回忆是种幸福的痛[范文模版]

第一篇：回忆是种幸福的痛[范文模版]

回忆是种幸福的痛

独倚窗前，思绪如流云般，远离尘世的喧嚣。回忆便在此时展开，如画一般。

一、草地

我不知道为什么我家门前有一片草地，正如我不知道为什么会对这片草地印象如此深刻。自然而然的对那片草地便成了我们这群小鬼头的战场。它至今仍保留着战争过的痕迹，瞧，那枯草上的斑斑黑点，仿佛在香路人哭诉它的悲惨遭遇。每有空闲，我们总召集在一起商议行动，或是拔掉枯草做成草弹相互掷来掷去；或是赛一场别开生面的野蛮足球；或是就地取材挖陷阱做恶作剧。每每此时，我们总是没头没脑，无忧无虑，肆无忌惮地傻笑，只为这种纯粹地快乐，纯粹地单纯，纯粹地心情。现在回想起来有点心酸，有点想笑，但再也笑不出原来的味道。战争过后，我们意犹未尽却不得不回家补充能量，一个个像印第安小野人一样一路狂欢。踩着这片承载着我们天蓝时代回忆的草地，犹如审视着一幅岁月的地图，载上面追寻时间的印证，又如同踏着平川，给人宽广与舒畅。

二、电视

童年的我载外面的世界活得很精彩，可一旦回到家里便是我的落寞的时刻。孤独的我躲载孤独的角落孤独的看动画片。常常一个人一看一通宵，于是酿成了今天加入眼镜族的大祸。我仿佛已融入到动画片中，和卡通人物一起哭一起笑。一看就沉迷于其中，忘乎所以，仿佛进入无人之境，直到上眼皮和下眼皮打的不可开交时，还不肯罢休。边看边喝可乐，嚼薯片，无忧无虑的样子。就像《漂流者》（《castaway》）中喝排球结下友谊的查克一样，电视也成了我的小伙伴。

三、水库

城市里找不到天然的水库，于是我喜欢回到乡下。尽管那里的风光不一定旖旎，但那里有属于我的自由空间。清清的水，蓝蓝的天，欢快的竹筏，溅起的每一滴水都让我兴奋不已。整个水库仿佛笼罩在一层淡淡的水汽中，我为这种朦胧的感觉沉醉。那榆阴下的一潭，不是水库，而是天上的明镜，镶嵌在绿野间，倒映着年少的梦。一提起水库，我就想起乡下的伙伴，就像鲁迅和闰土的感情一样，他们都拥有水一般澄澈的心，那是自然真实的流露，不加任何修饰，一点也不像参加假面舞会的城里人。我经常把脚丫伸进冰凉的水中，趟水是一件很惬意的事情。当水的俩意从脚底的每一丝神经传到大脑，我就像接到某种未知的讯号一样。每当我回想童年时，那水库便没有理由，如同西欧电影的经典象征性镜头一样，一次又一次地闪现。这种情形一直延续着，以至于最后连我自己也说不清是因为回忆童年而想起那水库，还是因为水库而想起童年。

四、同学

忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥亏遒。每每抚摸着昔日的毕业照，这几句词便在我耳畔回响。的确，那段日子在过去的生命中显得如此珍贵，全因为有你们得存在。现在身处新的环境中仍试图在新同学身上捉老同学的影子，但是一个生命是不可能轻易被替代的，更何况是曾朝夕相处、并肩作战的同窗。我真想试着回到过去，但人总试要跳出回忆面对现实，所以我们只有流泪喜悦的翻过这一页。不紧想起刘若英《后来》中的一句话：后来，终于在眼泪中明白，有些人错过了就不在。最后套用泰戈尔的一句诗：无论你们走到哪里，我的心总何你们在一起；无论黄昏时的树影有多长，它总和树根连在一起。

第二篇：遇到是种幸福

遇到是种幸福——观《放牛班的春天》有感

也许不会有人知道在法国某个小镇的郊外，通过一条幽长而宁静的梧桐树围成的小道，坐落着这样一个充满暴力，恐怖，严历制度的少年管制学校。这里住着一群不学无术，冷漠，野蛮无知的孩子。他们是使家长无奈，老师烦恼的问题少年。将这群问题少年集中强制关在这样一个与世隔绝的环境中。一道道铁门禁锢着他们的心灵世界。从此只能看到高墙围着的四角的天空。感受不到爱和尊重，不许依恋。犯了事，只能用皮鞭和囚禁处理。尘封的心灵开始扭曲，在这里有以李基度为代表的攻击性强的儿童，他砸伤老麦；还有以皮比诺为代表的，由于失去双亲，缺少依恋而孤僻，甚至抑郁儿童；最值得关注的就是让单亲妈妈头痛，对音乐极有天赋，但又自尊心十足，相当敏感的莫朗。谁也不会在意这些尚未成熟的心灵中所怀揣着的天真烂漫的梦想：将军，热气球飞行员，建筑家„„刻板的校长只能用“犯事的人，必定受罚”的准则加以暴力来惩罚他们。原任班主任束手无策，无奈调职，然而一个人公认为一事无成的马图来了，就这样放牛班的“小春天”在每个孩子的心田瑰丽而至。他们的梦想也逐渐开始萌发。是的，是这样一个被世俗所公认的卑微的“失意的乐者，失业的教师”给“放牛班”带来了生机勃勃的“春意”。影片从顽皮的孩子那一庄一勰的嘻笑怒骂间折射出一颗身为教育者的马图的“善良、宽容、耐心”的心，他以跳动的音符驯服了一群如小野牛般的桀骜不逊的心灵，让他们感受到阳光的温暖，春天的气息„„

《放牛班的春天》感动了大多数人，因为这就是电影艺术的魅力，好电影就是能让人感动，因为电影里面有我们在现实中得不到的东西，比如一个能为你人生指引的老师或者是一个伯乐。马图是一个秃顶的老师，他其貌不扬，但人倒是不坏。他服从制度，但能在制度下尽自己所能为孩子干点事情。他喜欢音乐，于是他便开始用音乐来教化那些问题少年们，艺术的确有其自身的魅力，但尊重同样起着决定性的作用。在这样一个号称“池塘底部”的寄宿学校，他以其温和的作风改变着什么，让整座学校的师生之间的对立缓缓消散，除了那个刻板的校长，但在某一刻他那冷酷僵死的心何尝没有松动过呢？伯乐不是每个人都遇得到的，老师也不是每一个都是伟大的。

用爱心可以试着感化迷失的羔羊，否则只能驱使迷失的羔羊步入极端，那个被冤枉的孩子蒙丹最终用同样极端的方式来回赠给寄宿学校。毁损的不止是校舍，还有那个孩子早已残缺的心灵，这便是以暴制暴的结果。克蒙特不是圣人，他无力坚持自我的真理，他只是一个不成功的小人物，做着力所能及的一切。当他矮小的背影转身离去，我们何尝没有一份无奈的苍凉。

第三篇：读书是种幸福

读书是种幸福

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现代有些人已经不知道什么是幸福，社会压力大，整天除忙于工作生活之外，已无暇更多地顾及幸福的滋味了。罗曼.罗兰说：“幸福是灵魂的香味，只要我们的心灵是健康的，那么一切都会是干净的，人的心灵会变得开心、快乐起来”。

对于我们大学生来说，空闲的时间很多，那么这么多的时间你会用来做什么呢？上网，上街购物，还是在校的某个角落谈起浪漫的恋爱，亦或在哪家小饭馆打工呢？

幸福是掌握在自己手中的，每个人对幸福的定义有所不同，那么对我而言，幸福是一种心灵的感受，我感受春夏秋冬的幸福，我感受任何时候的幸福，在开心时、在难过时，我都珍惜，我珍惜过去的幸福，把握着现在的幸福，至于未来呢?我想幸福总是在我手中，我紧紧的把握着他的粗细、时间的长短。

读书是一种让人休闲愉悦的活动，夏天天气燥热，泡上一壶清茶，慢慢品尝，细细琢磨，时间在不经意间快乐地溜走了，秋天是古代文人悲秋怀古的季节，有时模仿他们，也觉得自己变得多情起来。

在大一时，我有过一个男朋友，最终分手了，不知道是什么缘由，反正就那样结束了，两人间不再联系，两人间从普通同学到情人，又从情人变成了陌生人，无论谁对谁错，到今天看来一切都已经不那么重要了，在某天无人的夜晚，看着天上某颗孤单的星星，以让我想起了很多，不知从什么时候起，我变得喜欢思考出神了。但是桌子上总是放着一本《读者》，仿佛那书里就有我的救赎，我觉得为了某人付出了很多，我觉得是书让我有面对一切的勇气，有面对他、面对未来的勇气，有了勇气，觉得以前的日子也不在黑暗了，仿佛未来有个人在某个对的时候出现在对的地点等着我呢！我始终这样安慰、宽恕着自己。

第四篇：回忆是一种淡淡的痛读后感

回忆是一种淡淡的痛读后感

拿起这本书的原因很简单，封面上有龙应台和蒋勋的名字。我以前看过蒋勋的《孤独六讲》，很不错的一本书，印象颇好；龙应台就更不必说了，想当然的男人，事实上的女人，写文上的战士，少见的文笔犀利泼辣的作者。再加上心底那一点点文艺青年的因素作祟，直接导致我开卷开启了寻找龙、蒋二人文章的艰难之旅。

抱着极大期望的结果总难免失望，翻完全书也不过就看到了龙应台在香港大学医学院2011年毕业典礼上的一篇演讲，《我们的村庄》，没有想象中咄咄逼人的龙氏风格，反倒像个跟人促膝谈心的大姐，或者是因为要跟离开学校的青年朋友告别的缘故吧。蒋勋的则干脆就是一篇在我看来完全不知所云的《萨埵那太子舍身饲虎》，可能跟个人经历和理解力有关，并不是我所喜欢的风格，只当是长了次见识。

其他还有一些余光中、林青霞、张晓风等少数我所知晓的公众人物的文章，全部选自港台报纸如《联合报》、《中国时报》、《自由时报》等等，写的也多是港台的人物风貌，毕竟和大陆还是有一些不同的，所以读起来颇是有些费力。把这本书拿起来附庸风雅是好的，但要达到深入理解、无障碍阅读的程度，我估摸着自己还得再多经历些年岁。

不过就算是两岸三地，“十里不同村，百里不同俗”，但源自于同一民族的血脉总是无法割舍的，很多感情都是相同的，并不会因为语言表达的不同而被阻隔。比如书中写对山水的赞颂（《黄山诧异》），写对逝去亲人的思念（《梦中的父亲》），写难忘的成长经历（《大地震——一个小男孩的见证》），写血浓于水的亲情（《陪侄女一段》）等等。看着看着也就渗入了那样一种淡淡的忧伤氛围中，特别是回忆最伤人，或沉溺于过往不能自拔，或走不出曾经留下的阴影，或是给逃避现实找一个借口，也算是敏感文人另一种形式的伤春悲秋吧。

其实我并不喜欢这本书的名字，就像不喜欢编选者以龙应台、蒋勋的名字吊人胃口一样，光看书名就让人心情莫名低落。如果换一个名字的话或许效果会更好一点，毕竟全书并不都是讲回忆的，还是有一些很好玩的篇章，像《我好土》、《热臀记》、《美女与怪物》等，看到兴起处也不由展颜一笑。

全书节选的那么多篇文章里，我比较喜欢的是那篇《“不要脸的人”之告白》，因为就像另一个矫情的我的内心独白，尤其是结尾处的那几段，“我珍惜生命里所有剩余的时光。如果不必读稿，我只想专心创作。如果一时不想创作，那宝贵的闲暇时光我只想安静地看书。我从不觉得孤独等同于寂寞，亦不觉得一个人在家寂寞，因为每一本书里都有生命，各种生命的脸在眼前移动，各种生命的言语回响在身边。”作者不上着名的社交平台“脸书（facebook）”，是谓“不要脸”，而独独钟情于读书，和书中众多的生命相遇，和那么多脸孔擦肩，从书中“看到行走，爬山，耕作，划船，拥抱，亲吻；听到交谈，呼唤，唱歌，哭号……”

看到这篇的时候我才终于找到了能和作者心灵相通之处，同为读书人，谁舍得下那么多色彩鲜明的人物和普通人永远无法企及的万般经历，每一本书都是有生命的，开卷毕竟有益，信哉斯言。

第五篇：富而不贵是种痛的美文

什么叫做富贵？

富是拥有物质的钱财，而贵则是拥有精神上的财富，没有精神的高贵，永远都成不了贵族。

现在大部分的人认为：

拥有高档住宅、豪车，奢侈品加身等，就是富贵。

但其实，这只是一种形式主义的贵族生活。

真正的富贵是具有贵族精神：

举手投足中间透露出的优雅品质，并且内心拥有文化教养和社会担当。

真正的贵族精神，永远尊敬每一个人。

二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，“请问我可以进来吗？”

他们不会因为穷富美丑，来区别对待他人，更不会认为自己身份尊贵，而瞧不起任何人。

真正的贵族精神，是一种社会担当和责任。

邵逸夫并非香港最有钱的人，但他从1985年起，平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。

现在很多人，仗着自己有钱，欺凌弱小，处处刁难，虽然物质上富有，但这永远不能弥补精神上的贫穷。

你要知道精神上的贫穷，比物质上的贫穷更可怕。

孔子说“富而不骄，莫若富而好礼。”

富而不贵只能是土豪，并不能成为贵族。

它是永远无法用金钱丈量的底蕴。

学着做一个富而贵的人吧，提高我们的素质和修养，丰富我们内心的世界，有责任，敢担当，别让富而不贵成为永久的痛！