浅析教师职业道德的“内化”

第一篇：浅析教师职业道德的“内化”

浅析教师职业道德的“内化”

老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。（江泽民语）有人曾说，教师的生命在学生的身上得到延伸。这个论断太精辟了。教师的言传身教，潜移默化地影响着学生，“学校无小事，事事有教育；教师无小节，事事做楷模。”因而，教师的言行，应该是精雕细刻、经得起研磨推敲的；教师的形象，必须是近乎完美的，或者说是追求完美的。社会对教师的要求是很高的，要示教师做到“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教书、勤于育人”。然而，我们的某些教师，却抱怨什么“师德要求”“教师行为规范”束缚了他们的身心发展，限制了他们的许多自由。殊不知，教师不仅是“人”，而且还是“人师”！

我们不得不面对这样的现实，教师师德滑坡，职业怠倦现象已十分明显：工作积极性下降、潜力没有充分发挥、消极被动地应付工作。可想而知，这样的教师“应付”出来的学生又会是什么样的。

我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”乌申斯基也说过，任何章程和任何人为的管理机构，无论他们的设想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能够对发展和形成人格起作用。注重师德教育已成为当前提高教育质量，加强师资队伍建设的头等大事。江泽民主席在新千年发表的《关于教育问题的谈话》中，也再次强调了教师要“为人师表”、要“育好人”。

师德的形成不是一蹴而就的，它有一个不断发展提高的过程，而“内化”即为其中关键的一个步骤。

内化过程就是心理内部矛盾运动过程，就是排除心理障碍，把外在要求转化为自身的、内在的需要。要完成这一过程，本人认为应具备以下两个条件：

一、认真学习理论，深化认识

我们都知道，人的行为受其思想制约，提高认识是内化过程的基础。

1、认识师德的示范作用。教师所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生阐述真正的教育要“以人教人”，让学生耳濡教师的“理”，目染教师的“德”，以师为模范而养成良好的习惯。

2、认识师德的标准。教师的道德标准是社会向教师提出的行为准则，是调整教师与学生、家生、同事、领导等人际关系的准绳，是一定社会或者阶级对教师的道德行为和道德关系的基本要求和概括。要明确这一标准，就应认真学习与教育相关的各种法律条文及规则要求。

二、积极付诸实践，锻炼意志

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一个人只有在实践活动中才能加深圳特区认识和感情，坚定意志和行为，以行促知，以行激情，以行练志，达到知行统一，言行一致。所以，职业道德意志力是内化的重要保证，而要锻炼意志，只有在实践中积极克服不良习惯的惰性心理障碍、心情不佳的情绪心理障碍、不求上进的个性心理障碍，自觉抵制各种不正确的思想和错误的道德行为。

总之，认识和实践是在完善中呈螺旋式上升，二者相辅相成，只有到这时，才可以说教师的职业道德“内化”过程已实现，已成为教师自身所具有素质。

记得曾看过这么一首小诗：“昼书天下大事，夜改世间病句，惟独不去触及--自己清瘦的前程。”当你以当教师为荣，以当教师为乐，当你以教师的标准来要求自己，以高尚的情操得到学生的尊敬、社会的肯定，那么，有谁能比你更幸福呢？

第二篇：内化师德

内化师德——让师德在教育中闪光

我想大部分的老师都想做一名优秀的教师，经常听家长说：“孩子要上学了，我们多么希望把孩子交到一个优秀老师手里。”那么什么样的老师是优秀的呢？这就是我们每一个老师从做老师那一天开始，都在思考的问题。我曾经听说过这么一件事，就是在一所中学里，有一位老师，是非常优秀的老师，可是有一个孩子犯错误了，这个老师就发了脾气，把这个学生的书包扔到了操场上，然后说：“滚出去，给我找家长。”就是这句话让这个孩子自杀了。还有一个小学四年级的孩子，这个孩子啊，回答老师的问题总是回答得不那么正确，有一天，他又举起了她的小手，老师说：“把你的手放下，什么都不会，你还有脸举手。”就是这句话让这个四年级的 孩子也自杀了。那么，有人说这是偶然的现象，那么我就一直在思考，为什么同样是一个优秀的老师，他却能导致孩子们结束自己的生命呢？就是因为有些老师没有真正的去意识自己的一言一行、一举一动都是在教育。

近些年来，随着教育改革的深入和教师培训工作的广泛开展，教师职业道德问题不断被提及。老师的师德，国家也做了许多的明文规定，确定了教师职业道德的很多的外在规范或准则，有很多的规章制度和规范要求我们老师热爱学生、热爱事业，这些都是科学的概念。那么到底什么叫热爱事业，怎么热爱学生呢？我觉得一个教师的师德不完全是“规范”或“准则”的约束，而更应该把他视为是自身应有的内在意识和品质，也就是将这些外在规范准则转化为我们自己行为的自觉性。也就是教师的师德不完全是外化的结果，而恰恰是内化的

过程，所以今天我们交流的题目就是（PPT）《内化师德——让师德在教育中闪光》，也就是说，师德一定要是在不断的内化的过程当中才能使你的职业道德更加高尚，你的师德全部的内涵都是在于不断的内化的过程。

那么我们到底如何来内化师德？怎么样才能把这些概念转化为我们自身的观念意识和行为品质呢？我们可以“三力合一”那么什么叫“三力合一”呢（PPT）？

第一就是，内在有张力。学物理学的老师都知道什么叫“张力”，拉不断的叫张力，那就是说一个教师的内心应该有无限宽广的张力。几千年前，老子就有一句话说“大象无形”。意思是世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，不拘泥于一定的事物和格局。万象谁能找到他的边界呢？找不到，那么如今现在的国家社会里，教育就像“大象无形”一样无边无际，所以我们教师内心的张力也应该是没有边界的，要能兼容天下、兼容百态。也就是说，在我们的眼里，应该没有任何一个不可爱的学生。我们大多数老师往往偏爱成绩好的学生，对成绩差，“调皮捣蛋”的学生要么视而不见，要么冷眼相向，甚至体罚变相体罚。学生被武断地分为“优生”“差生”，“优生”们成了老师眼里的宠儿，“差生”则好像小媳妇，课堂上有的连头都不敢抬。这是我们作为老师不应该的，我们作为教师，应该深切的认识到学生总会存在差异，不论成绩好坏，只要从适当的角度看，每一个都是可爱的。孔子说：“有教无类。”罗丹说：“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”老师既要教书更要育人，对学生应当理性一些，应当充满爱心，应当

宽容大度，应当更加大气，不能只会盯着所谓的成绩，像那些斤斤计较的小贩盯着毛票子一样。这就叫内在的张力。

第二个是，潜在有魅力。根据《现代汉语词典》的解释，“魅力”就是“吸引人的力量”，是一种主观体验。既然教师的魅力是学生的一种主观感受和体验。那么作为感受和体验者的学生就显得相当重要了，在一定意义上说只有学生才能决定一位教师是否有魅力。是学生基于教师的工作而对他发出的由衷的赞美，有时还寄托着学生今后的职业希望。在教育过程中，教师以自己的人格、学识、个性、形象等因素对学生发生综合性影响，如果学生能产生积极的情感体验。那就形成了教师的魅力。大家都知道啊我们教师过去有一句话，传统的一句话叫：“师道尊严。”我们中国几千年的这样一种文化似乎就认为，老师就是老师，站在前面说话就好使，我说的，大家就得去做，这就叫师道尊严，但是昨天我们说了，那说权利教育的年代。那么，今天，我就想，如何做一个有“师道”的教师，怎么能得到孩子们的尊敬呢？我觉得最重要的是得首先学会尊重自己，我觉得一个老师全身上下不是只会教育学生的理论，而应该是全身上下都有着魅力、吸引力，那么这种吸引力我觉得一个就是我们要把中国古代那个“见贤思齐”一定要发展到换位思考，怎么去站在孩子的角度上思考问题，只有这样你全身上下才有魅力。我们老师应该记住：“有魅力的教师往往是称职的，但称职的教师未必就有魅力。”

第三个是外在有活力。我听一个专家说过一句话，说“一个教师如果你没有能力，你就不要去谈师德。”也就是一个大夫天天都对患

者微笑，满面春光，那不是最好的医德，最好的医德是你手到病除。那么什么是最好的老师呢？那就是说他具备着培养孩子的能力，我把这种能力看着是一种活力，也就是说如果你没有能力，也就谈不上师德，我觉得这三个方面，都是我们每一个老师应该去思考的，将他们记在心里，并在实践中去运用，你一定会在热爱事业、热爱学生的岗位上充分表现你的师德。让学生们都把你看做是朋友、老师、师长。

那么我们明白了三力合一，那“三力合一”的内涵又是什么呢？可能我把这几点说出来的时候，大家就会疑问，没有一个“爱”字啊！是，但我觉得我们“无声胜有声”，虽然没有一个爱字，但是每字每行他都渗透着大爱。“三力合一”的内涵大致有这样几点（PPT），第一点就是要求我们老师首先要学会“启迪自我的心灵”。可能老师们就要疑问了，我们教育的目的不是启迪孩子的心灵吗？我们都知道，教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长，因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵——爱心、诚心、责任心。启迪孩子的心灵，首先是要启迪自己的心灵。

第二是完善人格素质，我觉得教师一定要是一个人格健全的人。因为大家都知道人民教师啊他是人类灵魂的工程师。我们的职责是启迪孩子的心灵，那么你能不能启迪孩子们的心灵，我觉得最重要还有你要有一个健全的人格，你的兴趣，你的爱好，你的人生观世界观一定是符合社会的发展的。

第三是一定要学会追求人性的完美，在这个方面，我希望更多的老师能更加理性的去思考。什么叫人性呢？人性就是人的感情一定需要理性来控制，实际上我们有很多的老师，比如刚才我指出的那位老师，他就缺乏了一种理性的思考，特别当今社会，我更加强调人文教育，人文思想，那么这个方面真的就需要我们加强自己人性的完美。

那么（PPT）第四是把真、善、美与品行、情操、境界有机的整合起来。也就是说我们老师的任务是干什么，一定给孩子传播真善美，让孩子在实践中懂得什么是是？什么是非？什么是美？什么是丑？什么是善？什么是恶？当孩子把这些都能够分辨好之后，然后在他的品行、情操、境界、行为当中去表现，我觉得这就是我们“三力合一”加强教师师德非常重要的内容。

师德的不断内化，这个理论的提出并不是凭空而来的，他是在我们的实践当中每个人都能感受到的，他是我们现代化社会发展到今天的一种必将的产物，为什么这样说呢？因为大家想想，我们现在中国乃至世界，他处在一种什么样的时代？那就是文明的时代，马克思对于文明的时代做过阐述，说是什么是文明的时代呢？（PPT）那就是公正而和谐的思想已经成为现代教育的主旋律。教育公平是社会公平的重要基础，文明一定要朝着“教会学生什么叫公正？一定让社会人与人之间，人与自然之间都是和谐的。”这些理念，现代的思想，我觉得重要的传播途径就是我们的老师，时代就发展到了今天。这是第一个想法。

第二个，过去我们曾经搞教育的人说，以谁为主导？以谁为主

体？而今天我们的社会已经发展到双向主体和谐发展这样一种新型的关系，新型的模式，也就是说我们在教育教学过程当中除了传达知识、传授知识的职责以外，还有一个功能，那就是我们前边讲过的要和孩子一同成长，那么这个一同成长的过程就叫“双向主体和谐发展”的过程。我们大家想想看是不是这样，学生他有时也是我们的老师，我们要向孩子们学，他们身上有许多我们该学的东西。孩子们的身上有很多符合时代发展的朝气，我们可以向他们学习。那么在培养教育的过程当中，我们和孩子是相互共同和谐发展的。

（PPT）第三就是我们的老师一定要认识到，在我们教育的过程当中，教育中有许多传统中的负面影响，使我们现在的教育本体职能有些异化。比如说,我们国家的“学而优则仕”，这句话我们现代人应该怎么去理解呢？打高分儿？排名次在前？书本知识学得好？就认为这就是学习，这就是学而优则仕。错了，社会如此的开放，各种知识要求我们多元化接受知识的能力，那么我们的这种“学而优则仕”应该是全面的，是各种素质的综合，特别是各种能力的增强，只有这样我们的这个民族才能真正的列在世界名族之巅。所以从这个意义上说，我们如何对待发扬传统的优秀的一面，同时我们每一个做教师的，都要对我们的教育有一个深刻的理解。比如说：到底我们的教育存在着什么样的矛盾？比如说我们有许多的教育工作者往往喜欢用过去的经验来培养未来的孩子，其实老师们难道这不需要我们不断的去更新观念吗？我们怎么让我们的思想能够看到孩子们的未来，解决孩子们未来的问题，这就是我们每一个教育工作者必须思考的问题。

那么最后一个就是我越来越感到一个教师的师德不是靠外化、约束、要求而能达到的。就像我们自身就是一架机器，只有我们内在都把他协调好，能正常的运转。只有这样我们才能解决我们的师德问题。

那么在这样一种传统、现代的撞击之下，内化师德的理念是有支撑的点，（PPT）那么就是说我们的教育者和被教育者我们一定要共同走一条路，这条路就是创造的、建设的、独立的、和谐的、完善的人生，就是老师和孩子们一同去成长。那么现代的教育对我们老师的要求已经越来越高了。这种情况实际上反映了社会对教师劳动价值的重视和对教师劳动价值认识的不断深入。到了现在，教师劳动的价值不仅被认为是“因为人的一生幸福都操在他的手中”。而且还因为他对整个社会的命运产生重要的影响，教育正是因此而被视为当今社会发展的重要支柱和战略重点的。比如：现在我们所有的老师都知道，我们不做“教书匠”，那么前边讲的教师的传道、解惑，那只是我们教师的一部分的职责，我们更多的职责是“育人”，是心灵的启迪，是培养能够迎接未来挑战的一代人，（PPT）所以从这个意义上来讲我们所有的老师应该具有高度的、深刻的、潜在的、前瞻的、理性化认识上的成熟，只有这样我们才能人人成为现代的人师。那么什么叫人师？（PPT）我们大致的可以概括为既要做教育家，又要做心理学家，还要做思想家。只有这样我们才能真正做一个具有强烈内化师德的老师，成为德行学问等各方面可以为人表率的人。

那么刚才咱们交流了很多的理论，下面呢我们来结合工作实际来交流一下这“三力合一”在现实工作中我们到底怎么样去运用。（PPT）那么我们首先要做的是“锤炼自我”，前面我们讲了老师的胸怀一定是很宽广的（PPT），要胸有韬略，有人认为教师胸有韬略可是大了，狂了。为不这么认为，我们过去说，一个人的胸怀啊要有多大啊，要胸中能够装船，叫“宰相肚里能撑船”，我觉得其实这已经远远不够了。我们教师胸中所藏的应该不次于将帅英才，因为在教学中教师们会遇到各种各样突发的刺手的问题，小至学生矛盾大到公开课上突发的事件，都需要的教师的大智大慧沉着老练，此时的胸有韬略会让问题成为亮点，让小事件成为照亮学生前途的灯塔！那么这种张力到底从哪里来呢？那还是从我们的服务对象，学生中来，我觉得我们所有的老师都应该仔细的去思考：“我们的孩子到底是怎么长大的呢？”这个一个非常重要的理念问题。前边我们说了：“孩子是发育不完整的人。”既然他发育不完整，他就会犯错。那么其实孩子们呐都是在犯错误，认识错误、改正错误中长大的，那么人人都要犯错误，那么我们的老师应该怎么做呢？我们讲得太多了，就是我们一定要宽容孩子，从内心接纳孩子，特别是要接纳犯错误的孩子。

有一名男生，性格顽劣，喜欢恶作剧，极易和同学产生冲突，为此，校领导、科任老师轮番给他做思想工作，他都不接受，反而变本加厉，甚至开始逃学，简直到了“无可救药”的地步，就连家长都准备放弃了。但是，班主任并没有放弃，采取旁敲侧击的方法，经过长时间对他的观察和真诚的交流，发现他的内心深处极其渴望得到别人的认可，但是由于大家对他的行为一直抱有偏见、嗤之以鼻，又加以

家长无度的娇纵，使他的内心充满叛逆，造成了“恶性循环”。经过一次次真心实意与他的促膝长谈，面对班主任暖暖的关心和爱护，他终于被感化，在自我反省之后，这名学生开始对自己有要求，并很快地展现他积极纯真的另一面。从这件事中可以看出，儿童都是向往美好的，越是性格怪僻的学生越要求班主任有极大的责任心和包容心，用满腔的爱心来关怀，对他的成长进行正确的指引，也正因为这样，被教育成功的孩子往往会更加信赖老师。老师的爱就像催化剂，促成学生内在的化学反应，调动起学生的情感和意志进行自我反省，实现自我成长。

有一次我听一个联合国教科文组织的专家在中国讲学，他有一番话让我感触很深，他说“在中国，什么样是好孩子啊？听话的孩子、懂事的孩子、不淘气的孩子，不犯错误的孩子，经常得高分儿的孩子，这都是大家喜欢的乖孩子、好孩子。可是在美国，往往老师遇到这样的孩子的时候，他会告诉家长，你的 孩子是有问题的孩子。”为什么？因为这个专家说：“孩子们的天性就是玩儿，孩子们的天性应该是无拘无束的，我们的教育应该给孩子摆出的是什么？是一个花园，是一个天堂，让他们所有的智慧，所有的天性都在这个花园里得以展示。”可是这在中国要是调皮小子，贪玩儿的孩子，我们会认为他是问题的孩子，这是多么大的理论上的差异，观念的差异啊，难道还不值得我们去深刻思考吗？我们一定要学会允许孩子犯错误。我不记得那是什么时候的事了，《面对面》那个节目，采访了中国第一例抑郁症患者，当主持人问道这个抑郁症患者说：“这么多的人，你没找找你为什么得抑

郁症的原因吗？”这个人说：“因为我小时候太在意自己做好孩子、乖孩子了。在学校里我力争做好学生，唯恐自己犯一点儿错误，天天就想得到老师的表扬。回到家里，我就想当好孩子，唯恐自己做错了被妈妈爸爸批评，我什么都不敢做，久而久之，我认为我的内向性格生成了，我不敢越雷池半步。”老师们，这个例子难道还不典型吗？难道不能引起我们做教师我深思吗？所以说如果我们每个教师内心都有宽度，都有广度，都有深度，宽容孩子，只有这样我们内心的宽度才能得以增长，我们的爱才是真实的。

所以在这样一个问题上，我想和大家有三个方面交流（PPT），第一个是“追求人性完美是内化师德之本，”我们又一次回到了人性，我曾经听过一节课叫《教师要在人性化上不断修养自己》，什么叫教师的人性化教育，刚才我们讲了我们一定把很多感性的东西，变成自己很理性的东西来教育孩子，我们很多的老师在教育孩子的过程中往往是感性的，他只会看到孩子的一些表面的问题。有一个老师，他的班里有一个非常淘气的孩子，非常的活泼，用我们老师的话说就是经常给我们老师惹事。有一天老师不在，班里大扫除，里边的女同学们在扫地，外面的男同学要往里进。恰巧这个淘气的孩子走在最前面，把门打开，后边一个同学突然把门关上，是后边一个同学关上的，结果一个女孩子的手被撵出了大血泡。这个时候无论走在前面的这个淘气孩子怎么辩解说：“老师，不是我关的门。”老师说：“凭我平时对你的印象，就你那个淘气劲儿，这事肯定跑不出去你。”这个男孩回到家里，趴到床上放声大哭说：“妈妈，我今天才懂得什么叫难过。”孩子失去

了自尊，打死不再到这间学校来读书。似乎这个例子听起来，有人感觉太小题大做了。不是，我一直认为，我们做教师的一句话，有时候会决定孩子的一生，那么如果我们自己不从理论上，不从自身人性的角度去解决这样一个问题，你很难做一个非常公正、公平的老师。有的时候，我们说：“这不是我的原意。”所以我们要讲什么是人性化修养，这种人性化一定是你的感官的问题经过大脑的判断和调整。

第二个就是完美，实际世界上没有绝对完美的东西，没有，但是恰恰我们的教师必须去追求这种完美。如果你觉得世界上根本被没有完美，我干嘛要去追求。如果你这样想，那你怎么去培养一批优秀的孩子呢？我曾经看到过一个案例叫《无言的谴责》，讲了一个老师，他的班里有一个成绩不太优秀的孩子叫小川，这个小川呢平时不勤奋，作业拖拖拉拉，学习态度也不端正，这个老师的苦言相劝对小川来说是耳旁风。于是这个老师就感到心烦了，他觉得：如果没有这个“包袱”，他们班的成绩肯定会更棒。这个老师就非常的渴望这个小川不是他们班的学生！机会终于来了，这个老师做出了令自己一生不安的举动。有一天，校领导说因为他们班人数太多同意留级一人。这个老师当时兴奋不已，千方百计的找这个小川的家长谈话。就这样，终于让这个“包袱”“成功”地离开了他的班级。这个老师回忆说：“我记得，他十分沮丧地离开自己当作“家”的地方，眼里满是留恋。当她的目光扫过我的脸时，我的心猛地一阵刺痛。那双眼睛里满是让我心碎的冷漠与谴责。是我夺去了他的快乐，是我让他陷入灰暗的没有自信的生活，是我在他的心灵上留下了一道深深的伤痕。

后来这个老师被派出去进修，回来后重新接班。他研究了很多教育理论，也反思里自己几年来的教学，最使她感到惭愧的就是小川这个孩子。他常忆起那双眼睛，时刻在告诉他：教师即使没有能力点燃火种，也绝不熄灭火种！他在心里诚恳说了无数声“对不起”，也说了无数声“谢谢”。！这个老师常想，如果当年他少一点自私，真正为孩子着想，让小川生活在亲密的伙伴中间，生活在视为“神圣”的老师身边，小川肯定会努力的。

这个实例叙述的教育事件虽然是一件小事，但却给人一种震撼。这位老师当时做了一个轻率的决定，使一个不经事的孩子伤感地离开了 “自己当成家”的集体，造成了这位老师一生的自责和永久的遗憾。虽然事件发生在一个学生和一位教师之间，但他反映的却是当时我们教育管理者和教师普遍对教育观和教师观认识的严重不足。现今，基础教育改革已实施多年，取得显著成效，新的教育思想倡导的是“一切为了孩子，为了孩子的一切”，相信学生的智元是多元的，要因材施教，促进全体学生共同发展。教师不仅要具有精湛的业务能力，还应具有较强的敬业精神和平等育人的教师责任意识。正像张艺谋一部电影中所叙说的，在教师心里，学生“一个都能少”。只有这样，教师走下讲台后，感到岁月的痕迹不是“谴责”，而是更多的欣慰和喜悦。当然，这位教师在后来的教学中通过不断的学习进行了反思，我们体会到了他对教师责任感认识的升华，更体会到了他对新的教育思想和教育理念的领悟和内心的自我诠释，这就是我们做教师的在人性化上的不断完美。

第二句话就是形成个性优化是内化师德之源。这句话什么意思？就是说我们的心胸能不能宽阔，我们要学会容纳各种孩子，容纳每个孩子的个性。我们大家都知道孩子就是外边的树叶，永远没有两片儿是一样的，我们老师千万不能在一个班级里说：“同在一个班级上课，你为什么就不如他？”人的差异是不一样的，个性是绝对存在的，你能不能爱所有的孩子？这不是表面的一说就爱，而是我们昨天讲到的从内心里去接纳不同的个性。比如对他们的个性要采取优化他们，比如这个同学好动一点，可能在体育活动要好一些，发挥它的长处。这个同学性格细腻一点，你可能让他做个生活委员。还有就是，当她自己都不知道还有什么个性的时候，他潜在的东西被你发现了，我觉得这就是教师的责任。

有一回我出去学习，一个专家给我们讲他为什么能当老师，就是因为他小时候他老师的一句话。他说有一次他们的老师不在，他去老师办公室就发现办公桌上放了一张报纸，他拿起一看，很适合他们班。他就拿起报纸回到班级跟其他同学说：“今天老师让我给大家读报纸，大家肃静。”老师上班来了，其他很多同事就告诉他说：“你别急了，你们小班长在那组织班里开班会呢。”他们老师很惊奇，因为那是个冬天，老师来晚了老师很焦急，走到门口，他对老师说：“你不用急，我看到报纸了，我读给大家听。|”老师说：“这正是我早晨要想办的事儿。“后来老师摸着她的头说：“你将来什么都不用做了，你就当老师，我看你是一个非常好的老师。”那么就是老师在他十二岁的时候在他的心里给他深深的埋下了一颗种子，所以他下决心当老师。所以我们要

发现孩子，发现他们的优点，他们的长处。

第三句话叫做力求厚德懿行是内化师德之美。德不厚，心不正，无以为教。没有良好的政治品质和道德品质，必然导致教学水平的低下。也就是说我们的老师一个要厚德，要有美丽的品行，这个“懿“，他的意思是”美好，你天天的行为都那么美好，就能去感染学生。比如说老师们，你是不是每每走进教室的时候，你都满怀激情？无论教室里发生了什么。比如有时候你走进教室，班级里并没有你想象的那么整洁，你是否可以说：“孩子们，你们学习累了，那么这次劳动的机会留给我。”那么我觉得我们所有的行为都应该是真诚的、美好的，所以我觉得我们老师一定要用最美好的语言和孩子交流，用最美好的行为去感染孩子。所以我们经常说老师、班主任就是这个班的影子。

所以我们说一个教师什么是最美的？（PPT）我觉得你应该不断的去追求道德的“上线”，那么道德他既然有“上线”，那么他肯定就有“下线”，什么是道德的“上线”？那就是“厚德懿行”，是道德的上线，什么是道德是“下线”？那就是遵纪守法，我认为所有的老师，如果都按照道德的下线要求自己，那我觉得太低了，所有的教师的水准都应该是道德的“上线”，比如说，教师要不要有奉献精神？这个我们前边讲过，有的人可能觉得，我们教师一个月的工资不过千八百块，看看那些大腕儿，看看那些歌星，出一场，唱一首歌，一次演出就上万块，几十万，几百万，那么我们的老师还有意思吗？那么我想说的是，教师有很多的精神应该是无私的，奉献的。有一个教授曾经说过：“如果你觉得歌星好，那么你去当歌星。但是我自己当教师三十多年，每每我的生日，我自己都忘记的时候，都是学生们给我过得的时候，我觉得我很富有。”这是一个教师从教三十多年以后的总结。他的富有无法用金钱来衡量。老师们，如果你的内心没有这样一种美德，你是做不好教师工作的。

那么如何才能让自己的内心有很大的宽度呢？有为觉得有三个途径（PPT），第一个方面是以书养清心。书是我们人类宝贵的财富，书中能给我们智慧，给我们力量，在书中，能够陶冶自己。一个教师如果没有学会读书，就很难修养自己。比如在读书这个问题上我有一个体会，有一次我读了一篇小文章，这篇小文章写的是这样一个故事，说有一个旅行家，他走遍了祖国的高山大川，他走过的地方有一些是我们人类都没有到过的深山老林，这个旅行家曾经埋怨过，说：“大自然这么美好都没有人来看过他们。”他遗憾，他自己曾经也因为自己的才能没有得到展示而懊悔过。又一次他走到一个似乎有几十年甚至几百年没有人去过的深山老林，他看到哪里的蜜蜂在酿蜜，那个蜜已经酿得洒了满地。没有人享用，没有人欣赏，可是这些蜜蜂们仍然在精心的采蜜，他突然感悟到说：“啊！原来蜜蜂的勤劳，蜜蜂的快乐都在他的劳动之中。”所以，在读书中能够陶冶人的情操，我觉得我们每一个做教师的人就是那蜜蜂在采蜜。我们辛勤的劳动一定给社会、给孩子们带来甜美，我觉得这是我们提高自身修养非常重要的内容。第二个方面是以情育德行。我们老师对孩子充满的应该是什么？不要老是说教，而应该是情感，是我们的感情，我们传递的就是这样一种感情。小霸王伤心地哭了！

李波是个单亲家庭的孩子。孩子因为无人管束，在学校是人见人恨的霸王，经常打架、斗殴、敲诈勒索低年级同学，不接受教育，同老师严重对立。在班级里称王称霸，班里的同学都很不喜欢他。他经常扰乱课堂纪律，各科教师都感到头痛。有一天上语文课，老师引导学生“每逢佳节倍思亲”，讲讲自己的父亲、母亲，并说一句最想对父母说的话。老师发现李×神态有些细微的变化，与平时极不驯服的神态判若两人。于是鼓励他讲讲自己的父亲、母亲。孩子开始竭力控制自己的情绪，最后忍不住扑在老师的怀里，嚎淘大哭，倾诉了对母亲遗弃自己、父亲不关心自己的极度怨恨，常想用极端的表现来引起别人的重视。孩子这时才表现出与其年龄相称的一面。了解了这些，同学、老师都加倍关心他，精神面貌大为改观。

正像裴斯泰洛齐所说：“每一种好的教育都要求用母亲般的眼睛时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。”在找到了产生心理障碍的根本原因后，我们再根据学生个体的差异，因材施教、对症下药，就一定能取得成功。而这种母亲般的眼睛必定需要深厚的感情来支撑，说发自于心的，这才能孕育教师更高尚的德行。

第三个方面是以诚导人生。我们诚恳的对待每一个孩子，每一个孩子就会回报你。人真的很奇怪，情愿把钱交给根本就不认识的人，比如银行以及银行的工作人员，一大把钞票换回来一张小纸条，但心里比把钱拿在自己手上还要踏实；但如果让你把一大把钞票借给别人，哪怕是你最喜欢的朋友，一旦你把钱交给他，虽然他也明确告诉了你还钱的日期，但你心理还是觉得不踏实。情愿相信陌生的机构但不相信熟悉的人，这种感觉并不奇怪，对于绝大多数人来讲，更相信书本，但却不相信讲解书本的人；也就是说，学生更相信教材，但却不怎么相信教师。之所以学生相信教材，是因为学生不会觉得教材有自己的目的；之所以学生不相信教师，是因为学生觉得教师在教育教学中可能有自己的目的；一旦教师在教育教学中有自己的目的，而且这个目的如果和学生的目的不一致，那学生就成了实现教师自己教学目的的工具。

每一位去银行存钱的人都知道，银行是要赢利的；之所以在知道的情况下还要去银行存钱，是因为银行比较真诚，在存钱之前就告诉我们，你的钱存多长的时间，就给你多大比例的利息。对于老师来说，相信想通过学生来实现个人目的的人还是少的，可正是这个比较无私的群体，似乎赢得学生的信任也越来越少，虽然不能说现在师生关系有多么不好，但说师生关系正变得越来越不好却是没有多大问题的。人与人之间交往或者交易，最怕的还不是在交往或者交易中有所损失，而是害怕碰到不诚实的人，把交往或者交易变成了一场骗局。当然，学生肯定不会把老师想象成骗子那样的不真诚，但如果老师在课堂生活中没有表现出足够的真诚，那就很难保证学生会在课堂教学中很真诚地向老师学习学科知识了。

做一名真诚的老师，并不是说让老师去讨好学生，而是指老师在课堂上，不管是表扬学生，还是批评学生，都要让学生觉得，老师这样的做法是真的为自己好。同时也意味着，做一名真诚的老师，前提是老师有着自己的喜怒哀乐，有可能因为学生的良好表现而高兴，也可能因为学生的调皮而沮丧；但老师的高兴与沮丧，一定是自然的流露，而不是把高兴用来鼓励学生做老师希望学生做的事，也不是把沮丧用来阻止学生调皮的手段。高兴就是高兴，沮丧就是沮丧，当这种情感是自然流露时，学生看到了老师作为真人的一面，也感受到了老师对学生以诚相待的一面，于是学生更容易以自己的行动来回应老师的真诚，那就是多做让教师高兴的事，少做让老师沮丧的事。有意思的是，正是在老师高兴与沮丧的自然流露过程中，很容易地达到了

教育的目的；而这远比老师想方设法地通过表现出高兴与沮丧来实现教育目的更为有效。

我说什么样的教师是有师德的呢？（PPT）八个字，“鞭策自己，心策他人”，把鞭子打在自己身上，不断鞭策自己奋进，和学生交流的时候多用心交流，多给他美好，用我们的心去和他交流，我觉得这就是师德。

第二个问题我想讲，修养自我。有一个专家曾经搞过一个调查，就是问学生，你们最喜欢什么样的老师？有严厉的老师，有魅力的老师，只会教知识的老师，还有会心灵换位的老师，同学们大多划在了有魅力的老师，会心灵换位的老师。从这里告诉我们我们昨天说过“时代不同了，教育变了”，在这个时代里我们人人都要做有魅力的老师。这种魅力从哪儿来呢？（PPT）这种魅力就从这八个字中来：“提高素质，完善自我”，每一个教师都要学会完善自己。其实我们老师不是完人，我们也有缺点，怎么办？不断学会修正自己，完善自己，这样的老师是好老师。我记得有一个老师他犯了错误，他在班里公开的做检讨。不仅没有丢掉老师的面子，反而老师的威信越来越高。所以我们说老师一定要学会完善自己。

在这个方面呢，我想和大家交流三个方法(PPT)：第一个就是：健康的心理是内化师德的基石，首先要求我们老师你要有一个健康的心理，我们不要老犯职业病，什么是教师？训斥别人就是教师，不是这样的，我们一定要做一个心态很健康的老师。很多的老师往往在课堂上把自己有一些不好的感情随便表露给学生，我觉得那是不健康的

表现。什么样是健康的老师呢？我觉得第一就是要学会把快乐的人生传递给学生，这是很重要的，一定要学会把你对人生的那种快乐的体验不断的传递给孩子。第二个就是我们的老师一定要学会给学生的心理发展留出空间。在这个问题上呢，我给大家讲一个故事，处理学生的故事。有两个学生啊有一天发生了一个矛盾，这个矛盾呢经过老师、经过学校保卫科都解决不了。什么样的事情呢？因为生活委员和班长闹起了矛盾，什么矛盾那呢？班里买水，班长负责查水数，生活委员负责付钱，由于班长和生活委员闹出点小矛盾，当班长向生活委员要伍佰元钱的时候，没有人看见。三天之后，班长接着问说：“给我伍佰元，交水费。”生活委员说给了，班长说没收到，班长说有证明人吗？没有，无论用什么样的办法两个人都各不相让，解决不了。最后交给了学校一个老师，这个老师接到这件事的时候，内心就在想，有两个结果，他们两中间一真一假，这是肯定的。那么真的人一定要坚持到底，这是不可以怀疑的，假的人已经犯了错误，已经走上这条路，经过了那么多人的教育，他已经没有回头的机会了。那么到了这个老师面前之后，这个老师经过一番教育之后，最后摸着两个孩子的头说，今天这件事，我们不揪出谁对谁错，老师给你们时间，一天、十天、一年、十年，如果你们有一个人真正认识到自己错的时候，耐心喊一声老师，我错了。老师对学生说：“到那天的时候，你才是一个大写的人字。有人可能说，为什么在这里不找出是非观念呢？我们可以想想，如果我们的教育一定要损害一个人的心灵来实现教育成功的话，那不是我们教育的目的。最后这个矛盾没有到十年，在很多的时间里这个

学生就给老师发了短信，说“老师，谢谢你，是你给了我一次做人的机会，不然我就会辍学了，老师我现在已经真正的明白，我要做一个大写的“人”字，老师，谢谢你。”这难道不是教育吗？这才是我们教育最本来的功能。同时，我们要学会放飞孩子的心灵。学生的心灵，我们要学会放飞，就像放风筝，手里攥着线，放出去又要适当的收回来，这是我们老师的任务。

第二个是(PPT)，健全的人格是内化师德的灵魂。那么人格呀健不健全我说是人在这个社会上能不能生存出质量最关键的问题，同一个事物，肯定有很多不同的看法。有的人天天看黑暗，看不到光明。教师是学生在学校中接触最多影响最大的人，所谓学校教育就是教师用自己的知识、人格、言行去影响学生，我们一定要明白我们教育现代化最重要的目的是什么呢？就是为社会的发展培养人格健全的人。就是让人自由全面的发展，而不是说一定塑造一个家长需要的人，老师需要的人，让他们真的能让自己的人格健全起来。那么这个健全的过程就是一个老师你影响的过程，你来影响孩子的过程。所以我们的老师首先应该有一个健全的人格，包括在和孩子交流的过程中都应该充分的肯定孩子，让孩子懂得创造人生。“随风潜入夜，润物细无声。”教师健全完美的人格，会像细细的春雨一般，潜移默化地深深地洋溢在学生的心田，直到一生，直到永远。教师的人格就像一面镜子，让人性的阳光照进校园，照亮学生一生的前程吧!

第三个问题（PPT），提升人师的境界是内化师德的目标。什么样的老师是好老师，这个问题，我们已经说了很多遍，那么这里我们

还要说“人师”，什么样的人可以称为人师呢？那就是她的人格修养达到了最高的境界，他才是一个“人师”，而我们说人师他本身就是一本非常生动、丰富、深刻的教科书。老师们，你就是一本儿书，你把你这本书让孩子们读懂了，这就是你当教师最大的任务，最大的成功。我曾经在网上看到过一个十大名师，他是一个小学教师，在四年级刚接一个班的时候，因为孩子们不愿意接纳他，和以前的老师有感情了。当她一走进教室的时候，学生们都不喜欢她，都跟着原来的老师跑了。后来，不到一周的时间，孩子们就非常喜欢她了，你们觉得他是怎么做的？这个老师每当班里取得成绩的时候，他都会和同学们说：“同学们，我们班为什么有这样的好成绩啊，那都是过去的老师给你们打下的基础。”所以说这个老师每每的把以前的老师的好的做法传下来了。特别我在网上听了他的一堂课，讲的是老师的眼睛，他讲到这一课，本来想让孩子们讲讲，他们中间的老师谁的眼睛会说话，我以为都会说他会说话，没有，所有的孩子举起手对他说，我们原来的老师的眼睛会说话。我们不要觉得这是个小事情，这是一个老师有没有修养的表现。童叟无欺，孩子们的话是最真实的，只有他不断的对孩子们原来的老师表示崇敬，孩子们才会懂得崇敬别人的老师。所以我觉得这就是我们做人师非常高的境界。

那么做老师，怎么样能做一个人师？我觉得有三个方面很重要（PPT），第一个方面就是每一个老师都要学会走进孩子的内心世界，我记得有一个非常内向的孩子，似乎内向到与别人不敢交流，后来家长们领他走了多少个医院都没有治好他的病，最后还是他的初中老师。

这个老师到底用什么方法治好了孩子的病呢？他说他就一个经验，那就是每一天他都想办法走进孩子的心理，每一天他都会和他面对面的进行内心的对白和交流。我觉得这是我们做人师最关键的。

第二就是我们要学会做学生的知心朋友，我们的老师如果你让你的学生感受到你是他的知心朋友，那么你的教育就有了成功的基础。

第三就是我们要学会与学生心贴心的交流，很多优秀的老师，实际你让他们总结，大致他们都是这三个方面的忠实的执行者，他们真的和孩子做朋友。那么这种做人师的过程一定就是通过教化学生心灵的职业对自己心灵的教化的深入过程。

所以说每一个教师除了要内心有张力，潜在有魅力之外，我讲第三个问题（PPT），那就是超越自我——外在有活力。刚才我讲了，什么叫活力呀（PPT），就是指教师通过内化而产生的各种能力叫活力。那么在我们的教育工作中也有反面的教材。比如我听说过有这样一个老师，这个老师呢天天和孩子们打成一片，打篮球在一起，吃饭在一起，玩儿在一起，真是孩子们的好朋友。可是这个班里乱成团了，谁的课都上不进去了。最后这个别人问他，你这班纪律怎么这么差？这老师自己就奇怪了，上面不是号召我们要和学生做知心朋友嘛，我天天做他们朋友了，怎么他们现在都不听我的了？后来领导找他们班的班长，问她：“同学们，你们老师这么和你们做朋友，你们班里为什么这么乱呢？”孩子们一句话就有原因了，孩子说：“老师，我们老师真是我们的朋友，可是老师讲课的时候„„”因为老师是讲英语的，“我们老师那课讲的呀就是那鸟语呀。”原来他的课讲得孩子们听不懂。从

这个案例我们应该明白，教师讲师德吗？没有能力，不要讲师德。我觉得传授知识这是我们职业的天性，我们在给孩子们传授知识的过程当中，一定要有教学能力。让孩子们做人，这也是我们教师的责任，孩子们怎么去做人，这也是我们教师的一种做人的能力，我们只有有这种能力，孩子们才能接纳我们的教育。什么是教育的失败？就是再好的理论，孩子没接受，就是失败。

那么要超越自我(PPT)，我想讲第一个问题就是建立起超越自然，又溶于自然的完美人生。也就是说我们每一个老师你要超出自然，但是又融在自然当中的这样一种完美的人生，这个方面我觉得我们老师应该经常思考一个问题：“你到底要给孩子什么？”比如说我们曾经和孩子们在搞活动的时候，往往我想的是一定要符合孩子的特点。其实超越自然绝不是多么难的事，有一个全国优秀教师曾经说过：“我的这双手经常摸学生的头，无论是好孩子，还是差生，我喜欢摸她的头。我的眼睛从来不会看别人的缺点，我看孩子们都是看他闪光的地方，我在批评孩子之前都要让他们说自己的优点，我从不让学生写检查，我认为最好的检查莫不如心灵的沟通，我每每这样对待孩子，孩子们也就更加热爱我。”这是一个成功的教育者说的。

第二个问题我想和大家交流的是（PPT），不断的学习，掌握超前的现代教育理念。老师们，我们的责任不完全是简单的传授知识，我们是要培养未来祖国的建设者，如果我们的教育只成就在过去经验的基础上，我觉得对于解决孩子未来的问题就会形成矛盾。所以我们每一个教育工作者一定要有超前的理念，比如我们现在在教育工作当中，有一句话的传播我是不赞同的，就是说：“5+2=0，”何谓“5+2=0”呢？就是说，就是“孩子每周五天在学校接受规范教育的成果，仅在双休日两天就被社会上形形色色的浊浪冲刷得所剩无几”，令人担忧。又说，“五天学校教育抵不上两天社会影响”还有就是“我们五天的教育不如家长两天在家里对学生的教育。就没有体现出我们教育的作用，我们的教育就失效了。实际上我们大家想想，我们教育工作者，是专门训练的，而家长有吗？没有，从时间上5天多于两天，如果我们教育都赶不上别人两天的教育，岂不是值得我们每个教师去反思吗？我们应该反思怎么样才可以赶上时代的步伐呢？就是我们一定要有超前的理念，你比如说我们的这种理念定位在：“一定要让孩子们学会为实现价值理想的创造与追求上。”那么这种超前的理念他也不是凭空而来的，他是在学习中来的。

昨天我们交流了怎么去读一本书。那么今天我还想从大的方面说一点自己的感受（PPT），就是学习我们可以这样学，第一个就是有准备而不是偏差的，第二个是主动而不是被动的，第三个是自觉而不是盲目的。我们要常常在书本上乃至于实践中不断的去学习。另外我们老师应该每一天都做好一种准备（PPT），就是奋斗前的准备，你要让自己处在一种还有激情，还有热情这样一种阶段，一个教师你没有激情、没有理性，你是很难完成工作任务的。教育需要一种情感的投入。这种情感，要强烈、持久、澎湃激荡，有爱教育、爱学生的激情，就能取得最佳的教育效果。同时呢我们要确立自己的目标，比如说我们一个是思考对社会发展、人类进步、人生本体论的诠释，我们每每

要在这个问题上能给孩子一种解答。然后还要帮助孩子确立人生，有理想、有创造、有超越、有作为。

只有这样我们才能谈到第三个问题（PPT），就是我们一定要成为具有广博的知识，成为能力型的人格教师。能不能成为能力型教师，一个字我想和老师们进行一个探讨，什么是爱？爱不是简单的理论概述，也不是简单的行为的一般表现，爱到深处的时候，我觉得应该是理性的爱，为什么我们有些老师的爱没有得到孩子的认可呢？因为他没有上升到理论上，那么这种爱是需要力量的，这个力量就是我们的教师把你内在的精神资源、你的博才多学、你的优秀品质全部传递给你的学生。比如说培养孩子追求卓越精神的能力，这是一种爱，什么爱，让孩子懂得自己去追求卓越的精神（PPT）。我记得某一学校，有一个初中班级，毕业的时候全班的同学都很优秀，有人问这老师，说你用什么办法让孩子们都能取得这样优异的成绩，他说：“我就培养孩子卓越的精神。”这种卓越的精神是指： 在学生心里不断的去埋下一颗高水平成就动机的种子，天天激励孩子让他自己去努力，我觉得这是我们教师爱的第一个能力。

第二个，你要学会启发、暗示、激发、调动孩子的内驱力。让孩子天天都有一种求上进、有目标。记得我刚接手六年级班的时候,班长告诉我本班的刘某有爱抄作业的坏习惯。于是第一次评讲作业的时候,我就说:“我今天要表扬刘某,他今天的作业有三点值得老师表扬。第一,字迹工整。第二,正确率高。第三,他有上进心,不会做的也借鉴别人写完整了。”我接着又说:“刘某,老师知道你是一个聪明的孩子,在作业中遇到 的问题,老师很乐意讲给你听,你愿意给老师这个机会吗?”刘某点了点头。为了改变刘某抄作业的坏习惯,我不仅没有批评惩罚,相反却故意予以夸奖,从主观上激发学生改正错误的内驱力,比一味地批评指责效果要好得多。这样做能够激起学生学习的欲望，说自身的一种上进的欲望。

第三个是挖掘孩子的内在潜力、培养优秀个性。人的视域是有限的，在一定的时间内人所接受的信息也是有限的，这就决定里人认识具有片面性，人的理解能力具有有限性。对学生及其言行做出公正的评价和分析，需要教师全面认识学生。唯此，才能公正。哲学家黑格尔的老师曾为他写过一段话：健康状况不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋多，判断力健全，记忆力强，文字通顺。作风正派，有时不太用功。神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一名优秀的传道士。语言智慧丰富，哲学十分努力。这段话，总揽其人，体察入微，从表及里，有决有断，既有否定又有褒奖，读后我们如见其人。这说明了黑格尔的老师对学生了解透彻，培养学生全面发展的同时注意到了个性特长。黑格尔后来说，他当年从神学院毕业后，没有顺理成章地以牧师为职业，而说搞哲学研究研究，在很大程度上是受启示于师长为他写的这段评语。

教师作为学生学习、生活和成长的帮助者，全面仔细地观察和客观公正地评价学生，发现学生的闪光点并张扬之，是促进学生适性发展基础，它不仅反映着学生的天分，也蕴含着教师的爱和期待，是对学生生命的珍视和希望的前瞻，为学生扬长避短或扬长补短地自我发

展提供了参考和努力方向。

那么具体的方法有四个，第一个就是用“心”不用手段的教育。尽可能多用心，人和人教育用手段用三次他就会过时的，用心你的智慧就无穷无尽。第二要学会唤醒学生的求知欲，孩子们有没有求知欲，不要老看着他，而是要激发他自己自觉。第三，你要不断成为孩子内心世界的领航员，引领者很重要，教师就是引领者。最后一定要懂得回答学生盲昧不解的问题，孩子没不懂的东西需要解答，需要我们的老师。

所以这样，我讲到这里，我说内化师德最后的终极目标就是（PPT）用教师独有的魅力、人格、风韵、感染、启迪、凝聚、塑造我们的学生，我觉得这就是我们讲师德最终的目标。最后我还想说一句话（PPT），就是：“我们所有的老师都应该成为学生取之不尽用之不竭的海绵。”你的为人能量的储藏，知识量的储藏，你人格的储藏，你健全心灵的储藏，永远是一块海绵，孩子们握到手里的时候永远都挤不干，你永远是他“取之不尽用之不竭”的营养的源泉。所以我们每一个教师都要重视内在师德的建设。我觉得有三句话值得我们去推敲(PPT)，第一句话叫以美养德 德美并重，什么叫师德的不断内化？用自己心灵的美，无形的美，别人都看不到的美，把他转化为你的道德，你的师德，你的美和道德同时并重。

第二句话，有美还不够，还必须有才，我们这种才华不仅仅是工作需要，学生需要，而是我们的事业需要，是人类未来的生存质量，是社会发展的需要，所以我们必须用我们的才华来充实我们的道德，让我们的师德和才华同时演绎。

第三句话叫以智养德，德智并重，那就是说每一个教师你给孩子传授的是什么，人类最美好的智慧，如果你是有智慧的教师，同时又在你的 师德中不断的渗透，我觉得你的美，你的才，你的智全部变成你生命的延续，最后我还想说一个我们重复了无数遍的问题，就是什么是教育(PPT)？教育的核心是人格心灵的唤醒！每一个教师，用你自己的人格去唤醒学生的人格，只有这样你才能成为孩子们心中有魅力、最优秀、最值得信赖的教师。

谢谢大家！

第三篇：内化演讲稿

内化爱与责任教育 做文明守纪xx人 2014-2015学第二学期学生专题教育 2015.3.11 老师们、同学们： 春意蔼然，春色满园。在这春色宜人的日子里，我们又迎来了新的学期。今天在这里隆重举行上学期总结大会，标志着我们踏着胜利的步伐又开始了新的征程。首先，我代表学校对同学们安全返校表示热烈的欢迎！向辛勤耕耘的全体教师表示衷心的感谢！向受到表彰的教师和取得优异成绩的同学们表示热烈的祝贺！

过去的一年，机遇与挑战同在，压力和成就并存。全校师生齐心协力、负重奋进、努力拼搏，我校教育教学工作高位切入，精细化管理深度运行，内涵发展成效凸显，教育教学继续保持快速，稳健，向好发展态势。学校领导班子精诚团结、勤政务实、无私奉献；全体教师爱岗敬业、锐意进取、甘为人梯；三百多名学生刻苦好学、积极向上、勇于登攀。学校以“办让人民满意的学校”为奋斗目标，以“德爱润心、学思增智、以文化人、多维发展”为办学理念，遵循“面向全体学生，优化教育过程，培养个性特长，促进全面发展”的教育原则，秉持“重发展，善管理，高质量，有特色”的办学思路，大力实施素质教育，积极构建高效课堂，不断提升办学品位；完成双高双普县的创建任务，获得县局先进单位，2014年中考成绩名列全县第四，获县局2014年教育质量目标完成奖和中考总评优胜单位。县级学科竞赛：八年级学科竞赛获得全县第8名.在2014年扶风县第五届环城越野赛中，我校教师杨艳华、薛桂兰、刘宁侠获奖。

讲两点点：做文明一中人 做爱与责任的传承者

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和-谐美好。而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。让我们行动起来吧!把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美好的社会。同学们，我们的校训就有“责任”一要求，今天我和大家谈谈责任。责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个沉重的负担，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。1 20世纪初，一位美国意大利移民，曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫，导致了他非凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。” 但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们流芳百世。2008《感动中国》候选人名单，家住乌鲁木齐达丰社区的吴兰玉以“拾荒9年还清债务”的感人故事入选，老人入选的理由是：责任与诚信。吴兰玉今年74岁，26岁时从成都到乌鲁木齐，上世纪90年代老伴和儿子相继去世，给她留下了为治病欠下的债务——5.4万余元。当债主们纷纷上门准备讨要欠款时，她的境况却让他们难以张口，但吴兰玉给他们的却是坚定的回答：欠债还钱天经地义，不管有多难，都会还清欠款。从1999年儿子去世后的9年时间里，吴兰玉用拾废品赚的钱还了近5万元的外债。

2010感动中国十大人物：信义兄弟--孙水林、孙东林

谁也没想到，为了践行“春节前给民工发薪”承诺，武汉市黄陂区建筑商孙水林抢在大雪封路前给已回武汉的民工发工钱，连夜从天津驾车回武汉，一家五口不幸在车祸中遇难。

为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上。

除夕前一天，孙东林拿出哥哥遗留在事故车中的２６万元，又从银行提取自己的６．６万元，加上母亲拿出的１万元养老钱，发放到了６０多名民工手上。“哥哥离世后，账单多已不在，我也不知道该给每个民工发多少钱我们让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，我们就给多少钱！”孙东林说。“无论多困难，绝不拖欠一分钱”，在哥哥一家遭难后，弟弟孙东林朴实而坚定的话语，折射出这对“信义兄弟”的道德魅力。这样的信义举动，源于20年来的承诺与坚守：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。严平安，男，1945年4月出生，陕西省宝鸡市眉县横渠镇严家庄村民。2000年，严平安儿子因车祸不幸身亡。此前，严平安儿子东挪西凑，借下17万元买回一辆大货车，梦想着“车轮一转，一月上万”。可上路才8个月，就在广州与一辆刹车失灵的大货车迎头相撞，从此与家人阴阳两隔。噩耗传来，儿媳妇抱着不谙世事的孙子哭成了泪人，不久后带着孙子离开家再也没回来。交警的裁定书没有强制执行力，最终只讨回来4000元赔偿款。为还清儿子欠下的17万元巨额债务，严平安在亲友指点下开始养奶牛。壮年奶牛太贵，严平安就从养牛犊开始。他每天早上四五点就起床，夜深人静才爬上土炕；外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打扫得像场院，把牛洗刷得像被面。2004年他又借钱买回3头牛犊。牛多了，他的活更重了。割草，镰刀划破手掌，找块破布缠缠；清圈，累得直不起身子，只好俯下身用铲子铲。

天道酬勤。从2006年起，严平安开始给乡亲们还钱了。攒满一抽屉卖牛奶的 2 块块钱，就拿到镇上换成百元大钞，“体面”地还给债主。2013年8月，他终于还清了债务，证明了这一生活人没有昧良心。当选2014年宝鸡道德模范。责任，让即将沉沦的浪子回头；责任，让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。孝敬父母，热爱祖国，爱家、爱校、团结同学都是一种责任。

责任是苦涩的，是沉重的，然而，它也是一种爱，甚至是一种最为崇高的爱。我们学校的校训提出“责任”的要求就是这个道理。

提起“责任’这个话题。大家都说，爱与责任是做好教育事业的必需，好比左膀右臂，两者缺一不可。而至于两者之间的关系是相辅相成的。有人说，有了爱才有责任；也有人说，有责任才有爱。而我要说，爱源于责任。

什么是爱?爱是一种主体倾向于客体并愿意为之付出的情感态度。而什么又是责任呢？责任是主体应当为客体承担起的相应职责和任务。我这里讲“爱源于责任”，准确地讲是指责任感。所谓责任感，是指主体对自己应当承担起地相应职责和义务地认同和主动践行的愿望。对于我们教师和学生而言，首先就得有责任感。如果先就来谈爱，那好比去追天上漂浮不定的云彩，犹如水中月，镜中花，易见文字激扬却难见行动落实。说半天，一个人还没品尝这桌菜，他能给你回答这桌菜的味道吗？一个人还不会走，他能给你跑吗？离开了责任感的爱犹如无本之木，无源之水，空中楼阁一座！教师们为了培养接班人满腔热情，无比的热爱自己的事业。请仔细聆听他们一句句心声：要用知识去唤醒学生；要实现他们祖祖辈辈翘首企盼的愿望；我要认真上好每一节课；我要让我的学生成才。试问，这一句句话语里所饱含的不是他们自觉践行教书育人天职的高度责任感吗?再请认真观察他们一点一滴的付出吧：帮助学生的苦口婆心；认真备好每一节课；不厌其烦的反复讲解；事无巨细的样样关心等等。试问，这里面所饱含的不是他们渴望学生成才的责任感吗？毫无疑问，正是他们高度的责任感使他们拥有了对教育事业的满腔热情和无比热爱。事实无可雄辩地证明了我的观点：爱源于责任。看看我们的学生，在老师的关怀下认真的上好每一节课，记好每一次笔记，实习时，操作好每一道工序，都是为了将来更好的孝敬父母、报效祖国，这就是在履行自己的责任。

责任是社会赋予一门职业应当履行的义务，责任是第一位的，爱是第二位的。责任是内核，爱是外化。有了责任才有爱，爱源于责任。这时的爱已经不仅仅是一种情感态度，而更表现为一种行为方式。学校的责任是培养好下一代，教师的责任是教书育人，家长的责任是把孩子抚育成人。学生的责任是从小就要养成好的习惯，从小就要学习好知识，掌握好本领，等等，每一个人都有着自己的责任。也告诉我们必须承担好自己的责任。

相信大家，我们一定要在未来的日子里发奋努力，勤奋学习，不辜负祖国、不辜负领导、不辜负长辈、不辜负老师对我们的培养，殷切的教诲、辛勤的抚育我们要牢记在心上。好好工作、好好学习、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

“爱拼才会赢”。九年级的同学们，“季节总是如期而至，雏鹰总要凌空翱翔”。今天距离2015年中考不到110天时间，此时的你们，为了父母心中那份殷切的期盼，为了老师心中的那道绚丽彩虹，更为了你们心生的那个美好梦想，你们将别无选择地开始最后一年的终点冲刺。人生能有几回搏。希望你们：牢记“有志者事竟成”的至理名言；树立“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的信心；学习“孙敬悬梁刺股”“匡衡凿壁借光”“杨时程门 3 立雪”“李白铁杵磨针”“范仲淹断齑划粥”的求学精神；以崭新饱满的激情，矫健执着的姿态，穿越人生的这段风雨之程，跨越学习生涯这段浩瀚厚重的青春岁月。我们愿做你们的航标，做你们的后盾，为你们遮风挡雨，陪大家挑灯夜读。让我们共同期待：六月的阳光染红你们的金榜题名！我深信：俱往矣，数风流人物，还看你们！

老师们，你们用爱心、知识和智慧点亮了一批批一中学子的心灵，为他们的生命健康和灿烂付出了心血，也为自己赢得了尊严和自豪。今天的一中教育工作，往小里说，就是给上级政府、给扶风人民一个满意的回答；往大里说，我们的教育有可能在孕育政治家、科学家、军事家、教育家、哲学家??我们的一言一行都在成就孩子的一生。因此，我希望：我们教师的目光不要单放在一中的发展上，更要放在祖国教育事业的发展，民族振兴的高度上，每个教师都应有为学生的生命质量负责，为自己的职业幸福追求，为国家的未来发展担当的情怀，为自己的发展加力，为学生的成长引航。一如既往地勤奋工作、惕励自省、积极作为，负重谋质量、埋头搞教育，聚力学校内涵发展，深度推进义务教育均衡县学校创建工作，把法门一中真正建设成为中国未来政治，经济，军事，科学，教育，文学诸多领域优秀人才的发源地，炼金炉。老师们，同学们，蓝图已经绘就，航船已经起锚，让我们迎着新学期的召唤，拿出“不到长城非好汉”的毅力和“敢上九天揽月”的勇气向着更高的目标坚定前行！用激情豪迈的壮志书写一中更加美好的未来！最后，祝各位老师身体健康，家庭幸福；全体同学学习进步，梦想成真！2015年3月 11日 4篇二：演讲稿汇编 2014年4月4日下午，某市中院组织党的群众路线教育实践活动党课学习暨“良知道德公正廉洁”演讲活动。党组书记、罗朝峰院长以“党建带队建，全面提升法院队伍素质，确保公正司法”主题为全院干警讲授了一堂深入浅出、结合实际的党课。党课结束后，我院四位法官分别以“良知、道德、公正、廉洁”为主题并结合党的群众路线教育实践活动作了精彩的演讲。现将他们的演讲稿汇编如下： 恪守司法良知必须内化于心、外化于形（发言稿）各位领导、各位老师、各位同仁，大家下午好： 首先很感谢院党组能为我们法官干警的交流构建这样的平台，让我们能充分地阐述内心的感受和想法。于我而言，能以这样一种方式和各位老师、同仁进行交流、学习也感到十分的荣幸。藉此机会，我想谈一谈我最近在党的群众路线教育实践活动及“良知、道德、公正、廉洁”专项活动中的一些学习心得和体会，并围绕司法良知的问题谈几点自己的看法和认识，不当之处，还请各位领导、老师和同仁批评指正。我今天发言的题目是《恪守司法良知必须内化于心、外化于形》。

一、对“良知”和“司法良知”的认识 在谈及法官司法良知时，应先对什么是良知有所了解。我国明代哲学家王阳明认为：良知包括三重涵义，一是是非之心，二是天理，三是明德。王阳明的“良知”学说，是主体自觉的道德意识，是社会的客观道德义务经过道德规范从他律转化为自律的结果。目前，我国主流学说认为，良知是情感与理性的统一，是每个人应具有的辨别是非、善恶的理性能力，这种能力是建立在内在的道德情感之上的，也是在同外部事物接触的过程中实现的。总之，良知的产生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在对世俗人情深刻把握和对人性深入洞察基础上，对人们生活中普遍认可的“常识、常理、常情”的一种认同，是人们对生活的经验和反思而产生的一种是非、善恶的理性判断。相较于良知而言，司法良知并不是每个人天生就具有的，而是要通过一定的社会行为模型进行示范和引导，是一个漫长的人性与制度互动的进化过程。总之，司法良知是基于法官对法律规则正当性、合法性的认识和理解以及对所经历的法律生活的反思而产生的理性判断。法官的司法活动自始自终都贯穿着道义责任，从尊重群众的诉讼权利到维护群众的合法权益都必须体现出法官对是非、正邪、善恶的价值取向。法官肩负着主持公道和实现公平正义的职责，法官进行的一切司法行为都必须以群众的利益，特别是弱势群体的利益作为出发点和落脚点，不断地把握法理与情理之间的内在联系，切实通过裁判的手段维护人民群众的合法利益。可以这么说，如果一个法官所具有的优秀品格是一副完美的图画，那么司法良知就是这幅图画中最基础的底色。当然，一切事物都有其有两面性。在当前社会转型时期，一些不良风气、不正之风甚至消极腐败的思想或多或少对法官队伍也造成了消极的影响，甚至使个别法官内心的司法良知缺失。尤其是近年来一些学者型、专家型法官的落马，更揭示了只一味追求司法职业化并不能必然带来司法公正的道理。这些被誉为“司法精英”的“专家型人才”，利用自己娴熟的法律知识及技术，打着依法办案的旗号借机大肆索贿受贿，获取非法利益，极大地损害了司法的权威和法院的形象，严重背离了司法为民的宗旨。

二、对司法良知重要性的认识 如何认识司法良知的重要性？我觉得可以从以下三个方面来把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基础。古语云：“徒法不足以自行”。再好的法律，最终还是要依靠法官才能发挥出应有的作用。在大多数情况下，司法良知决定着法官对待司法的态度。法官只有具有司法良知，才能够凭借对法律的正当性与合法性的认识与理解，以及自己的人生阅历、法律经验和自我反思，主动站在当事人的角度去体会他们的感受，理解他们的难处，进而对案件的是非善恶做出正确的判断并积极主动地维护司法公正。所以说，司法良知是司法公正的人性基础，也是法官忠实于司法职业的一种道德品质。其次，司法良知是司法权力的内在制约。司法权力直接决定着生杀予夺和人民群众的利益，不能有丝毫的麻痹与放纵。美国法学家斯坦因说：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的价值就在于培养法官的公正司法信念和自觉意识，强调法官职业道德、司法情感和社

会责任，并以此为基础不断强化法官审慎运用司法权力的意识。第三，司法良知是司法智慧的重要体现。司法良知并不是孤立存在的，它只有融汇在具体的司法运作当中，与司法技术理性相互作用，才能推动司法目的的有效实现。法官司法活动不是简单的适用法律，机械地就案办案的过程。法官职业的特点要求法官不仅要能够准确的理解、正确的适用法律，对案件作出正确裁判，更要能通过案件审判释法析理，让当事人胜败皆明，最大限度地化解矛盾排解纠纷。以自己的智慧和法律素养，将法律精神融化于案件事实之中，进而发展法律才真正体现了司法的智慧，也体现了司法的能动性。可以说，一个优秀的司法裁判结果是法律规则和司法良知相互发挥作用的产物。

三、对不断提升自我修养，恪守司法良知的几点认识 第一，要始终保持一颗善良的心，滋养司法良知。综观古今中外杰出的法官，绝不是一个个冷酷无情、专横臆断的判官，而是法、理、情并重的司法良善者。“善良的心是最好的法律”，这是长辈的谆谆教导，也是我多年的坚持。法律是冰冷的，但法官却应该是温暖的。诉到法院的每一件案件，当事人的内心都寄托着一份对公平正义的期盼，有的甚至是唯一的希望。对此，法官应以最真诚善良的情感和耐心细致的工作去对待当事人，努力尝试从他们的角度去分析案件，不断寻求情、理、法的最佳结合点，不仅让他们在司法的过程中感受到案件裁判的公正，也真切地 体会到裁判过程中法律应有的人文关怀，从而让他们从内心深处产生对司法的认同和信任。第二，要经常保持对职业的反思、反省。法官司法良知的养成和坚守并非一时一事，需要在长期的司法实践过程中形成成熟的稳定的法官人格。在这一过程中需要对自己的人生阅历进行沉淀、法律经验予以总结，并不断地反思、反省，真正地提高法律素养、完善法官人格。当法官人格形成，法官也才能地感受到这一职业所具有的真正涵义，也才能将对司法良知的感性认识，具体落实到司法实践中，达到“知行合一”。这也是当前党的群众路线教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求对我们法官职业提出的历史使命。第三，要有效克服职业倦怠、消极等不良情绪。日复一日地重复同一项工作，疲惫、烦躁会逐渐占据我们的内心，久而久之就会不可避免产生职业倦怠。这是一种消极的心态和情绪。如果在工作中无意识地流露出来，不仅会引发当事人的无端猜疑，还会影响案件的处理，甚至可能会损害法院、法官的司法形象和司法的公信力。心态是一种选择，作为一名法官，要克服职业倦怠，不仅需要良好的心态，更需要智慧。刘墉说过：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山，他可以使你有一个奋斗的方向，它使你在任何时候抬起头都能看到希望”。当我们疲惫和倦怠的时候，不妨抬头望望星空，仰望一下心中那座山，它会重新点燃我们的工作激情，激发我们篇三：去极端化演讲稿

发挥青春力量，让民族团结之花永远绽放

尊敬的各位领导，各位同志：

大家早上好！

我叫xxx是xxx乡卫生院的一名医生，非常高兴能够参加今天这次演讲活动。今天我演讲的题目是《发挥青春力量，让民族团结之花永远绽放》。在我们新疆这个多民族聚集的地区，民族团结是一个永恒的主题，什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民的生活就能得到提高。反之，如果我们没有重视各民族相互团结这一问题，我们的生活就会出现混乱，经济建设和各项事业的发展就会遭受挫折。

从小我就听到“民族团结一家亲”、“民族团结高于一切”等等的宣传口号。那时候我还小，不明白为什么大家都这么重视民族团结这一问题。心中也从没有弄懂民族团结的重要性，就感觉别人说了，我也跟着一起说，具体是什么心里还不是很明白。后来在学校，老师告诉我们，民族团结就是与各民族同学、身边的人搞好关系，团结友爱，相互学习、相互帮助。现在我长大了，慢慢的明白民族团结的重要性。在这里，我想和大家一起谈谈我对民族团结的认识。在新疆这片美丽的土地上，我们拥有不同的民族同胞47个，其中世代居住的有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔、塔塔尔等13个民族。在这片美丽的土地上我们相互帮助、共同进步创建新疆美丽多彩、特色风俗的异域文化。自新中国改革开放以来，各族人民齐心协力，共同促进着新疆的繁荣与发展。在漫长的历史发展进程中，我们形成了更加丰富多彩、灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开”。我们的日子，也因为大家的努力得到了飞速的改善，我们的生活也越过越好。

请大家看看我们身边的变化吧，马路变宽了，高楼也多了。以前的日子谁想过周末和朋友们在外面餐厅一起吃饭，又有谁想过自己能买小轿车，方便出行？谁敢想象孩子上学不愁学费了，生病住院不怕没钱了呢？这一切的变化不是我们这个多民族的大家庭一起创造的么？没有大家一起的努力我们能过上现在这么好的日子么？所以，团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是我们各民族共同创造幸福生活的无限源泉。

但是，长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，歪曲历史，妄图残害我们民族团结之花，用歪曲的反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，这也严重影响了社会政治稳定。

面对破坏分子的丑恶本质和分裂分子的蓄意挑衅，我们一定要高度重视，高度警惕，并且我们要认识到反分裂斗争是长期的，复杂的，尖锐的斗争，做为我们青年人，在任何一个时代，青年都是社会上最富有的朝气、最富有创造性，最富有生命力的群体，我们要积极发挥青春的无限力量，时刻保护着我们民族团结之花，让分裂分子无机可乘。

兄弟姐妹们，朋友同事们：面对如此挑战，我们要开始行动了。作为拥有青春力量的我们，一定要加强学习党民族宗教的政策和法律法规，用知识武装头脑，认清分裂分子的丑恶本质；在朋友和邻里之间当好自觉维护社会稳定和民族团结的宣传员，加大宣传力度，发挥积极作用。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法实施多层次的思想教育，要向保护我们的眼睛一样，保护着我们大家的团结，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。

对于暴力恐怖分子的行为，我感到愤怒，我想大声说“新疆是个好地方，请你们不要败坏新疆”我相信只有社会稳定，长治久安，新疆才能发展。只有坚持把发展落实到改善民生上，落实到增进民族团结上，才能维护新疆社会稳定，实现新疆长治久安。

世界卫生部门提出《健康是身体上，精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病和不虚弱》，所以我们要保持良好的精神状态，在学习，工作中，都要以高尚的职业道德和高度的事业心，责任感，勤勤恳恳，扎扎实实地做好本职工作，为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

谢谢大家。2014-11-24日篇四：去极端化演讲稿1 去极端化，人人争当践行者

当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。宗教极端势力打着宗教旗号，在信仰上极端化、行为上狂热化，它已不再是宗教本身，而是宗教蜕变的异化现象。从今年所发生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子杀害无辜群众，制造社会恐怖和民族分裂，破坏新疆社会稳定、经济发展、民族团结，破坏各族人民的幸福生活，因此，宗教极端势力已成为新疆社会稳定最现实、直接的严重危害，必须坚决依法严厉打击。

“维吾尔族是爱美的民族，传统的艾德莱斯绸服装和小花帽是多么漂亮，还有现在各式各样的现代服装时尚又好看、又得体，但是有的人非要去穿又黑又长又难看的吉里巴甫服，在夏天时，厚厚的黑袍子热得透不过气来。这种穿着打扮完全扼杀了我们女人的爱美天性和人生自由。”

党和国家的好政策给人民群众带来了幸福的生活，我们不允许有

人破坏这来之不易的幸福生活，就要加强自身免疫、提高鉴别力，提高思想警惕，保持清醒健康的头脑，坚决抵制极端宗教思想的渗透，用好去极端化的“十大处方”。

作为教育战线的工作者，每一步、每一阶段都离不开党的培养和照顾，离不开党的民族政策的照耀和引导。我将努力发挥自身优势，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，教育好广大青年学生。更要积极弘扬主旋律、传播正能量，引导好学生认清宗教极端思想的本质及危害，不断增强政治意识，维护好新疆的和谐稳定局面。一起携手把自己的精神家园建设好、维护好，让每个人身心健康，充分满积极向上的正能量。同时我们要果断向宗教极端势力发声亮剑，就是认清了当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，因此他们旗帜鲜明地反对民族分裂主义，坚决抵御宗教极端思想渗透。在以后工作中，要积极开展“去极端化”专项活动，我们可以看到，坚决抵御宗教极端思想在工作中的渗透，专项活动循循善诱，把“去极端化“教育做实、做细，并且点面结合，用人们喜闻乐见、易于接受的方式传播正能量，同时开展丰富多彩的活动，极力压缩宗教极端思想传播的空间。篇五：在实践中感悟,在反思中内化

在实践中感悟，在反思中内化 实验小学 曹小慧 21世纪的教师面临的挑战不是让学生如何识记大量的知识，而是让学生在大量的具有战性的学习机会面前，不断尝试，经历成功与失败，顺遂与挫折，在不断学习过程中提高自己发现问题，处理问题，最后解决问题的能力。所以通过网络学习我深切地感受到：建立以倾听和对话为基础的“学习共同体”是师生，家长乃至全社会共同的愿景。以下我侧重于，作为一名平凡的教师在平时教学实践中的经历谈一谈自己的收获。1.1 小组合作，构建“学生共同体”

“学习共同体”理念倡导课堂教学的实践中实现活动性，合作性，反思性的学习，该理念与我们平时组织的小组合作式教学活动异曲同工。通过理论学习，我们对于他人的实践和理念有所了解后，从而细化自己的教学实践，将理论为指导，将创新的小学英语活动小组的实践运用于课堂，让科研的种子播种到课堂这篇土壤中。我深知，有小组才可以开展小组活动，从而才能实践小组活动化教学。于是我们教师开展了具体的小组构建。合理地构建活动化教学小组是具体

实施活动化教学课题研究的良好保证。于是我们结合语文，数学，英语三门主课老师的意见，将学生按三门学科的综合学习能力进行划分。以六（2）班为例，选择10名优秀的同学作为小组长（为1号同学），10名后劲生作为种子选手（上升潜力最大为4号同学），由组长选择帮扶的后劲生，其它同学自由组合，以下是六（2）班的部分小组的分组情况表：

当然这样的小组划分也不是一成不变的，可以根据任课老师，及组员的反馈进行适当的调整，旨在为组员们之间培养默契，增强小组的学习能力，激发团队协作意识，从而为小学英语课堂活动化教学做好铺垫。

有了小组，我运用课例为小组创设情境进行操练。如：以下为6b unit 7 a letter to a penfriend part c的活动情境设计及意图

活动设计一：fill in the blanks请学生先独立完成以下灰姑娘与其继母的对话（a即灰姑娘的继母b 即灰姑娘），然后以小组为单位进行讨论，总结出大家在答题时容易出错的几空，并简单分析一下原因。a: there is going to _____(be)a party.（将要举行一场舞会，但你不能去）

you can’t go there.b: but, but? i want _____(go).（但是我想要去啊）a: you don’t have any beautiful _____(dress)or _____(shoe).so you shouldn’t _____(go)to the party.you need to clean the _____(horse/house).（你既没有漂亮的裙子也没有鞋，所以你不应该去，你应该在家打扫。）b: please, please let _____(i)go.（求你让我去吧）

设计意图：

该作业的设计力图引入灰姑娘的故事情境，从而帮助学生复习be going to ?的一般将来时的句式结构，特别是帮助学生复习了易错的there is going tobe?（活动，比赛）的句式结构，还复习了 want to do, dress的复数形式，shouldn’t加动词原形的结构和帮助学生区分了horse 和house。综合复习面较广，然后让一位学生扮演a即灰姑娘的继母，让另一位学生扮演b即灰姑娘，让其进行角色扮演，指导学生的语调表达人物性格。这样学生的兴致提高了，同时也促进了学生们对于时态的理解，句型的掌握和语言的输出。

不足之处：当然在小组合作讨论过程中，学生答案会有所不一，于是会出现互相讲解理由说服对方，更有甚者会出现争执，这时老师就会介入，而我一贯的做法是讲出正确答案，那样正确的一方会很开心，而另一方则很失落，这样看似节约了时间，解决了难题，实则不然，通过阅读该书让我了解到培养孩子的倾听能力十分重要，之后我的做法会相应地做出改变，我会让各执一词的双方冷静下来，听一听对方讲解的理由，让他们自己判断一下，谁的更有道理。从而加强学生的倾听，理解，思辨的能力，这恐怕比我多讲题目要有用得多。

活动设计二：play the role 请学生以小组为单位发挥想象完成以下灰进行角色扮演。a: can i have ?（我能有??吗？）b: what for?（派什么用？）a: i want to ?.（我想要??）because ?.（因为??）b: sure.let me find it for you./let me help you.（好的。让我为你找到它/让我帮助你。）

设计意图：

该作业是让学生能够在作业一的基础上发挥想象力，拓展思维，让学生乐于助人，假设如果你是小仙女，你能够如何帮助灰姑娘，从而进行语言的输出。之后，让其进行同伴互助式的角色扮演，让一位学生扮演a即灰姑娘，让另一位学生扮演b即小仙女，这样学生们在互相交流中，进行信息的互动，智慧火花的碰撞。以下为一组学生的造句： a: can i have some money?（我能有一些钱吗？）b: what for?（派什么用？）a: i want to buy a beautiful dress.（我想要买一条漂亮的裙子）because i have no beautiful dresses for the party.（因为我没有漂亮的裙子参加舞会.）

b: sure.let me find it for you.（好的。让我为你找到它。）在学生们共同完成一项项挑战的同时，我不禁发现让学生尽情参与其中，后劲生也跃跃欲试，这学习不再是学优生和老师之间频繁互动的事了，是生生参与便“乐”在其中了。

第四篇：教师职业道德

现实情况：

1.教学过程的职业道德缺失 有的教师缺少敬业精神，凡事图报酬，对学生放任自流，备课不认真，讲课信天游，作业不批改，对学生放松要求。2.学术研究中的职业道德缺失

部分教师缺乏严谨的态度，急功近利，缺少合作、公平的科学精神。违反学术道德的主要形式有：

◎抹杀前人成果，自我夸张宣传；

◎伪造或篡改实验原始数据；

◎抄袭、剽窃他人成果；

◎一稿两投甚至多投（自我剽窃）；

◎强行在自己并无贡献的成果上署名；

◎为商业广告做不符实际的宣传。3.职场中的职业道德缺失

◎侵犯学生的权利（人格权、隐私权、体罚学生等）； ◎不参加学校的公益活动； ◎缺乏团队意识；

◎过分强调经济效益（科研项目）。4.师生交往中的职业道德缺失

一、教师职业与职业道德规范概述 1.我国高等教育概况 2.教师职业的特点 教师（teacher）：教师是受社会委托，引导和帮助受教育者学习人类积累的文化科学知识、社会规范和相关技能，促进其在德、智、体、美、劳等方面朝着社会所期望的方向发展的专业人员。◎从社会身份来看，教师是专业人员。官人——学人——国家干部——专业人员。◎从教师的价值取向来看，教师是促进人的全面发展、为社会和人类培养合格者的人。

◎从教师的任务和社会意义来看，教师是承担教育教学（教书育人）和科学研究工作的人，是人类文明的传播者、人类智能的开发者、人类灵魂的塑造者。3.如何认识教师的职业特点 ①教师是一种职业 职业的三个基本涵义: ◎薪酬待遇（物质酬劳，精神酬劳，发展酬劳）

◎专业技术水平（是否拥有相应的策略和能力，是否高于行业外进而无可替代？）◎一定的行业伦理要求（《高校教师职业道德规范》）②教师是一种身份 韩愈《师说》：师者，所以传道、授业、解惑也！

◎谁希望我们传道？——社会。社会要求教师承担教化的责任——教书育人（核心价值观，民族文化传统，公民意识与责任）◎传道是一项高明的艺术。③教师是一种社会期望

在关键的时刻引入正确的方向；好教师的三项品质：激情、专业、毅力。④美国人眼里的四种教师：

◎谋生的基本手段——受困于繁琐的工作与沮丧的心情 ◎渴望分享知识——体会到成功的喜悦，专注于专业发展 ◎为爱心所驱使——喜欢成长的生命 ◎精神的引领——学生生命中的导师 ⑤中国人眼里的几种教师：

◎母亲型（诉诸情感）

◎官员型（高密度使用奖惩手段）◎鼓动家型（激励，忽悠）

◎领袖型（活动策划一流）

◎导师型（有独立的思想，很高的威信）◎学者型（以研究的心态工作）4.教师职业道德的含义

①什么是道德

道德是依靠社会舆论和人们的内心信念维系的人与人相互之间社会关系的总和。它既不同于法律强制约束，也不同于艺术感化引导，而是通过社会舆论以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑鄙、光荣与耻辱等道德观念去约束和评价人们的行为，从而达到调整人们关系的目的。道德 = 柔性的法律

道德的三个层面：规范、行为、品质

②什么是师德

教师职业道德简称师德，是指教师在从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。教师职业道德作为意识形态的一种具体形式，既受社会条件的制约和影响，又反过来积极地影响社会，表现出巨大的促进作用。

③教师职业道德的特点

◎教师职业劳动的特殊性（五种精神：服务、奉献、敬业、协作、以身作则）◎教师职业道德的特殊要求：爱心、表率、自我发展 ④教师职业道德的基本构成

◎教师职业理想—优秀教师（经师、能师、人师）◎教师职业责任—教书育人

◎教师职业态度—一丝不苟◎教师职业纪律—以身作则

◎教师职业技能—学高为师◎教师职业良心—爱生如子

◎教师职业作风—身正为范◎教师职业荣誉—人生导师 5.我国古代师德规范：

关爱学生，有教无类 ；学而不厌，诲人不倦；言传身教，为人师表；不耻下问，教学相长；因材施教，循循善诱 6.国外师德规范概览 ①美国师德规范

◎教师要自爱爱人;◎教师要富于社会意识;◎教师要能够理智地处理一切事务;◎教师要善于与人合作;◎教师要能在专业素养中培养其一般的优良特质;◎教师要继续不断地求知;◎教师要熟悉传授知识的技术;◎教师要热爱学生;◎教师应了解学生;◎教师应了解社会并参与社会活动;◎教师应是学校、社会中的良好分子;◎教师对自身及学生的成就要有正确的评价能力;◎教师要有专业的信心。美国师德规范强调： ◎教师与学生关系：“尊重”和“平等”◎教师与同事关系：“协作”和“尊重”◎教师对待职业的态度“诚实”和“进取”◎美国高校师德规范的形成具有地方性和行会性◎美国高校师德规范要求可操作性强 ②日本教师规范

◎教师要肩负起日本社会的使命，与青少年一起生活；◎教师要为教育机会的均等而斗争；◎教师要捍卫和平；◎教是要站在科学真理的立场上行动；◎教师不容许自身的自由遭受侵犯；◎教师要寻求公正廉明的政治；◎教师要同家长一道与社会的颓废现象作斗争，创造新文化；◎教师是劳动者；◎教师要维护生活权益；◎教师要团结一致。③德国师德规范

◎应具有健康的体魄很开心，下班后还不想离开；

◎具有人道主义精神，对学生笑，能胜任繁忙的教育和教学任务；

◎具有敬业精神，热爱自己的职业，热爱自己的学生，对他们充满好奇心，与学生相处不会 感到是一种负担，而是一种快乐，不把学校作为令人讨厌的不舒服场所，相反，觉得在学校 里口常开，善于营造一种快乐的气氛，不使教学环境搞得使学生像老鼠看到猫一样害怕； ◎热爱自己的执教学科，因自己的执教学科而感到欢欣鼓舞，了解它的重要性和意义； ◎对自己的执教学科很有信心，很有把握，了解它的难点、关系、系统、方法等等；

◎懂得学习，了解每个人都有自己的学习方式和风格，不同的学习方式有利于不同的个人进 行学习、思考和记忆，懂得如何才能真正有效地帮助学生学习；

◎具有民主精神，不仅认识到在教师之间应该讲民主，而且在师生之间也应该讲民主； ◎具有良好的师德，具有教师的责任感和使命感。

④加拿大安大略省教师职业道德标准（2006年修订版）

◎关爱（Care）关爱的道德标准包括为提升学生潜能所表现出的同情、包容、兴趣与洞察力。教师通过积极影响、专业判断和实践中的同情心，表达他们对学生福利和学习的高度责任。

◎尊重（Respect）尊重的道德标准的核心是信任和公正。教师尊重人的尊严、情感健康和认知发展。在教师的职业实践中，教师以身作则，对精神与文化价值观、社会公正、隐私权、自由、民主和环境表示尊重。

◎信任（Trust）信任的道德标准包括公正、开放和诚实。教师与学生、同事、家长、监护人和公众的关系应建立在信任的基础上。

◎正直（Integrity）正直的道德标准包括诚实、可靠和道德行为。不断的反思有助于帮助教师在履行其职业义务和责任时做到正直。⑤联合国教科文组织

◎教师不得以种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族、社会成分或经济状况为理由，以任何形式歧视学生； ◎教师要对每个学生提供可能的、最充分的受教育的机会，应当注意对教育活动有特殊要求的儿童； ◎教师应具有必要的德、智、体的品质，并且具有必要的专业知识技能；

◎教师要尽可能与家长紧密合作，但也不能在教师专业职责等方面受到家长不公正和不应有的干涉； ◎教师要积极参加社会和公共生活；

◎为了学生、教育工作和全社会的利益，教师要力求与各行政主管部门充分合作； ◎教师应参加课程、教学方法和教学设备的改进工作； ◎教师要公正地评定学生的学业成绩； ◎教师应避免学生发生意外事故。⑥国际教师团体

◎教师必须尊重学生的思想自由，并鼓励他们发展独立的判断力；

◎教师要致力于培养作为未来成人及公民的道德意识，并以民主、和平与民族友谊的精神教育儿童； ◎教师不能因性别、种族、肤色及个人信仰和见解的不同，将个人信仰和见解强加于儿童； ◎教师要在符合学生自尊心的范围内实施仁慈的纪律，不得采用强制和暴力。7.我国现行高校师德规范

一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度。遵守宪法和法律法规，贯彻党和国家教育方针，依法履行教师职责，维护社会稳定和校园和谐。不得有损害国家利益和不利于学生健康成长的言行。

二、敬业爱生。忠诚人民教育事业，树立崇高职业理想，以人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新为己任。恪尽职守，甘于奉献。终身学习，刻苦钻研。真心关爱学生，严格要求学生，公正对待学生，做学生良师益友。不得损害学生和学校的合法权益。

三、教书育人。坚持育人为本，立德树人。遵循教育规律，实施素质教育。注重学思结合，知行合一，因材施教，不断提高教育质量。严慈相济，教学相长，诲人不倦。尊重学生个性，促进学生全面发展。不拒绝学生的合理要求。不得从事影响教育教学工作的兼职。

四、严谨治学。弘扬科学精神，勇于探索，追求真理，修正错误，精益求精。实事求是，发扬民主，团结合作，协同创新。秉持学术良知，恪守学术规范。尊重他人劳动和学术成果，维护学术自由和学术尊严。诚实守信，力戒浮躁。坚决抵制学术失范和学术不端行为。

五、服务社会。勇担社会责任，为国家富强、民族振兴和人类进步服务。传播优秀文化，普及科学知识。热心公益，服务大众。主动参与社会实践，自觉承担社会义务，积极提供专业服务。坚决反对滥用学术资源和学术影响。

六、为人师表。学为人师，行为世范。淡泊名利，志存高远。树立优良学风教风，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。模范遵守社会公德，维护社会正义，引领社会风尚。言行雅正，举止文明。自尊自律，清廉从教，以身作则。自觉抵制有损教师职业声誉的行为。师德禁止行为的“红七条”：

◎损害国家利益，损害学生和学校合法权益的行为； ◎在教育教学活动中有违背党的路线方针政策的言行；

◎在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃、篡改侵吞他人学术成果、违规使用科研经费以及滥用学术资源和学术影响； ◎影响正常教育教学工作的兼职兼薪行为；

◎在招生、考试、学生推优、保研等工作中徇私舞弊； ◎索要或收受学生及家长的礼品、礼金、有价证券、支付凭证等财物； ◎对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系； ◎其他违反高校教师职业道德的行为。

二、敬业爱生——教师的职业价值取向 1.《规范》的描述 2.敬业爱生的必要性

①敬业爱生是高校教师的基本道德规范

敬业爱生” 是高校教师职业的基本要求，是教师入职的前提条件和基本的执业标准。高校教师因为兼职影响本职工作的现象比较普遍，主动关心学生、爱护所有学生的行为不断弱化，利用学生、损害学生合法权益的现象时有发生。因此，“敬业爱生”是高校教师的基本道德规范。②敬业爱生是高校教师职业情感的体现

敬业爱生是教师职业情感的体现，是爱国守法内化于心的情感倾向。“敬业”要求高校教师热爱本职工作，具有高度负责的工作态度:干这一行、爱这一行、钻这一行、精这一行。“爱生”指教师要了解学生、走进学生、对学生严 而有爱、严而有度，是敬业情感的表达、敬业意识的升华。国家的发展、民族的强盛需要高质量的高等教育，而高质量的高等教育需要高水平的高校教师。因此，敬业爱生就要忠诚于人民的教育事业，在平凡的岗位上建功立业。③敬业爱生是高校教师的职业价值取向

敬业爱生是教师做好工作必不可少的精神储备。高校教师面对的是渴望知识、怀揣梦想的优秀青年，他们承载着亿万家庭对美好生活的期盼。敬业爱生是教师职业活动逐步形成的一种生活方式。教学中，学生是主体、教师是主导，教师必须保持旺盛的工作热情。职业活动的长期性、宽泛性、深度性，使得高校教师与职业紧密相连，敬业爱生的“他律”常常被渐渐转化为“自律”，并作为生活中的一种习惯沉淀下来，形成敬业—乐业—勤业—精业的价值追求。

3.敬业爱生的内涵

①爱岗敬业——教师职业的本质要求

爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。②关爱学生——师德的灵魂

关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

三、教书育人——教师的第一职责 1.《规范》的描述

2.教书育人——教师的天职 3.党的教育方针

育人为本是教育的目的，明确了教育的职能和作用;德育为先是教育的步骤，提出了教育的基础和前提;能力为重是教育的质量，体现了教育的水平和效果;全面发展是教育的途径，拓展了教育的形式和视野。①育人为本 教育 = 教 + 育

◎专业教师应走出“只教书，不育人”的教师工作误区。从整体教育观的角度出发，“教书”只是途径，“育人”才是目标，人为地割裂德育与教学的关系，是“画地为牢”的行为。

◎专业教师应走出“只言传，不身教”的教师行为误区

“言传”与“身教”是教师实施教育行为的两种主要途径。由于学生具有很强的“模仿性”和“向师性”，在教育实践中，往往是“有什么样的教师就有什么样的学生”。因此，“身教”大于“言传”，教师的行为示范是最好的教育途径；律人先要律己，要想对学生进行有效的思想道德教育，首先要从师德建设做起。

以人为本的理念：信任学生的发展潜力；激发学生的成才动力；关心学生的健康成长；尊重学生的个性选择。全程育人的理念：教学与教育；智力因素与非智力因素；直接知识与间接知识；学习与实践 ②德育为先

教育要以德为先，让受教育者先学会做人，把外部获得的知识、技能内化、升华为个人的稳定的品质和素养，使得社会文明在个人身上得以传承。要求指导学生树立健康向上的开放的胸怀，具有现代思想意识、思维方式和责任意识，积极迎接社会的挑战。作为学校教育其价值取向的核心应是让受教育者学会做人、学会做事、学会交往，在成为一个“完整”的人的基础上成为一个“整体”的人。

③能力为重

大学生应当具备的主体能力：

◎适应能力：心理承受能力、独立生活能力、人际交往能力、应变能力。

◎创造能力：发现和解决问题的能力、动手操作能力、组织管理能力、创新创业能力。④全面发展

◎综合素质与全面发展 人的素质是综合的素质，人的发展是全面的发展。从构成要素的角度分析，人的素质至少应当包括：思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质、艺术审美素质等几个方面。这几方面素质相互依存、相互影响，思想道德素质是“意识的灵魂，行为的统领；科学文化素质是“认知的基础，能力的源泉”；身心健康素质是“生存的前提，成功的保障”；艺术审美素质是“情趣的培养，情感的升华”，它们之间彼此依存，相互影响，共同构成“综合素质”这一有机整体。因此，人的综合素质的提升，必然是各项素质的全面发展。◎全面发展与个性发展的关系

全面发展与个性发展看似一对矛盾，实则不然。人只有在全面发展的过程中，才能找到自己的兴趣、爱好、特长，从而实现个性发展，最终成长成为某一领域的拔尖创新人才。因此，为学生全面发展提供条件，是引导学生个性发展的前提；允许并鼓励学生个性发展，是培养拔尖创新人才的路径。

四、为人师表——教师的职业形象 1.《规范》的描述

2.为人师表——教师职业的内在要求

◎做到既教书又育人：教之以事而喻诸德也； ◎加强语言修养：表扬不能失实，批评不能刺伤；

◎规范自己的行为： “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” ◎以高尚的形象树立威信和尊严：不能把自己看得神圣不可侵犯。◎对自己严格要求，注重身教。3.注重形象

提升品位

①追求形象的价值要强化两种意识：一是职业意识，树立良好的专业形象。二是集体意识。教师形象是学校形象的根本。

倡导教师要树立三种形象：

◎人师形象。率先垂范，注意小节，以无声的身教影响学生； ◎学者形象，虚心好学，用丰富的知识，人格的魅力打动学生；

◎“绅士”形象，用温文尔雅的言行、朴实大方的仪表，潜在地影响学生。②追求形象必须注重教师礼仪：

礼仪在本质上其实就是道德的规范，包括礼节和仪式，是社会、道德、习俗、宗教等方面对人们行为的规范，是文明道德修养程度如何的一种外在表现形式。

教师礼仪，是指教师在教育活动中应遵循的尊敬他人、讲究礼节的程序，是教育工作者必须掌握并娴熟运用的人际传播技能。教师礼仪不仅是教师个人的品质修养，而且直接影响着学生的思想行为，为学生的成长起着至关重要的作用。

③教师的语言礼仪

教师语言礼仪的具体要求：熟练使用普通话;准确、无误的科学性;精炼、严密的逻辑性。教师语言的艺术性：

语言要生动、形象，富有感染力；语言要平实、自然，不哗众取宠；语言幽默、诙谐；善于使用情感性语言；语音、语速、语调适宜；善于使用肢体（态势）语言。④教师的服饰礼仪 ⑤教师的举止礼仪

◎神态的礼节：教师的神态表情是一种重要的教育因素，它教给学生待人处事应有的态度、神情。教师要善于控制自

◎身姿的礼节：身为教师，我们应对鞠躬、站、坐、行等方面的身姿规范进行了解，认真学习那些文明优雅的举止动作，从细节处训练自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。

己的面部表情，在工作和生活中，尽量使自己表情和蔼、亲切、庄重、自然。

◎手势动作的礼节：教师应使用礼貌高雅的手势动作待人接物，开展教学工作，尽量避免失敬于人。⑥教师的品位要求：

◎为人处事讲正气，◎团结协作讲人气，◎对待工作有朝气，◎应对挑战有勇气，◎做人做事要大气，◎教学实绩有牛气。

让生活更有品位，教师须有“三心”： ◎一颗感恩的心

有人把“好工作”概括为三大特征：上正常班，日出而作，日落而息，寒暑有假，周末休息；夫妻不两地分居；挣钱能够养家糊口。教师职业这三点都具备，教师应该意识到这是一种幸福，并且珍惜自己的幸福。◎一颗敬畏的心

人只有珍爱自己的幸福，才能让幸福延续和持久。教师要敬畏这份工作，敬畏自己的服务对象，尽最大努力让孩子们、家长们满意。课堂、工作、作业处理„„如果不顾学生、家长的感受，不顾上级的要求和制度的规范，或者说“没有了敬畏之心”，这份幸福也许会遇到麻烦。◎一颗乐业的心

生活的压力，繁琐的工作，让人苦不堪言。但是，如果我们对于那些非做不可的工作，能够换个角度，能够以一个快乐的心态来完成，学会发现，并享受工作的快乐。我们生活的每一天都会充满阳光。4.摆正心态

积极乐观

①摆正心态：心态左右人生

心态决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。②教师要养成积极乐观的人生态度 ◎首先，以微笑面对教育教学生活；

◎其次，客观地评价自己，认清自己的价值和位置。◎第三，保持积极健康的生活方式

③在生活的细节中表现出你的主动热情 5.人际和谐

双赢思维

现代人际关系概括起来有六种模式：

◎人输我赢 巧取豪夺，坑蒙拐骗 损人利己 单赢 ◎人赢我输 迫于压力，委曲求全 损己利人 单赢 ◎人赢我赢 送人玫瑰，手留余香 利人利己 双赢 ◎人输我输 杀敌一千，自伤八百 两败俱伤 双输 ◎不输不赢 生意不成情谊在 好聚好散

无交易 ◎孤芳自赏 自扫门前雪 独善其身

单赢 良好人际关系的六个技巧：

①学会宽容②不要嫉妒③控制情绪④修炼自己的同理心⑤善于赞美⑥付出才有回报 双赢思维——教师之间协作的首要原则

建立双赢的人际关系（感情帐户的六种存款）

理解别人：理解别人是一切感情的基础，正所谓“己所不欲，勿施与人”，“己欲达而达人”。

注意小节：一些似乎无关紧要的小节，如疏忽礼貌，不经意的失言等，其实最能消耗情感帐户的存款的 ； 信守诺言：守信是一笔很大的收入，而背信则是一笔庞大的开支。

阐明期望：几乎所有的人际关系问题，都源自于对彼此角色与目标的认识不清，甚至相互冲突所致。诚恳正直：背后不道人短是诚恳正直的最佳表现 勇于道歉：出于至诚的歉意足以化敌为友。

第五篇：教师职业道德

郑州大学现代远程教育《教师职业道德》课程作业

一． 作业内容

（一）简述题（每题10分，共40分）1.我国教师职业道德有哪八个要素构成？

答：教师职业道德主要由教师职业理想、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业良心、教师职业作风和教师职业荣誉八个要素构成，这些因素从不同方面反映出教师职业道德的特定本质和规律，同时又相互配合，构成一个严谨的教师职业道德结构模式。

2.教师应该在哪些方面树立良好的师表风范？

答：

1、内在思想情操的高尚性。思想情操，不仅体现人的情感价值取向，而且还能涵养人的性情，对人性具有质的确定性。不同的思想情操，往往内在地决定了人性表现的性质不同，良好的思想情操，往往赋予人内在的文明气质和良好的人生操守。因此，它是教师师表风范修养应予以关照的重要内容之一

2、外在言行举止的文明性。教师为人师表最直接地体现在日常教学行为中。外在言行举止的文明性是教师师表风范的基本要求。这方面应有的修养和体现包括：一是言行文明，举止有度，合乎道德规范和法律规范化的要求，具有内在的自觉。二是语言文明，它涉及语言的规范性，语言的准确性，语言的激励性，语言的启发性等问题。三是仪表大方，主要涉及衣着朴素整洁，美观大方，具有职业感，不奇特古怪、艳丽花哨，举止稳重端庄，态度和蔼可亲，关切诚恳，风度从容典雅，具有良好的个性美。

3.教师道德教育的现代要求有哪些？

答：①教育观念现代化，就是要确立以更新观念为先，以高尚师德为本的观念；②才学知识现代化，就是要努力学习，丰富知识，不断更新自己的知识结构；③教育能力现代化，就是要在教学、育人、管理、创新上具备过硬教育学生的能力；④心理素质现代化，就是要优化情感、性格、意志、心里调适、心理保健、心理体验等方面的心理品质。

4.教师职业道德修养的途径和方法有哪些？

答：

一、严于剖析自己，教师应该在心灵的深处进行自我认识，自我解剖，自我教育，自我改造和自我提升，学会认识自己，靠站好自我批评，严于剖析自己，俗话所，知人者智，自知者明，这不仅要求我们不但要能够认识到别人还要正确地认识自己，作为教师应该摆正自己的位置，善于发现自己身上的缺点和不足，经常反省和检验自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强自身修养动力，高标准要求自己。

二、认真向革命前辈、英雄和优秀教师学习，革命前辈、英雄和优秀教师都具有崇高的革命理想，忘我的献身精神，默默地无私奉献，他们不图名利地位，全心全意为国家、民族和人民谋利益，有时候甚至为了追求真理牺牲自己的生命，在工作中他们终于职守，高标准的严格要求自己，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰，这些高贵的品质都是提高我们教师职业道德修养的榜样，值得我们认真学习，这不仅能陶冶我们的情操，净化我们的心灵，还会鼓励我们的斗志，激励我们向着更高目标前进。

三、善于从教育对象中汲取营养和力量，在学校，教师和学生的关系是最为紧密的，教师的一言一行，一举一动，都在学生的窥视下，学生是喜欢评论老师的，也经常把教师的言行加以对照、比较，看看教师的言行是否一致，表里是否如一，教师应该从学生的反馈信息中检查自己审视自己，学会找自己在思想、工作和行为上的不足，并加以努力加以改进，同时，学生朴实，善良纯洁的童心，与他们接触社会所发现许多道德品质上的闪光点，比如，关心集体，助人为乐，热爱劳动，见义勇为，等等，所以在学生身上有许多可贵的品质也值得教师学习，教师应该放下架子，主动走到学生中区，利用课余时间和他们一起活动，一起娱乐，一起谈心，多听学生的心声，多观察学生的表现，多体谅学生的困难，多看学生成长中的变化，从各种渠道来了解学生的心声和对自己品德进行判断，善于发现学生的优点，注意听取学生给予的批评建议，做到有则改之，无则加勉，诚恳主动，潜血热情地向学生学习，进一步提高自己职业道德的自觉性

（二）论述题（每题30分，共60分）

1.目前在我国，作为教师都会学习的一门课程就是教师职业道德，学习教师职业道德难道仅仅就只是教师背和记一些定义含义意义就算达到要求了吗？对于此，请谈谈你的见解。

答：“十年树木，百年树人”，教师是一个神圣的职业，其职业特点不仅仅是授业解惑，更是人们心灵的导师，我们学习不仅仅是背和记一些定义含义就算达到要求了，还要自觉去进行修养学习，提高自己的教师道德素质，我简单的从以下几个方面谈谈我的看法。

一、对职业崇高性的认识：

1、重要性认识：建设国家需要高素质的人才，高素质的人才需要高素质的教育，高素质的教育需要高素质的教师，所以我们要不断地提高自己素质。

2、对幸福感的认识：教师的幸福感是指教师从教学工作中获得的专业满足感、成就感、快乐感和使命感。享受幸福感受是指教师从教学工作中获得的社会地位的提高、进而获得社会给予经济上的肯定、有桃李满天下的成就感。同时要有勇气改变可以改变的、有勇气接受不可以改变的、用智慧区分二者的不同；

二、要起到模范遵守职业道德规范：

1、严格做到：爱国守法、敬业爱岗、关爱学生、教书有人、为人师表、终身学习。

2、同时要榜样示范：实事求是、严谨治学、刻苦钻研、勤于创新、心存高远、信誉示范。

三、制定自己的职业规划：

1、制定职业规划是为了满足教师自身发展的需要、有助于教师确定发展目标、有助于教师适应未来的竞争和社会的需要、有助于解决教师职业倦怠。

2、如何制定职业规划：了解教师职业发展的阶段、充分认识自己的发展状况、充分他人对自己的评价、制定发展目标与行动策略。

四、努力提高职业道德修养：

1、教师职业道德修养的意义：个人不断发展完善的需要、做好教育工作的需要。

2、师德：主要体现在三个方面：

①：良心：关爱学生、尊重学生、宽容学生、换位思考、勇于承认错误、多表扬少批评、公正对待每一个学生。

②：责任心 ③：为人师表

五、不断提高职业技能：

1、参加上级组织的培训；

2、校本培训；

3、自我提高：向学科老师学习、向不同学科老师学习、向书本、网络学习、向社会学习。

以上是我学习教师的职业道德的理解和体会。

2.作为教师，你幸福吗？请结合在这门课中你所学到的知识并联系你自己平常工作的实际经验，谈谈你对教师幸福论的理解。

答：我们知道，教师职业道德是教师在自己的教育劳动中必须遵守的行为规范以及通过这一规范的遵守所表现出来的修养水平；教师的幸福就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。将教师德福关系可以一分为二地看：

1、幸福与德行的一致

第一，从总体上说，德福一致具有必然性。教师幸福是教师职业道德的出发点和归宿。幸福范畴是所有教师道德范畴如教师的公正、仁慈、义务、良心、人格的起点、归宿以及联系它们的扭结。第二，从雅福的角度看，德与福是一种等同关系，具有一致性。实际上就是从幸福的精神性这一立场出发看问题，德行本身就具有自我肯定、超越牺牲的性质。

2、幸福与德行的矛盾

矛盾具有普遍性，实际生活中德福矛盾的例子应当说比比皆是。同样，在教育生活中也存在德福矛盾的一面。比如，教师为了教育事业，牺牲休息时间，全身心投入其中

我认为，德福矛盾的一面最主要的还是体现在“俗福”方面。为了学生，教师可能失去很多物质上的内容，劳心劳力。但是，教师的幸福更主要的是一种精神性的“雅福”，因为它超越了一己之私。教师作为一种职业，它不仅满足了个人的物质的需要，而且还能满足自己精神方面的需要，特别当精神道德需要得到满足时，教师就会产生一种愉快舒畅的体验，感到幸福。例如，每天早上学生的一声“老师好”就能令我一天精神抖擞；学生们在周记中对我敞开心扉，无话不谈，作为班主任的我有一种被信任的自豪感；同事们的帮助更是给了我良好的工作氛围。虽然我身体疲惫，但感觉有一种精神上的满足感。同样，学生的道德成长，学业进步，进而对社会做出的贡献，都是教师生命意义的确证。

因此我有理由认为，德福矛盾是相对的，德福一致却是绝对的。师德首先是“人”的师德，赋予教师真正内在的尊严、幸福感和生命价值，这时的教师就不是一个“教书匠”，而是一部活生生的、具有教育力量的教科书，能够传授给学生许多无法物化在书本中的人生智慧。教师的道德素养，不是体现为低效的付出，更不是牺牲性的付出，应建立在“人”的“自然生活”的幸福享受。教师不仅仅是为生计而工作，更是为追求生命的增值而工作。只有把工作当做生活追求，才能在不断增值的生命历程中，体验到幸福和充实。对于德福矛盾，教师应当将心态放平，努力培养自己具有良好的知识结构、高超的教育能力和审美的素养，在“分享”与“共度”的生命历程里寻求最大限度的德福一致。