尽量让学生既能获取知识和技能，又能锤炼思维，同时张扬个性，感受成功，在学生健康人格的形成过程中，珍惜学生所取得的一点一滴进步，总之，构建思想品德课堂良好的教学情感生态环境，开创课堂的生命长廊，需要教师从多层面考虑，多种手段综合运用，更需要教师的悟性、创造性劳动的积累。构建思想品德课 4 堂良好的教学情感生态环境，让学生在轻松愉快、和谐友爱、理解信任的课堂氛围中学习知识、接受教育，让教师满怀激情地有效指引，让思想品德课堂变得快乐，成为一种享受，让师生的生命力在课堂中得到尽情地释放，激发课堂活力，提高课堂效率，落实课堂效果，实现学生、教师的个体发展，是使思想品德课堂教学回复生机与创新的必由之路。

参考资料和文献：

1、徐建成著：《课堂教学新视野》，南京师范大学出版社。

2、朱小蔓著：《情感教育论纲》，人民出版社。

第五篇：思想品德论文

思想道德品德与法律基础论文

城轨1001伍中科

当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养。来到大学后，系统学习了《思想道德修养与法律基础》。该课程分两部分——思想道德修养部分与法律基础部分。

对于思想道德修养部分的学习，是帮助我们树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，法制观，打下扎实的思想道德基础，提高自我修养的过程，对于促进我们德智体美全面发展具有重要意义。教育我们大家怎样处理好理想与现实、权利与义务、个人与集体、竞争与合作、自由与纪律、友谊与爱情、学习与工作等关系。在这个告别中学时代，刚迈进大学校门，迎来崭新生活的时刻，学习思想道德修养，明确建立正确的世界观、人生观、价值观，培养使命感具有重要意义。让我们学会珍惜生活，树立远大理想，继承爱国传统，领悟人生真谛，加强道德修养，培育职业精神。

对于法律基础部分的学习，它通过对法律各方面的介绍，使我对法律有了一个全新的认识。作为一个大学生，增强法律意识，理解我国社会主义法制，可以让我们更好地建设社会主义法制国家。增强国家安全意识，确立新的国家安全观，掌握国家安全法律知识，履行维护国家安全的义务是作为一个新世纪的大学生所必备的素质。加强社会主义法律修养，培养社会主义思维方式，树立和维护社会主义法律权威是作为新世纪社会主义建设接班人的我们所需的基本条件。了解法律制度，自觉遵守法律，对宪法的特征和规则，我国的国家制度，我国公民的基本权利和义务，我国的国家机构的了解；对我国的实体法律制度的认识；对我国的程序法律制度的理解是未来从事各项社会活动所需的前提条件，对于进入社会后进行各项工作，从事各种活动都具有重要意义。

通过对这门课程的学习，明确了自己前进的方向，陶冶了思想道德情操，坚定了社会主义信念，增强了法律意识，为未来的成长打下了坚实的基础

一、思想道德修养课的基本内容

思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：

第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一

个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。

第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。

第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任？人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问