美院士谈中国绿色食品市场新一轮变革

第一篇：美院士谈中国绿色食品市场新一轮变革

美院士谈中国绿色食品市场新一轮变革

如今，健康成为了人们最关心的话题。日本福岛核泄漏，京冀地区大规模持续雾霾天气已为我们敲响了警钟。伴随着环境污染问题的加剧，人们自我保健意识也在不断提升，中国绿色食品市场也迎来了迅速发展的阶段，那么，绿色食品市场究竟有无前景？怎样的绿色食品才能完全符合市场发展的要求？记者采访了上海皕安生物科技有限公司董事长杨总。

作为目前国内为数不多的真正意义上的玛卡生产企业，上海皕安生物科技有限公司一直是国内玛卡市场上的弄潮儿，先后在我国云南、四川、西藏、青海等地区进行玛卡试种，最终在丽江玉龙雪山山麓取得了成功。目前该公司所生产的”印加帝玛卡“，在云南丽江拥有上万亩农业产业化玛卡规范化种植示范基地，玛卡种植面积和产量占全国总量比遥遥领先。

在采访过程中，杨总介绍，上海皕安生物科技有限公司目前正在寻求相关农业技术方面的权威专家提供技术支持。在世界著名的美国科学院院士、美国耶鲁大学分子细胞和发育生物学系终身教授邓兴旺教授技术团队指导下，皕安生物多年来致力于玛卡的育种、种植、提纯技术和产品开发方面的研究，取得了丰硕的成果。通过邓兴旺院士团队的支持，公司选育的玛卡品种的生物活性成分高，并且产品功效更加显著。

邓兴旺教授是世界著名的生物学家，现任北京大学长江特聘教授，美国耶鲁大学分子、细胞和发育生物学系终身教授。2013年4月30日当选美国科学院新科院士。邓兴旺教授长期从事植物分子遗传及生理学方面的研究。邓兴旺教授的助力，于中国现今快速发展的绿色食品市场而言，无疑是一大福音。

常言道：万物皆有道,有法天下和。近年来，随着环境问题的日益加剧，人

们自我保健意识亦不断提升，而“印加帝玛卡”也必将借助这一契机向国内一流保绿色食品品牌的目标迈出坚实的一步。孰能在中国绿色食品市场掀起一场新的变革，结果如何？我们拭目以待！

第二篇：劳动美、绿色中国梦

劳动美、绿色中旗梦

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！我是来自林业局的白文智，大家都习惯性叫我小白。小白有一个特别小白的梦，那么小白就请各位领导、同志们倾听我这个平凡而不平庸的梦。首先我很荣幸能够站在这个演讲台上，我演讲的题目是：“劳动美、绿色中旗梦” 有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。中华民族五千年历史传承着一个长长梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。从某种意义上讲，中国梦体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼和心声。

作为炎黄子孙，我为中华民族所取得的伟大成就而骄傲；作为中国青年，我的心中更怀有不曾改变的梦想；作为中旗林业人，我更懂得如何将我的青年梦融入我的中旗梦。今天我很高兴能够站在这里表达我的满腔热情，我很自豪，自豪的是我的中旗梦，我的青年梦，我的林业梦，是为中旗林业的发展增光添彩，奋力谱写中旗林业的新篇章！在我们身边，在我们平凡的工作岗位上，有多少林业人

在默默无私地奉献着。我看见，他们专心于工作，经常忘记了下班时间；因为工作忙碌，他们顾不上照顾家里的老人和孩子；哪里有困难，哪里有危急，那里就有林业人冲锋在前的身影。他们，没有豪言壮语，没有惊天动地的业绩，没有为付出而后悔，没有为忙碌而埋怨。因为，他们心中一直有绿色中旗梦！

从1958年成立农牧林水局，至今已经走过了整整55年的光辉历程，这是自力更生、艰苦奋斗的55年，是正视困难、迎接挑战的55年，是锐意进取、开拓创新的55年，是承载光荣与梦想、用汗水再创辉煌的55年。55年风雨兼程，55年春华秋实。作为林业人，要秉承中国梦理念，并以此从事林业工作，统一思想，凝聚人心，团结奋进，再创辉煌。这种精神是凝心聚力的兴林之魂、强林之魄。多年来，中旗林业人就是靠这种精神凝聚力量、团结一心、奋发进取，才取得今天的辉煌成绩。目前中旗森林面积达到1088万亩，森林覆盖率达5.6，有梦想才有目标，有希冀才会奋斗，梦想是保持生机、激发活力的源泉。

从建局55年的发展历程，无处不铭刻着几代中旗儿女艰苦卓绝的创业足迹：从住老旧平房、睡大炕头到搬进宽敞明亮的大楼，从爬冰卧雪防风固沙林到公益林、生态园大会战，从简单的伐树、栽树到自成体系的科学营林，从简单粗放的经营管理到现代林业体系的构建，无处不凝结着林业职

工的血汗，无处不彰显着创业者的风采，无处不存在着“感恩、奉献、求实、创新”的绿色中旗梦精神。

建设社会主义新林业的号角已经吹响，新的发展目标使我热血沸腾，新的历史使命催我奋发前进。面对建设社会主义新林业这一新形势、新任务和新机遇，我也许不能驰骋疆场，建功立业；也许无法纵横天下，轰轰烈烈；也许不能指点江山，激扬文字。但我可以立足平凡的岗位，从本职工作做起，从身边小事做起。

作为林业人，我对祖国的林业发展的锦秀前程充满了信心，对中旗林业光辉灿烂的明天充满了信心，对建设山川秀美、生态良好的新中旗充满了信心。未来在我面前铺就了一张白纸，大笔挥就了林业辽阔壮美的远景，剩下的图画将由我来增光添彩。要想这幅画美轮美奂，每枝画笔都得广集丹青，细细调制，今天、明天以及明天的明天，我愿挥洒我的汗水，用青春和智慧，为林业光辉的未来涂抹上最亮丽的色彩，去实现我的中旗梦，我的绿色中国梦！

第三篇：谈昆山沐浴行业发展论中国沐浴产业变革[定稿]

谈昆山沐浴行业发展论中国沐浴产业变革

在昆山，生活水平的不断提高让越来越多的市民走进休闲浴场，这不仅仅是冬季的热闹，更日益成为市民缓解工作和生活压力的休闲方式。然而，大型浴场和足沐休闲场所的无序扩张，使行业的发展步入困境，一些经营门店徘徊在盈亏持平线上，导致有效管理能力下降，行业的自律和他律乏力，并不同程度地出现了违规操作和无序竞争。

在业内许多经营者的记忆中，2004年是昆山沐浴沐足行业 “爆炸式”扩张年。在2004年前，全市大型浴场只有6家，浴场总营业面积在4万平方米左右。2004年，大量投资进入这个行业，全市大型浴场遍地开花，营业面积超过2000平方米的浴场增至30家。167家浴场注册开业，总营业面积超过12万平方米。与此同时，昆山持证的沐足经营场所，在经历过2004年的扩张后，从十几家增至59家，而实际上市区各类大大小小的沐足经营场所已不下200家。“爆炸式”扩张带来的业内竞争，已经使许多大型浴场的经营效益大幅下降。以“在水一方”为例，2004年该浴场的消费人次为21万，2005年降为16.7万，今年降幅将在20%到30%之间。从盈利状况看，2005年“在水一方”保持了账面盈利，因为浴场用自有场地经营，没有房租支出，但如果算上房地产的成本，“在水一方”实际上进入了入不敷出的亏损状态。

如果天气转暖，浴场经营进入淡季，竞争分流了消费客户，引发了各大浴场消费人次持续走低，许多浴场面临“开业亏损”、“不开业也亏损”的两难境地。但即使在这样的情况下，昆山新的浴场仍在建设或装修。

大型浴场扎堆引发的问题还不仅于此。由于燃油价格上扬，加上浴场员工工资水平的不断提高，浴场经营成本持续增长，使个别浴场支付员工工资面临困难。另一方面，浴场出现了员工频繁跳槽现象，管理面临压力。

据行业协会所做的调查显示，好多浴场新开张 “火”一时，接下来则惨淡经营，2005年春节以来浴场转让和再转让的案例，已不下十起。

昆山沐浴业的迅猛发展让消费者得到了最大限度的实惠，但同时也给消费者带来很多困扰——因为地方太多不知道去哪里洗；因为价格差异和产品质量的不确定因素不知道选择什么场所档次才能满足自己的消费。这些都是昆山沐浴产业目前发展不协调的现实状况。归结其原因，有如下几点：

1、投资商盲目投资经营导致经营管理不到位、产品定位不准确、价格策略不适当等等。

2、虽然昆山沐浴产业开店数量多、沐浴产品经营齐全、浴场档次覆盖面广，但还是没有达到以业兴市目的，导致消费者的消费习惯不确定性，从而影响各沐浴场所的客源稳定。同时我们大部分沐浴业主对沐浴企业管理和市场运营还缺乏足够经营理念，再加上对管理人才聘用没有按照因才而用的原则，由此造成管理效率低下和营销手段欠缺，从而导致无法主动引导市场，最终出现消费市场混乱的局面！

3、消费市场和经济发展不匹配。如果说昆山经济近年的发展成果大丰收，我想没有任何人会有疑义，但整体经济的提升并没有给服务产业消费带来深刻的变革。消费市场不成熟，消费者的消费理念缺乏，大部分消费都是出于客观需要（比如说招待应酬为主），而不是自我的主观理性需求。而很多沐浴行业投资商正是片面地看到昆山经济的发展，而没有对昆山行业消费市场做细致的市场调查，导致盲目投资，片面求大、求全、求档次！这些原因导致沐浴企业经营惨淡，最终影响到行业的良性发展！

当然，一个行业的发展面临着竞争，通过市场竞争机制来规范引导行业的健康发展和经营者守法诚实经营，还需要经营者开拓创新。立足于广大市民这一更大的消费群体，服务于广大居民生活质量和休闲健康需要，沐浴行业开源节流、健康规范发展、创新经营体制应是一个发展方向。

从上面的分析我们不难看出，昆山沐浴产业发展只是中国沐浴市场发展的一个缩影。目前中国普遍沐浴企业都走入一个经营误区。如果说沐浴行业一开始之所以能与酒店业区分开来,关键就在于它注入了酒店行业不具有的专业的沐浴文化和完善的配套设施。所以这样在一开始才能让一部分沐浴消费者从酒店消费中脱离出来。而目前我们所看到的是下面这些情况,我用两个对比来说明:

一、与酒店行业的硬件配套越来越“统一”。现在我们看到的所有大型沐浴企业,他们有标准的客房、中高档餐饮、商务中心等一系列仿酒店星级或超酒店星级的硬件配套。我们甚至就可以说它就是一家酒店,只是浴区比酒店的大一点;位置布局更显眼一点;保健项目的经营和宣传比酒店更注重一点;洗浴浴种比酒店多一点......,仅此而已。当然同属服务行业,在硬件设施配套上更讲究一点并不算什么,但它们之间毕竟都有不同的经营定位和项目特色。我想作为行业经营者，我们首先就不能混淆经营定位,这样最终的结果是让消费者在选择娱乐休闲消费时可以是酒店，也可以是浴场。因为它们之间在消费者心目中没有大的区别。试想，这样是否会影响我们行业发展的生命力和渲染力呢? 二、一直以来在经营管理上完全套用酒店经营的管理模模式。几乎所有沐浴企业在招聘管理者时都会特别注明要具有三星级酒店以上管理经验。在这里我想问:我们投资者想要的是酒店管理者，还是专业从事浴场经营的管理者？也许有人会反驳说目前服务行业经营不就是首推酒店管理模式吗?我承认它们有先进、标准、规范的管理模式和经验。但我认为这只是浴场经营者要借鉴的一部分。既然我们投资浴场而不是酒店,那在经营上就必须是浴场的特色,除了在经营项目上有区分,从管理模式甚至细化到员工服务和着装上都应该有自己的行业特色。而不像现在这样在经营管理上一味地追求标准酒店化管理模式。不然我们沐浴行业还有什么经营优势立足于第三产业的消费市场?我想到最后酒店和浴场已经没有了本质上的区别，更不要说特色上的区分了。

如果说沐浴之所以能够成为一项产业是因为它的产品创新和特定沐浴文化的话，那么我们在探讨沐浴产业发展变革的时候为什么不考虑具有主题特色的创意和创新呢？目前国内沐浴大致概括为休闲、养生、度假、园林、会所、酒店这几种形态浴场，这些形态的概括仅仅是根据经营产品的组合模式来定义的，而沐浴产业真正要得到发展和内涵延伸，我们应该更注重产品创意和经营文化的培养！这就对行业职业经理人提出了除专业程度以外的产业创新要求。我们一定要清楚，仅仅是增加几项浴种和服务产品不叫创新，真正的创新在于对经营管理和服务文化方面的延伸与创造！这样我们的沐浴产业才能更具活力和生命力！

声明：本论文数据部分引用了其他渠道信息，目的是让论文的阐述更具科学性，版权归原出方所有

第四篇：劳动美绿色情－我谈中国梦

总书记在参观国家博物馆《复兴之路》展览的过程中提出了中国梦，并指实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。如何实现中国梦，是每个中国人应该思考的问题。

以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴

替。中华历史源远流长，旷古悠久，是什么推动了中华上下五千年历史的前进？是劳动！

从公元前486年，在吴国夫差的统治下，吴国的民众修得“邗沟”，到公元七世纪，隋炀帝迁都洛阳后，下令开凿的“永济渠”、“通济渠”，再到十三世纪元朝定都北京后开通“洛州河”和“会通河”，正是不同朝代的亿万劳动人民的辛苦付出，才有了世界上里程最长、工程最大、最古老的贯通南北的交通大动脉---京杭大运河。还有被列为世界遗产的长城，哪一段不是由劳动的汗水凝聚而成？正是历朝历代劳动人民的不懈努力，造就了这个世界古代历史上最伟大的军事防御工程，也为我们留下了宝贵的文化遗产。

在中国历史上，工程的建造离不开劳动，政治的胜利也与劳动息息相关。古有越王勾践卧薪尝胆，与民同耕，夫人织布裁衣，经过十年的辛勤劳动，使得越国富强起来，最终灭吴。1939年，在抗日战争进入战略相持阶段、各抗日根据地财政经济陷入困境的时候，毛主席提出了“自己动手，丰衣足食”，带领大家一起劳动，把荒凉的南泥湾变成了到处是庄稼、遍地是牛羊的“陕北江南”，就这样，我军各部队得以解决自己的吃穿问题，从而打破了国民党的经济封锁，为夺取抗战胜利、解放全中国奠定了重要物质基础。

同样，科技的进步也从来没有离开过劳动。从轿子到轿车，从飞鸽传书到飞信传书，从搭台听戏到换台选剧，不得不承认科技的进步带来了人类生活的便利，但我们看到科技进步的同时，应该看到这背后科研者们，如果不是他们夜以继日的思考、大胆的尝试、辛勤的劳动，如何得到现代科技的辉煌？

马克思曾说：“人之为人，正因为劳动，是劳动创造了人，如果远离劳动，必然造成人的退化”。在现代高速发展的社会，想要实现中国梦，需要全国人民的共同劳动。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。每个人由于生活的地点、环境、经历不同，梦自然也就不同，但是无论是平凡的还是伟大的梦，只要从小事做起，用劳动去实现梦想，凝聚到一起就是中华民族的伟大之梦。

有这样一个故事，说一个穷苦的年轻人觉得自己一无所有，想要轻生，一个富翁问他：“给你一百万，要你一只胳膊，你愿意吗？”年轻人不答应，富翁又问：“给你一百万，要你一条腿，你愿意吗？”年轻人也不答应，富翁又问：“给你一百万，要你一直眼睛，你愿意吗？”年轻人还是不愿意，富翁就说：“你现在有胳膊有腿有眼睛，你就是一个拥有几百万的富翁，为什么还没有勇气生存下去呢？”仔细思考这个故事，你会发现其实我们每个人都是拥有几百万财富的富翁，我们有手有脚有大脑，这就是我们的财富，不要去羡慕别人拥有什么，你只是没看到别人付出过什么，也许你处于最普通的岗位上，也许你正面临很多困境，让你觉得自己的生活已经到了穷途末路，但是请不要灰心，脚踏实地，去劳动，去创造，用自己的智慧和双手去实现自己的梦想。

也许你会感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，感觉自己只是芸芸众生中的一人，“中国梦”似乎那样遥不可及，那么请你想想“一人难挑千斤担，众人能移万座山”的含义，中国梦的实现不是靠某一个国家领导人或社会精英就可以实现的，靠的就是我们千千万万个平凡的人共同努力。只要我们每个人以主人翁的精神对待自己的工作，认真的去劳动，尽职尽责，用心去铸好自己的那段城，全国人民共同努力，还怕铸不起新时代的万里长城吗？

祖先们在最艰苦最落后的社会，用劳动为我们创造出了中华民族的辉煌历史，在现在信息发达，生活富裕的条件下，我们则应该众志成城，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，用劳动去唱响中国梦！

第五篇：范曾谈中国诗词之美

范曾谈中国诗词之美（上）

中央电视台《我们栏目组》

主持人：谢谢大家！观众朋友大家好，欢迎您收看《我们》栏目，今天《我眼中的中国》系列节目中关于中国传统文化部分所讲述的题目是《中国诗词之美》。曾经为我们讲述过中国国画之美和中国书法之美的范曾先生，能够一字不差地背出屈原的《离骚》，由此足见他对中国诗词的喜爱和陶醉的程度，我们非常希望他能为我们传达这种美感。我们请范曾老师继续为我们讲述中国诗词之美，有请。请坐。今天我们也通过思科的网真系统连线到了台北，因为台湾与我们有着同宗同源的中华文化的体系，在他们的教育系统中对我们今天要讲述的内容也特别地看重。首先请导播打开思科的网真系统。台湾的朋友你们好。

台湾观众：你们好。

主持人：六位看到了坐在我旁边的范曾先生吗？

台湾观众：看到了。

范曾：台湾的朋友好。

台湾观众：范先生好。

主持人：我要介绍一下我们台湾的六位朋友，她们是台北第一女中的老师和学生，其中有四位同学都是人文社会资优班的高中学生。感谢老师们和同学们，谢谢你们。

台湾观众：谢谢。

主持人：今天范先生要给我们讲的是中国诗词之美。范先生，请您先开始。

范曾：好，在我讲以前，我先问大家一个问题：如果讲中国、希腊、德国这三个国家，用一个文艺的形式来象征她们，你们讲这三个国家都应该用哪一个文 1 艺形式来象征她们？我们可以抢答。

主持人：请举手示意，包括台湾的朋友。

观众：雕塑。

主持人：希腊是雕塑。

范曾：正确。

主持人：德国。

观众：德国是音乐。

范曾：好，正确。那中国呢？

观众：诗词。

范曾：好。大家回答得很踊跃，很正确。的确，中国是一个诗词的国家，中国古诗最重要的功能在《论语》上有诗三百 一言以蔽之 思无邪 不学诗 无以言 不学礼 无以立 学诗 迩可事父 远可事君 多识于鸟兽草木之名，这都是孔子对诗的一个期盼。孔子讲，诗 可以兴 可以观 可以群 可以怨。你谈一个问题，对一句诗忽然兴起，立刻你很多废话不要说了，一句诗把你带到一个境界，可以兴；可以观，诗呢，它是可以观赏的，这个“观” 要做观赏解释；可以群，你有了这样的诗句，你能唤起同样的心灵的感动；可以怨，这个“怨” 包含很多内容，比如讲：忧思、难忘的情怀、种种的顾念等等，都可以概括在这个“怨”字之内。因为中国的文字非常简练，因此它涵盖面就很大。这个是昆明大观楼一首长联，这长联写得是非常好，它上联这样写：

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻 喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒 南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟 2 雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。九十个字。下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。这对联好不好，好对联。为什么好，对得工整：前面写景，后面写实；前面抒情 后面抒怀。而且这个词，联中有联，就像大观园里有潇湘馆，有蘅芜院，有稻香村；也像颐和园里面有扇面殿等等，园中有园，联中有联。上联里面有五副对联，趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。是不是一副对联，对联吧。四围香稻，万顷晴沙。是不是对联。九夏芙蓉对三春杨柳，对得好不好，对得好。下联里也有五副对联：尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。好对联。几杵疏钟对半江渔火，好对联。两行秋雁，一枕清霜。联中有联。这联语有没有点毛病，毛病就是太长。对联这种形式，从中国传统的至高的文艺人，有时候布局很完满。还有比这长的，上联一百八十个字，下联一百八十个字，成了两篇散文了。这个九十字也接近一篇散文，从诗词的要求，它是很好；从对联的要求，略有缺点，就是念了上联记不住下联。一般讲来对联有个要求，上联念完了以后，下联立刻出来，意思充分完整，这是对联语言的最高境界。什么是好对联，有三个条件：第一，它要有骈文的面貌，这对联一定要对仗。你比如讲我的博士生，我们经常做游戏，做游戏就作对联，这对联要求很高，两个完全不同的东西要叫你对副对联，作对联还要有意味。比如讲有个同学出了个“草原”，对个“砚台”，这“草原”和“砚台”什么关系啊，这不纯粹是文学游戏嘛？一点不错，艺术就是游戏之事也，艺术离开游戏，那你还做艺术干什么。真正的艺术家，就在他这领域一 3 定是大玩家，玩出意味来，玩出深度来，玩出哲学的思维来，玩出意境来，高手。看我做的八个字：苍天作帐，滴水成文。苍天作帐是不是草原，滴水成文，砚台。这样的游戏我和我的博士生经常做。

苍天作帐，平平仄仄；滴水成文，仄仄平平。它完全是对仗的，完全是骈文的面貌，作好的诗词有第二个要求：要有诗词的韵味。对联没有诗词韵味不行，过去有些大文人在一起老爱作对联玩，那个对联作得是好，令我们现在一百年过去，还为之心旌动摇，为什么，有诗词的韵味。他们有时候做游戏，我们来集唐诗的句子，上联要有个“女”字，下联要有个“花”字，而且要摆在第二个字，摆在第二个字，而且完全唐人的诗句。好，这个当然有很多人也能玩出来，上联：青女素娥俱耐冷。好，下联：名花倾国两相欢。好对联，有骈文面貌吧，有诗词韵味，可是缺了一个，就是我要讲的对联第三点：还要有散文的风骨。如果讲你的对联没有散文风骨，你就没有立场，也没有褒贬。青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢，到底说明了什么事情呀，表达了什么，这样的对联很容易作：三星白兰地对五月黄梅天，对得再好没有了，三对五 梅对兰 天对地，三星白兰地一种酒，五月黄梅天一个天气，一点意味没有。好，还是作这个对联，高手出来了：上联：商女不知亡国恨。下联：落花犹似坠楼人。一出来，大家掌声，为什么掌声，这里面有品格、有褒贬，有他的立场。所以一副好的对联，有骈文面貌、诗词韵味、散文风骨，具有了这三点，够一副好对联。

主持人：好，我们把机会留给我们演播室的朋友们，跟范老师交流一下。好，您请。

赵飞燕（银行职员）：我想请教一下范曾老师，在中国的历史上，女的诗人 4 和词人对中国古诗词文化的影响和贡献，谢谢。

范曾：中国的女诗人，在汉代有蔡文姬，南宋的时候有李清照，清代有王征仪，她们在中国的诗词上都写了很浓重的一笔。有时候不让须眉，甚至于李清照对苏东坡的词还有所微词，讲他某些格律上的缺陷，当然苏东坡听不到李清照对他的批评了，因为苏东坡早已死了。可是照我想，李清照有她提意见的权利，因为她是非常精通词学，她发现苏东坡这样豪放的人偶尔出点毛病，苏东坡是很可能的。你看他写的《放鹤亭记》，写一个脚步的步，这来一点，多只鞋在旁边。《放鹤亭记》你们有没有看，有个“步”字，底下他写了个“少”字，这儿来一点，可能他爬山的时候步伐太快了，丢了只鞋也许。没关系，为什么没关系，因为他是苏东坡，他有他的大成就在那儿，笼罩很大的才气，他写错个字怎么样，一个人一辈子不写一个错字。我讲的是李清照，李清照的词当然非常好，你背一首李清照的词我听听。

赵飞燕：我背我最喜欢的一首《如梦令》：常记溪亭日暮 沉醉不知归路 兴尽晚回舟 误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩鸥鹭。谢谢。我还有一个想法就是，我觉得李清照的这首词写得非常美，这个意境也非常地好，就是像一幅画一样。如果当代中国的画家，有谁能够把这首词作一幅画的话，我觉得一定非常地美，谢谢。

主持人：要是您的导师李苦禅先生在，作这样的画很合适。

范曾：李苦禅要画这张画，就是惊起一滩鸥鹭，题这个字就行了，不要画人物，人物我可以给他补。风住尘香花已尽 日晚倦梳头 物是人非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚好 也拟泛轻舟 只恐双溪舴艋舟 载不动 许多愁。李清照。她的词哀婉动人，遗憾的是王国维在《人间词话》里一句也没提李清照，可能王 5 国维在他思维里，对一些婉约的词人要求更高。你比如讲他对姜夔是贬义的，而对李清照是不谈，因为李清照做东西太好，他一说可能影响到他其他章节的对事物的判断我想这是他的一个想法。

主持人：这位女士。

索青（北京市朝阳区诗词研究会 办公室副主任）：我看过您一篇《炎黄赋》，觉得特别感人，我想每个炎黄子孙要看到都会很感动的。充满了一片爱国之情。虽然它不是诗词，但是我也想知道您是在什么情况下写下的这篇《炎黄赋》。

范曾：媒体这不太可信，他说范曾经过了几个月的苦思冥想，写出了这篇大赋。他们对《炎黄赋》的写作时间随意杜撰得出个结论，其实我一个早晨写出来的。蓄之既久，其发必速。对炎黄，我对他的了解，我对诗词本身的了解，我写这种赋体文的一种感受，如果讲是写慢了还写不出这样的气势来。

主持人：您能不能有一两句 您觉得非常希望能够给大家欣赏一下的这样的句子，因为您刚才都背了别人的很多诗。

范曾：莽莽天宇 八万里云驰飙作 恢恢地轮 五千年治乱兴亡 陟彼洪荒 文明肇创 万代千秋蒙庥 厥功在我炎黄。开始这几句我要概括一下，中华的大地为什么陟彼洪荒、文明肇创，因为黄帝是谁，他是不是一个人。这个现在两说，黄帝这个名词，可能是原始的部落联盟的一个称号，所以我在《炎黄赋》里来讲，乃神乃人：也是人，也是神。因为我知道这些故事都是神话的故事。

主持人：其他的朋友，这位您请。

蒋步葛（江苏省淮安市建工局 副局长）：我和范先生有着深远的渊源，还是我在山西省忻州军分区当宣传科长的时候，我采访了范先生。

范曾：这是三十年前了。

蒋步葛：范先生有一句至理名言，给我记忆非常深刻，他说我这个人求知欲，欲壑难填。范先生说，有人说我是天才，其实我是介于天才和白痴之间的那种人，就是说我范曾和多数人的智力是一样的。我之所以成为天才是因为我的勤奋，他说他用过的毛笔，三大麻袋装不完；他用过的纸张，三大卡车拉不完。

范曾：谢谢你刚才对我的表扬，至于几麻袋我不太记得了，可能我当时故作狂语也可能，诗人都有点浪漫，我相信我如果画一辈子画可能能够装几麻袋 笔头。这可能是我当时平生多感激，最后发清狂，有点酒意。刚才您谈到一个人怎么样变成个天才，我想举马克思过去讲的话，他说一个哲学家和一个车夫的原始区别，比白狗和黑狗的区别还要小。这说明什么呢，说明原始的区别，只要你不是白痴，不是智能障碍，可以使自己的潜能发挥到极致。我可以告诉你，一直到今天，我已经是七十一岁了，可是我每天早晨一直坚持五点钟起来。

范曾：是那时候醒了，还是闹钟给闹醒的？

范曾：这个几十年了，它已成为条件反射了，不需要动静来喊醒我。那么过去王国维，他说自己必须每天两小时，绝不能动摇的一定要看书。他的学问之大，当然，我说是近代第一人。他的积累是持之以恒，当然他不是每天仅仅两小时，是最低限度。那么我之所以五点钟起来，我把王国维这个最低限度早晨完成，那么其他时候也可能，我今天写文章看书六个小时，这都是很多的。可是这种坚持非常重要，一个人记忆力可能有点差距，这个差距也是可以补偿的。你们知道《秋兴八首》里有匡衡抗疏功名薄，这个匡衡就是记忆力不太好的人。结果人家念二十遍，他念二百遍。所以讲抓紧时间，尤其年轻一代的人，不要虚度。

范曾：有什么问题要跟范先生交流吗。

蒋步葛：我们时代呼唤伟大的诗人，伟大的诗作。请问范先生怎么处理好人 7 品、诗品和文品的关系，成为一个伟大的诗人。

范曾：这个诗人是呼唤不出来的，就像大师呼唤不出来一样。我们不知道何时何地忽然冒出个人，这人行了。你说在黄宾虹七十岁以前，再呼唤他 他也出不来，可他占了个长寿，到了八十岁，辉煌；到了九十岁，不朽的大师。我举黄宾虹的例子就是要告诉年轻人，不要太急于地给自己定个什么指标，哪一年我成名家，哪一年我成大家，哪一年我成了大师，做不到。你越不想这个东西，可能它会接近你；你越想它，你本身就不是内美修能了。所以说我们平心静气地、孜孜矻矻地、朝斯夕斯地、念兹在兹地从事我们所喜欢的事情。记住八个字：一息尚存，从吾所好。

主持人：好，这位女士，您有请。

张淑琴（北京市朝阳区诗词研究会《雅风》副主编）：范老师，你好。我的年龄已经七十二岁多了，这种年龄又没有文学的基础，怎么能进入诗词的殿堂？

范曾：中国诗词的殿堂是敞开来，向所有年龄段的人、所有学历的人、所有经历的人，没有讲可以不可以进，这不存在。这个需要自己花一定的时间和努力。孔子五十岁开始读《易经》说明他很努力，按说像孔子这样的人应该知道《易经》是多么重要，是五经之首，他五十岁开始（读）。我想艺术对我们来讲，不像《易经》那么沉重，它会使你在游戏的状态中渐渐深入，可是自己不要对自己提出太过高的要求。你比如讲，我现在范曾，我想做芭蕾舞演员去，那空生烦恼了。所以还是游戏之状态，忽然说不定哪天出一首大家认为极好的诗，这个就是不可预料的。我希望你写得越来越好。

张淑琴：谢谢。

主持人：我们台湾的同学和老师们有跟范先生交流的吗？

陈佳好（台北市立第一女子高级中学学生）：范老师您好，如果说我们自己想要诗歌创作，除了在秉持着本真之心之外，像有些诗人创作是十分呕心沥血，可是有些人却能够信手拈来。我想如果我们一般人想要尝试的时候，范老师有没有什么样的建议，谢谢。

范曾：过去贾岛作诗，两句三年得，一吟双泪流。三年熬出这两句诗，别人一看就流下眼泪。那么我想这个是极而言之，就讲作诗有快有慢。你像祢衡，这《三国演义》诸位看过，到黄祖那儿，在宴会上写出一篇《鹦鹉赋》，我相信写得出来，叫我现在去一个宴会，三个钟头，我写不出一首短赋来才怪。因为你们看我的《急就章》都是不超过三十分钟写出来的，等稿子的编辑在旁边，提起毛笔来写。当然不是对群众不负责任，如果讲范曾那么对群众不负责任的话网上早骂开了。这个有一种神圣的自尊，也不是为了表现自己才思敏捷。作文章有快有慢，司马相如写文章慢，拿个毛笔尖含在嘴里，一直到毛笔尖都腐烂了文章还没写好呢。他不是大文人吗，也是大文人，我们看的是结果。你又快又好，当然高；你慢而好，也好。不过像这个司马相如吮笔而毫腐，像贾岛两句三年得，这都是极而言之。我们不要太相信古代文人最后发清狂的语言，讲李太白一定是醉了以后写的诗，我完全不相信。就像画画一样，画画也有快有慢。李可染先生，我的恩师画画就非常慢；南京一个大画家傅抱石，画画非常快，这个不重要重要，艺术是看结果。

主持人：您是不是要接着讲中国诗的诟病，我已经看到了。

范曾：诟病其实很简单，就是我刚才讲的好的反面就是诟病。具体而言：第一，老是想怎么样能画好，你笔底下不动它好来不了的，你积以年月，一年、两年、十年，它必然就完全不一样了。如果不信的话 你就这样试，它无法限定时 9 间，也不要空生烦恼。烦恼障是经常使我们个人坐那儿就陷入困境的那个东西，如果讲你什么东西都不能放下，你老是想到画外的事情太多，想到诗外的事情太多，画和诗本身给你的就会很少。另外不要死于章句，不要死于格律，其实我对格律是非常重视的。我有个学生博士生跟我学诗，十年了，现在他的格律没问题了，在格律完全没有问题的时候，在意义上面我就进一步要求。经常他们写的诗和对联等等，他们都叫我用红钢笔给它改，有的写“隔”，这个诗说的不是那回事“隔” ；“此句过酸”，什么叫酸啊？诸位哪个谈谈什么叫酸，这个酸。对，这个酸就是嗲，这个酸就是无文而拽，是为酸；多文而拽，是为腐。因为它有个动作加进去是个拽，它不是发出来的，一拽文这个酸秀才气味出来了，死于章句。古人有这个句子，一个小儒他会死于章句。可是这是人家的东西，这已言古人口了，你要点化他才行，你不点化他那就是一个套袭别人的成语。所以韩愈讲过：惟陈言之务去，陈腐的语言要去掉。那么格律重要不重要呢？你如果讲要做个真正的中国诗人，它重要。那格律会不会束缚你的思想呢？当你才藻不多的时候，当你腹中的文章不多的时候，当你的词汇很阙如的时候，你会感到选择东西很有局限，这个问题就需要积以年月慢慢解决。有了丰富的才藻，你又能够严格地遵守格律在严格的格律下而恢恢游刃有余，这是本领。你叫一个演《三岔口》 几个武打的，在一个很广阔的空间打，他不算本事；就在一张桌子上，这个本事大，是不是？恢恢乎其游刃有余地，这就是严格的格律家所能够创造出来的一个艺术的极品。

钟宛嫣（台北市立第一女子高级中学 学生）：我们在试图进行文学创作的时候也常常遇到不知道如何使用一些意象，如何使用一些古人曾经有过的意象，但是我们却能够转换成自己的语言。

范曾：我举一个例子，像毛主席《咏梅》，他这就是看到陆放翁的咏梅词以后，他又有一个新的境界出来，两首词都是极好的词。可是毛主席他就能够点化，这样的点化是允许的，不是词面的抄袭，而是境界上的一个相通而提升。那么这样的对待古人的诗词，融化自己的诗词里是非常好的。

钟宛嫣：谢谢。

范曾：我给中国的诗词下了个定义：摩 挲 音 韵 律 通 邮 人 鬼 神，这十个字是我对中国诗的一个简略的概括。作中国诗你不懂声音、不懂格律、不懂诗词的韵律，你谈不上是中国的古典诗。中国文字的特性决定了中国诗歌的特性。一字一个音，或者多音，比如讲看东西的看，你可以念成看，看是个仄声字，看就是个平声字。那么一字多义，忍，也可以讲是不忍，哪里能忍，哪里可忍。这一个字的多义性使我们在词汇的运用上有了极大的方便。还有对偶，骈文面貌，符合宇宙的最根本的大规律。中国的格律诗，对联就是对称，对称可是不是完全对称，中国诗词从声音、格律、中国字的特性、宇宙对称的根本规律，这些大体上都是天地大美对中国诗人的一种语言上的启发。一个人如果讲他的精神不能与天地精神相往还，他的整个情感约束在一间屋子里，他不可能有天岸马一般的诗思，他写不出好的诗来。帘外雨潺潺 春意阑珊 罗衾不耐五更寒 梦里不知身是客 一晌贪欢 独自莫凭栏 无限江山 别时容易见时难 流水落花春去也 天上人间。

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。在我认为，律诗写到杜甫的《秋兴八首》，这是冠军；词写到辛稼轩的《永遇乐》，这是冠军；骈文写到王勃的《滕王阁序》冠军。

主持人：范先生能够把屈原的《离骚》一字不差地能够把它背诵出来，我们欢迎范曾先生。

好，他把这本书扔给我，意思是说，我看着他是不是有一字之差，是这个意思吧。

范曾：另外也是使人感到不要弄虚作假，对不对。

主持人：给我呢，不好，因为我的古诗词的修养也不好。我给一位古诗词修养极好的人，这样对着看一遍，他看有没有错，好不好？因为这样更加地不弄虚作假，哪位？这位老先生好像很厉害。

范曾：他戴老花眼镜了没有？因为这字比较小。

主持人：好，请您给看一下。

范曾：对《离骚》不熟的，看热闹，熟的人看门道，好不好。

帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸

摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降

皇览揆余于初度兮 肇锡余以嘉名

名余曰正则兮 字余曰灵均

纷吾既有此内美兮 又重之以修能

扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩

路修远以多艰兮 腾众车使径待

路不周以左转兮 指西海以为期

屯余车其千乘兮 齐玉轪而并驰

驾八龙之蜿蜿兮 载云旗之委蛇

抑志而弭节兮 神高驰之邈邈

奏《九歌》而舞《韶》兮 聊假日以偷乐

陟升皇之赫戏兮 忽临睨夫旧乡

仆夫悲余马怀兮 蜷局顾而不行

乱曰 已矣哉

国无人莫我知兮 又何怀乎故都

既莫足为美政兮 吾将从彭咸之所居。

请老先生点评。

观众：不敢当，朗诵得非常好，非常好。

主持人：一字没错吧？

观众：一字不差。

主持人：一字不差，谢谢。

观众：不仅一字不差，而且语速之快，底气之足，值得我们在座的，以热烈的掌声。

主持人：谢谢

主持人：好的 到今天为止，范曾先生给我们讲了中国国画之美、中国书法之美、中国诗词之美，我们之所以用，范曾先生这么宝贵的精力和时间，其实就是因为中国传统文化对于整个今天中国的软实力，它的重要性。我们非常感谢范曾先生，我拿什么谢呢，这次范曾先生

给我们演播室的每一位观众，精心地准备了这么好的一些礼物，有他的亲 13 笔签名，《我们》栏目也准备了一个礼物，这个礼物是每一位来到我们《我眼中的中国》的，来跟我们讲的嘉宾的一个礼物，叫“中国红飘起来”的一个丝巾，这个丝巾是由今日美术馆设计的。谢谢。

我们特别给范曾先生，准备了一个女士的丝巾，您知道为什么要准备一个女士丝巾吗？范曾：要送给我太太，主持人：对了，我们看到范曾先生画画的时候，每每有一位优雅的女士相伴，这就是他的太太楠莉女士。

范曾：谢谢。

主持人：希望您问声好

范曾：好，谢谢。

主持人：我们再一次感谢范曾先生，我们只有用我们热烈的掌声来感谢，台湾的朋友，我们一块儿感谢好吗？谢谢。我们也谢谢每一位参与的观众朋友，谢谢你们，台湾朋友，再见。观众朋友，再见。

范曾：再见