2014届高考备考：全球化与当代中国文化发展论坛

第一篇：2014届高考备考：全球化与当代中国文化发展论坛

2014届高考备考：全球化与当代中国文化发展论坛

一、【背景材料】

2013年12月14日，第三届“全球化与当代中国文化发展”论坛在北京举行。来自中国社会科学院、北京市中国特色社会主义理论体系研究中心、国防大学、清华大学、北京师范大学、北京第二外国语大学、北京化工大学、首都师范大学等高等院校和科研单位的专家学者80多人出席论坛。北京市社会科学界联合会党组副书记梁立新主持论坛；首都师范大学校长宫辉力致辞。论坛的主题是：全球化语境下中国精神的文化意蕴。“全球化与当代中国文化发展”论坛目前已成功举办了三届，在国内学界产生了较好的学术影响，是全球化与当代中国文化研究与交流的重要平台。本次论坛以全球化发展为时代背景，其主题从“中华文化复兴”、“当代中国先进文化建设”到“中国精神的文化意蕴”的变化，不仅突出了文化自身发展的时空维度，而且强调了当代中国文化发展的现实急迫性和理论创新性，彰显了“全球化与当代中国文化发展”论坛的理论前沿性和现实前瞻性，对中国文化的发展和建设有着重要的理论指导意义和实践推动价值。

二、【理论分析】

1、从文化生活角度分析

（1）文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。这要求我们不断学习和吸收西方各国优秀的民族文化成果，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，促进中华文化走向世界，增强我国的综合国力。

（2）文化对人的影响。文化自信是一个国家和民族对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。在这种信念的支配下，举办“全球化与当代中国文化发展”论坛，对中国文化的发展和建设有着重要的理论指导意义和实践推动价值。

（3）文化是民族的，又是世界的。面对全球，中国应当以一种开放的姿态融入多元文化的大环境当中，尊重和理解世界各民族的文化。因为，越是富有民族特色的文化，越是世界文化中不可缺少的色彩。

（4）尊重文化的多样性，既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。“全球化与当代中国文化发展”论坛体现了文化具有多样性，对人们的交往方式和交往行为产生重要影响。

（5）立足社会实践是文化创新的根本途径。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体，必须面向群众，发挥人民群众的主体作用。改革开放现代化实践所焕发出来的生机及其思想智慧是中国精神的源头活水。

（6）传统思想的具体内涵会因时而变，但基本精神是相对稳定的。对中国精神的理解和凝练，不能脱离中国文化的历史传统，不能脱离中国当代文化环境下大众的精神生活世界，更不能脱离中华民族自古以来的理想和信念，因为传统文化具有相对稳定性。

2、从生活与哲学角度分析

（1）坚持用联系的观点看问题。文化不仅影响精神，影响思想社会，而且决定着经济、政治、生态未来进一步的发展。如果一种文化是孤芳自赏，这种文化不可能长期在社会中产生广泛影响。这要求我们必须坚持用联系的观点看问题。

（2）坚持用发展的观点看问题。论坛强调，长期以来，中华民族对自己的文化充满自信心和自豪感，在漫长的历史长河中始终保持自己的特色，并且通过吸收外来文化，形成了多民族文化共同发展的文明形态。体现了用发展的观点看问题。

（3）树立正确的价值观。正确的价值观能指导人们认识和改造世界并取得成功。论坛指出，中华文化的精神财富属于全人类的精神宝库。应该切实把中国精神作为一种世界资源展示给全球，并且得到世界视野下的文化认同。这是一种正确的文化价值观。

三、【政治命题点】

1.本次论坛以全球化发展为时代背景，不仅突出了文化自身发展的时空维度，而且强调了当代中国文化发展的现实急迫性和理论创新性。

运用文化生活的有关知识，分析论坛的主要观点。

（1）文化对人的影响。论坛认为，文化自信是一个国家和民族对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。在这种信念的支配下，举办“全球化与当代中国文化发展”论坛，对中国文化的发展和建设有着重要的理论指导意义和实践推动价值。

（2）文化是民族的，又是世界的。论坛认为，面对全球，中国应当以一种开放的姿态融入多元文化的大环境当中，尊重和理解世界各民族的文化。因为，越是富有民族特色的文化，越能够成为世界文化中不可缺少的色彩。

（3）尊重文化的多样性，既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。“全球化与当代中国文化发展”论坛体现了文化具有多样性，对人们的交往方式和交往行为产生重要影响。

（4）立足社会实践是文化创新的根本途径。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体，必须面向群众，发挥人民群众的主体作用。论坛认为，改革开放现代化实践所焕发出来的生机及其思想智慧是中国精神的源头活水。

（5）传统思想的具体内涵会因时而变，但基本精神是相对稳定的。论坛认为，对中国精神的理解和凝练，不能脱离中国文化的历史传统，不能脱离中国当代文化环境下大众的精神生活世界，更不能脱离中华民族自古以来的理想和信念，因为传统文化具有相对稳定性。

2.论坛指出，面对全球，中国应当以一种开放的姿态融入多元文化的大环境当中。运用哲学知识，说明中国文化怎样以开放的姿态融入多元文化的大环境中？

（1）坚持用联系的观点看问题。论坛强调，文化不仅影响精神，影响思想社会，而且决定着经济、政治、生态未来进一步的发展。如果一种文化是孤芳自赏，这种文化不可能长期在社会中产生广泛影响。这要求我们必须坚持用联系的观点看问题。

（2）坚持用发展的观点看问题。论坛强调，长期以来，中华民族对自己的文化充满自信心和自豪感，在漫长的历史长河中始终保持自己的特色，并且通过吸收外来文化，形成了多民族文化共同发展的文明形态。这启示我们要坚持用发展的观点看问题。

（3）树立正确的价值观。正确的价值观能指导人们认识和改造世界并取得成功。论坛指出，中华文化的精神财富属于全人类的精神宝库。应该切实把中国精神作为一种世界资源展示给全球，并且得到世界视野下的文化认同。这是一种正确的文化价值观。

3.“全球化与当代中国文化发展”论坛的理论前沿性和现实前瞻性，对中国文化的发展和建设有着重要的理论指导意义和实践推动价值。试从历史唯物主义角度分析积极推动中国当代文化发展的重要性。

（1）社会意识是社会存在的反映并对社会存在有能动的反作用，先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用、落后的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。积极推动中国当代文化发展，有利于促进社会和谐发展。

（2）人民群众是实践的主体，是历史的创造者，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。积极推动中国当代文化发展。体现的党的群众观点和群众路线。

（3）自觉站在最广大人民的立场上，遵循社会发展规律，是正确的价值判断和价值选择的标准。积极推动中国当代文化发展，符合社会发展规律，有利于更好地满足人民群众不断增长的精神文化需求。

（4）社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。坚持社会主义先进文化前进方向，积极推动中国当代文化发展，有利于为实现人生价值的实现创造良好的社会条件，促进人生价值的实现。

四、【跟踪试题】

论坛指出，面对全球，中国应当以一种开放的姿态融入多元文化的大环境当中，尊重和理解世界各民族的文化，从而实现费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”据此回答1—5题。

1.中国以开放的姿态融入多元文化的大环境中，是因为：

A.不同区域的文化有各自的特色B.要尊重和理解文化的差异和个性

C.文化是民族的，又是世界的D.世界各国的文化逐渐走向趋同

2.之所以尊重和理解世界各民族的文化，是因为：

①文化具有多样性 ②文化无国界，民族节日所具有的特色正逐渐消失

③文化影响人的交往方式和交往行为 ④文化是共性与个性的统一

A.①②B.②③C.①③D.③④

3.“各美其美，美人之美”的基本含义是：

A.承认本民族文化是尊重其他民族文化的前提

B.只有发展好本民族文化，才能称誉世界

C.既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化

D.只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能共同发展

4.“美美与共，天下大同”的基本含义是：

A.不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化同时，共同维护文化的多样性

B.尊重和保存不同民族的文化，是人类生存和发展的基础

C.尊重每个民族的文化特色，最终达到民族文化的完全融合D.文化的交流与合作，能促进世界的融合进程

5.要做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”必须遵循的原则是：

A.求同存异B.兼收并蓄C.公平、公正、合理D.各国文化一律平等

6.“全球化与当代中国文化发展”论坛的理论前沿性和现实前瞻性，对中国文化的发展和建设有着重要的理论指导意义和实践推动价值。这说明：

A.政治是经济的集中表现B.文化发展是整个社会发展的前提和基础

C.一定的社会生产方式决定一定社会文化的形成和发展D.文化对社会具有重大影响

7.论坛指出，对中国精神的理解和凝练，不能脱离中国文化的历史传统，不能脱离中国当代文化环境下大众的精神生活世界，更不能脱离中华民族自古以来的理想和信念。这是因为：

①传统文化具有稳定性②传统文化的具体内涵可因时而变③人们在民族文化和民族心理上具有完全认同感④传统思想是中华文化中的重要组成部分

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

8.论坛指出，改革开放现代化实践所焕发出来的生机及其思想智慧是中国精神的源头活水。这说明：

A.中国精神的源泉来自于思想智慧而非中国文化B.中国精神的源泉只能是社会实践

C.中国精神的源泉既指传统文化，也指思想智慧

D.中国精神源于对传统文化和改革开放的实践

9.论坛指出，如果一种文化是孤芳自赏，这种文化不可能长期在社会中产生广泛影响。这说明：

①联系具有普遍性，我们要用联系的观点看问题②联系具有客观性，在联系面前我们无能为力③联系具有多样性，我们要重视事物之间的联系，趋利避害④联系具有复杂性，我们要透过事物的内部联系去把握事物的外部联系

A.①②B.③④C.①③D.①④

10.论坛指出，当人们在讨论、养生、健康的问题时，还有许多人温饱问题没有解决，所以我们要在民族与时代张力中把握中国精神。这给我们的哲学启示是：

A.要承认矛盾的普遍性与客观性，正确对待矛盾

B.要用发展的观点看问题，认真解决矛盾

C.坚持量变与质变的统一原理，重视事物的质变

D.把握事物的发展趋势，正确对待发展中的曲折

论坛指出，长期以来，中华民族对自己的文化充满自信心和自豪感，在漫长的历史长河中始终保持自己的特色，并且通过吸收外来文化，形成了多民族文化共同发展的文明形态。据此回答11—12题。

11.上述材料告诉我们：

①要坚持用发展的观点看问题 ②新事物代替旧事物是必然规律

③要坚持具体问题具体分析 ④实践是检验真理性认识的唯一标准

A.①②B.①③C.②④D.③④

12.上述对中华民族文化历史发展的描述，说明正确的价值观应该是：

A.符合客观规律的要求B.符合党的初级阶段的基本路线

C.符合人民群众的根本利益D.符合社会发展的实际

13.有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。

针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？

参考答案：

1.C2.C3.C4.A5.D6.D7.D8.B9.C10.B11.B12.A

13.（1）促进中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的综合国力。

（2）学习和吸收西方各国优秀的民族文化成果，促进中华文化的发展。

（3）各国不同文化要相互借鉴、取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。

（4）增进各国人民间的友谊和相互了解，促进地区的和谐与稳定，建设和谐世界。

第二篇：全球化与中国文化

●目前，任何一个国家的发展都离不开世界。

●全球化引起了文化的焦虑。

●中国传统文化经受了极大的考验，目前出现了一种再生，可以说是一种奇迹。

●中国文化完全能够与时俱进，跟得上现代化、全球化的步伐，同时又保持自己的性格。

●我们向全世界学习优秀文化，同时也向全世界传播我们的优秀文化。

今天我要讲的题目是《全球化视野下的中国文化》，包括全球化与现代化、中国传统文化、建设文化大国等内容。

全球化与现代化是一致的，现代化的结果必然导致全球化

关于全球化，我要说明一个观点，即全球化与现代化是一致的，现代化的结果必然导致全球化。

讲到全球化与现代化的一致性，我们能看到，凡是有利于生产力发展的东西，很容易被不同的国家、不同的文化背景所吸收。比如说，飞机，相对来说是最迅捷也是相当安全的交通工具，可以被各个国家所吸收。一种技术，比如说电力、电脑，尤其是信息技术，会被不同语言、不同国家用不同的编码吸收，你挡不住。我们中华民族有非常辉煌的历史、灿烂的文化，但有今天的生活，从全世界吸收了多少现代的科学技术？比如说，电灯是现代技术，电脑是现代技术，我的眼镜也是现代技术等等。如果不吸收现代技术，我们就无法想象有一个现代化的、社会主义的，而且是不断向前发展的伟大祖国。

条形码、集装箱等都是全世界一致用的东西，它使我们的产品、商品、科技成果能够交流，能够共享。如果没有全世界一致的标准，你造的电灯泡和我造的电灯泡之间互不相干，这个技术就不能够共享。数码化、电脑的发明使全球化的进程大大加速了，所谓的信息高速公路已经实现了。数码化逼着你学英语，这是一件非常无奈的事情，但也提供了很大机遇。如果你想使用电脑，不管中文软件做得多么好，仍然摆脱不了以英语形式出现的说明、菜单、可供选择的选项。这说明一个问题，目前，任何一个国家的发展，都离不开世界。不论一个国家多有志气、有多伟大，你都不能脱离开这个进程。全球化给中国带来了发展机遇，中国能有今天的发展，离不开全世界经济发展的势头。

全球化引起了文化的焦虑，使一些国家和地区感到自己的文化有被融化、被改变的危险

全球化引起文化的焦虑，是指全球化使一些国家和地区的文化感到有一种被融化、被改变的危险。首先你会失掉自己的身份。所谓认同危机，就是学来学去都是英美的东西，主要是美国的，可是你学完了，又不是美国人。这种危机在许多国家，包括法国、中国等都存在。法国采取很多措施，限制英语的运用。我们在幻灯片上，在机场高速路牌上写上英语；电视标志“CCTV”也是英语。我们还开办英语频道，有大量英语教学节目。我无意批评这个东西，这个是必须的，甚至是很好的。中国要开放，有越来越多的各国游客来参观，虽然中文是非常伟大的文字，而且是被世界上最多的人口应用着，但是它的国际性并不是很好。现在国际上客观上使用的就是英语——这在理论上无法讲清楚，是不是英语就最好，就科学，那不见得——但是你讲英语就能讲得通，你参加国际讨论会、生意谈判，做外交辞令，用英语能让很多人听得懂。按道理说，世界上各国语言文字都是平等的，但是英语有这么一个优势的地位。

但确实存在另一面，就是我们中文的水准，给人的感觉是现在有所降低，讲究不够。譬如说生活方式。一个圣诞节，一个情人节，市场上都有热度，相反呢，对元宵节、中秋节，开掘得就不够。在基本温饱没有解决的时候，春节吃饺子是一件大事，还有就是元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。现在我们很幸运，温饱问题解决了，我们的子女根本就不知道饥饿是什么，让他吃饺子，在生活中不算是太好的东西。

我们说日常生活，衣食住行，这个“食”是中国的强项，大部分人的口味，还是喜欢吃中国饭。可很多小孩子，比如说三岁以下的，爱吃麦当劳，爱吃肯德基，那都是外国的垃圾食品啊!现在“衣”已经不是我们的强项，“行”也不是了。“住”，也很难盖那种大屋顶式的房子了。我们是否该思考一下，怎样才能有自己的一些生活方式？

在全球化过程中一个新的忧虑，就是文化越来越大众化、批量化，一些高雅的东西有被冲击的危险

在全球化的过程中，我们还有一个新的忧虑，就是文化越来越大众化、批量化。这种大众化、批量化有很大的好处，是一种文化的民主，有利于实现文化的共享、文化的平等——你看得懂，他也看得懂。比如，电视里赵本山出来了，你学问高的人可以看，文盲也可以看。大众化，批量化，可以大量地生产，CD、VCD、DVD，还有叫EVD的，可以批量地生产。由此便产生一个问题：文化中高精尖的东西，并不是人人都有条件去生产、去创造、去制作的，甚至于不是人人都能看得懂、看得明白的。就是毛主席讲的那种“小众”、“阳春白雪”，一些高雅的东西，感觉有被冲击的危险。

我有时候也自己跟自己闹别扭。春节联欢晚会，电视小品已经在担纲了，因为它的效果非常好，让人笑，香港叫做“搞笑”。这样的节目，我也喜欢看，但有时候会想，除了这种通俗的娱乐节目之外，我们是否还需要一些能提高文化品位、文化素质，满足智慧要求的作品。比如说维也纳金色大厅，它迎接新年的施特劳斯音乐会，也很大众化，里面也没有用特别深奥、特别难接受的曲调。施特劳斯主要是圆舞曲，是华尔兹，但其格调显得就高一点。

写作也是一样。中国人过去对写字是非常敬仰的，写起字来，有一种精神贵族的感觉。他要明窗净几，沐浴焚香，书童研墨，红袖添香，然后拿着毛笔，舔过来，舔过去。因为字本身就非常优美，写的时候，吟哦再三：“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”写起来，又是对仗又是成语，又有出处。这有它不好的一点：大众读不懂，说你“戆”。本来明白的话，让你一写，人家不太明白了。但是也有好处，它非常优雅，有一种风度，有一种格调，有一种品位。相反，如果都是大白话，都用群众语言，在获得了大量的受众的同时，有没有影响它的智慧含量、文化含量的危险，影响它的深度和格调？

可是没有办法，影响、威胁这种高精尖的东西，不仅有中国的，也有外国的。比如说大片，要的就是先声夺人，先把你刺激够再说。你先爱看，看完之后就忘，他认为这最成功。为什么？你看完记住干什么，多累得慌，而且治失眠。

全球化带来的对文化的冲击和挑战，是一个新的时代命题

这种全球化的进程，从另一方面来说，使得精英文化越来越边缘化。不论是中国，还是像法国、德国这样一些欧洲古老的国家，我们与他们交谈当中，常常对美国的文化抱一种不屑的态度。记得有一年我在慕尼黑的歌德学院（歌德学院实际上是文化中心的意思），一位领导请我吃饭，谈起慕尼黑街上出现了麦当劳快餐店，他气得简直是浑身发抖。他说饮食是一种文化，而美国的快餐基本上就是饲养性的，是反文化的。后来我去美国，将此事传达给纽约图书馆的一个人，他也很自信，说德国的这位老师就让他骂吧，他每骂一次，我们在慕尼黑快餐店的顾客就会增加一成，我们的顾客会不断地增加，它的影响会越来越大。

这种全球化带来的对文化的冲击和挑战，是一个新的时代命题，你喜欢也好，不喜欢也好，它都会来。科学技术的迅猛发展，全球性的文化交流，也使很多传统的道德和精神生活遇到了新的挑战、新的问题。中国是一个非常重视道德的国家。我有时候看《春秋战国》、《东周列国志》，最感动我的是那时候人们的道德观念，重义轻生。荆轲刺秦王，找到逃到燕国的秦人樊于期说:“我现在要刺秦王，秦王不信任我。”樊于期一听就明白了，说：“你要提着我的头去见秦王，秦王就会接见你。”当时一剑把自己的脑袋割下来了。你们看，这就是古人为了完成他们认为正义的事业不惜牺牲一切的精神。

又比如说“春秋笔”的故事：晋国有一个人篡位，于是史官写“某年某月，谁谁弒其君”，王一听非常生气，就把他杀了。史官的弟弟来了，他还是写“谁谁弒其君”，又被杀了。然后又一个弟弟来了，还是写“某年某月，谁谁弒其君”。这种史官秉笔直书的精神，一看很惊人。你再看春秋战国的师旷，他搞音乐，为了献身事业，他用锥子把自己的两个眼珠子捅瞎了。这是为什么呢？因为在古代的时候，相当一段时期，道德观念是一种信仰，是形而上的，就是“义”、“忠”，这比一切都重要。

科学和技术的发达把很多东西解构了。人的精神生活、道德观念、美德观念，侠义、崇高、诗情，都在受到挑战

然而，科学和技术的发达把很多东西解构了。所以19世纪末20世纪初，出现了所谓“上帝死了”的说法——就是原来对上帝的崇拜，对神的崇拜，一切行为都由神来要求，没有道理可讲，按照神的意志去办就行了，可是科学的发达，使你感觉到，在世界上找不出那样一个人格神来了，所以“上帝死了”。到了现代主义的时候，甚至出现了“人死了”。什么意思呢？就是人并不是宇宙的中心，并不是世界的中心。许多伟大的事情，你用科学技术一衡量，并不是那么伟大。譬如说月亮，月亮在多少个民族的精神生活中，是一种幻想，一个永远的可望而不可及的幻想。可是美国人在20世纪60年代上去了，发现月亮是一个死寂的星球，没有吴刚，没有嫦娥，没有玉兔儿，没有桂花树，人的这些幻想没有了。

还有爱情，多少诗歌、多少文人歌颂爱情。罗密欧与朱丽叶，普希金的诗，莱蒙托夫的诗，雪莱的诗……可是自从有了弗洛伊德，什么他都做实验（检验），美国就有一种说法：“爱情属于精神病现象。”爱情中有幻视、幻听，“她是世界上最美丽的女人”，不见得，比她美丽的有的是，所以你这是属于精神病。如果用纯医学的观点来看，甚至于你用兽医配种的观点来看，那么这个爱情就死了,没有爱情了。所以，人的精神生活在受到挑战，人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情，都在受到挑战。现在的人天天跟科学仪器打交道。有一次我在301医院讲，陶潜可以写诗，“采菊东篱下，悠然见南山”，你觉得非常的幽美；可是一个外科大夫就不能说“手术明灯下，悠然见病变”。所以大量的科学和技术、透视的技术，把人解构了。不管多么美丽的人，你给她做一个CT扫描，把扫描图拿出来，你不会觉得有太多的美感，不管她是王嫱、西施，还是貂蝉。

中国传统文化经受了极大的考验，目前出现了一种再生，这可以说是一种奇迹

传统文化是中华民族几千年来发展传承下来、基本上没有断裂过的基本价值取向，基本生活方式，基本思维方式，基本社会组织方式，与基本审美特色。

鸦片战争以后，中国由于丧权辱国，一些先知先觉的爱国者对中国文化采取了最严厉的批判态度。我们先看看鲁迅。鲁迅说什么呢？他给青年人的意见就是不要读中国书，你什么书都可以读，不要读中国书，他说外国书读了以后让你自强，让你去奋斗，让你去斗争，读了中国的书你的心会静下来，你会不求上进，你只会忍耐，只会逆来顺受。鲁迅是左翼，右翼也是一样。吴稚晖提出“把线装书扔到茅厕里去”。吴稚晖是老国民党啊，但这句话是他提的。当时还有一些年轻人，也提过很激烈的口号，特别是对汉字、对中国文化的痛恨。

对汉字的痛恨，是认为汉字太难学了。中国为什么专制？就是因为汉字难学，老百姓学不到，只有很少数的精英才懂，才认字，这些人可以尽情地压迫老百姓。我年轻的时候就相信这个观点。我们知道有一位非常著名的大学者、语言学家吕叔湘教授，他认为中国实行了拼音文字就能够实行民主。毛泽东主席也是非常讨厌崇洋媚外的，但是他在文字改革上一点都不保守，他有一句名言就是“汉字的出路在于拉丁化”。“五四”时期，钱玄同这些人走得更远，他们不但要求废除汉字，还要求废除汉语、废除中文，他们要求中国人全部从小学英文。

一个古老的民族而且是一个大国，对自己的文化持这样的态度，这在历史上是少见的，我们要充分肯定他们的进步意义。如果“五四”时期没有这些先知先觉，没有人发出这种振聋发聩、醍醐灌顶、春雷震响般的语言，没有这样的激情，哪有我们中国的后来？说不定现在我们还停留在“子曰”、“诗云”的阶段，因为中国这个古老的文化力量太大了。至于后来的“破四旧”，就没有边了。

我们看一看，经过了这样的大难，现在是什么情况呢？现在越来越多的人认识到，中国文化很有价值，它消灭不了。中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它灵活的、开放的，能够吸纳、适应、自我调节、获取新的生命力的一面。譬如说汉字，汉字稍微难学一点，但并不是特别的难，它有它的规律。拼音文字就那二十几个，最多三十几个字母，每一个字母代表一个声音。而汉字的形状就包含了声音，包含了形象，包含了逻辑关系，包含了一种美的画面。尤其是汉字输入电脑的方法解决以后，要求消灭汉字的声音几乎响不起来了。我们有一些资料，讲到现在的中华文化又重新活起来了，又重新热起来了，我们中国文化显示了自己的再生能力，显示自己完全能够与时俱进，完全能够跟得上现代化、全球化的步伐，同时又保持我们自己文化的性格、特色、身份、魅力，表达了我们对中国文化的信心和自豪。

秉承独特的中华文化，把我国建设成文化大国

我们应该把国家建设成文化大国。我们不能够只讲人均收入、国民收入。在可以预见的将来，我们还赶不上发达国家。但是即使赶不上，我们仍然生活在一个伟大的国家，仍然对人类有我们独特的贡献，因为我们有中华文化。我们的文化还要有新的发展。我们的文化是立国之本，是安身立命之本，是我们的骄傲，是我们的光荣。

这不光是我们的看法，撒切尔夫人，还有美国的布热津斯基都有这样的说法，认为苏联与东欧国家的改革都会失败，只有中国的改革可能成功，因为中国有自己的独特文化传统。所以，我们说中国的文化太厉害了，能“逢凶化吉、遇难呈祥”。该坚持的时候，比谁都能坚持；该灵活的时候，怎么都灵活，怎么都能找到出路，找到自己前进的方向，这就是中国文化的生命力。

我们在文化上要有一种慎重，就是千万不要轻易否定什么东西。我们现在觉得非常可惜的，就是这几年非常迅速的建设当中，很多旧的、有保护价值的建筑被拆除了，这都是非常可惜的。所以，我们在文化上，要再珍重一点已有的东西。

举个例子：我一直认为过去戏曲里面男扮女、女扮男，是一种不得已，因为旧社会男女授受不亲，一个戏班子里面，三男的俩女的，这是没法活的。解放以后，也有领导说，这种落后的现象不必再搞下去了。可是我和法国的一个高级文化人谈话，他说，你们为什么不发展男人的旦角了？我说女性解放了，她们可以很方便地从事戏曲工作了。他说：“不不不，这个角色的意思是不一样的，男人模仿女人用假嗓，有一种很特殊的感觉，这个不能够没有。”后来我觉得他讲的有点道理，有些东西你千万不要轻易否定。当我们看到男的旦角，用非常美好的声音唱京戏的时候，仍然感觉到一种很大的快乐和满足。当看到一个女花脸，大喝一声再来一段铜锤的表演，我们也觉得很好。所以，我们在文化上的事情要稍微慎重一点。同时我们应该有信心，我们的文化已经随着国家的发展，对全世界有越来越大的影响了。我们向全世界学习优秀文化，同时也向全世界传播我们的优秀文化。

第三篇：当代中国文化发展问题

当代中国文化发展问题

每当提起中国这一名字，都会让我们联想起她是一个拥有几千年文化沉淀的古国，而她的文化更是博大精深、源远流长。然而作为中国人的我，为自己成长在一个文化大国而感到自豪。随着人类进入21世纪，经济全球化的浪潮席卷各国，呈现出生产、金融、投资经营、信息网络全球化的趋势。它就像一把双刃剑，在给各国带来发展机遇的同时，也给各国带来严峻的挑战。对于文化而言，经济全球化的发展既促进了人类各种文明的融合和繁荣，又不可避免地带来文化冲突，我们中国正正处于这么一个阶段，几千年的文化接受着严峻的挑战。文化是综合国力的重要组成部分。那何为文化？关于文化的内涵，学者们众说不一，通常文化一般是指人类社会历史实践中创造的物质和精神财富的总和，具体包括物质文化和精神文化。然而文化冲突是指在文化传播与传递过程中，由两种或两种以上不同规范文化的接触、碰撞而产生的文化对抗现象。如今我国文化发展过程中有两个突出的问题：一是西方强势文化对我国民族文化的冲击；二是大众文化的迅猛发展对精英文化、经典文化的冲击。

首先从西方文化对我国文化影响说起，文化冲突根源于文化差异即文化的民族性。作为民族特性的东西往往源于一个民族漫长的文化积淀，并由于自身特定的文化实践，不断地从变化的生活中汲取一定的养料，使之得以巩固，从而形成一个民族独具特色的生活方法和文化价值。这种独特的生活方式和价值观在久远的年代呈封闭式发展，因此能得以完好保存。但是到了这个经济全球化的时代，具有差异的文化不断频繁接触，使得不同文化之间展开了一个博弈过程，如西方情人节vs中国情人节，万圣节、圣诞节张灯结彩，端午中秋却低调带过。这些都是我国传统文化被冷落、忽视的现象，如果不再纠正这种风气，本末倒置的话，一个国家就相当于失去了灵魂一样，空有躯壳。

再从大众文化迅速崛起对经典文化影响说起，在这信息化时代，互联网的普及，使得网络成为这些草根文化的最好载体，因特网为它们的传播增添了翅膀。面对这种深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮，高雅文化的至高地位和传统研究的学科视野经受到强大冲击，传统的经典艺术的创造方式和审美批评理念不再适用于新型的大众文化或者大众艺术。从而出现许多相声、小品、滑稽戏、贺岁片、肥皂剧等等，还有网络上许许多多恶搞经典著作的视频、文章等。也许大众文化是社会发展的必然产物，但对于一些经典的文化精粹、优秀的作品应予以保护和尊重。应当相互发展，而不是取缔。我们应当具有批判精神，对于一些不合理的论点，歪曲过去的说法应把它否定，而不是哗众取宠，使其助长蔓延；而优秀的，创新的思想就应当很好地发扬传承下来。

我们可以深刻地体会到，发展如果没有文化的支撑，就不可能持续，经济和社会发展如果没有文化的发展就不可能是完整的。大学是促进文化发展的重要的力量。大学为文化发展准备人才，大学的人文和社会学科为文化发展提供理论和知识的支持，而大学的许多学科的特点更为文化发展提供科技和各种专业的支持。然而，我们作为一名大学生，拥有一个良好的文化学习环境，那么我们更应该树立起正确的文化学习态度，我们必须牢牢地把握当代中国先进文化的前进方向，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化，即有中国特色社会主义文化，在继承优秀民族文化传统，借鉴人类文明成果的同时，坚持文化创新，通过积极的开展文化交流，大力发展文化产业，使中华文化走向世界。

第四篇：XX届高考备考工作总结

XX届高考备考工作总结

本学期在教育局、教务处、教研处等的正确领导下，在全组教师的共同下顺利完成了教育教学任务。本着以“考纲、考点、考题”为导向，以教材为中心，以学生为主体，以优化教学程序为手段，全面梳理主干知识，侧重于“夯实基础，构建网络”。坚持基础性、系统性、全面性、层次性的原则，进行了三个轮次的复习以及高考最后冲刺的备考工作。这一学期全组所有历史教师精诚合作，齐心协力，充分发挥团队合作精神，提高全组教师的教研水平和教学能力，在课堂效率上下功夫，深挖巩固提高及应试环节，共同奋斗，确保了XX届高考我校再一次创造辉煌。

一、备考方向及备考思路总结：

通过对XX年各地区15套高考试题的分析得出我们历史组的三轮备考工作的方向性非常正确，复习也非常具有针对性，尤其是我们在二轮复习中在通史复习的基本前提下，穿插了老教材的相关内容，2104高考无论是新课标一新课标二还是其它地区的高考试题基本侧重了这样一种脉络，例如：两套新课标的41题，题目设计新颖，是对不同时期版本的的教材目录进行删减、整合，这就涉及到我们老教材的内容；又如：我们在二轮复习采取了通史阶段特征的复习方法，浙江卷的38、明清时期的政治、经济、对外恰恰是考察了阶段特征；我们在复习中侧重了世界市场的全球化以及马歇尔计划的复习。在XX高考中有三个省区的主观题都有涉及世界市场的全球化；两个省区涉及马歇尔计划；在热点复习中，我们认为XX年是中法建交50周年，重点强调中法关系的发展，浙江卷的39题考察就是中法关系的发展演变；拿破仑的评价；总之我们XX年高考备考的思路是非常适应高考要求的。

二、各阶段的安排

我们的备考复习安排为三个轮次一个冲刺四个阶段。

、一轮复习基本按照教材顺序进行基础主干知识的复习，通过“低起点、小梯度、高密度，构建科学有效的学科体系。”帮助学生从高考的角度来认识和掌握历史知识，并进行归类、整理、加工，使之规律化、网络化。通过对知识点、考点、热点进行思考、讨论、总结，完成了知识目标的掌握。通过学科基础教学，使学生熟练掌握考纲上所要求的各种能力：获取和解读信息能力、调动和运用知识能力、描述和阐释事物能力、论证和探究问题能力；基本养成正确审题、答题的良好习惯和能力，减少非智力因素失分，完成了能力目标的培养。

2、二轮复习采取通史复习的方式，让学生对中国古代、近代、现代；世界古代、近代、现代几段历史进行宏观、系统的把握，按照“源于教材，高于教材”的原则整合教学资源，概括、拓展、升华教材，集中力量准确理解重要的历史概念，理清历史发展线索，明确历史发展各阶段的特征，掌握各个单元及各专题的知识结构，在这过程中，穿插补充了一些人民版教材没有设计的内容，丰富学生的知识，开阔学生的视野。

培养学生构建主干知识的能力，教会学生认识、理解和评析材料，注意会用历史的语言叙述历史规律和历史过程，同时注意解题的规范性。促使学生自己形成把握历史问题的能力。

3、注重三轮复习和冲刺阶段的辅导

在三轮复习中除了按照年级的安排进行九轮正式考试再加上考前的保温训练，总计10套模拟试题。学校就、会提供4套试题，我们自己需要根据学生实际和历史专题组织5-6套试题，但因学校安排的试题也可能有不适合之处，需要历史组的老师们每人搜集整理一套试题，这样可以发挥大家智慧，使我们的备考更加具有针对性，除了组织的十次模拟考试外进行了两个重要的内容：

一是自主性回归（考前主干知识强化）

要求学生在教师的指导下回归教材；督促学生对错题、重点题型重新研究整理，适时组织重做或变形重做；速记内容，安排充足的时间让学生抢记，除主干知识外。还要加强对程序性知识和策略性知识的记忆，组织教师编写记忆提纲，知道学生利用早晚自习和边角时间加强记忆，保证重点知识方法记得住、想得起、用得上、用得准，提高准备性。；每轮次都要留给学生足够的时间进行自我矫正，总结反思，针对训练暴漏出的问题进行针对性的查漏补缺。

二是高考最后三天对XX—XX年三年高考试题再次回归，重点是体会高考试题出题的难度、涉及的考查角度以及核心能力要求、规范表述等相关能力。

三、资料的编选

我们在参考江西金天阳的两轮复习资料之余，在二轮复习中我们历史组全体老师参与编制了通史复习相关资料，包括主干知识的回顾，重点分析的解析突破及针对训练，巩固训练几部分，感觉效果还是很明显的。

四、团队合作

高三历史组是一个特别团结、特别努力的集体，大家心往一块想、劲往一块使，唯一的愿望就是提升学生的成绩，保证历史学科为学生的高考做出最大的贡献。在教学中能够做到统一思路、统一复习学案、统一复习试题；最可取的地方就是在二次个人备课中遇到疑难问题，在办公室的几位老师都能聚在一起，及时沟通交流。我们更是高度重视对考情的分析。包括对课程标准、考试说明、考试大纲和近五年的高考试题进行分析解读确定复习的重点，以及通过对学生对中方式的反馈确定复习的难点，全面理解新课程高考的指导思想和能力要求。

本组教师不断加强业务学习，提高业务水平，提高自身的业务修养，注重形成自己的教学风格。业余时间加强学习，勤于钻研，勤于总结教学经验，踊跃参加各种教育教研评比活动；加强对职业教育热点问题的理论研究，尤其是对课程改革、教师专业化发展、学生职业道德与职业指导等热点问题的理论研究。

五、操作中的几点有效做法

.重视集体备课。集体统一备课和个别交流相结合。

2.重视考情分析：包括课标、考纲解读；近三年高考试题分析，总结高频考点考过的角度及未涉及的角度引导学生明确高考备考方向，尝试对XX高考的预测。

3.重视网络构建。对于每个专题，都要尽量涉及网络结构或思维导图，帮助学生构建网络，明确主干知识在知识网络中的位置和重要性。

4.重视学生作用。在学生依据学案自主学习的前提下，尽量让学生动脑想、动口说、动笔写，多交流、多讨论，在交流讨论中开阔自己视野的同时提高自己的语言表达能力，让学生学会自己学习、反思、不断提升自己。

5.重视科学训练

在训练中，强化对学生对时间的合理安排，及注重快速阅读、快速思考、快速书写的训练，在提高答题速度的同时保证答题的质量。除了文科综合训练外，还要加强历史学科的专项限时训练，历史课及历史自习进行限时的阅读材料、提取有效信息、归纳概括等专项训练增强学生的实战能力。

6.重视实质讲评

无论是平时的练习，大型的考试或是强化性考试，针对性讲评都是至关重要的一环。讲评注意及时性，突出针对性，强调层次性，讲究激励性，落实总结性。在进行有效训练的前提下，加大讲评的力度。做到有练必讲、有讲必评，及时点拨思路、总结方法。

讲评前需要做的工作：

学生：课前改错，自查自纠，能解决的自己解决，能解决的做好标记。根据答案找失分；针对失分找差距；对照差距找不足；依据不足找改进。

教师：首先要对答题情况进行系统归纳整理才能是讲评具有针对性；其次是认真研究试题，确定讲什么，如何讲。再次是怎样能够最大限度挖掘试题的功能，如何做好变式训练。讲好题是关键，讲评过程中一定要解决做过试题得分率低的问题、审题失误问题、基础知识不扎实问题、知识的迁移和运用能力差、对材料理解不到位，不能把握主旨。

对于重要的题型及主干知识进行题型变换及多角度思考问题的能力训练。可以对习题的条件、范围、角度进行改一改的训练；对习题所含的知识内容扩大使用范围的扩一扩训练；从某一原题衍生出许多新题目的变一变的训练；把题肢和设问反过来问，增强设问敏感度的反一反的训练。尽最大能力发挥典型试题的试题功能。

7.注重专题补充

在复习中除了训练之外必须辅以专题补充，包括历史学科的长期热点和与时政密切相关的热点专题。共设计十个专题，尤其是大国崛起与兴衰、社会转型两个专题和XX高考试题方向一致。

8.注重针对辅导

考前最后一个月对推进生的辅导除了应主要侧重心理辅导与心理疏导上。课堂上多鼓励、多肯定千方百计调动学习的积极性；在课下，多谈心，多交流尤其是对优生中的历史待优生，我们除了面批面改他们的作业外，更多的关心他们的生活、，走近它们的内心。另外就是建立动态的管理档案，要不断的针对每个待优生的实际及发展变化及时调整措施以保证它们的历史成绩有所提高、绝不能成为制约总分的学科。

六、对XX年高考备考的几点建议。

、砸实基础、灵活运用。

强化对主干知识的准确掌握。高考命题的基本原则就是对历史主干知识的考查，所以在平时的教学中一定要强调学生对主干知识的准确记忆与理解。并且能够对题目进行灵活的变通，尝试“变一变”“改一改”，对主干知识进行多角度的训练。教学中应扎扎实实抓好基础知识的巩固，应该在主干知识的记忆、理解上引导学生多下功夫，教师主要发挥点拨、督促、检查的作用，关键是让学生真正的动起来，平时记得住、考试想得起，用得上。

2、审清设问，明确问题。

强化对学生审题能力的训练。无论是练习还是考试，“成也审题，败也审题”，如果审题出现失误或偏差，导致答题方向、角度错误，答得再多也是枉然。所以在平时教学中一定要训练学生的审题能力。

重视在网评的条件下，学生答题规范性的指导，答案要言简意赅，条理清楚，书写用语要规范。

3、材料教学，紧跟潮流。

在平时的教学、测试中一定要注重搜集新情境的材料，注重新角度、设计新问题，使学生在平时学习中尽快适应这样的新题型。

特别要注重对学生审题能力的正确性、语言表述的概括性、准确性上下功夫，多进行这方面的训练，平时可以教师设计、或是让学生自主搜集整理部分资料，让他们自己设计问题，进行讲解、分析，既充分发挥了学生的主动性，由开阔了学生的视野和思路，这是现在高考需要的能力

4、强化训练，提升技能。

教学中要注重解题技能的指导。如对材料解析题的分析，最基本的分层训练、缩句训练、角度训练，以及归纳法、演绎法等基本方法的训练应该是我们XX届高三备考的重点，也是我们基础年级教学参考的一个方向。注意教科书知识点的归纳与总结，尤其是迁移延伸，以提高学生的综合能力和素质。

第五篇：全球化与中国文化Globalization and Chinese Culture（xiexiebang推荐）

Globalization and Chinese Culture

Thanks to the Reforming and Opening, China is becoming more and more prosperous and advanced.People live a better life with the big house, the modern applications and the healthy life style.But we can find that neither the traditional Chinese culture nor the modern Chinese culture is forgotten.Like others, Chinese culture has its specificity.But what should we do under this circumstance?

1, Some important parts of Chinese culture

Chinese philosophy--is an attempt to understand the universe as a whole, or an examination of man’s moral responsibilities and social obligations.The traditional Chinese people always want to combine the two conflicting aspects, and it is what called “the way of Zhongyong”(中庸之道).The Confucianism, the Mencius’ Thought, and the Daosim(Taosim)are three main braces of Chinese philosophy, influenced by them, Chinese people are always aspire perfect of the world.Chinese education – is the strategy of Chinese education system.The traditional Chinese people look on as the job of teacher.And they think teachers can be everyone, no matter the age and position.Just like the Confucius said: three persons walking, and I am sure to choose a teacher from them.(三人行则必有我师).Chinese food – maybe is the most delicious food all over the world.Chinese food not only pays attention to the taste and smell, but also the color and the nutrition.Chinese taboos and customs--like the people of western countries, Chinese people also have many customs and taboos.For example, the traditional festivals like the Spring festival and the Mid-autumn festival, are all the special Chinese customs.And people always say some words to pray happiness in the special day, and that is taboos of language.Chinese literature – is a kind of traditional literature which is famous of poetry.Chinese poetry contains the Tangshi(唐诗)，Songci（宋词）and Yuanqu（元曲）.Besides, it also has variety novels and articles.In addition, Chinese medicine, Chinese legend, Chinese clothes, and Chinese language etc are also the unique culture of Chinese.2, Negative Phenomenon about the Chinese Culture

But in that time, we can easily found that the traditional senses of the modern people are almost disappeared, especially the young man.Many traditional festivals are forgotten.For example, more and more people are willing to celebrate the Valentine’s Day instead the Qixi’s Day(七夕).And Chinese medicine is not pay attention to any more.People would rather to choose the antibiotic but not the healthy herb.In school, the situation is not optimistic.English seems more important than

Chinese, whether in the primary schools or the universities.This phenomenon is not rare, so, what should we do for this?

3, Why should we learn the English?

To solve the problem, we should analysis the origin and the development of different cultures.We all know, the races from western countries belong to the Caucasian, like the British, the Dutchman, and the Russian, while our Chinese belong to the Mongoloid.The origin of two culture are different, and the regions, the religions and the beliefs are all different.Thus, the value and the custom of the two groups of people are not the same.In the modern time, the Chinese students learn the English as a task, or a subject, and it really go against the intention of the education.We want to learn the other culture’s advantages through the language, but not to learn the language isolate.If we know the other culture, and compared it with our own culture, we can progress.And it is our purpose.4, The unique and irreplaceable of the Chinese culture.China has a long history, and we have created a brilliant culture since five thousand years.China is the center of the culture circle of the East Asia, and it is the essential part of the world.So, we should protect our culture, for ourselves, for the diversification of the world cultures.The other reason, most of the Chinese cultures are practical in modern time indeed.For example, Chinese medicine is account of again these years, for the herbs have less harm for the human body, and the theory of Chinese medicine attempt to look the body as a whole, which can cure the disease totally.Another example, Chinese food have been the most popular food all over, people not only eat themselves full through a meal, but to enjoy the beauty and found the philosophy of our life.5, How to combine the Chinese culture and the globalization reasonable?

At the background of the globalization, what we should do is to develop our culture, and integrate ourselves into the world.We should remember that we are the Chinese, and we have the splendent civilization ourselves.We should be pride of our culture, and spread the essence of our culture as best as we can do.The CIUA is a successful example.The more important, we should also respect others culture, and we can integrate the world, integrate the globalization at the truth sense.