数学思想著作读后感

第一篇：数学思想著作读后感

数学的高度客观性和高度创造性

莫里斯•克莱因（Morris Kline,1908—1992），纽约大学库朗数学研究所的教授，荣誉退休教授，他曾在那里主持一个电磁研究部门达20年之久。他的著作很多，包括《数学：确定性的丧失》和《数学与知识的探求》等。

数学的高度客观性和高度创造性，正是《古今数学思想》的主题思想。在《古今数学思想》这部经典著作中，美国著名的应用数学家、数学教育家莫里斯•克莱因重点关注数学家的思想，描述了数学家在高度抽象的数学世界里开疆拓土的冒险历程。

该书的中译本分为四册：第一册重点讲述古埃及、古巴比伦的原始数学乃至古希腊数学体系的初步建立，突出了欧几里得《几何原本》和阿基米德的工作，兼顾了中世纪和文艺复兴的代数学和数论。第二册可以看成数学中最重要的分支——微积分的发展史，包括解析几何、微分、积分、级数论和微分方程等，特别合乎高校数学教师和大学新生的胃口。第三册重点讲述了19世纪的数学(其中大多数分支也已走进大学一二年级的课堂)，比如复变函数、行列式与矩阵、群论、数论、非欧几何、微分几何和代数几何等。第四册则是现代数学的一个概观，包括分析的严密化、实变函数、泛函分析、抽象代数、拓扑学和数理逻辑等。

数学是如何从蒙昧时代到古希腊的繁荣，又如何跨越漫长的中世纪，完成常量数学向变量数学的飞跃的呢？作者告诉我们，这一切都离不开人类经济贸易、自然科学尤其是天文学、物理学等方面研究的需要，也离不开理性主义哲学的影响。但数学自有其发展的内在逻辑，19世纪的三大领域——数系、运算、空间维数——的推广，分别革新了函数论、代数学和几何学；而数理逻辑的发展，又重新使人们思考与数学有关的哲学问题，这是数学的内部矛盾所推动的。每门科学都有它最基本的矛盾，物理学的基本矛盾是唯象与实证的矛盾，生物学的基本矛盾是简单与复杂的矛盾，数学中的最基本矛盾，则是有限与无限的矛盾。

值得一提的是，克莱因在写这本书时，既没有偏袒纯数学，视应用数学为“二等公民”；也不是宣扬狭隘的实用主义，这一点难能可贵。

在这部巨著中，作者非常注意描述数学家特别是几十位大数学家(如阿基米德、牛顿、欧拉、拉格朗日、高斯等)的创新过程，通过对他们的书信、论文、专著的简要介绍，使读者既领略了数学家的个人魅力、超群智慧，又了解到这种创新活动的历史条件和文化背景，极具可读性。

古代数学学技术的辉煌成就激发了学生爱数学、学数学的情感。这种情感是一种潜在的驱动力，它对于培养学生的学习兴趣，立志投身数学研究有着重要意义。

第二篇：《马克思主义思想政治教育著作导读》读后感

《马克思主义思想政治教育著作导读》读书报告

本书以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，总结历史经验，既继承了我们党70多年的优良传统，又吸收近年来相关学科研究的新成果、新知识，尤其是党的十一届三中全会以来改革开放的新鲜经验。本书分别对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、和江泽民在社会主义革命与建设和追求共产主义的言论、思想、讲话、报告进行导读、展开、深入。现在我有选择性地对《马克思关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）、恩格斯的《致国际社会主义者大学生代表大会》（以下简称《大学生代表大会》）以及列宁的《青年团的任务》展开阐述。

在《提纲》中，马克思第一次从根本上分析批判了费尔巴哈及一切旧唯物主义的局限性和不彻底性，不仅同唯心主义而且同一切唯物主义划清界限，是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。在我看来，篇幅不长的《提纲》却包含着丰富的思想内容和严密的逻辑联系。从总体上看，马克思的新唯物主义和一切旧唯物主义的根本区别，在于开始把实践纳入自己的哲学体系，批判了就唯物主义的唯心史观，同时在实践基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。实践的观点是马克思主义哲学的核心和灵魂，是马克思主义哲学与一切旧哲学的根本标志。由此看来，可得出结论：马克思主义哲学的先进性，决定了时代赋予给它的历史使命便不仅仅是认识世界，更重要的是改造世界，用实践改造世界。作为当代大学生，应深刻理解马克思主义哲学，不仅仅掌握专业理论知识，还应该把理论与实践结合在一起，抓住任何锻炼自我的机会，努力投身与社会主义建设的实践当中去。

恩格斯在《大学生代表大会》中，鼓励大学生努力使自己成为脑力劳动无产阶级。恩格斯在这里所说的“脑力劳动无产阶级”，相信也是当代社会对当代大学生的要求，也就是从事脑力劳动的无产阶级知识分子，以自己扎实的知识为无产阶级服务的各种专家和专门人才。在此不得不提出，在当代大学生中，争先当优的思潮的确存在。中国共产党对人民大众，当然包括对当代大学生的影响的根深蒂固，造就了一批批大学生向中国共产党靠拢。然而，他们的思想有由始至终地纯洁吗？恩格斯认为，大学生应当向工人学习，同工人结合。这是恩格斯晚年在指导青年运动，培养革命青年的实践中反复强调的一个基本观点。在我看来，他们掌握较多的科学文化知识，思想敏锐，具有开拓创新进取的精神，要培养大学生作为革命的主力军是势在必然的。同时，他们生存在一个虚拟的社会里，年少轻狂，缺少锻炼，在培养过程中与工人的结合也是不可或缺的。大学生与工人相结合，工人革命的彻底性和坚定性，纪律性和团结精神，可弥补大学生容易脱离实际，主观片面，缺乏革命坚定性的弱点。在中国特色社会主义建设中，大学生更应该与工人结合，摒弃矫揉造作、骄傲自大，加强自身集体主义和团结精神。

在《青年团的任务》中，列宁反复指出：“学习共产主义，绝不仅仅只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，领会一些共产主义口号，而是应当按共产主义的真正要求去行动。青年团应当把培养善于将共产主义理论和实践密切结合起来的一代青年共产主义者作为自己的历史任务。”随着时代变迁，则需要开拓，需要与时俱进。需要指出的是，现代的信息高速公路充满机遇，同时也充满威胁，这就要求共青团同时要教育广大青年必须在运用信息知识的时候用批判的态度加以吸收，用创新的态度加以运用。但是，作为21世纪的大学生的我们，缺乏对著作书本的学习，更别说理论与实践的结合。而且面对现代社会的各种诱惑，容易助长自身的享乐主义思想，甚至完全与革命时期的革命家所倡导的勤劳奋斗精神背道而弛。责任应落在谁身上？

总结前人的经典理论与经验，结合现代国际形势和国内实际，我们应不断探索更加适合、更加有利于我国现代化建设、追求共产主义的道路。实践观和与时俱进的思想一直贯穿这整个探索的过程并且不断发挥着它积极的作用。特别是青少年教育问题，关系到社会主义、共产主义理论与实践的结合建设共产主义社会是否后继有人的重大问题。作为大学生的我，肩

负着着重大的责任。我会把我的责任感与求知欲、理论与实践结合在一起，努力把自己发展成为一个新时代需要的人才，贡献于社会主义乃至共产主义建设的每一个所及住处！

第三篇：2011著作读后感

陶行知教育名著读后感

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育内容

在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

——生活化的教育环境

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。

——生活是活的教育

善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

围绕一次区域活动的开展情况，我进行了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导幼儿观察和探索制作的方法，并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动“遇到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

第四篇：教育类著作读后感

最近读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、教师教育行为细节

育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。

二、教师教学行为细节

课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情；假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。

三、教师管理行为细节

在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。

四、教师学习行为细节

古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。

五、教师日常行为细节

在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。

最近读了《和谐师生关系的心理构建》，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：

面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。

我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：

1、民主地对待学生

在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。

2、全面关爱学生

著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。

3、改革教学模式

传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。

4、丰富教学内容

目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的'效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。

总的说来，教师和学生既是师生关系，又应该是朋友关系，否则，师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘，一份收获。我相信，只要我们每一位教师都用爱心去教书育人，那我们收获的将是一颗颗诚挚的心，筑就的将是祖国的栋梁之才。

刚刚拿到《教育常识》这本书一个星期，简单的把书的第一部分看了。浅谈几点自己的感受，管中窥豹，此时的所思所想难免片面。

首先，在开篇的第一章就讲到教育常识是人性常识，教育常识的原点，就是人性常识，也就是对人的天性的认识。教育必须建立在尊重人性的基础上，即使我们教育的对象是特殊的儿童，也必须如此。有的时候，常常怀疑这些智力障碍的孩子身上存在着多少人性的残留，有的是那么天真可爱，而有的则什么都不知道。

甚至不仅我自己，连他们的抚养人都对他们丧失了教育的信心。我不禁在想，在这些孩子的身上有多少可能性等待我们去唤醒。既然教育是建立在对人性尊重的基础上，我们对特殊孩子的教育就应该是建立在孩子存在着特殊性的基础上，即智障的儿童学习能力较差，注意力持续时间较短，我们怎么能根据普通学校的课程时间安排学生的课程呢？

其次，在第二章写到“每个人是宇宙间的独一无二”，即因材施教，每个学生都是与众不同的。我们的学生更是如此，我们不能给他们制定整齐划一的目标，他们应该有自己的发展方向，在自己的独特的位置上做出自己独特的贡献。我们为什么要让所有的智障孩子都要会背古诗，为什么所有的孩子都要会背乘法口诀，有些学习能力强的孩子可以多安排一些文化课程，有些动手能力强的孩子完全可以学习别的技能，甚至发展为一技之长作为生存的技能，还有一些写字写不好的学生还可以发展学生的言语能力，成为一个交际能手也说不定（比如做个售货员）。

每个人都有自己的长处和短处，我们不能一味的盯着学生的文化课程不放，而放弃了学生别的天赋。

今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。

本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”

《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。

我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”

如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。

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第五篇：马克思著作经典读后感

马克思著作经典读后感

摘要：马克思的这本手稿给我的最深刻的印象是它的辩证性，与其说这是一本经济学著作，倒不如说这是一本包含辩证哲学的哲学著作。经济学哲学手稿是马克思充分研究了古典经济学家们的思想及其著作，辩证性地汲取，形成一套严密、充满辩证的思想体系，从而达到马克思的目的：揭示阶级斗争的必然性。在手稿中，随处可见其辩证性思想，例如，马克思在论证资金和资本的关系时候，明确提出了“资金是土地产品和工业劳动产品的任何积累；资本是劳动者创造的价值的积累。”后，并没有就此打住，而是辩证性地补充“资金只有当它给自己的所有者带来收入或利润的时候，才叫资本”。对于资本积累的后果，马克思也辩证地看待，对工人的需求增加导致工资上涨，然而，利润率的下降、分工导致生产过剩却又不得不降低工人的工资来补偿。

关键词：工资、资本的利润、地租

首先老实承认，我真的不爱看马克思经典著作这类的书籍。因为从小到大政治书上的那一套刻板抽象的语言早就令我厌倦，也让我不由地犯了经验主义的错误，认为马克思主义必然是生涩的，枯燥的，说来说去也就是那几句万能的应试句子“世界是物质的，物质决定意识”云云。我想着大概也是很多同学明明对哲学有着浓厚的兴趣缺敬而远之的原因吧。但这次没办法，硬是去图书馆借了几本。在看了《1844年经济学哲学手稿》的部分内容后，我的想法就完全改观了。

马克思的这本手稿给我的最深刻的印象是它的辩证性，与其说这是一本经济学著作，倒不如说这是一本包含辩证哲学的哲学著作。经济学哲学手稿是马克思充分研究了古典经济学家们的思想及其著作，辩证性地汲取，形成一套严密、充满辩证的思想体系，从而达到马克思的目的：揭示阶级斗争的必然性。在手稿中，随处可见其辩证性思想，例如，马克思在论证资金和资本的关系时候，明确提出了“资金是土地产品和工业劳动产品的任何积累；资本是劳动者创造的价值的积累。”后，并没有就此打住，而是辩证性地补充“资金只有当它给自己的所有者带来收入或利润的时候，才叫资本”。对于资本积累的后果，马克思也辩证地看待，对工人的需求增加导致工资上涨，然而，利润率的下降、分工导致生产过剩却又不得不降低工人的工资来补偿。

《1844年经济学—哲学手稿》主要是由三个笔记组成。

第一手稿，这一部分是马克思分析斯密的《国富论》中提到的一些问题的结果。在研究斯密著作的过程中，马克思把注意力集中在三个对象以及他们的斗争的根源——收入源泉。三个对象为工人、资本家（或租地农场主）和土地占有者，他们的收入源泉分别是工资、资本的利润和地租。马克思认为，工资、资本的利润和地租是根本不同的三种收入，至少性质上不同。在他看来，工资是处于同资本的利润对抗的关系中，而通过资本的利润又处于同地租对抗的关系中，马克思通过一套严密的体系把它们绑到一起，其辩证性无处不在。工人创造的劳动价值有三部分：工资、资本的利润、地租。工人所能获得仅

仅是其中很小份额——工资。如果把工人看成一种商品，那么工资则是工人价值的价格体现，它应该分为两部分：自然价格和市场价格，自然价格是工人满足自己的生存所需的最小价格，它只与社会进步与否有关；而市场价格则是在不同的时期，随着资本家对工人的需求的不同而不同，需求越大，工人的市场价格越高。资本家总是想要尽可能地压缩市场价格，达到降低工资的目的，所以资本的利润与工资处于对抗地位中，这也是资产阶级与无产阶级斗争的根源所在，然而在这种斗争中工人总处于弱势地位。

至于地租，斯密在《国富论》中写道：地租是租地农场主使用的那些土地自然力的产物，更具地说是扣除或补偿一切可以看作人工产物的东西之后所留下的自然产物。从中可以看出，这种产物的多少，取决于那些自然力的大小，换句话说，取决于土地的自然肥力或人工肥力的大小。马克思却认为不仅仅如此，它辩证地看待了地租的影响因素，在现实中考证了地租与土地的关系。手稿中是这样说明地租的：地租是租地农场主和土地所有者之间斗争平衡的产物。决定租约时，土地所有者总是设法使租地农场主所得的数额，仅够补偿他用于置备种子，支付工资、购买、维持耕畜和其他生产工具的资本，并使他取得当地农场的普通利润，即为土地的自然地租，这决定了他们之间的斗争。

然而，土地所有者向租地农场主索取的高地租，将变相地转嫁到雇农的工资上。土地所有者向租地农场主索取的地租越高，租地农场主就把工资压得越低，所以，土地所有者的利益同雇农的利益是敌对的，正如工厂主的利益同他的工人的利益是敌对的一样。

通过这些分析，马克思发现了三个收入源泉的基础的那种东西——阶级斗争，即为工人（无产阶级）与资本家、土地所有者的斗争。马克思的这种分析形成了一个严密的体系，他的论证是一环紧扣一环的。在一个公设的前提下，使人可以利用一段文字去论证另一端文字，并且最终还可以回到公设的前提。在第一手稿中，马克思还以精选集中的具体经济材料作为论据，更加充分地论证了这一观点。最终，这些东西熔铸成为马克思本人辩证的思想，或者说是达到了马克思维护工人阶级的利益的目的，并且让人无可辩驳。

马克思认为，在同资本家的竞争斗争中，工人总是失败者，因为资本家没有工人比工人没有资本家能生存得更久。资本家在反对工人的斗争中一开始就已经联合起来了，而工人组织却遭到迫害。资本家和土地所有者可以把资本的利息或者地租加进自己的收入，而工人却不能把任何东西加进自己的工资。

手稿中，马克思列举了社会可能所处的三种主要的状态，考察了其中工人所处的地位。第一种：社会财富处于衰弱状态，资本家为了保证资本的利润率，必然压缩工人工资，工人的贫困只会不断地加剧。

第二种，社会财富正在增加。这可能是对工人唯一有利的状态，因为在这种状态下，资本家展开竞争，对工人的需求大于工人的供给，工资不断上升（图二分析：）。然而工资的提高却引起工人的过度劳动，缩短工人的寿命。并且这种状态下，资本的不断积累，必然导致

利润率的下降和生产过剩，最终社会财富的增加会停止（即经济不可能永久、持续地增长），到财富顶点的状态又是另外一回事了。因此，这种状态下，工人的贫困具有错综复杂的形式。

第三种，在财富已经达到其顶点的国家，工资和资本利润都会降低。工人之间为就业而进行的竞争非常激烈，以致工资缩减到只能维持现有工人人数，国家人口基本饱和，超过这个人数的部分注定要死亡。这种状态下，工人的贫困持续不变。

一句话，不管彼此斗争的社会力量的相互关系会出现什么样的情况，工人不是得不到任何好处，就是或多或少显然要吃亏，即使工人增加其劳动产品的数量，他们增加的也只是同他们对立的他人的财产。资本的增长促进了进一步的分工，结果工人更加依附于单调的、使人愚钝的工作。这就形成一个辩证的矛盾了。

资本家财富的增加会使这一辩证的矛盾尖锐化，其必然导致的后果是工人的贫困和苦难加剧，工资不可避免地要下降到只能养活自己及其家庭的水平。当低于这个水平时，结果只能是引来一场革命——无产阶级的革命。

总而言之，读了这本书之后，我对于马克思的经济思想及其唯物辩证的世界观，与之前相比，有了较深刻的认识。对于其中涉及到的一些经济学原理或思想，也有了初步的了解。最重要的是，对于马克思的思考问题、解决问题的方法，以及其严密的逻辑论证，一环紧扣一环的论证，有了进一步的认识，我想这对于以后的学习或者其他工作都有非常大的帮助。

参考文献：《1844年经济学—哲学手稿》