2014年春季免费教科书校级验收报告范本

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第一篇:2014年春季免费教科书校级验收报告范本

甘肃省2014年春季免费教科书政府采购

校级验收报告

镇原县市(县、区)“两免一补”工作领导小组办公室:

根据县“两免一补”工作领导小组办公室下达我校的2014年春季免费教科书控制计划

数,我们对镇原县新华书店(供货单位全称)给我校85名学生,提供的 85套免费教科书的数量、质量进行了验收,具体情况如下:

1、科目、版本、出版单位、数量与采购书目清单相符。

2、分年级数量与采购清单相符。

3、免费教科书的印刷、装帧、质量合格。

附表:《甘肃省2014年春季国家课程免费教科书校级验收清单(表1-1,1-2)》

注:对免费教科书收发工作学校应该指定专人负责,如实填写本校的免费教科书的验收

清单(一式两份),学校自留一份存档;另一份送交县教育行政部门。

主管校长(签字):验收人(签字):

验收日期:2014年2 月26 日

(学校盖章)

第二篇:校级验收报告

甘肃省2011年秋季免费教科书政府采购

校级验收报告

古浪县“两免一补”领导小组办公室:

根据甘肃省“两免一补” 领导小组办公室2011年秋季免费教科书政府采购清单,我们对古浪县新华书店(供货单位全称)给我校名学生提供的套免费教科书数量、质量进行了验收、具体情况如下:

1、科目、版本、出版单位、数量与采购书目清单(相符;不相符),有不相符情况必须说明:

2、分年级数量是否与采购清单(相符;不相符),有不相符情况必须说明:

3、免费教科书的印刷、装帧、质量是否合格(相符;不相符),有不相符情况必须说明:

附表:《甘肃省2011年秋季免费教科书校级验收清单》

注:乡镇中心小学,应对本辖区学校的验收清单汇总后连同免费教科书校级验收报告(一式三份),自留一份,一份交供应商存档,另一份上报教育局存档。县直相关学校和乡镇初级中学校级验收报告(一式三份),自留一份,一份交供应商存档,另一份上报教育局存档。

学校验收(盖章): 学校负责人(签字):

验收日期2011年月日

第三篇:共和国教科书

共和国教科书----资中筠

2011年,在学术界的大事首先是辛亥革命百年纪念,这一纪念远远超出了应景活动,而是掀起了重新审视的热潮。有关文章、著作、记录影像、挖掘出的新史料、发表的对各种历史人物和事件的新评价、新见解,内容十分丰富,在有限的言论空间内居然呈现出一片小小的百家争鸣的繁荣局面,使我对史学界和出版、传媒刮目相看。我本人尽管对这段历史有浓厚的兴趣,但无专业研究,不敢随便发表意见,对一些有争议的问题只能私心有所倾向,这是一点自知之明,也是对历史的一分畏惧。

在诸多出版物中我有幸拿到一套引人注目的书:《共和国教科书》。《南方周末》做了“中国梦”的专题活动,包括对这套书的摘评,曾邀我参加,我因时间不巧未能出席,允诺写一篇读后感。如今写此文,确实有感而发,并非仅为践约。

这套书出版于1912年,距今正好一百年。我是民国过来人,当时尚未出生。而见报道,我的师长杨绛先生正好用过这部教科书,算起来,我的父母从私塾进入“新式”小学时,也应该是学的这套课本。如今披读后,不禁感慨万千。抚今思昔,较之百年前的先辈,我们是进步了还是退步了?——当然是指精神、人格层面。

这是辛亥革命后出版的第一种新编小学教科书,包括初小和高小的《新国文》和《新修身》。那是在白话文运动之前,所以还是文言文。而其内容,从今天的目光看,还远未过时,其观念甚至可以被认为“超前”,有些仍属犯忌的“敏感”话题。翻开首页的“编辑大意”,就令人精神为之一振。高小课本的“编辑大意”,第一条开宗明义:

一、注重自由、平等之精神,守法合群之德义,以养成共和国民之人格。(重点号为本文笔者所加,下同)

寥寥数语包含了现代公民教育的要义。请注意:最终目标为“共和国民之人格”,这是鲜明地区别于大清王朝的臣民。

接下来几条简明扼要,完整地表现了“共和国”教育的特点。不忍割爱,全引如下:

二、表彰中华固有之国粹特色以启发国民之爱国心。

三、矫正旧有之弊俗,以增进国民之爱国心。

四、详言国体政体及一切政法常识,以普及参政之能力。

五、提倡汉满蒙回藏五族平等主义,以巩固统一民国之基础。

六、注重博爱主义,推及待外人爱生物等事,以扩充国民之德量。

七、注意体育及军事上之知识,以发挥尚武之精神。

八、注意国民生活上之知识技能,以养成独立自营之能力。

九、关于历史地理科之材料以有兴趣者为主,与各科无重复之弊。

十、选录古今名人著作以养成文字之初基。

十一、各种文体略备,使学生知其梗概。惟诏令奏议二类,非共和国所用,故不采。

初小课本的宗旨大体相同,与高小不同者是更强调“合于儿童心理,不为好高骛远之论”,注意循序渐进,结合生活现实,还特别提出关于花草景物的课文应预算就学的日期,按照时序排列,使儿童易于随时实验。

课文内容由浅入深极为丰富,囊括了天文、地理、中外历史、科学知识、日常生活、器物常识、实用技能(如“簿记”、各种书信体等)、国家政体以及伦理道德、待人接物,等等。贯穿其中的是“共和国国民”的精神。课文之外,还有为教师准备的《教授法》,难以一一尽述。只能根据自己的主观感受,提出特别打动我的几点:

1.第一册、第一课,赫然一个“人”字。配图七个人,显示一家三代男女老少,包括怀中婴儿。一个“人”字如何讲满一堂课?《教授法》中从各个方面加以说明,除书写、读音外,列举具体的人的不同特点,和抽象的人的共同概念,有个性、有共性。还有人与动物的异同。画龙点睛之笔是:人之区别于鸟兽者,为“读书明理”。试设想,一个小学生第一天背着书包上学校,进入脑海的最初知识,就是对“人”的认识,接受了读书的必要性和读书的目的:“明理”。而且初步接受了抽象思维的方法,由此奠定走向做文明人的出发点。

2.初级课本中充满了日常生活常识,由家庭而社会,而且兼顾农村和城市的生活环境、劳作方式,接近自然,不唱高调,不矫情,不煽情,符合儿童心理。兼顾识字释义,由易入难,穿插其中多有花鸟鱼虫、美景、游戏,活泼而有情趣。不知不觉间培养一种健康、卫生、勤劳的生活方式,尊重劳动的观念,文明礼貌待人接物的作风,还有美育、趣味、情操的熏陶。

3.从初小第七册(小学四年级)起,即有以“共和国”、“平等”、“自由”为题目的课文。“共和国”讲国家制度结构;“平等”课讲专制与共和之区别,在共和制度下法律面前人人平等;“自由”分两课,上一课讲身体、财产、言论、居处、信仰自由,“即国家亦不得侵犯”;下一课讲自由的界限,必须在法律范围之内,不得侵犯他人自由。以后几册,此主题重复出现,不断加深。在高小的课文中详述各种国体——共和、专制、君主、宪政。切实贯彻“普及参政能力”的宗旨。

4.历史地理知识极为丰富,深入浅出。对全球地理以及各大洲主要国家都有介绍。有一课题为“共和国模范”,主要介绍美利坚、法兰西和瑞士,这也代表了当时中国精英心目中的向往。

高小一年级的课本中有两课连续讲“华盛顿”,统共不到五百字,把华盛顿其人与美国独立起因和过程都说清楚了,简明扼要,十分到位。难得的是关于美国独立,课文指出是从抗税开始,而且称“英侨”,而不是模糊地称“美国人”,因为那时还没有美国。说明当时的编者对外国历史的把握已达到相当水平,能够准确地在几十个字中表达清楚:

(英国)“乃征美洲重税,关禁甚严。英人居美者,不便之。宣言:英国旧律,更定税则必由民举议员定之,因请立美洲议院,如英制。英廷不允,侨民大愤,不奉令,虽妇人孺子亦主持自立,起与英抗。”

本文特别引出这一小段文字,是因为上世纪下半叶相当长时期内,中国大陆普遍的观念是把美国独立纳入“资产阶级武装革命”的一部分,与法国大革命相提并论。“抗税”的观念对当时的国人是陌生的。直到2005年,中央电视台拍摄《大国崛起》的电视片,关于美国卷曾采访我,我着重讲述了当时抗英的口号:“无代表,不纳税”。这一内容却未通过不知哪一级的审查,在制片中被删掉了。百年前,共和第一年的小学生就从课本中学到的知识,到21世纪的“人民共和国”却成了主流媒体不可言说的“敏感”内容,确是莫大的讽刺。

5.爱国与爱人类都是本教课书的重要主题。不少课文都有激发爱国情怀,提倡团结自强的内容。关于中外关系,初小四年级的课本中有三课连续讲“清季外交之失败”,把从鸦片战争到八国联军列强对中国的侵犯以及割地赔款、不平等条约的经过做了扼要、客观的阐述。

中国人一向念念不忘自己是“大国”,一切自大与自卑的复杂情结由此而来。且看此教科书关于“大国民”的定义:

“所谓大国民者,非在领土之广大也,非在人数之众多也,非在服食居处之奢侈也。所谓大国民者,人人各守其职,对于一己,对于家族,对于社会,对于国家,对于世界万国,无不各尽其道,斯之谓大国民”。接下来,讲述为“大国民”之方,就是德育、智育、体育的全面培养。

另一方面,爱人类的课文也多次出现,反复论述平等对待一切国家民族之人,不分肤色、种族。《修身》课本中更有好几课讲“博爱”、“国际道德”、“对外人”之道:例如“应对不可以不谨,交易不可以不信”,“我以礼往,彼以礼来,既不容侮慢,亦何必畏怖乎?”

“对于外人,或加以侮辱,或施以傲慢,于外人丝毫无损,特以野蛮示人耳”。

在战争中对于“敌军之失战斗力者”,也应以常人待之,这就是优待俘虏的原则。课文中专有对国际红十字会的介绍。

我们不应忘记,那是列强环伺,国人深感积贫积弱之痛的时代,理所当然要强调爱国、自强,乃至专有“军国民”,培养尚武精神之课文。但与此同时,仍倡导人类博爱精神,以不亢不卑的态度对待外人,培养宽广的胸怀,而不是片面煽动狭隘的民族主义。第六册最后以一句格言作结:“一国之强弱,视人民之德行”。

对照今世,何其难能,又何其可贵!

6.信仰自由也是重点之一,对佛、道、耶(基督教)、回(伊斯兰)诸教都有介绍,强调宗教平等,不应互相歧视。对于孔子、孟子、老子、商鞅的学说都有简述,并强调儒学不是宗教,老子的学说与道教也不是一回事。这些都只是作为一家之言。此外还有不少课文介绍中外历史人物,领域甚广,既有秦皇、汉武、俾斯麦、拿破仑,又有花木兰、秦良玉、哥伦布、南丁格兰(今译南丁格尔)。从人物的选择来看,体现了多元化的取向,并不一定代表编者的好恶。

7.特别突出完整的公民教育,除了贯穿在课文中的公民精神外,高小《修身》最后一册后半部分,也就毕业班最后学的课文是“共和国公民须知”专题,共五章十五节,大约占半个学期的课时。

1)“总论”给出定义:“公民者,享有公权利之国民也”,并详述公民之资格;

2)“公民之权利”——自由、平等、选举、从政;

3)“公民之义务”——纳税与公债、服兵、守法、教育;

4)“地方自治”——户籍与警察、公益机关、公安机关;

5)“国家之组织”——国体与整体、立法、司法与行政。

当然,小学的科目不仅是国文和修身,应该还有算术、常识(或称“自然”、“博物”,即理化生物等自然科学知识)等。不过我一向认为,国文是奠定青少年文化底蕴和思维能力的决定性科目。这一套国文课本不负所望,深与广都达到一定程度。到五四运动之后,教科书大多改成白话文,但基本宗旨取向,特别是公民教育还是一脉相承。在价值观上所谓传统与西化,自然地融合,似乎不成问题。从《修身》课本的章节看,私德与公义并重,中国的传统美德和现代社会的公民道德都囊括其中,既讲谦谨、仁爱,又讲坚毅、勇武;既讲孝悌忠信,又讲尊重人权、人格独立,而且调动了古今中外美德表率的各种实例。

可以想见,读完这套书,一个高小毕业生已获得基本文化知识、文字修养、做人的道理,并且具备现代公民的品格和一定的世界眼光。在此基础上,若继续深造,研习一种专业,无需回头再补基础文化课;若无力升学,进入社会,也具备了基本谋生手段,和自学能力。我见到过不少前辈,或是老革命,参加革命前只读过小学;或是后来成为文化界名人的,如大出版家范用、沈昌文等,正规教育也不过小学或初中。但是学识渊博,视野开阔,即使历经思想禁锢、扭曲的年代,在环境许可时,还是比较容易接受新事物。这固然与他们各自的天分和后来勤奋自学有关,但也是拜那时的小学教育所赐。

这套书是蔡元培任教育部长时主持编纂的。民国建立伊始,立足未稳,即以教育为重。1912年一月教育部即颁布了《普通教育暂行办法》,规定清朝颁行之教科书一律禁用,小学读经科一律废除,同年三月,南京临时政府颁布《临时约法》又规定人民有信教之自由。接着,蔡元培发表《对于教育方针之意见》,指出“忠君与共和政体不合,尊孔与信仰自由相违”,必须从教育宗旨中删去,所以小学废尊孔读经。孙中山也力主此议。由此可见,蔡元培固然主张兼容并包,连辜鸿铭也被延聘到北大教课,但是他主张自由、民主、共和政体的倾向是很鲜明的,唯其是真正的主张自由,也能包容异见。

与此同时,在康有为推动,其弟子陈焕章主持下,掀起了强大的“孔教”运动,声势浩大,形成一次重要的思想较量。后来到1917年新文化运动时期又有一次较量。在那以后,新学开始占上风,“民主与科学”成为知识界的共识。平心而论,就纯学术思想而言,这种复旧的主张也不是全无道理。因为在政权新旧交替中,整个局面是很混乱的。旧的秩序“礼崩乐坏”,而新的道德伦理不可能立即树立和普及。还有不少政客以共和为名,行争权之实,真伪莫辩。所以客观上呈现出来的就是道德滑坡,世道混沌,人伦失范。一部分士人怀念旧秩序,企图从复古中找出路是可以理解的。但是体现在当时的政局上,这种尊孔运动必然符合顽固反对共和的政治势力的诉求。所以,伴随着这一文化上的较量先有袁世凯称帝,后有张勋复辟,及其随后的覆败。百年后的今天又出现尊孔读经之论,又有人提倡定孔教为国教。不知这是与什么样的政治诉求相伴,是耐人寻味的。

诚然,同样的教科书,不一定培养出同样的人,社会环境千变万化,进入社会的人自然也良莠不齐。但是法乎其上,仅得其中。教育方针的指向至关重要。百年树人,如果十年为一轮,按照这套教科书的基本宗旨奠定一轮轮少年的“读书明理”的基础,今日为生,明日为师,再加以随着经济的发展,教育普及,扩大覆盖面,到百年后的今天,人心世道会是怎样景象?还能以中国人“素质不高,因而不适于行民主”为借口吗?公民社会还会那么遥远,甚至不可言说吗?

我们曾经经历过一个极端,强制全民皈依一个十九世纪德国人的学说,这一“全盘西化”未能实现,只生出了与秦始皇相结合的怪胎。方今忽然又强调“文化自主”,回归传统,抵制“西化”。现实中,一方面疯狂拆除历史遗迹,任意涂抹屏蔽历史;一方面又大肆宣扬复古,动辄两千年,甚至五千年。为什么不看看一百年前呢?是不是只有回到完全不知海外有何物的时代才算是中国文化?我常说“愧对先贤”,就是我们没有爬到巨人肩膀上继续向前,而是像俗话说的“狗熊掰棒子”,拿一个,掉一个,永远积累不起来。甚至舎珠玑而拣瓦砾。而曰,向世界弘扬中国文化。其可得乎?

最后要感谢这套书的出版人张立宪先生,他的确做了一件好事。我是从《中国新闻周刊》上才知道其艰难的经过的。《周刊》把他定为致敬人物,可谓实至名归。

第四篇:思想品德教科书

义务教育教科书思想品德

八年级(上)知识要点

孟州市河阳中学

20130201N01、家庭的含义与建立方式:家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系结合而成的亲属生活组织。家庭关系的确立有多种情形:依法结婚组织家庭、因生育子女、依法收养、随父母再婚等。

02、家庭的特征:家里有亲人,家中有亲情。

03、家庭的结构类型:主干家庭、核心家庭、单亲家庭、联合家庭。

04、家庭与父母的作用:家庭是我们成长的摇篮、港湾和第一所学校;父母是我们最亲的人和第一任老师。05、我爱我家有理由:家,是我们情感的栖息地,物质生活后盾、安全健康保障,娱乐天地、天然学校、发展的大本营。我们在家中尽享亲情和温暖,我们爱自己的家。

06、孝敬父母含义:就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。最重要的是敬重和爱戴父母。这是中华民族的优良传统,也成年子女对父母的道德和法律义务。

07、正确认识父母的爱:在世上的多种爱中,父爱和母爱是至深至纯的。

08关于逆反心理的辩证分析 逆反心理是个双刃剑:对父母的反抗就其积极的方面说,说明我们正在长大,走向独立;就其消极的方面说,用强硬、粗暴甚至极端的办法对待父母会给亲人和亲情造成极大的伤害。我们一定要积极、冷静、妥善处理。

09、与父母沟通的要领:彼此了解是前提;尊重理解是关键;换位思考最有效;求同存异不可少。

10、与父母交往的艺术:赞赏父母,赞赏中增进亲情;认真聆听,聆听中获得教益;帮助父母,用行动感动亲人。总之在家庭交往中,与父母不要太计较,也不必非要争输赢、论高下。

受欢迎的人的共同特征:真诚、理解、理智、善良、体贴、热情、友好、幽默、开朗、负责任等。

11、交友的方法/原则:欣赏他人,赞美他人,宽容他人,尊重差异,加强沟通。

12、交友的原则与忠告:我们要广交朋友,乐交诤友,不交损友。

13、异性同学交往的积极作用:可以增进对异性了解,完善自己的个性,促进身心健康;扩大交往范围,锻炼交往能力;适应适应社会要求,增进性别意识,促进健康发展。

14、男女同学交往的原则:真诚待人,坦然大方。

15、在交往过程中的自我保护:增强自我保护意识,掌握自我保护方法以及我们的自律。

16、我爱我师有原因:因为老师有一颗金子般闪闪发光的心。在我们失败时,帮我们鼓起风帆;在我们成功时,和我们分享喜悦;在我们犯错时,帮我们拨正航向;在我们骄傲时,帮我们保持清醒。老师即是我们的人生良师,又是我们的真挚朋友!

17、师生交往的前提与方法:主动沟通是前提;一般方法三要点:从老师的角度看问题,正确对待老师的表扬和批评,原谅老师的错误。

18、新型师生关系中的教师角色:新型师生关系建立在民主平等的基础上,老师是我们学习的合作者、引导者和参与者,是我们的朋友。

19、师生交往的注意事项:礼貌待师,注意场合,勿失分寸。

20、人类文化的多样性及其表现:世界上有多少个国家和民族,就会有多少种文化。而文化的多样性和丰富性,往往通过各具特色的文化习俗表现出来,如节日、代表人物和标志。

21、关于全球化与多样性:全球化是当今世界经济发展的共同趋势,世界文化的发展更趋向多样性。因为各种民族文化都有其自由生存发展的权利,全球化不应导致文化的单一化。各个国家和民族的文化,应相互融合、相互促进,呈现出多元和谐发展的局面。

22、面对文化差异的正确态度:我们主张各国文化相互借鉴,求同存异,尊重多样性,共同繁荣进步。

23、关于不同文化的共同价值:文化存在差异,各有千秋。任何民族文化的精华,都是全世界的,都属于人类共同的文明成果。尊重、珍惜和保护各个国家民族的不同文化,是人类的共同责任。

24、开放的胸怀:人类的共同进步,文化的绚丽多彩,需要我们的全球意识、开放胸怀、崇高精神。

25、对待外来文化的正确态度:对待外来文化,不能照抄照搬,而要取其精华,弃其糟糟粕。

做友好往来的使者:我们不仅要以开放的心态尊重、学习不同的文化,还要宣传、弘扬我们的民族文化,让世界了解飞速发展的中国,了解源远流长、博大精深的中国文化。

26、网络的作用:网络是个双刃剑有利又有弊。我们上网,要发挥网络的积极作用,避免“网毒”伤害,享受健康交往带来的乐趣。

27、网络交往对象的特点:虚拟性、间接性、隐蔽性。

28、在网络上的自我保护:作为网络游客,只有不断提高自己的辨别觉察能力,提高自己的抗诱惑能力,才能有效保护自己。

29、网络上的规则:遵守道德和法律。

30、礼貌的魅力:礼貌是尊重、文明的表现。我们有了礼貌,就有了与人交往的亲和力。

31、对人礼貌的要求:主要表现在语言文明、态度亲和、举止端庄,是友好交往的必备素质。

32、关于礼仪的个人要求:站如松、坐如钟、行如风。

33、讲礼仪的价值:礼仪能展示我们内心的自信、蓬勃的朝气、振奋的精神,有助于强健我们的身体,还能给人以美的感受。按礼仪要求去做,有助于我们进一步提升道德水平和精神境界,会使我们变得优雅可亲,更容易被人接纳。

34、最常用的礼仪姿态:举止文明、动作优雅、姿态潇洒、手势得当、表情自然、行为检点、仪表端庄、着装得体、讲究卫生等。

35、正确对待传统礼仪:以科学态度对待传统礼仪,继承精华,剔除糟粕,把传统与现代结合起来,做到与时俱进。

36、关于竞争的作用与规则:竞争是把双刃剑,对人的发展和社会进步有促进作用,但也可能使胜者骄傲、败者

自卑,甚至产生嫉妒。

37、合作的意义:合作是事业成功的土壤。能积聚力量,启发思维,开阔视野、激发创造性,培养同情心、利他心和奉献精神。

38、关于团队精神:指团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。其核心是集体主义精神。

39、宽容的含义与价值:指宽大有气量,原谅和不计较他人。宽容是美德,是境界,是水平。

40、宽容与原则:宽容是必要的,但又是讲原则的:对于别人的无心之过和无意伤害,应当不计较;但对于坏人和恶行则绝不能让步。否则即是纵容。

41、人生而平等的含义:平等集中表现在人格和法律地位上。

42、尊重的含义:尊重包括尊重人、尊重社会、尊重自然。

43尊重的要求: 尊重人要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人、充分理解他人;尊重社会就要遵守社会秩序,承担社会责任;尊重自然核心是保护环境。

44、慎重许下承诺:诚信是为人处事之本。承诺就是责任;许下就当兑现、不要轻易许下。

45、诚信:即内诚于己,外信于人。要求对人守信,对事负责。

46、诚信的智慧:诚信的品德是高尚的,诚信的要求是确定的,但诚信的条件是复杂的。我们对诚信的理解应与具体情境结合,在现实生活中做出正确选择。

47、诚信与谎言:诚信的核心是善,诚信不能说谎,但善意的谎言并不违背诚信品德。

义务教育教科书思想品德

八年级(下)知识要点

孟州市河阳中学

2013-5-7

本学期学习的主题为做人:

第一单元做自尊自信的人

01、自尊与自信的含义;

02、自尊与自信的作用;

03、自尊与自信的表现或要求;

04、自尊与自信的方法;

05、自尊与自信的误区。

第二单元做自立自强的人

06、自立与自强的含义;

07、自立与自强的表现;

08、自立与自强的作用;

09、自立与自强的方法;

10、自立与自强的对立面。

第三单元做意志坚强的人

11、挫折的含义与意志的品质;

12、挫折与坚强的作用;

13、战胜挫折,磨砺意志,学会坚强的方法;

第四单元做知法守法用法的人

14、社会与规则;

15、法律的性质与作用;

16、违法行为的定义与分类;

17、刑罚与犯罪的定义及其作用与特征;

18、刑罚的种类;

19、预防违法犯罪的要求;

20、法律对未成年人的保护;

21、善于用法律保护自己。

说明:这里的表述是正确的,但却未必是唯一的以上知识细节的具体内容如下:

请你务必记住这些知识要点

01、自尊的含义:自尊即自我尊重(指既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视和侮辱),是一种良好的心理状态。

自信的含义:自信是人对自身力量的确信,(深信自己能做成某事,实现所追求的目标)。

02、自尊的表现:即自我尊重和被人尊重(既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视和侮辱);

自信的要求:思想上相信自己,行为上表现自己,情感上肯定自己。对自己的信任要符合实际水平。03、尊重的作用:自尊与被尊都能使我们收获快乐与感动。

自信的作用:可以使我们可以主动地应对生活中的各种问题,并使我们心情宁静,从容的享受生活的乐趣。04、自尊的培养:维护人格最重要,养成豁达开朗的性格,善于尊重别人。

自信的培养:看到进步与长处,增强信心与实力,做自信的中国人。

05、自立的对立面:自负和自卑。自强的对立面是自弃。

06、自立的含义:自立即自己的事情自己干。

自强的含义:自强即一种永不放弃的精神,一种美好的道德品质,对人的成长作用巨大。

07、自立的表现:即学习自立、生活自立、处理问题自立等。

自强的表现:在困难面前不低头,不丧气:自尊自爱,不卑不亢;勇于开拓,积极进取:志存高远,执着追求等等。

08、自立的作用:作为成长过程,自立是我们生活能力的锻炼过程,也是良好道德品质的养成过程,从而是我们成为一个对他人、对社会负责的人。

自强的作用:自强是进取的动力,也是通向成功的阶梯。

09、自立的培养:需要立足当下的生活,从小事做起;并在社会实践中锻炼提高水平。

自强的培养:需要树立坚定的理想,战胜自我(弱点),善于扬长避短。

10、自理的对立面:依赖。自强的对立面:自弃。

11、挫折的含义:挫折即碰钉子,指人们在生活中遇到的失利、失败和阻碍等。

意志的品质:自觉性、果断性、自制力、坚韧性。

12、挫折的作用:从积极方面说,会使人产生忧虑、不安、恐惧等心理;从积极方面说,有利于人们磨练意志,增长才干和智慧(或一般说来……….)。

坚强意志的作用:坚强的意志是人们在进行有目的的活动中客服干扰,战胜挫折,实现人生目标的保障。坚持正确的人生方向,做出失败的阴影,形成良好的学习习惯,成就一番事业,都需要坚强的意志。、13、战胜挫折的方法:要树立正确的人生目标;正确的认识挫折,采取恰当的解决办法;应急发探索创新的热情;徐汇自我疏导(如合理宣泄法、移情法、目标升华法等)。

磨砺意志,学会坚强的方法:必须树立明确的目标;要从生活细节入手;应善于管理自己;要主动在艰苦环境中锻炼自己。

14、社会生活与规则;社会生活离不开规则,因为社会是由人组成的,而人的活动是社会性的,其目的与动机又是不一样的,因而在社会生活中应有规矩、懂规矩、守规矩,规矩的作用是非常必要的。

15、法律的性质与作用:法律与道德、纪律等都是社会运转的行为规范,对于社会成员起着规范和保护作用。

16、违法行为的定义与分类:违法行为指违反国家法律法规的行为,即不履行法律规定的义务或作出法律所禁止的行为,根据违反的法律类型,可将其分为行政违法行为、民事违法行为和刑事违法行为等(其中民事违法行为和行政违法行为被称为一般违法行为)。

17、刑法与犯罪的定义:刑法是以国家的名义规定什么行为是犯罪以及对犯罪处以何种刑罚的法律。我国刑法是保护国家和人民利益、惩治犯罪的有力武器。

犯罪是指具有严重社会危害性、触犯刑法并依法应受刑法处罚的行为。其特征有三个:严重危害性(最本质的)、刑事违法性(法律标志)、刑罚当罚性(必然后果)。

18、刑罚的种类:我国刑罚的种类分为主刑(是对犯罪分子适用的的主要刑罚,包括管制和拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑5种)和附加刑(是补充主刑适用的刑罚方法,包括罚金、剥夺政治权利、没收财产3种)。

19、预防违法犯罪的要求:认清犯罪危害,加强自我防护,提高道德水平。

20、法律对未成年人的保护:<

1、法律名称:党和国家对未成年人的健康成长无限关怀,制定了《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》,专门保护其合法权益。

2、法律内容:《预防未成年人犯罪法》设专章规定 对未成年人不良行为的预防、对严重不良行为的矫治,给我们划清了明确的是非界限;《未成年人保护法》对家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护做出了明确规定,为保护我们设置了四道防线。

3、法律要求:家庭保护要求父母或者其他监护人依法对未成年人监护的职责和抚养的义务,尊重未成年人受教育的权利;学校保护要求学校及其他教育机构依照法律的规定,对未成年人进行教育,并对他们的身心健康和合法权益实施保护;社会保护要求全社会创造一种有利于未成年人健康成长的社会环境;司法保护要求公安机关、人民检察院、人民法院以及司法行政部门等依法履行职责,对未成年人实施专门保护措施。

21、用法律保护自己的方法:求助有路,敢打官司,善于斗争。

1、求助方式:通过法律帮助的机构如法律服务所、律师事务所、公证处等获得咨询和服务;<

2、适用手段:A用非诉讼手段保障权益:向国家行政机关、社会团体、人民调解委员会等反映问题、请求帮助,或者通过调解、仲裁的方式解决纠纷和矛盾;B用诉讼手段解决问题:即在人民法院通过刑事诉讼、民事诉讼、行政诉讼维护权益。

3、善于斗争:A基本策略:面对违法犯罪既要勇敢,又要机智。特别是在双方力量对比悬殊的情况下,不要与其硬拼,而要力求在保护自己的前提下,巧妙将犯罪分子抓获;B有效方法:面对歹徒行凶,设法稳住歹徒,记住歹徒相貌,了解歹徒去向,及时拨打“110”等。

第五篇:循环教科书

武威第十一中学

免费教科书循环使用管理办法

为认真做好学校义务教育阶段免费教科书循环使用工作,结合我校实际,制定学校义务教育免费教科书循环使用管理办法。

一、基本要求

1、国家规定对提供的部分免费教科书实行循环使用。纳入循环使用范围的教科书,属国有资产,作为学校装备,由学校集中管理,学生免费使用,不属学生个人所有。

2、循环使用的教科书的配备。学校要确保循环教科书的完好率达到80%以上。

3、学校要高度重视教科书循环使用工作,根据循环使用教科书工作的有关要求,成立循环使用教科书管理工作小组,明确任务,落实责任,对循环使用教科书的发放、回收、保管、更新等项工作要作出具体规定。

4、建立免费教科书循环使用工作责任制和责任追究制度。学校将管理职责落实到科室,责任落实到专人,学校要实行校领导负责制。对不按时、按规定订购、发放、使用和回收的,或因循环教科书流失造成的经济损失由责任部门或责任人承担。

5、学校将加强对免费教科书循环使用工作的监督管理。

二、使用范围

农村义务教育阶段学生实行循环使用的教科书包括:国家规定课程中的小学《科学》《艺术》(或《音乐》《美术》《信息技术》);初中《艺术》(或《音乐》《美术》)《信息技术》。

三、日常管理

1、循环使用的教科书由国家和省免费提供,学校集中管理,学生免费使用,不属于学生个人所有。学校要保证教科书按照学生人数足额配备,确保课前有书。

2、对新配备和补充更新的循环使用教科书,学校要及时登记入册,并积极创造条件,为循环使用的教科书提供专门的储存场所,配备专柜进行管理,每学期定期对循环使用教科书进行清理和统计,保证学生有书用,用好书。

3、各校在实施教科书循环使用工作中,要在教科书上注明“循环使用、损坏赔偿”字样,不在教科书上留作业。要开展爱书保洁活动,教育学生节约资源,爱护课本。

4、学校要建立循环使用教科书学生阅读使用可借阅制度,明确学生借阅、使用循环教科书的程序,制定学生使用循环教科书的规范,加强对学生正确使用循环教科书的教育。学校可以与学生签订使用协议,保证不污损、不撕毁,用完即还。按班级建立循环教科书的发、收学生花名册,开学按班发给学生,期末分班如数回收,妥善保管,避免损坏、遗失。循环使用的教科书,学生有意损坏的要实行赔偿。

5、建立学生使用循环教科书的监督激励机制,将学生规范使用教科书情况纳入学生综合素质评价中,作为实证材料。

6、加强循环使用教科书的卫生和质量管理,对回收用于循环使用的教科书学校要采取相应的方式进行全面消毒,保证学生再使用时的卫生安全。每学期末学校对破损的教科书要进行分类清理,登记报废并将结果报区教育主管部门,由教育主管部门汇总后报市教育局计财科和教学仪器供应站,保证教科书在循环使用过程中的数量与质量。

四、宣传与监督

1、各级教育行政部门与学校,要利用各种媒体广泛宣传教科书循环使用的意义。通过教师、家长会等形式,提高教师和家长对这项工作的认识,取得他们对这项工作的理解与支持。学校要通过学生板报、主题班会等方式,加大对学生保护环境、节约资源、爱护书籍、诚实守信、助人为乐等良好品德的宣传教育。

2、加强对免费提供教科书工作的监督检查。义务教育阶段学生免费提供教科书政策实施,严禁向农村义务教育阶段学生收取涉及教科书的一切费用,严禁组织向学生统一收费征订各种教辅材料,严禁任何单位和部门向中小学校强行推销和搭售教辅用书及其它资料,坚决制止“一边免费、一边乱收费”的现象发生。

3、实行免费教科书循环使用定期申报与检查制度。在每学期教科书征订时,学校要根据本校循环教科书使用的实际情况,向上级教育主管部门申报新教科书的科目和数量。

4、建立免费教科书循环使用管理工作奖励机制。

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