民族的血脉和精神家园-演讲稿5篇

第一篇：民族的血脉和精神家园-演讲稿

民族的血脉和精神家园

“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”。文化是一个民族的精神所系、血脉所依，是一个民族赖以存在和发展的内在根基。一个民族的兴盛，从文化的繁荣开始；而一个民族的衰败，也定伴随着文化的衰落。

为何我中华民族虽屡经磨难却一直发展至今？根本原因就在于我们有着五千年的深厚文化底蕴。

“天行健，君子自强不息”刚健有为、自强不息的进取精神，“富贵不能淫、威武不能曲、贫贱不能移”舍身取义、杀身成仁的高贵气节，“仁者爱人”的先人哲思，“修身、齐家、治国、平天下”的坦荡襟怀，“独善其身”“兼善天下”的儒家风气，“天人合一、以人文本”的思想观念，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国抱负，“天下为公、先忧后乐”的集体责任，“仁爱孝悌、谦和礼让”的价值取向，诚实守信、勤俭廉正的道德品质等等，激励、教育着一代又一代的中华儿女。这些长期积淀、冶炼、提升、传承下来的美德，内涵丰富、意境高远的优秀诗文，是中华民族向善向美的智慧结晶，融进了民族的血脉，壮大了人民的精神家园。

然而近年来，随着互联网络的普及，随着社会的发展，随着东西方文化的交流碰撞，人们在经济生活上有了很大的改善，但是在精神思想上却陷入了极度的混乱：无私奉献、公而忘私，很少再被人提起；“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后面笑”成了某些时髦女孩子的价值观念；老人跌倒青柏路旁，没有人敢出手相扶；幼-1-

童丧命车轮之下，路人却熟视无睹……，集体主义削弱，君子之风渐远，社会道德沦丧。精神家园遭吞噬，民族血脉在枯竭。

如何让民族的血脉在艰难跋涉中生生不息？如何让人民的精神家园在激烈竞争中生机勃勃？

我们的党和国家已经充分认识到推进文化改革发展的重要性和紧迫性，坚持推进社会主义核心价值体系建设，以中国特色社会主义共同理想凝聚人民力量，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞人民斗志，以社会主义荣辱观引领时代风尚。更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。

党的十七届六中全会指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。这标志着我们党将以更加成熟的文化自觉、更加坚定的文化自信、更加开放的文化心态，从中华民族传统文化、世界文化优秀成果中汲取营养，让中华文化之树更加枝繁叶茂、葱翠长青。

号角已经吹响，蓝图已经绘就。按照党的十七届六中全会部署，兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣，中华民族共有的血脉定能延续，中华儿女共有的精神家园定会焕发出新的风采。

第二篇：共建民族精神家园

传承中华文明 构建和谐社会

共建民族精神家园

继承中国精神，塑造中国品格，展示中国特色，走中国和谐道路，实现中国梦，延续中华魂。

孝：自觉承担、履行人生的责任与义务。

爱：用心去感受。

礼：是对待事物的文明、文雅状态。有礼者敬人。敬人者恒敬之。古代表示用丰收的果实献祭。

祖：是生命来去的根。

国：是脚下赖以生存的土。

文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民、推动发展的精神支撑。五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步作出了巨大贡献，是民族生生不息、国脉传承的纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂好环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

根据“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针和“使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵”的规定（中国非物质文化遗产保护法总则第五条），德宝轩书画艺苑先后完善了民俗使用的载体《祖龛》，和方便流动性比较强、居无定所的家庭、人员使用的《百变如意册封页》使象征着中国文化之根的元素符号更加方便的得以传播。

非物质文化遗产中承载的厚重的中华传统礼规教育——“以人为本中国特色和谐社会的长效教育终身教育终身学习机制”，千百年来，是以中华民族为主的东方文化圈做人、处人、处事的准则。经过历史的延传，早已超越了民族、国界、学术派别，是原文化信仰得以升华和跃变的基础。中华文明的复兴，民族传统美德的传承，就是移风易俗，注入和谐的基因，沟通高维信息，改写遗传密码，提高修养、提升素质，改变命运，改善生存环境，把握意识形态全面提升文化软实力的最佳途径。

2012.08.05

第三篇：文化是一个民族的血脉

文化是一个民族的血脉。在当今全球化的背景下，国学传承的作用愈加凸显，我们有责任拾起自己的文化，将中华传统文化博大精深的信息收集整理，去其糟粕，取其精华，传于后人。

经常有人言及“读万卷书，行万里路” 这句话，想来即是自我玉成的最佳前提。“万般皆下品，唯有读书高”。这句话充分地体现了自宋代读书已经是很重要的事，至今也影响了我们1000多年。

世界上有两门课：一门人文，一门科学，那些在科学上为人类作出重大贡献的大师们，留下的珍贵遗产就是书，我们要想了解、传承和发扬就必须读书。而读书的方法，我认为最根本的是自学和读书习惯的养成。中国是文明古国，了解、学习、传承优秀传统文化,用“扬弃”的态度、“拿来主义”的精神对待祖先留下的文化资源,既是对传统的尊重,又是对现实需求的积极回应。

庄子曾说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是：油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火也燃尽了，但火却可以传续下去，没有穷尽的时候。庄子解读了中华文化延续的玄机，在于薪火相传。传承的主要途径在于阅读，因为书本是人类智慧和文明的积累。

数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。孔子主张多读书，并注意兴趣培养，还发现了一个规律。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”懂得一点不如喜欢，喜欢不如以之为乐。喜欢一个事即使再累也沉浸在享受中。

人类之所以是万物的灵长，区别于草木禽兽，最明显的标志就是有语言文字，书籍则是文字的载体，翔实记录着人类的精神文化遗产。

在我看来，读书首先是一种灵魂生活，也是调养心性独观众妙的一种悟道方式，同时还是通向学问渊薮的唯一门径。人类的精神谱系及文化气脉需要爝火相续的传承，一个不读书的人侈谈什么开宗立派显然是“野狐禅”，妄自立说，断非正确、严谨的治学态度和治学精神。

近年来，社会上出现“国学热”，如穿汉服、行跪拜礼、让孩子背“三字经”等，这说明几千年的文化传统是斩不断的，它有强大的生命力。同时“国学热”也体现了民众对传统文化的需要。但国学是什么，它的传承之路在哪里，也是值得我们认真思考的。说起读书，我经常想起：“读书，是最低门槛的高贵。”这句话说得真好。

就“国学传承”而言，我个人分了三个角度。在学术角度，加深对它的研究，与弘扬中华传统文化相结合；在行业角度，提炼东方智慧，将国学思想融进企业管理之中，提高企业的凝聚创新力；在社会角度，从社会生活入手，以文化和艺术的形式开展具有广泛参与性的活动，进而提升民众的民族认同感、自信心和归属感，建设共有的精神家园。

现在，图书市场琳琅满目，文化活动层出不穷，但我认为，读书重要的是思考，不仅要思考书里的内容，还要思考这本书能够带给我们什么正面的能量。书，对人的精神引导很重要，读书万不能跟着流行趋势走，对于那些可以帮助、指导我们的书要看，培养良好的道德和独立的人格才是读书的目的和重中之重。

读书，不仅是一件高贵的事，也是一件快乐的事，是人类最优美的姿态，那么，读者就是一个最美好的身份。作为一个知识青年，读书是我们的职业要求，是为人师表的立身之本，同时一个人读书的境界决定他人生的高度。

我的看法是，读书要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。

读书也好，治学也好，是不宜给自己划定一个框子的，相反应该随缘。接触社会层面多了，你会发现，其实自古至今很多成功人士都有一个共同点，那就是：勤于学习、乐于思考、善于总结、敢于自省、勇于创新。可以这样说，这“五个基本点”是培养一个民族高贵品质的精髓。

关于读书与人生的关系，我认为“软实力决定人生的高度”。中国的三大功夫明星：李小龙、成龙、李连杰之中成就最高的是李小龙，这很大一部分取决于他读书多，富有哲学思想。

那么，究竟该怎样读书呢？以“武功”为例，指出所谓“武”便是“招数”所谓“功”便是“力量”，两者缺一不可。读书也是如此，课堂上要求读的书是“功”，是必修；业余书籍是“武”，是选修。大学生要加强读书，将软实力转化为硬道理，学以致用。

刚大学毕业那几年，我曾担任过一段学校老师，那时就激发了我的读书欲望，但我仍感文化底子薄需要读书，虽然那时居无定所且囊中羞涩，但我总是想尽方法或借或找《二十四史》、《史记》等国学名著，我始终认为国学是中国文化的根源和坚实基础。

读书，不仅是一件高贵的事，也是一件快乐的事，是人类最优美的姿态，那么，读者就是一个最美好的身份。作为一个知识青年，读书是我们的职业要求，是为人师表的立身之本，同时一个人读书的境界决定他人生的高度。

说到“读书与人生”这个话题，感慨颇多。这个范畴也很大。这里，我想更具体化一点来阐明一下思路。

其实，大多非专业研究人员的“文学观”，就是读书与生活的关系。

或者说，文学作品跟社会生活有极大关系的。真的是，息息相关。

这里，我想根据我的亲身体会，谈一谈我们的读书生活。

我觉得，一个人生活状况的好坏，决定着心理需求和精神价值取向。这使我突然想起，上大学那阵子，特别喜欢读作家路遥的小说。其中，最喜欢读的是他的成名作《人生》。这本书，可以说是我那时的枕边书。为什么这样说呢？

因为，这部作品真实反映上世纪改革时期陕北高原中国农民家庭子女生活现状以及命运该何去何从，一个很具有代表性的社会现象。路遥在这篇小说里塑造了高加林这个典型人物的鲜活形象。那么，高加林是个什么样的人物形象呢？我们从他的身上看到了什么？或者说，《人生》这部书给我们带来了怎样的问题和思考？恐怕真的是“仁者见仁智者见智”了。

首先，我们知道，高加林来自贫穷落后的农村，是一个踌躇满志，渴望读书努力改变自己命运的普通青年。要明白，他可不是现在社会上流行的“官二代”或“富二代”，更不是“高富帅”和“白富美”，他就是一个普普通通农民的儿子。

但路遥笔下的高加林，虽然出身于农家，却不安现状，一心想脱离传统生活的束缚，通过努力奋斗来改变自己的命运。遗憾的是，这么个涉世不深、思想单纯的有志青年，却在迅速发展的社会大潮中做出了失衡的选择，导致最终命运的悲剧。为什么在这里我用了“失衡“二字，而不用”错误”？特别说明一下：我认为，一个思想单纯的社会青年，初出茅庐，肯定会四处碰壁的，有时候，这些碰壁并不是他个人的错。因为现实就那样，谁也无法超越它。

小说是现实社会的真实反映。社会生活瞬息万变，我们永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不知道社会的残酷，尽管苦苦奋斗还会让他再次沦为农民，在他当农民的时候，他也不知道自己后来能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不知道他自己又要重新回到农村。

也许我们在抱怨社会的种种不公。但我想说的是，社会本来就如此，没有绝对的公平。我觉得，世界上只有两种事是公平的：一是时间，二是死亡。所以，我们惟有在有限的时间里做出更多事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必太纠结于此，做好当下，足矣！

这便是《人生》这部优秀作品带给我们的重要启示和思考。

什么是人生？我想问一问各位，我们的人生是什么？

恐怕每个人的答案都不一样的。事实告诉我们：人生就是从降生到死亡的过程，而这过程怎么走就是人生。

我个人认为，人生就是在这过程中对生活的种种选择，或对或错。每个人都有选择生活的权利，但现在对于我们来说选择的机会多了，倒让我们手足失措，迷茫了。高加林人生的最后失误，就是他缺乏一种坚定的信念，对生活摇摆不定，看到什么好就爱什么。年轻人对生活充满好奇这很正常，对美好的事物充满向往也是情理之中，但高加林们却心浮气躁，在理想与现实中偏离了轨道。准确地说，就是定位不准，对自己认识不清。

实际上，这也是很多人的致命缺点。我们看路遥的《人生》，看高加林的人生，何尝不是在看我们自己的人生？

因此，最后我想说，不管我们如何选择，就一定要坚定信念，就算错了，也不必垂头沮丧，过错也是试金石，大不了重头再来。

而要在激烈竞争的现实社会，如何实现自己的理想，走上成功的顶峰，那就多读一读那些闪烁着人性思想光芒的书籍吧，因为“书籍是人类进步的阶梯”！

第四篇：传承民族血脉 建设精神家园——回望《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

传承民族血脉

建设精神家园

——回望《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

文化是民族的血脉，是人民的精神家园——

胡锦涛总书记所作的这一论断，距离毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》已近70个年头。

回顾过往，不难发现，文化在我们国家和民族的昨天与今天，留下了鲜明而又特殊的印记。历史以其壮阔浩瀚的进程印证着‚实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化繁荣兴盛‛这一科学的论断。

一个民族，唯其拥有振奋的精神、高尚的品格和坚定的意志，才能凝聚力量、成就伟业，也才能真正屹立于世界民族之林。环顾当下，面对风云变幻的时代潮涌，我们必须焕发文化的力量，激活熔铸于我们血脉中的优秀文化基因。展望未来，面对日趋激烈的国际竞争，我们更要提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强，用文化的力量传承民族血脉，建设精神家园，实现中华民族伟大复兴。

以文化自觉凝聚兴国之魂，指引自强不息的中华民族奋力前行

5月的延安，草木欣欣，河水潺潺。

位于杨家岭的中央办公厅旧址，人头攒动，热闹非常。如潮的游客排队进入一幢石砌的二层小楼，寻访那段流传至今的讲话——

时光倒流70年，那是1942年的5月，在小楼清爽的会议室和楼门前的小广场上，从各地赶来的文艺工作者先后参加了三次全体会议，探讨中国革命文艺的方向、道路和未来。

在这里，毛泽东同志先后发表两次讲话，最终整理形成《在延安文艺座谈会上的讲话》，并于1943年10月19日鲁迅逝世7周年之际，在《解放日报》上全文发表。

讲话发表之时，正是中华民族生死存亡的紧要关头——千千万万将士正在抗日前线浴血奋战，一批又一批热血青年、文化界名人和知识分子陆续来到延安，团结在中国共产党倡导建立的最广泛民族统一战线共同抗日的旗帜下……

那时，年仅１７岁的于蓝就是其中一员。她期待着在革命圣地，用艺术奉献表达爱国之志。然而，很快，她发现，当地老百姓看不懂自己的表演。

今年已届８７岁高龄的于蓝回忆道：‚当时搞文艺的很多人来自上海的亭子间，我们已经感受到与老百姓在思想感情上存在的差异，却苦于寻找不到方向。‛

我们的文学艺术都是为人民大众的——毛泽东的讲话拨云见日，廓清了文艺工作者的困惑。他们纷纷走出书斋，投身沸腾的生活，走入人民大众之中。

《南泥湾》《翻身道情》……一句句激情洋溢的歌词在当时年仅２０岁的贺敬之笔下喷涌而出，他仿佛一夜间找到澎湃于心的灵感。此后，中国第一部新歌剧《白毛女》诞生了。７０年过去，这部歌剧从延安演到全中国乃至世界，影响几代中国人，成为经典。

今天，在延安文艺座谈会会址的白墙上，一幅秧歌剧《兄妹开荒》的老照片吸引着游人的视线——

那是１９４３年２月５日，正值春节，两万多军民聚集在延安城南门外广场，观看这部反映陕北新生活的新编小戏。这次演出一改鲁迅艺术学院的传统风格，以陕北秧歌的鲜活灵动、黄土高坡的浓厚气息与农民熟悉的诙谐风趣深深感染了延安军民，产生了大大超出人们预料的轰动。

一种新生的文化理念由延安出发，以文学、歌曲、戏剧等文化形态承载起革命的斗志，形成强大而不可逆转的政治精神力量，穿越战火硝烟，传遍华夏大地，为抗战发出怒吼，为人民谱写呼声。

我们必须记起这个民族存亡的特殊时刻，才能更深切地体味讲话在全国掀起的文化巨澜。

鸦片战争以来，一小部分中国人开始‚睁开眼睛看世界‛，探索‚西学东渐‛、‚师夷长技‛，以‚文化救国‛，却终究事功未达，究其根本还是未能找到一条救亡图存的正确道路，也未能冲破传统文化的樊篱。

当代中国研究所学者曹光章说：‚五四运动‛开启了文化启蒙与群众运动相结合的第一步，却依然局限于一批知识分子的觉悟与观念，没能真正形成贴近民众的、系统成熟的文化理念表达。直到延安时期，毛泽东在革命斗争的实践中高度重视文化的力量，提出文化为人民服务的主张，指明了一条正确的文化救国的道路。‛

７０年间，中国共产党领导人民开辟的文化救国之路，指引着中国先进文化与时代同呼吸，与人民共命运，在民族兴盛的历史轨迹中留下耀眼的光芒。

７０年后，中国共产党开辟的先进文化前进之路，在新时代新的历史高度有了新的阐释——

‚文化自觉‛醒目出现在党的十七届六中全会的决定中，这就是‚文化的自我觉醒、自我反省、自我创建‛。

从‚三个面向‛到先进文化，从推进文化体制改革到提高文化软实力，从构建社会主义核心价值体系到推动社会主义文化大发展大繁荣……随着改革开放的不断深入，不断丰富的中国特色社会主义文化建设，继承和发展着讲话提出的文化为人民服务的理念，愈加坚定、愈加清醒、愈加自觉。

‚必须牢记，我们是为人民写，写人民，请人民评判。‛年近九旬的贺敬之说，‚必须牢记讲话教导我们的精神，才能更深切地体味它之于文化、之于中国的意义。‛

虽然也曾有过曲折，但７０年穿梭，灯火不灭。在延安文艺座谈会会址前，站在保存着当年模样的油汽灯下，毛泽东发出的论断依稀回响在后辈耳边——

‚……使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境……‛

‚讲话中有关文艺与时代的关系，文艺与生活的关系，尤其是文艺为什么人的论述，较早地体现了‘以人为本’的理念。‛白烨说，‚无论时代风云如何变幻，它依然散发着思想的光芒。‛

让文化自信辉映华夏文明，注入１３亿国人的智慧创造

７０年前，讲话发表后，延安成为一片激扬艺术生命和人格力量的文学沃土——

诗人们开展街头诗运动，《东方红》《王贵与李香香》等诗作经与陕北民歌相结合，经久不衰。

作家们纷纷进入创作高峰，赵树理的《小二黑结婚》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、孙犁的《荷花淀》历经岁月洗礼，成为传世名篇……

在中国社会科学院文学研究所研究员、中国当代文学研究会会长白烨看来，７０年前，讲话唤醒了‚文化自觉‛；７０年来，中国共产党在不断实践中，给中国文化的发展繁荣注入更多的信心与活力。

白烨说：‚在不同时期，党都高度强调文化在整个事业全局中的重要地位与作用，并遵从文化发展的客观规律，更切合实际和具有人民性，而具有显见的权威性、内在的引领力和强烈的感召力。‛

如果说７０年前的讲话在‚文化为什么人服务‛这一重大认识问题上实现突破，那么十七届六中全会则为中国文化改革发展指明了方向，展示了一种日臻成熟的文化自信。

今天，延安凤凰山麓，一座三层小楼内一间狭小的办公室，人声鼎沸。

‚延安是个小地方，经济比较落后，但延安的文学传统一直没有丢，我们这里有高品位的文学期刊，还有一流的文学创作队伍。‛忙碌的《延安文学》杂志总编辑魏建国自豪地说。

１９７９年１月，改革开放的新篇章刚刚掀开一角，延安诞生了一本文学杂志《山丹丹》，也就是《延安文学》的前身。３０多年过去，《延安文学》的变化与发展印证了一点：无论历经多少风雨和坎坷，中国文学始终沿着讲话既定的方向和路径，在文化为人民服务的道路上不断调整、不断前进。

事实上，不仅是文学，中国人对文化的畅想与表达也异常活跃：‚草根‛上春晚、ＤＶ拍电影、发微博成明星……

‚近年来，人民群众对文化生产与消费的内在需求日益强烈，党对文化属性和功能的认识逐步深化，在文化产品生产和供给方式上，改变了过去按计划统一生产和供给的模式，采取基本公共文化服务产品无偿供给，个性化文化消费市场供给相结合的方式……‛国家行政学院社会和文化部副主任祁述裕说，党始终坚持‚为人民服务‛的立场，并且随着时代发展不断完善‚为人民服务‛的方式。

仿佛是一种热切的回应——

多年来，中国文化事业不断发展：１７００余家展览机构免费向公众开放，乡镇综合文化站覆盖全国所有乡镇，广播电视村村通覆盖全部已通电行政村和２０户以上自然村……‚十一五‛以来，中国对城市和农村地区文化建设的投入‚翻一番‛，人均文化事业费从２００５年的１０．２３元增加到２００９年的２１．９元，同比增幅１１４．０７％。

近年来，中国文化产业蓬勃壮大：２００２年至２０１１年，中国电影年产量和票房分别飙升７倍和１３倍，成为世界第三大电影大国；‚十一五‛时期，新闻出版业总资产、总产出、总销售比‚十五‛时期翻了一番……文化部部长蔡武说，‚十一五‛时期，我国文化产业增加值年均增幅２０％，预计２０１６年文化产业将成为我国国民经济支柱性产业。……

曾几何时，‚一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了大国‛的评判，让中国人难以辩驳，陷入沉思。而今，中国井冈山的风光画卷淋漓展现在纽约时代广场户外屏幕，中国创意产品出口悄然占据全球市场五分之一，中国人的春节成为世界各国熟知的‚中国新年‛……

‚具有９０多年建党史、６０多年执政经验的中国共产党已经深刻意识到，谁掌握了先进文化，谁就掌握了国家发展的主导权和领导力，将会获得人民的信赖和认可。‛曹光章说。

将文化自强写入时代命题，建设伟大的文化强国

５月，正是播种的好时节。

３９岁的延安市安塞县沿河湾镇边墙村村委会主任高万雄一边忙着自己果园的活计，一边组织村民为修建公路作准备，一边还惦记 着正在国外演出的村腰鼓队……

在陕北，有着千百年历史的安塞腰鼓是一门家家喜欢、几乎人人都会的民间艺术。‚打腰鼓就是我们的生活，腰鼓往下一放，自己又是一个黄土地上靠劳动吃饭的农民。‛８岁开始学鼓的高万雄人称‚鼓王‛，担任村腰鼓队总教练。

边墙村腰鼓队早已舞遍全国。２００９年，高万雄带着村腰鼓队第一次来到北京天安门广场，参加国庆６０周年方队表演。２０１０年，他们第一次走出国门，到意大利罗马参加中国文化年演出……

将古老的传统继承与发扬光大，是立志复兴的中华文化走向世界、面向未来的精神底气。

在曹光章看来，伴随经济的持续发展和文化的不断积累，中国人正在从认识和理念层面深化文化自觉，从心理和气质层面展现文化自信，从战略和实践层面推进文化自强——

从７０多年前创造了长征伟大史诗的红军战士，到当代的‚人民公仆‛杨善洲、‚中国好人‛郭明义……一个又一个感动中国的平凡人物，不断为民族精神注入新的时代内涵。

从联产承包到经济特区，从载人航天到北京奥运……一次又一次改革开放的伟大实践，不断强化着共同理想的吸引力和号召力。

从北京奥运开幕式上的‚水墨‛印象到上海世博园区的‚棋盘‛规划，从荣登世界首批非物质文化遗产的古琴、昆曲到遍布近百个国家和地区的孔子学院……中国文化正在世界范围内产生日益广泛的影响。

２０１１年１０月，党的十七届六中全会为建设社会主义文化强国吹响了号角。

近年来，在国家大力支持和鼓励下，‚中华文化走出去‛显现成效。２０１１年，我国核心文化产品进出口总额近１９８．９亿美元，同比增长２１．４％；文化服务进出口总额７７．６亿美元，同比增长３６％。

如今，一个文化强国的轮廓逐渐清晰——

对内表现为文化创造活跃，人民有文化热情，享受丰富多彩、积极乐观的文化生活，为中国文化而自豪；对外表现为中国文化及价值观为世界越来越多的国家和民族所了解、尊重、接受以致喜爱，中国文化产品大量输出，文化产业占据全球市场重要地位……

中国正在以其特有的‚和而不同‛的理念深刻影响世界。海外舆论纷纷评论说，中国正在通过改革发展实现和平崛起，在这个过程中不断吸收人类文明的成果，使中华文明更显厚德载物、会通天下的品质，成为中国和平发展的精神支柱。

背靠文明古国的丰厚积淀、坐拥文化大国的现实资源，全球化的时代赋予中国一道新课题：如何在萃取与借鉴的基础上，创新中华文明，从而贡献人类未来福祉？

又一次，中国共产党人给出答案——

２０１１年１１月２２日，胡锦涛总书记在中国文联第九次、中国作协第八次全国代表大会上指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化繁荣兴盛。

７０年前，从革命圣地延安出发，从讲话发表的那一刻起，中华民族开始了一次人类历史上前所未有的文化征程。中国共产党带领人民，开辟了一条文化重塑与振兴的‚中国道路‛。

７０年后的今天，在世界文明与中国历史纵横交汇的坐标上，历经盛衰荣辱的中华文明正在中华民族的伟大复兴之路上，满怀自信，扬帆起航。

（新华社记者 张严平吴 晶 赵 超 杨一苗）

第五篇：精神家园

哲学家认为，“人是为了思考才被创造出来的。”人类与动物的本质区别就在于人能够独立思考。人从哪里来，要到哪里去？自有人类文明以来，作为一个亘古弥新的哲学命题一直在困惑着人类。当然一个普通人，也没有必要都去探究那些高深的命题。但作为每个社会的个体，要在现实中生存的自在和快乐，就必须得去思考人生的意义和生命的价值．当今社会文化多元，市场竞争激烈。追求财富，崇拜时尚，寻找剌激，已成为时代的潮流。因此有人在拜金主义，享乐主义的裹挟中，往往迷失了方向，越来越失去自我而成为空心人。＂飘飘何所似，天地一沙鸥＂，便是人生这种虚无感的真实写照。常可以看到这样的人，他们似乎已经拥有了一切，但却并没有从所拥有的东西中得到快乐。相反，社会上有的人在物质上或其他方面并没有什么优势可言，但却生活得很愉快。

＂我思故我在＂．不管在任何时代，人都是需要一点精神的。如果一个人失去生活目标，一味执着于追求金钱和沉溺于低俗的享乐，而缺少精神理想方面的追求。这样的人必将混沌一生，致死也弄不清生命究竟所谓何事，人的一生究竟应该如何度过？那么这样的生命有何意义，价值又在哪里？这种生活只会感到痛苦，只会感到空虚和无聊。如果当消极自私的人生价值追求一旦形成主流，整个社会出现道德滑坡，那人类文明又如何才能得到进步，社会又怎么能够走向和谐呢？

一个人想要追求生命的意义，提升人生的价值，就需要抛开凡尘俗事，跳出狭隘的视野。健全自己的人格，坚定崇高的信仰，树立远大的理想。在现实生活中，不但要关心自我，注重个性发展；更要关心他人、社会、国家、民族，乃至整个人类的进步事业。只有把自己的人生与大众的利益，与崇高的事业有机结合起来，并不懈地努力，做出自己应有的奉献。这样的人生才有意义，这样的生命才有价值。正如奥斯特洛夫斯基所说，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因为虛度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说＂我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类解放而斗争。＂

其实，人的一生都在不停地寻找家园，寻找精神可以停靠的港湾。构建精神家园，唯一的途径就是读书、学习和思考。只有通过学习，通过读书，用崇高的思想充实自己的精神世界，才能在滚滚红尘中，找到一方净土，让心灵得到平静和安宁，最终拥有一个超越世俗和个人物欲的精神家园。

人生因精神而富足，人生也因精神而高贵。在崇尚时尚，追求个性，文化多元的现实社会中，不同的人有不同的生活理想和不同的活法。但有一点是可以肯定的，为一种高尚的目标活着，为一种坚定的信念活着，为一种美好的理想活着，具体说就是为了更多人的幸福而活着，人生就会开阔和大气得多，这样的人生才会更有滋味，才会更加多姿多彩。

精神之所以能成为家园，因为它给我们支撑的力量，然后愈久弥香。

精神家园，是血与火的洗礼，是心与灵的对白，是悲与喜的浓缩，是爱与恨的交织，是梦与搏的精髓。

巴金说：“那个独自坐在江边钓鱼的人是谁？哦，是庄子！面对楚王的盛情相邀，他指着水中的乌龟说，我宁愿像它一样，自由自在地曳尾涂中。在那个纷乱的岁月中，庄子独守自己的精神家园。

那个辗转于各诸侯国的大门，矮小而匆忙的身影是谁？哦，是孔子！本着“知其不可为而为之”的执著，孔子穿梭在碰壁与追求之间，但我想，他的精神比谁都充实。可见，一个人保持信念，追求不止，他的精神家园就不会空。记住：生无所息。

陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”中找到了一份恬静，在“淤泥”和洁净之间，他找到了

一个黄金分割点。他是一个人生的爱好者，把积极的入仕与消极的隐居协调起来，形成了他中庸和谐的精神人格。

夕阳下、老树旁那辆熟悉的轮椅，那是史铁生的。他是残疾的，他的生活是不便的。但在那荒废的园子里，在看着落日，在倾听虫鸣，在感受小草生长的过程中，他找到了生活的力量，找到了健全的精神家园，他以缺陷的身体重新成为上帝的宠儿。还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园，正因此人生显得有意而伟大。

偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”，却用它来寻找光明的精神家园。鲁迅用他的笔呐喊要救国救民，普希金用决斗维护着爱情，弥尔顿在失乐园中释放热情…… 他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园，因而显得伟大。

文学是我们的精神家园。文学引领我们走进历史，与名人交流对话，走进他们的精神世界。用心去品味文学，就能与文人的精神世界共鸣，于此，定能体味人世间许多东西是相通的。贾谊《过秦论》，让我了解了两汉文章的雄建；竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智； “山气日益佳，飞鸟相与还”，陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏，疑义相与析”，又似轻实重地将他的精神世界层层剥开，展露人前。李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒，君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”的开阔胸襟，君不见他斗酒十千的万丈豪情。延续着诗风，宋代，苏轼用词表达豪放；清代，曹雪芹却用《红楼梦》向我们诉说着人间冷暖，说不完的是是非非，追求自我的苦闷，向往美好生活的呐喊。一篇篇文章，一首首诗词，我们感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。

然而，精神世界是没有国界的。海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神，巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情，每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。贝多芬看见了月光，温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动，他的手在飞舞，他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落，如月光手帕上绣满了他在人间的爱。梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵，他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，陶醉了几世几代人。

纵观古今，诗人在山川中寻求他的精神支柱；画匠在日出日落间寄托他的理想；哲人在历史画卷中参悟不变的真理；政客从古书古语总结历史的遗训……

博客是我们的精神家园，博客没有官场的尔虞我诈，也没有商场的见利忘义，更没有情场的见异思迁。这里，只有博友们的执着，他们在自己的芳草地上，拼凑着或甜美、或苦涩、或平淡、或门留芳百世的方块文字。所有的博文都是自己亲身经历的缩影，是人生苦难的写照，是痛苦心情的渲泻，是人生的最好总结。有句话说得好：“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人还有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，就有两个甚至两个以上的思想。”我喜欢在与博友的交流中充实，读博，尤如漫步花前月下，体会着“心与心的对流”；写博，则如异乡遇知己，再现着“灵与肉的结合”。耕耘在这小小的天地里，看着博友充满爱意和睿智的文章，我常常感动，相信感动是一种养分，滋养我寂寞心田，使我认识了心心相印朋友，虽然彼此相见，但感受到心灵的共鸣，它的确是一个真正意义上的精神家园。在这个火热激情的季节里，家园的花儿正鲜艳怒放。

无论我们是贫穷还是富有，无论我们身处何位，只要我们生生不息，保持一种积极向上的人生心态，在物欲横流中独存一颗平衡淡薄的心灵，那么我们既能享有物质带来的充裕，也能享受精神家园的宁静、和谐、淡雅。