中国买家医学首届临床比武交流会发言稿

第一篇：中国买家医学首届临床比武交流会发言稿

中国买家医学首届临床比武交流会发言稿

尊敬的各位老师同行，大家好，很高兴能在金秋十月，这个收获的季节和大家相聚在有着几千年文化的古城徐州，徐州自古便是北国锁钥，南国门户，兵家必争之地和商贾云集中心。徐州历史悠久，人文荟萃，是著名的帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说。徐州是中国烹饪文化的发源地，也是中国佛教的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。传说彭祖活了800多岁，相传大彭氏国的创始人彭祖活了800岁，是中国烹饪和气功的创始人。彭祖在历史上影响很大，曾被孔子推崇备至，也被道家奉为奠基人之一。彭祖的饮食养生之道，对以后汉文化的形成和发展起着重要的作用。徐州是一个人杰地灵的地方，在这个文化古城，和来自全国的民间医学同行汇聚一堂，是我的荣幸，也是我们徐州的荣幸，我代表徐州人民欢迎来自全国的老师能够来到彭城参与这个比武交流会。中医高手在民间，这个是一个不争的事实，也被很多人认可，但是民间医学的现状却是一个令人堪忧的状况，很多民间的绝学失传，很多的民间精髓消失，一些老一辈的高人前辈或者是没有合适的衣钵传人而把绝学一起埋于地下，或为一些单验方不被现代科学认可而忍痛搁置，很多民间高手的技艺高绝，却无法从事临床而改行。很多中医院也多是挂水开刀。中医的现状不乐观，民间中医的现状更是不乐观，江湖游医。江湖郎中，江湖骗子等名称和民间从医者等同，让我们从事民间医学传承的朋友寒心，看不到光明，现在从事民间中医的朋友多是是地下党，过街老鼠，见不到光明，我们民间医学工作者要想传承，要想发展，就不能等靠要，我们要自强，要自立，要发展，要传承，要走出中国，走向世界，那么，我们得怎么办？我们就要苦练内功，让我们的疗效和安全性说话，让我们的表现说话，我们中华医学数千年的传承发展到了我们手里，不可以在我们手里断送，失传，丢失，我们要对得住我们的前辈，也要对得住我们的后代，承前启后的责任在我们的肩上，能不能走好，怎么走。是我辈当前要解决和做决策的事情，我们民间医学发展的门户之见要不要撇除，各自为政的思想是不是还要继续，这个是中国的中医药学是不是能够在将来不至于像恐龙化石一样，这样就要我们大家思变了，要想彰显祖国文化，就要有做强者的心，世界不需要弱者，真理永远在强者手中。要想生存发展，就要想着做强者，比试验证是一个促进的途径，黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。是骡子是马，拉出来遛遛，当然，我们这个验证不是生死相搏，是要为了共同进步的一种健康的促进交流。不失国人的君子度量，能够拿到名称，独占鳌头的话，可以扬名立万，拿不到名次的也可以看到自己的不足，再接再厉，迎头追上，贵在参与，如果都没有亮剑的勇气的话，也不知道自己到底怎么样，狭路相逢勇者胜，这样可以激励各位老师同行共同进步，今年的比武状元，将是第二届比赛的擂主，有可能会被后来者追上，也或者可以连获此殊荣，这样，比学赶帮超。让国学发展的更健康，更快速，让我们几千年文明的古国传统医学再

现辉煌，让东方神话流传世界，让中医在全世界发扬，我们期待看到我们的老师可以拿到东方神话中的法杖，我们期待国学的星星之火可以在今天呈现燎原之势，让草根医学开花结果，展现我们民间医学的生命力，战斗力，凝聚力，和我们民间医学的不为人知的强大实力，是金子总会发光，虽然会被土埋藏，只要我们的本质不变，只要我们的生命长存，我相信，光芒万丈的时候一定会有的，虽然不是今天，却一定会在不远的明天。

这次会有的评判标准和方法是这样的，我们参会老师分成十个组，每位参会老师都是裁判，每组每位老师的给分平均，就是每个组的给分数，然后十个组的总分就是我们参赛老师的分数，最高分就是我们这次会议的状元，也就是下一届的擂主。前三名都会获得我们的证书，和奖牌，还在我们民间医学论坛展示我们获奖老师的风采，参赛和分享临床经验的老师，确实有真才实学，却没有办法获得名次的老师，也可以获得民间特色医学专家的证书，并且在我们论坛展示风采，这次特别鸣谢中国民间医学论坛，北京杏林吉昌医学技术研究院，中国民间疗法专业委员会,皇蔵峪民间医药研究所,杭州东南医药研究所，萧县欧阳江南养生堂，徐州市现代彭祖养生基地等单位的大力支持，和这次会议前后筹备时候的参与老师，因为我们会议是一个完全公益的会议，所有帮忙的老师都是本着一颗公益心的帮助，我感谢大家，也特别感谢参加这个会议的所有老师，我以十二万分的感激之情谢谢各位的光临，因为这个会议是一个的筹备工作没有经验，在会议中难免有一些不足，请各位老师开诚布公的提出，有利于我们的改进，也因为会议事情较多，对每位老师，和新老朋友可能会照顾不到，请大家谅解，谢谢大家。也预祝我们的会议可以获得圆满效果，谢谢说

第二篇：医学培训班学习汇报交流会发言稿

医学培训班学习汇报交流会发言稿

各位老师，大家下午好！为期4天的以学习新科学、落实新科学和传播新科学为主要内容的学习班，在满怀收获的喜悦中圆满的结束了。在这里，我谨代表xx学习组和许xx老师以及参加学习班的各位老师们，向给我们以指导帮助的孔xx老师和进行交流、传经送宝的17位老师们表示崇高的敬意和衷心的感谢，并代表参加学习班的全体学员们向高度负责、热情接待和细心服务的东道主xx学习组的所有老师们，表示崇高的敬意和衷心的感谢！

我们知道，xx是具有悠久历史的文化名城，中古时期发生在唐朝的马嵬坡兵变，在古老中华的历史上写下了正义战胜邪恶的光辉记录。xx在上世纪50年代末的人民公社化运动中，曾经创造了一个又一个的奇迹，为我国农业生产关系的变革起到了推动的作用。xx市也是学习xx科学最早的地方，是张xx老师举办xx特能科学讲座最早的县市，最多时人数达到了数千人，许多医学上的奇迹都曾经在这里发生，对于推动xx和周边地区的人们转变观念，较快接受xx科学起到了极大的推动作用。这次学习班就是他们继承传播传统和科学精神，传承科学文化而举行的一次盛况空前的学习活动，有扶沟、xx、西安、宝鸡、安康、山西等多个学习组100名左右的学员参加学习。12月5日晚上召开了学习班预备会议，明确了这次学习班的目的和意义，对学习交流活动的内容和任务进行了安排；学习班听取了孔xx老师关于掌握科学的受益方法，努力为实现共产主义而奋斗的主题辅导报告，有17位学员交流了他们学习新科学、落实新科学和传播新科学的认识、经验和体会，有一个晚上对学习交流进行了集体讨论，有10位优秀指导老师为这次学习交流活动进行了主持、小结和开幕词等。

这次学习班以学员为主体，以科学理论为指导，以老师辅导和学员交流为主要形式，以提高学习能力、落实能力和传播能力为目的，使全体参会学员进一步明确了xx科学的伟大意义，既加深了对科学理论的认识，又提高了认识解决实际问题的能力，更促进了各地老师们的相互了解和情感交流，增强了进一步学习新科学、落实新科学和传播新科学的积极性和主动性。

这次学习班时间饱满，交流充分，进行有序，收效显著，经过4天的辛勤劳作和共同努力，全面完成了学习任务，达到了预期的目的，是一个积极进取、团结奋进的学习盛会，特别对于推动我们xx学员学习xx科学再上新台阶，具有非常重要的意义。

为了巩固学习成果，加深学习认识，我以个人学习认识和体会交流的形式，对本次学习班的学习交流进行总结，希望得到各位老师们的指导与帮助。谈两个方面的问题：一是要正确认识xx科学与思想变、肌体变之间的关系：二是我们掌握科学的受益方法取得了哪些主要认识、体会和经验。

一、xx科学与思想变、肌体变之间的关系

孔xx老师用了整整4个上午的时间，给我们交流了他17年来学习“三个突破”、“百字诗”和“患者须知”的认识和体会，构成了本次学习班的基本主题。在这里，我不想重复和概括孔xx老师所阐发的科学思想和实践经验，我只想通过说明xx科学与思想变、肌体变之间的关系，来谈谈我的认识和体会。一是为什么提思想变肌体变？二是思想变与肌体变的基本内容和相互关系；三是思想变与肌体变的意义。

（一）为什么提思想变肌体变？

任何思想的产生都不是偶然的和空想的。孔xx老师有一个姓王的老师，患有白塞氏综合症，学习新科学还没有完全好，就冒着烈日酷暑为大家服务，她的思想由此受到极大的震撼。1995年8月她参加了张xx老师在山东师范大学举办的xx特能科学学习班，思想再次受到激发，便辞去教学职位，决心和张xx老师一起把xx科学推向全中国，走向全世界。

孔xx老师辞职后，有一个好心的教研组长对她说，你回来吧，学校可以随时为你安排工作。可她考虑了整整一个晚上还是宛然地谢绝了。她说如果我走了，我可能会好过一时，可扶沟的学习小组就可能由此完全散伙；如果我要是在这里，虽然会有一些牺牲，但这里的科学就是一片蓝天。她认为这是公与私的较量，是没有硝烟的战争，我只能做一个大公无私的共产主义战士。

为什么提思想变，肌体变，不是她独出心裁想出来的，而是她在传播xx科学的过程中形成的。就在她还没有辞职的时侯，她传播科学的神奇效果已经是誉满扶沟了，她作为一个职业女性，不仅要工作，而且还要生活做家务，当时找她的人特别多，一个人送走了，另一个人又来了；刚刚送走一批人，紧接着又来了一群人，她施展浑身的解数不停地在讲解、在辅导，但还是有很多很多的人在等待着她，不仅自己非常的疲惫，就是患者也特别的累。她就想如果人们都能和她一样的去认识xx科学的理论原则要求和祖先高级生命，岂不是能够自己救自己，能够造福于千家万户了吗？于是从这个时候起她就开始考虑科学的受益方法，随着多年的探索与实践，这个思路就逐渐地形成了。

为了推行和检验这个传播思路和方法，为科学发展服务，她创办了一个又一个的学习组，对张xx老师的“三个突破”、“百字诗”和“患者须知”等科学经典，一直进行着井然有序的传播工作。在此基础上，从2005年开始创办了xx科学中心学习组，以同样的思路和方法，对各个学习小组的带班指导老师进行学习强化培训，提高学习能力、讲解指导能力和传播组织能力，对当地xx科学的发展起到了巩固和推动的作用。从2006年暑假开始，她把这一思路和方法用来指导教育下一代学习新科学，创办了青少年学习新科学交流活动，2008年以后又增加了寒假青少年学习新科学交流活动。在此基础上，2010年创办了每周一次的青少年学习班，从2011年暑假开始在xx科学交流平台举办一年两次的寒暑假青少年学习新科学交流活动，下半年又创办了网上学习新科学交流活动青少年专场。2012年5月和8月又在河南扶沟举办了xx科学交流平台管理员老师学习班和青少年学习新科学交流活动，积极推行她创造形成的学习思路和学习方法。通过17年的风雨拼搏，她用这种方法以惊人的坚持不懈的毅力和科学智慧，把传播新科学的脚印踏遍了中原大地，走出了一条由个人到家庭，由家庭到社会，从成年人群到青少年学生，由省内到省外，由个人交流到组团交流，由学习小组到网络平台等形式多样的传播路径，使许许多多的学员和科学爱好者，认识了xx科学和高级生命，并从中大为受益。因此，思想变肌体变是孔xx老师践行使命，不断传播新科学，服务社会大众的产物，并得到了科学传播实践的验证和广大xx学员的肯定与支持。

现在有的人不了解xx科学不是教条，不懂得学习xx科学也需要创新，更没有想到传播新科学必须要有创造的精神，而是说三道四，指指点点，是不符合xx科学的学习规律，不符合xx科学的传播规律，不符合xx科学客观发展的规律的，是不对的。当然，我们也希望有更多的老师们创造出既符合科学要求、又适应当地情况的学习传播思路和方法，共同为xx科学发展服务，共同为社会大众服务。

（二）思想变肌体变的科学概念、基本内容和相互关系。

那么什么是思想变肌体变？思想变肌体变的标准和基本内容是什么？思想变与肌体变有着什么样的关系？这是我们必须要认识和把握的。

1、思想变肌体变的科学概念。

什么是思想变肌体变？思想变肌体变是思想变与肌体变之间必然的稳定的关系；是指只要我们对xx科学认识了，理解了，落实了，传播了，我们的思想和行为就符合科学理论原则和祖先高级生命的要求了，理论与实践就达到统一了，能量就会不求自得，疾病就会不治而愈的状态；是祖先高级生命让我们认识他们的客观存在、地位和作用而采取的科学手段，既是学习和传播科学的指导思路和方法，也是学习新科学的受益方法。

为什么只有思想变才能肌体变呢？这是因为思想变肌体变具有客观性，就是说它是以科学理论作为基础的。（1）思想变与肌体变来自于高级生命的智慧和能力。我们知道，高级生命掌握着最高科学技术和最高物质能量，他们不仅能够作用任何物体的分子结构，而且也能够作用人的细胞结构，包括我们的思想和肌体，这是高级生命超高智慧和能力的表现。既然高级生命能够完全掌握我们的思想，能够改变我们的肌体，那么就能够根据我们的思想对我们的肌体进行综合调理，这就为思想变与肌体变提供了可能，是思想变肌体变的根本原因所在。（2）思想变肌体变是高级生命教育人、改造人而采取的科学手段。目前，xx科学的应用主要在人体医学方面，但高级生命为我们祛病不是目的，而是让我们认识他们的客观存在，接受他们的管理与教育，树立正确的人生观，彻底改造世界观，在共产主义道德观上来体现，只要我们的思想与高级生命的要求相一致，他们就会利用掌握的最高科学技术，通过我们的经络系统发放能量，对人体内能进行综合调理，从而使我们的肌体发生变化。（3）只有思想变才能肌体变揭示了患病和祛病的真正本质。科学机理与原则告诉我们，我们的疾病来自七情六淫，来自于现实存在的个人矛盾、家庭矛盾和社会矛盾，是人们的观念没有更新，思想素质有待提高，道德意识存有缺陷的产物，是“三观”不正确的结果。只要我们的世界观、人生观和道德观符合“百字诗”和“患者须知”的要求，做到思想变，就会得到高级生命发放的高物质高能量的帮助，我们就会化解一切矛盾，避免对肌体的一切侵害，达到祛病旧病，不得新病，永不得病的最高境界。

2、思想变肌体变的科学标准和基本内容。

思想变肌体变也反映了学习xx科学先理性认识、后感性认识的科学性和普遍性，它以科学经典为标准，具有丰富的内容。那么，思想变肌体变的科学标准和基本内容是什么呢？思想变与肌体变的科学标准和基本内容是：

（1）以绝破唯心论为前提，认识、相信、承认和尊重高级生命。世界是物质的，本源是光气水；上帝不存在，人死无灵魂，高级生命是最高物质，是宇宙自然和人类社会的真正主宰和最高统帅，认识、相信、承认和尊重高级生命，是人与宇宙相互关系的真正本质。

（2）以科学理论杂交进化论、哲学理论合二唯一论为要求，树立正确的世界观和人生观。没有认识高级生命客观存在的世界观不是完整的世界观，杂交进化论和合二唯一论是高级生命学说的核心内容，只有以此作为指导我们思想的理论基础，才能树立正确的世界观和人生观。

（3）以服从祖先管理，纯真完美自我，承担历史使命，实现大同世界为目的，在共产主义道德观上来体现。<莲~山课件>xx科学是共产主义思想，是共产主义理论，是共产主义道德，实现世界大同幸的共产主义是xx科学的伟大意义，只有把学习新科学、认识高级生命和自我改造的目的，在共产主义道德观上来体现，才能把xx科学的思想要求贯彻到底。

（4）以“研究发现与应用”为基础，以“百字诗”为指导，以“患者须知”为纲领，用正确的理论指导正确的实践。

（5）以常规医学检查结果为依据，促使理性认识与感性认识不断交替上升，达到思想正确、品德高尚、身心双健，“天人合一”的最高境界。

3、思想变与肌体变之间的相互关系。

思想变与肌体变反映了只有思想变才能肌体变之间的必然关系和稳定关系，具有客观性和绝对性。那么，具体来讲思想变与肌体变究竟是一个什么样的关系呢？思想变与肌体变之间的关系，主要表现在两个方面：一是思想变决定肌体变，思想变是肌体变的前提，没有前者就没有后者；二是肌体变是思想变的直接结果、必然结果和最终结果，为我们认识自我、改造自我、高尚完美自我提供了重要依据。

从思想变与肌体变的相互关系中，我们可以认识到，思想变与肌体变强调的是思想变，这是思想变与肌体变的活的灵魂和核心。因此，我们的思想认识是否符合科学的目的和高级生命的要求，是决定我们能否得到帮助、使肌体发生变化的根本和关键。有的学员学习新科学只是记住了xx科学的一些只言片语；有的把xx科学当成了祛除疾病的医院，把高级生命当成了万能的大夫；有的单纯追求功能形式，希望获得功能表现，成为一个所谓的功能人，等等，这就是没有思想要求的表现，没有做到思想变。有的学员学习新科学不是把目的锁定在认识、理解、落实和传播新科学的根本要求上，而是一切为了自我，为了自己的家庭，为了祛病强身，为了升官发财或者事业发达兴旺，过上一个好日子，或者为了子女考个好大学，有个好工作，找个好对象，如此等等，这些都是自私的，自我的，传统的和常规的，不符合科学理论与原则的要求和标准，是思想没有发生变化的表现，不可能得到高级生命的关照和帮助。我们的有些学员，之所以学习收获不大，困惑问题依旧存在，疑难疾病迟迟得不到解决，有的甚至是糊里糊涂的得到，最后又糊里糊涂的失去，一个重要原因就和他们的思想认识和行为方式没有发生变化有着密切的关系，与他们没有认识和掌握科学只有思想变才能肌体变的受益方法有着密切的关系。

（三）思想变肌体变的方法和意义。

刚才谈到，思想变与肌体变的核心和关键是思想变，那么怎样才能思想变？它与xx科学的要求是不是一致的？有什么意义？这也是我们必须认识清楚的问题。

1、思想变的方法。

既然思想变肌体变强调的是思想变，那么，如何才能思想变，其方法是什么呢？

要做到思想变，其根本方法就是学习科学理论，落实科学原则，传播xx科学，切实做到全心全意，无怨无悔，坚持不懈，持之以恒。在这里，学习科学是前提，传播科学是目的，落实科学是关键。只要我们始终坚持原原本本的学习方向，认真虚心的学习态度，有一个正确的学习目的和学习方法，我们的思想和行为就能够与张xx老师达到同步，与xx科学达到同步，与高级生命达到同步，就能够使我们转变观念，提高思想素质，增强道德意识，树立符合科学要求的世界观、人生观和道德观，从而使思想发生突变，达到纯真完美和“天人合一”的最高境界。

2、思想变肌体变与xx科学的一致性。

通过以上分析，我们对思想变肌体变已经有了一个明晰的认识，那么，思想变肌体变与xx科学是一个什么样的关系呢？是一致的还是与之相反的？思想变肌体变作为一种学习与传播新科学的指导思路和方法，与xx科学的要求是完全一致的，其一致性主要表现在以下三个方面：

（1）思想变肌体变以xx科学的宗旨、理论与原则为标准，反映了高级生命对我们人类的愿望、意图、目的和要求。

（2）思想变肌体变完全符合张xx老师研究发现与应用的思路和方法。对特殊物体运动现象研究发现与应用的过程告诉我们，当张xx老师的思想认识符合客观实际和高级生命要求的时候，就会得到他们始终如一的能量关照和帮助。一部xx科学创建形成的历史，就是张xx老师在祖先高级生命的客观帮助下不断取得成功的历史。我们和张xx老师都是同样的人，我们的肌体就如同特殊物体运动的现象一样，只要我们的思想认识符合科学的要求，就与高级生命的意图和愿望达到了同步和一致，我们的肌体就会因得到高级生命发放的高物质高能量而发生变化。xx科学是从思想的最高端解决问题，具有普遍指导性，因此，张xx老师得到帮助的方法就是我们得到帮助的方法，我们得到的方法就是他人得到的方法，他人得到的方法就是我们传播xx科学的方法，这个方法集中到一点那就是只有思想变，才能肌体变。

（3）思想变肌体变完全符合xx科学的基本规律也就是宇宙的根本规律。宇宙的根本规律不是内因决定一切，而是外因决定内因，主观服从客观，高物质决定低物质，高能量决定低能量，高的物质运动形式决定低的物质运动形式，在这里思想是高物质，而肌体体则是低物质，只有思想变才能肌体变就是这一不以人的主观意志为转移的宇宙规律的反映，它是完美的和绝对的，是我们必须遵循的铁的规律，这就是xx科学的基本规律。

因此，思想变肌体变与xx科学是完全一致的，没有任何的矛盾。思想变肌体变与xx科学的区别就在于，xx科学是科学经典，而思想变肌体变则是xx科学的通俗化，便于广大农民群众所认识和接受，仅此而已。

3、思想变肌体变的意义。

思想变肌体变由于符合xx科学的要求，是对xx科学的通俗化，因而对于我们就具有一定的意义。这些意义主要是：

（1）思想变肌体变有利于端正学习目的，掌握xx科学的本质，真正认识高级生命。学习新科学，落实新科学，传播新科学，是为公还是为私？这是两种截然不同的学习观，其实质是世界观、人生观和道德观的问题。解决疾病是手段，认识高级生命、进行自我改造、实现大同世界是目的，思想变肌体变强调思想变这一科学的前提和要求，就为我们在学习、落实和传播xx科学的实践中，正确认识和处理祛病目的与祛病手段之间的关系，端正学习目的提供了指导，有利于掌握科学的本质，真正认识高级生命。

（2）思想变肌体变为我们通过现象看本质，把握高级生命的意图和目的，提供了认识路线。在xx科学中所谓透过现象看本质，就是指运用xx科学的理论与方法，原则、标准与要求，充分发挥主观能动性，对包括我们自身在内的各种特殊现象所进行的由此及彼、由表及里、由浅入深的科学分析，揭示现象发生的原因，进而认识其本质，了解和把握高级生命的意图和目的的过程。由于我们正处在过渡时期，高级生命不与我们直接见面，通过客观规律、媒介人物和作用现象等途径对我们实施教育、改造与管理，因此透过现象看本质，认识和把握高级生命的意图和目的，对于我们学会应用新科学，用理论指导实践就显得非常重要。而思想变肌体变则明确指出了我们肌体上出现的现象，就是由我们的思想和“三观”决定的，这就为突破现象，把握本质，认识高级生命的意图和目的，不断提高与高级生命保持同步的自觉性，提供了认识路线。孔xx老师总结出来的思想变与肌体变的四种形式和情况，就是对这一现象与本质关系的高度概括。

（3）思想变肌体变为我们履行历史使命，传播xx科学，提供了通俗易懂，易于被广大群众所理解和接受的思路和方法。凡是科学的东西都具有普遍性，由于思想变肌体变是xx科学的通俗化，抓住了观念变、思想变、行为变的要害以及新的世界观、人生观和道德观树立的根本要求，所以我们学习落实xx科学的方法同时就是传播xx科学的方法，这就决定了我们传播的方向、传播的目的、传播的内容、传播的标准和具体方法等。因此，思想变肌体变为我们承担责任义务，进行科学传播实践，用科学理论武装群众，教育群众，服务人民，造福社会，提供了通俗易懂，易于被广大群众所理解和接受的思路和方法。

二、我们掌握科学的受益方法取得了哪些主要认识和经验。

这次学习班三个下午和两个晚上都是扶沟和xx各地学员的交流，共有17位学员交流了他们以及他们指导下的学习组，如何学习新科学、落实新科学、传播新科学的认识、经验和体会。他们的交流有三个共同的特点：一是学习新科学必须认识新科学，必须落实新科学，必须传播新科学；二是只有思想变才能肌体变的指导思路和方法，在我们的学习、落实和传播实践中得到了最广泛的应用和证实；三是如何教育好下一代作为我们的责任和义务，在这次的交流中得到了高度的认识和积极地传播，构成了本次学习交流的最靓丽的风采。这些学员的交流，给我们带来的认识、经验和体会主要是以下三个方面：

（一）学习xx科学必须用科学理论进行武装，切实做到观念变、思想变、“三观”变。

必须用科学理论进行武装，切实做到观念变、思想变、“三观”变，就是指学习新科学必须要承认和全盘接受张xx老师创建形成xx科学的理论与实践、思路与方法、机理与原则，把张xx老师研究发现与应用的过程中体现出来的超新观念、崇高思想和优秀品质，转变成我们自己的世界观、人生观和道德观，从而使我们的思想认识符合科学的要求。

马芳芳老师病情反复，又患新病，当她真正接受老师指导，并接受了张xx老师在第一个突破中的思路和方法的时候，她想到了疾病给丈夫和女儿带来的痛苦，想到了疾病给国家造成的损失，由此思想发生突变，身患疾病明显好转。敏宇老师的34种病得到解决后，从中受到激发，为了使更多的人都认识高级生命，她不看电视，利用休息时间，克服文化程度低带来的许多困难，走出了一条从抄抄写写、记记背背到逐步认识理解科学内容再到把握本质、落实传播的学习之路。王雪文老师患有尿毒症、糖尿病和视网膜病变等多种重大疾病，她认真学习，一周会背“百字诗”，两周会背“患者须知”，进行绝对破除，思想观念由此发生变化，关心病友，践行社会公德，在学习不到100天的时间内宣传学友许多人，并在家乡创办了xx科学学习组，并开始学习，身患疾病发生了根本性的变化。苏贵老师的肺气肿、乙肝、胃溃疡等疾病，之所以能够在较短的时间内突变痊愈，就是因为他通过晚睡早起的方式对科学理论认真学习，对科学的伟大意义深刻理解，对新科学和高级生命及其高科技、高能量完全坚信的结果。温馨老师用“百字诗”第三部分的理论，紧密联系自身学习与应用的实践，认识到了完整生化观、合二唯一论和实现共产主义大同幸的伟大意义，这是观念变、思想变和“三观”变的标准。于真老师认真总结正反两个方面的学习经验和教训，重新认识得病为什么？好病干什么？认识患病在思想，好病非目的，只有原原本本，以身作则，认识祖先，改造自我，传播科学，才是我们沉甸甸的责任和义务。正是这种思想的突变，才使她的咽炎、胃炎、肩周炎、妇科病和新患疾病心脑血管病获得了痊愈，而且也彻底解决了孩子的问题。

（二）学习新科学必须使理论与实际相统一，用正确的理论指导正确的实践，切实做到行为变、面貌变，一切都在变。

使理论与实际相统一，用正确的理论指导正确的实践，切实做到行为变，面貌变，一切都在变，是指要用建立在“三个突破”基础之上的科学理论、哲学理论和伟大意义，指导落实“患者须知”，认真进行自我改造，树立全心全意为人民服务的人生观和大公无私的共产主义道德观，立足家庭、职业和社会三个舞台，为实现大同世界的宏伟目标而奋斗。

敏宇老师好病后，紧紧抓住量变阶段的黄金机遇，通过经营电话亭、无端遭受辱骂、股票遭遇重大损失、新皮鞋坏修、孙子剪坏新裤子、发生功能性子宫出血症等许多现象，把握科学本质，不断进行自我改造，她认为私心在心底，害人不利己；私心最难改，时时要提防。杨爱华老师学习杂交进化论和高级生命学说，用以指导实践应用，用我们都是一家人的科学理念改造自我，化解了与公婆多年的矛盾，其思想和行为完全符合新科学的要求和高级生命的意图，因而得到了高物质高能量的帮助，使其结肠炎和红斑性胃炎彻底痊愈。她用科学理论正确处理利益关系，促其思想升华，成为比较优秀的带班老师，她说思想不健康才是真正的疑难疾病，只要思想好，行为必然好；只要思想行为好，一切都会变，一切都是完美的。董学礼老师从妻子皮肤病完全治愈的事实中受到激发，观念大变，用杂交进化论指导自己帮助他人，而且用科学的伟大意义突破现象，认识祖先的意图和目的，不仅强直性脊柱炎得到较好的解决，而且新患疾病在短短的4天时间内完全治愈。心雨老师把理论与实践相统一，通过成长背景、实践经历和学习过程的分析，找到了夫妻关系不和，说话容易伤人的真正原因，用自身的道德实践和不断的付出，不仅使丈夫和女儿发生了改变，而且也使自己的工作业绩大为提升。于晶老师从科学理论中认识到了“患者”的真正含义，找到了不能理解奇异现象、不孝敬公公、对兄弟姐妹不关心的世界观和人生观的根源，通过自己行为的改变，使公公、丈夫和孩子都进入了科学的大门，创办了青少年学习班，并担任辅导老师，使原来不和谐的家庭变成了现在的幸福家庭。康玲老师把个人利益看得很重，她用科学理论寻找自身出现现象的本质，认识到给我们祛病的是高级生命，只有把科学利益放到第一位才是高级生命对我们的要求。当她重新肩负起带班老师的职责时，其多发性子宫肌瘤、盆腔积液和长期不愈的感冒现象不翼而飞。xx老师用xx科学的哲学理论“合二唯一论”指导社会实践，进行自我改造，认为是高级生命创造了我们，并通过最高科学技术和最高物质能量遥控宇宙，引领社会发展，实现大同世界，从而使其世界观发生了根本变化。在家庭他改脾气改性格，正确处理夫妻关系，用科学思想教育子女；在职业生涯中，变不择手段赚取利润为守法经营，诚实经营，服务社会；在社会生活中，他坚守诚信意识，正确处理各种利益关系。他认为坚信高级生命就是要树立为实现共产主义而奋斗的人生观，而在家庭道德、职业道德和社会公德上时时处处去体现，就是为实现大同世界而奋斗。

（三）学习xx科学必须要有高度的社会责任感，肩负起科学赋予我们的责任、义务和使命，把传播xx科学的伟大事业不断推向进。

要有高度的社会责任感，肩负起科学赋予我们的责任、义务和使命，把传播xx科学的伟大事业不断推向前进，是指要把对xx科学和高级生命的认识激发出来的高度的社会责任感和使命感，通过我们的实际行动和切实的落实而作为终身的价值追求和道德准则，通过以身作则和率先垂范的带头作用，为科学事业忘我无私的奉献，无怨无悔的付出，直到生命的最后一刻。这是思想变肌体变的总要求。

敏宇老师学习科学后，一开始就走上了认识一点、落实一点、传播一点的xx之路，她通过12种形式多样的具体方法，把传播xx科学的事业作为自己的价值追求，不仅创办了西安学习组，而且在xx、宝鸡、安康、富平、铜川和宁夏、甘肃、内蒙、安徽等地，都留下了她传播新科学的脚印。何妞老师学习科学理论，深刻认识祛病目的，明确自身责任，正确处理夫妻关系、与公公婆婆的关系和与孩子的关系，把握幸福的标准和对人生价值的追求，用身体力行和自身的改变传播新科学的美好，不仅使自己的慢性结肠炎、胃窦炎、三叉神经痛和子宫肌瘤得到了解决，使孩子的鼻窦炎和神经性耳聋得到了解决，自己的黄瓜、冬瓜和辣椒都是双胞胎，而且彻底改变了不听话的孩子的世界观、人生观和道德观，实现了夫妻和睦，家庭幸福，走出了一条从个人到家庭，全家同步，人人受益的成功传播之路。孙凤英老师病好后，用自己的身体力行，承担传播义务，践行历史使命，建立了宝鸡斗鸡xx科学学习组，使更多的人们受益于这门科学。烟雨蒙蒙老师学习新科学重在正确定位自己，深刻理解科学的伟大意义，成功实现了从学习者到受益者再到传播者和传播组织者的飞跃。水滴老师学习xx科学，主观认识符合科学要求，好病牢记使命，创建宝鸡学习组，并使其不断发展，走出了一条从个人到家庭，又从家庭到社会不断传播新科学的五彩之路。xx老师的疾病解决后，利用自己的交通工具与老师们一起，不辞辛劳地向同病相怜的兄弟姐妹们播撒着科学的种子，用一颗对科学高度负责的纯真精诚之心，感动着周围许许多多的人们。14年来的传播实践，赢得了高级生命对他们一大家子在各个方面的持续不断地帮助，老人身体健康，子女勤奋好学，夫妻俩双双疾病全无，身体又好像回到了从前20岁左右的最佳状态，仅仅干了几年的生意也竟然比别人干了几十年的生意还要好。真的是思想变肌体变，一切都在变；真的是绝对的美，绝对的好。现在，科学的使命感又使他向更高的方向和目标迈进。

在传播新科学的实践中，如何向青少年一代传播xx科学，是我们对新科学历史使命认识的一个重大课题。这次学习班有18位老师进行了学习辅导和体会交流，其中有15位老师都谈到了如何用科学理论武装和教育我们的子女和下一代，把他们培养成为思想正确、品德高尚、能力突出、身心健康的共产主义事业的后备军、建设者和接班人的问题，并有许多成功的认识、体会和经验，为推动青少年学习新科学，必将产生积极地推动作用。

以上是我对xx科学以及本次学习班的辅导报告和体会交流的一点认识和启示，也是对这次学习班的一个总结。我的交流就到这里，其中的错漏之处不可避免，敬请各位老师不吝赐教，批评指正。

各位老师、各位学友，同志们，学习新科学、认识新科学、落实新科学、传播新科学是我们每个学习组和个人义不容辞的共同责任、义务和使命。xx学习组和我们各地的学习组都是学习新科学的兄弟学习组，共同的责任使命、共同的理想目标和共同的奋斗过程，已经把我们紧紧地联系在一起。让我们在xx科学的伟大旗帜下，更加紧密地团结起来，为把传播xx科学的伟大事业不断推向前进而携手努力！

最后，我提议：让我们以热烈的掌声共同祝贺本次学习班取得圆满成功！谢谢前来参加学习的各位老师们！谢谢孔xx老师和交流奉献的17位老师们！谢谢许xx老师和xx学习组的所有老师们！我们下次再见。

第三篇：医学国际学术交流会主席发言稿英文

Dear colleagues & distinguished guests:

We are delighted to invite you to attend “2012 International conference of Analysis of unintended events in hospitals”, December 10, 2012 in Shihezi University, Xinjiang, China.Since the early nineties, many studies have been performed to examine the incidence of adverse events, with reported incidence rates ranging from 3 to 17% of all hospital admissions.A quarter to half of the adverse events was considered preventable.These studies have increased the sense of urgency to take effective countermeasures in order to improve patient safety in hospitals.Improvements can only be achieved if the interventions tackle the dominant under lying causes.When examining causal factors, not only adverse events but also other unintended events are informative.The theme of the meeting is “Analysis of

unintended events in hospitals”.In order to identify the causes of unintended events, there are a number of analysis tools, brought together under the umbrella term Root Cause Analysis.One common tool is causal tree analysis.Causal trees are the basis for the PRISMA

(Prevention and Recovery Information System for

Monitoring and Analysis)method(see below), which is becoming the standard in Dutch hospitals to analyse the root causes of unintended events and has also been used in studies abroad.The corresponding taxonomy to classify root causes.We anticipate the first international PRISMA symposium to be filled with fervent enthusiasm and active academic interaction.We are very glad to see everyone in the conference.Sincerely yours

第四篇：中国传统文化传承座谈交流会发言稿

中国传统文化传承座谈交流会发言稿1

建构中华优秀传统文化传承创新体系，是我国当前思想文化领域的一项重要的战略性任务。把中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神和思想气力，是我国当前乃至今后相当一段历史时期在思想文化建设领域的一项战略性任务。我们要致力于中华优秀传统文化传承体系建构，以便更好地保护、传承优秀传统文化，更好地诠释和传播优秀传统文化。唯有这样，才能使中华优秀传统文化走进当代中国社会，与现代文明建立起深度对话的'关系，在传承的过程中得到创新性的发展。

实现中国梦，离不开中华优秀传统文化与时代主题的融合。实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个梦牵神绕的期盼。何谓复兴？唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族，才有资格提出复兴的目标；唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族，才有气力提出复兴的目标；唯有真正伟大的民族，才不会在苦难中沉沦，反而会从苦难中奋起。长达数千年的中华文明，是中华民族复兴的深厚文化底蕴和实现伟大复兴需要着力汲取和挖掘的重要思想资源宝库。

实现中国梦，须历史地、理性地对待中国传统文化。无论主张全盘复原传统文化的文化守旧主义还是倡导全盘否定传统文化的文化虚无主义，题目皆在于长期以来对中国传统文化缺乏全面科学的研究和理性分析。事实证实，假如不能摆脱那种一切皆好或一切皆坏的二元对立思维模式，不能及时调整对待传统文化的心态，就不能建立起传统文化传承创新体系与机制。

今天，我们一边要致力于研究、建构中华优秀传统文化传承体系，保护好优秀传统文化，一边要诠释好和传播好优秀传统文化，这样才能不仅使中华民族伟大复兴这一宏伟目标在人民大众心中生根发芽、开花结果，也才能使中华优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明相协调、与世界文化发展趋势相符合、与全人类优秀文化相汇通。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿2

国学是中国传统文化的一个概念，中国传统文化是中华民族之魂。中华民族历经磨难而生生不息，得益于文化传统的薪火相传，文化传统是中华民族赖以安身立命的基础，而丧失文化，等于丧失中华民族之根。

当前，中国面临着快速发展带来的一系列问题。其中最突出的问题是经济发展与文化发展存在的不平衡问题。素以文明礼仪之邦著称的中华民族，目前却面临着起码的诚信危机，丧失道德理想后的`人格成了培育贪腐的温床，人们普遍为道德信仰的沦丧而苦恼。

而儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家倡导“天人合一”，这些思想对当代中国有着丰富的理论资源作用。传统文化体现出来的开放精神，会通中西的包容精神，可以为中华文明融入世界，互相交流，提供成功的典范。

现在，对于传统文化需要进行全面的认识与宣传，最大限度地利用传统文化为中国梦与中华民族的伟大复兴服务。国学的基本精神表现出中华民族与中国人的基本人生价值观念与思想方法，是一种人文精神，它的特点是儒家的尊重先祖、进德修业、内圣外王，以及道家的逍遥独立、禅宗的心灵自由、屈原的浪漫热烈的精神气质。它是一种多元与和谐的精神文化体系。它的精神价值与思想方法是高度一致的，即讲究阴阳和合，对立统一，开放包容，这决定了她能够吸收外来文化，新陈代谢，生生不息。

传统文化在当前的宣传与普及，需要不断进行创新。经典文化是国学的主流形态。经典也是历史地变迁着的，过去只有四书五经能称作经典，诸子学说不能称作经，现在则不然。因为国学是一种新的视野与角度。

当然，国学的教育除了读经之外，还可以采用展示的方法进行，向青少年展示中国文化丰富多彩的内容，用生动活泼的方式对学生进行传统文化教育，陶冶其性情，提升其道德素养。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿3

国学是中国传统文化的一个概念，中国传统文化是中华民族之魂。中华民族历经磨难而生生不息，得益于文化传统的薪火相传，文化传统是中华民族赖以安身立命的基础，而丧失文化，即是丧失中华民族之根。

当前，中国面临着快速发展带来的一系列题目。其中最突出的题目是经济发展与文化发展存在的不平衡题目。素以文明礼节之邦著称的中华民族，目前却面临着最少的诚信危机，丧失道德理想后的'人格成了培育贪腐的温床，人们普遍为道德信仰的沦丧而苦恼。

而儒家思想夸大；礼之用，和为贵；，道家倡导；天人合一；，这些思想对当代中国有着丰富的理论资源作用。传统文化体现出来的开放精神，会通中西的包容精神，可以为中华文明融进世界，互相交流，提供成功的典范。

现在，对于传统文化需要进行全面的熟悉与宣传，最大限度地利用传统文化为中国梦与中华民族的伟大复兴服务。国学的基本精神表现出中华民族与中国人的基本人生价值观念与思想方法，是一种人文精神，它的特点是儒家的尊重先祖、进德修业、内圣外王，以及道家的逍远独立、禅宗的心灵自由、屈原的浪漫热烈的精神气质。它是一种多元与和谐的精神文化体系。它的精神价值与思想方法是高度一致的，即讲究阴阳和合，对立统一，开放包容，这决定了她能够吸收外来文化，新陈代谢，生生不息。

传统文化在当前的宣传与普及，需要不断进行创新。经典文化是国学的主流形态。经典也是历史地变迁着的，过往只有四书五经能称作经典，诸子学说不能称作经，现在则不然。由于国学是一种新的视野与角度。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿4

中华民族五千多年的悠久文明，孕育发展出根深叶茂、源远流长、丰富多样的优秀传统文化。优秀传统文化广泛存在于民族的、历史的、社会的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民众的价值观念、行为准则中。优秀传统文化塑造了民族品格，滋养了中国精神，陶冶了中华儿女，是中华民族自立世界、生生不息的文化基因。

实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一梦想，上承中华民族在五千多年发展中形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是优秀传统文化激励出的`不甘屈辱、不甘沉沦、不甘落后的发愤图强梦想。中华优秀传统文化贯通于中国梦的全过程，构成了中国梦的文化根基。

中国梦是全体中华儿女共同的复兴梦。能够把两岸同胞、海内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗入血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的爱国情感。炎黄子孙无论身居何地，或大陆或海外，都改变不了“我的中国心”。中国梦是一个伟大民族自尊自立自强的情怀，反映了优秀传统文化的思想内核，中华儿女“位卑未敢忘忧国”，渴望国家的强大统一，坚决反抗外国侵略，坚决反对国家分裂。

中国梦是56个民族共同的复兴梦。把56个民族凝聚在一起的文化纽带，是千百年来各民族文化交流融合的中华文化。

中华优秀传统文化是思想、精神的一个富矿，在实现“两个一百年”的奋斗进程中有着重要价值，是不可或缺的动力。中华历史上儒、道、墨、法等学派，有许多精辟思想仍然在传播，为大众所诵读熟记，发挥着教化作用，是民族的精神营养，也是实现中国梦的精神营养。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿5

就像欧洲的；文艺复兴；是从恢复古罗马的文化传统开始一样，欲实现复兴中华民族的中国梦，也必须要从弘扬中华传统文化开始。由于一个中断了历史和传统的民族，不可能仅仅依靠全面；移植；外来文化而再现属于自己的辉煌。

而全面熟悉中华传统文化的内容，则是熟悉、学习、弘扬中华传统文化的第一步。儒、释、道是中华传统文化的；三根柱子；，；两层楼；上面一层的文化是由文人创造的精英文化，包括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲；；其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些，但是很多人经常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思，其广大、高远、丰富、出色，超出很多人的想象。这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就是口口相传，包括传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、传统美术、手工技艺、民俗、节日等等。

在传统社会，一个普普通通的农村子弟，没有读过书，不识字，他甚至没有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤俭持家，还知道孝敬父母，知道精忠报国。为什么？他听说书，他看戏，他过传统节日。他就是从这些非物质文化遗产当中，建立了深层的道德感，有了一个；中国人；的自我认知。

五千年的历史为我们留下了无比丰富的`文化遗产，留下了今天能让我们骄傲的本钱；120xx年来对旧传统的；反叛；让我们得以暂时离开家园远望山那边的风景，有了比较和开阔的视野，也留下了把孩子和洗澡水一起泼掉的；新传统；；30年的改革开放，既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础，也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、；土；的东西迅速抛弃、抹掉的现象。只有把中华传统文化所包含的全部内容充分熟悉，认真总结，才能找到我们自信与自豪的支点，抛弃自卑与自残的思想与行为，在不断的反思中前进，才可能实现中华民族的复兴之梦。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿6

就像欧洲的“文艺复兴”是从恢复古罗马的文化传统开始一样，欲实现复兴中华民族的中国梦，也必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族，不可能仅仅依靠全面“移植”外来文化而再现属于自己的辉煌。

而全面认识中华传统文化的内容，则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。儒、释、道是中华传统文化的“三根柱子”，“两层楼”上面一层的文化是由文人创造的精英文化，包括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲……其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些，但是很多人常常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思，其广大、高远、丰富、精彩，超出许多人的想象。这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就是口口相传，包括传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、传统美术、手工技艺、民俗、节日等等。

在传统社会，一个普普通通的农村子弟，没有读过书，不识字，他甚至没有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤俭持家，还知道孝顺父母，知道精忠报国。为什么?他听说书，他看戏，他过传统节日。他就是从这些非物质文化遗产当中，建立了深层的道德感，有了一个“中国人”的自我认知。

五千年的历史为我们留下了无比丰富的文化遗产，留下了今天能让我们骄傲的本钱;120xx年来对旧传统的`“反叛”让我们得以暂时离开家园眺望山那边的风景，有了比较和开阔的视野，也留下了把孩子和洗澡水一起泼掉的“新传统”;20xx年的改革开放，既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础，也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、“土”的东西迅速抛弃、抹掉的现象。只有把中华传统文化所包含的全部内容充分认识，认真总结，才能找到我们自信与自豪的支点，抛弃自卑与自残的思想与行为，在不断的反思中前进，才可能实现中华民族的复兴之梦。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿7

实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一梦想，上承中华民族在五千多年发展中形成的以爱国主义为核心的团结同一、爱好和平、勤劳勇敢、发奋图强的伟大民族精神，是优秀传统文化激励出的不甘屈辱、不甘沉沦、不甘落后的发愤图强梦想。中华优秀传统文化贯通于中国梦的全过程，构成了中国梦的文化根基。

中国梦是全体中华儿女共同的复兴梦。能够把两岸同胞、国内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗透血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的爱中华优秀传统文化贯通于中国梦的全过程，构成了中国梦的文化根基。

中国梦是全体中华儿女共同的复兴梦。能够把两岸同胞、国内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗透血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的.爱国情感。炎黄子孙无论身居何地，或大陆或海外，都改变不了；我的中国心；。中国梦是一个伟大民族自尊自立自强的情怀，反映了优秀传统文化的思想内核，中华儿女；位卑未敢忘忧国；，渴看国家的强大同一，果断反抗外国侵略，果断反对国家分裂。

中国梦是56个民族共同的复兴梦。把56个民族凝聚在一起的文化纽带，是千百年来各民族文化交流融合的中华文化。

中华优秀传统文化是思想、精神的一个富矿，在实现；两个一百年；的奋斗进程中有着重要价值，是不可或缺的动力。中华历史上儒、道、墨、法等学派，有很多精辟思想仍然在传播，为大众所诵读熟记，发挥着教化作用，是民族的精神营养，也是实现中国梦的精神营养。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿8

建构中华优秀传统文化传承创新体系，是我国当前思想文化领域的一项重要的战略性任务。把中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神和思想力量，是我国当前乃至今后相当一段历史时期在思想文化建设领域的一项战略性任务。我们要致力于中华优秀传统文化传承体系建构，以便更好地保护、传承优秀传统文化，更好地诠释和传播优秀传统文化。唯有这样，才能使中华优秀传统文化走进当代中国社会，与现代文明建立起深度对话的关系，在传承的过程中得到创新性的发展。

实现中国梦，离不开中华优秀传统文化与时代主题的融合。实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个梦牵神绕的期盼。何谓复兴?唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族，才有资格提出复兴的目标;唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的'民族，才有力量提出复兴的目标;唯有真正伟大的民族，才不会在苦难中沉沦，反而会从苦难中奋起。长达数千年的中华文明，是中华民族复兴的深厚文化底蕴和实现伟大复兴需要着力汲取和挖掘的重要思想资源宝库。

实现中国梦，须历史地、理性地对待中国传统文化。无论主张全盘复原传统文化的文化保守主义还是倡导全盘否定传统文化的文化虚无主义，问题皆在于长期以来对中国传统文化缺乏全面科学的研究和理性分析。事实证明，如果不能摆脱那种一切皆好或一切皆坏的二元对立思维模式，不能及时调整对待传统文化的心态，就不能建立起传统文化传承创新体系与机制。

第五篇：中国传统文化传承座谈交流会发言稿

中国传统文化传承座谈交流会发言稿

中国传统文化传承座谈交流会发言稿1

中国梦是全体中华儿女共同的.复兴梦。能够把两岸同胞、国内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗透血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的爱国情感。炎黄子孙无论身居何地，或大陆或海外，都改变不了；我的中国心；。中国梦是一个伟大民族自尊自立自强的情怀，反映了优秀传统文化的思想内核，中华儿女；位卑未敢忘忧国；，渴看国家的强大同一，果断反抗外国侵略，果断反对国家分裂。

中国梦是56个民族共同的复兴梦。把56个民族凝聚在一起的文化纽带，是千百年来各民族文化交流融合的中华文化。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿2

中国传统文化传承座谈交流会发言稿3

实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一梦想，上承中华民族在五千多年发展中形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是优秀传统文化激励出的不甘屈辱、不甘沉沦、不甘落后的发愤图强梦想。中华优秀传统文化贯通于中国梦的`全过程，构成了中国梦的文化根基。

中国梦是56个民族共同的复兴梦。把56个民族凝聚在一起的文化纽带，是千百年来各民族文化交流融合的中华文化。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿4

当前，中国面临着快速发展带来的一系列题目。其中最突出的题目是经济发展与文化发展存在的不平衡题目。素以文明礼节之邦著称的中华民族，目前却面临着最少的诚信危机，丧失道德理想后的人格成了培育贪腐的温床，人们普遍为道德信仰的沦丧而苦恼。

而儒家思想夸大；礼之用，和为贵；，道家倡导；天人合一；，这些思想对当代中国有着丰富的理论资源作用。传统文化体现出来的开放精神，会通中西的'包容精神，可以为中华文明融进世界，互相交流，提供成功的典范。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿5

而全面熟悉中华传统文化的内容，则是熟悉、学习、弘扬中华传统文化的第一步。儒、释、道是中华传统文化的；三根柱子；，；两层楼；上面一层的文化是由文人创造的'精英文化，包括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲；；其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些，但是很多人经常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思，其广大、高远、丰富、出色，超出很多人的想象。这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就是口口相传，包括传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、传统美术、手工技艺、民俗、节日等等。

五千年的历史为我们留下了无比丰富的文化遗产，留下了今天能让我们骄傲的本钱；120xx年来对旧传统的；反叛；让我们得以暂时离开家园远望山那边的风景，有了比较和开阔的视野，也留下了把孩子和洗澡水一起泼掉的；新传统；；30年的改革开放，既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础，也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、；土；的东西迅速抛弃、抹掉的现象。只有把中华传统文化所包含的全部内容充分熟悉，认真总结，才能找到我们自信与自豪的支点，抛弃自卑与自残的思想与行为，在不断的反思中前进，才可能实现中华民族的复兴之梦。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿6

建构中华优秀传统文化传承创新体系，是我国当前思想文化领域的一项重要的战略性任务。把中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神和思想气力，是我国当前乃至今后相当一段历史时期在思想文化建设领域的一项战略性任务。我们要致力于中华优秀传统文化传承体系建构，以便更好地保护、传承优秀传统文化，更好地诠释和传播优秀传统文化。唯有这样，才能使中华优秀传统文化走进当代中国社会，与现代文明建立起深度对话的关系，在传承的过程中得到创新性的发展。

实现中国梦，须历史地、理性地对待中国传统文化。无论主张全盘复原传统文化的.文化守旧主义还是倡导全盘否定传统文化的文化虚无主义，题目皆在于长期以来对中国传统文化缺乏全面科学的研究和理性分析。事实证实，假如不能摆脱那种一切皆好或一切皆坏的二元对立思维模式，不能及时调整对待传统文化的心态，就不能建立起传统文化传承创新体系与机制。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿7

当前，中国面临着快速发展带来的一系列问题。其中最突出的问题是经济发展与文化发展存在的不平衡问题。素以文明礼仪之邦著称的中华民族，目前却面临着起码的诚信危机，丧失道德理想后的人格成了培育贪腐的温床，人们普遍为道德信仰的沦丧而苦恼。

传统文化在当前的'宣传与普及，需要不断进行创新。经典文化是国学的主流形态。经典也是历史地变迁着的，过去只有四书五经能称作经典，诸子学说不能称作经，现在则不然。因为国学是一种新的视野与角度。

中国传统文化传承座谈交流会发言稿8

实现中国梦，离不开中华优秀传统文化与时代主题的融合。实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个梦牵神绕的期盼。何谓复兴?唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族，才有资格提出复兴的目标;唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族，才有力量提出复兴的目标;唯有真正伟大的民族，才不会在苦难中沉沦，反而会从苦难中奋起。长达数千年的中华文明，是中华民族复兴的深厚文化底蕴和实现伟大复兴需要着力汲取和挖掘的重要思想资源宝库。