第一篇：从“太空授课”看儿童教育方法_武汉励步国际儿童教育专家
2013年6月20日上午10点神十航天员在太空给地面的学生讲课，全国有上千万少年儿童在地面认真观看了太空授课的全过程。作为中国首位“太空教师”，也是这次太空授课的主讲人，女航天员王亚平通过一系列的物理科学小实验让孩子们了解到了太空的失重环境下物体运动的特点，同时宇航员在每个实验过后，也对地面的中小学生提出问题，引发孩子们的思考和讨论。
实验一：打开“箱子”测质量
天宫一号上配备有质量测量仪，这个质量测量仪就是设置在天宫一号舱壁的一个支架形状的装置，看上去像飞船舱壁上的一个箱子。拉开“箱子”后，聂海胜把自己固定在支架一端，王亚平轻轻拉开支架，一放手，支架便在弹簧的作用下回复原位。装置上的LED屏上显示出数字：74.0，这表示聂海胜的实测质量是74千克。
实验二：神奇单摆做圆周运动
T形支架上，细绳拴着一颗明黄色的小钢球，这就是物理课上常见的单摆。王亚平把小球轻轻拉升到一定位置放手，小球并没有出现地面上常见的往复摆动，而是停在了半空中,拴小球的细线呈弯曲状静止，将其拉高后，结果并没有发生变化。接下来，王亚平用手指沿切线方向轻推小球，小球就开始绕着T形支架的轴心做圆周运动，即使中心轴的角度发生改变，小球也仍然做同样的运动。而同样的动作在地面对比实验中，就需要施加足够的力，给小球一个较大的初速度，才能使它绕轴旋转。
实验三：陀螺轴向不变向前飞
为了证实高速旋转的陀螺在太空失重条件下的定轴特性，王亚平取出一个红黄相间的陀螺，把它静止悬放在空中。用手轻推陀螺顶部，陀螺翻滚着飞向远处，轴向也发生了改变，期间，聂海胜也对陀螺进行干扰。紧接着，王亚平取出一个一模一样的陀螺，通过道具让它旋转起来并悬浮在半空中，这时候再用手轻轻一推，旋转的陀螺只是轻晃一下，并不翻滚，而只是保持着固定的轴向，向前飞去。
实验四：“水膜”内嵌入中国结
在水膜实验中，王亚平拿起一个饮用水袋，打开止水夹，水并没有倾泻而出。轻挤水袋，在饮水管端口形成了一颗晶莹剔透的水珠，略微抖动水袋，水珠便悬浮在半空中。但是甩出的水珠必须用吸水纸迅速收集起来，避免乱飞影响设备安全。接着，她把一个金属圈插入装满饮用水的袋中，慢慢抽出金属圈，便形成了一个漂亮的水膜。轻轻晃动金属圈，水膜也不会破裂，只是偶尔会甩出几颗小水滴。随后，王亚平又往水膜表面贴了一片画有中国结图案的塑料片，水膜依然完好。
实验5：普通水变身“魔法水球”
为了进一步证实液体在太空的表面张力，王亚平用金属圈重新做了一个水膜，然后用饮水袋慢慢向水膜上注水，不一会儿，水膜就变成了一个亮晶晶的大水球，水球中还有一串小气泡。聂海胜取出一支注射器，抽出水球中的小气泡。王亚平用注射器向水球内注入空气，在水球内产生了两个标准的球形气泡，气泡既没有被挤出水球，也没有融合到一起，水球也没有爆裂。紧接着，她又用注射器把少许红色
液体注入水球，红色液体慢慢扩散开来，透明的水球就变成了粉红色。
作为继美国之后第二个完成”太空授课”的国家，我国这次”太空授课”不仅仅是综合国力和航空实力的体现，更重要的是也在数以万计的孩子心中播下了科学探索和学习求知的种子。孩子是祖国的未来，民族的希望，国家为了这次授课投入了大量的人力、物力、财力，目的就在于通过简单的科学实验和物理现象激发孩子们的学习兴趣。而励步国际儿童教育的老师们也在做着同样的工作，励步的十门学科中包含了科学课程，通过在全英文环境下观察科学现象、动手参与科学实验，达到锻炼孩子们观察、探索、认知、以及动手实验能力的目的，从而点燃孩子们的学习热情，真正爱上学习，不断求知！
第二篇：从《论语》看现代家庭儿童教育(演示稿)
从《论语》看儿童家庭教育
周卫锋 2012年2曰19日 鞍山市图书馆报告厅
家庭教育是广义教育，宏大话题，从《论语》说起，结合所见所闻所经历谈关于儿童教育的学习体会，不能面面俱到，也不能说是教育准则，只是个人理解，以做交流参考。
一 关于“家庭教育”概念 什么是“教育”？
A 《说文解字》的解释：
“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。
B 在西方，教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。
C 现代教育观认为，教育是充满“爱”的行为，即要有爱心在里面，所谓“爱的教育”。家庭教育是什么呢？
百度词条“家庭教育”：
家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育包括：生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。
家庭教育的对应英语是home education, family education, teaching in home。
家庭教育简称家教。我们日常说的“家教”常指辅导孩子文化课的家庭教师。
3我们今天要谈的“家庭教育”
立足于少年儿童的家庭教育话题，而实施这个教育的人就是儿童身边的爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷。
4《论语》中对儿童教育的直接阐释： 那么《论语》中有没有对儿童教育提出要求呢？ 大家很熟悉，就是：
卷一 学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】
二 家庭教育的必要性和意义
在我们之中，应该没有人怀疑家庭教育的重要性。中国的《小儿语》里有句俗语：
湿时捆就，断了约儿不散； 小时教成，殁了父兄不变。
形象说明了家教的意义。
在社会生活中我们评价一个孩子，会用这样的说法： “你看人家那孩子，家教真好。
有其父必有其子啊。这孩子，太少教了！
你又没有家教啊？！
有娘养，没娘教！……”
这都反应了实际生活中家庭教育的必要。
《论语》中说：
卷十七 阳货【子曰：“性，相近也；习，相远也。”】
卷十七 阳货【子曰：“唯上知与下愚不移。”】
蔡礼旭老师讲的故事：
卷十三 子路【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】
卷四 里仁【德不孤，必有邻。】
知道了家庭教育的涵义和价值，我们也想知道如何进行家庭教育，请一起看：
三 家庭教育的原则或方法
1有教无类：
卷十五 卫灵公【子曰：“有教无类。”】 2因材施教：
卷十一 先进【子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”】
3良禽择木：
卷四 里仁【子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”】 卷四 里仁【子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”】
《小儿语》：要成好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒？
4利害原则：
卷四 里仁【子曰：“放于利而行，多怨。”】
5兴趣优先：
卷六 雍也【子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”】
6重视小事：
卷十九
子张【子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其唯圣人乎！”】
《弟子规》中讲得都是小事，可这些小事，今天我们大人也有很多没有做好，所以不必好高骛远，老老实实把这个小册子读读，做做，和孩子一起，就会有收获。
7启发引导：
卷七 述而【子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”】 8顺其自然：
卷十五 卫灵公【子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己，正南面而已矣！”】
卷十七 阳货【子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”】
《弟子规》里有句：话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
9宽容与反思：
卷六 雍也【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】
10以身作则：
卷十三 子路【子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”】
我们看孔子是怎么言传身教的：
言传身教：
卷七 述而【子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。】
卷九 子罕【子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。】
卷十五 卫灵公【师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”】
四 《论语》中家庭教育的内容
儿童教育总纲：
卷一 学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】
（一）关于孝悌
1孝悌的意义
卷一 学而【有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”】
2何为孝顺？
卷一 学而【子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”】
卷四 里仁【子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”】
卷十九
子张【曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”】
3孝顺之道：
卷二 为政【孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”】
卷二 为政【孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”】
卷二 为政【子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”】
卷二 为政【子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”】
卷四 里仁【子曰：“父母之年，不可不知道也：一则以喜，一则以惧。”】
卷四 里仁【子曰：“父母在，不远游，游必有方。”】
4四海皆兄弟
卷十二 颜渊【司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”】
（二）关于德行
1诗、礼立身： 孔子教子：
卷十六 季氏【陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？'对曰：‘未也'。‘不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？'对曰：‘未也'。‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”】
卷十七 阳货【子谓伯鱼曰：“女为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”】
卷十七 阳货【子曰：“小子，何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”】
卷二十 尧曰【孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”】
卷十二 颜渊【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”】
卷十四 宪问【子曰：“上好礼，则民易使也。”】
卷十四 宪问【阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”】
言谈举止： 卷十 乡党此章关乎衣食住行之礼仪，可取颇多。（可见教材，第十篇乡党）
2信、友、过：
卷一 学而【子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”】
卷九 子罕【子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”】
信：
卷十九
子张【子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也。”】
友：
卷十六 季氏【孔子曰：“益者三友；损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣！友便辟，友善柔，友便佞，损矣！”】 卷十九
子张【子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰，‘可者与之，其不可者距之。’”子张曰：“异乎吾所闻！君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容！我之不贤与，如之何其距人也！”】
过：
卷十五 卫灵公【子曰：“过而不改，是谓过矣！”】
卷十九
子张【子夏曰：“小人之过也必文。”】
卷十九
子张【子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”】
卷十九
子张【子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下 流，天下之恶皆归焉。”】
《小儿语》：自家过错，不消遮掩，遮掩不得，又添一短；
无心之失，说开罢手，一差半错，哪个没有?
宁好认错，休要说谎，教人识破，不当人养。
3关于丧事：
卷十七 阳货【宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”】
卷十九
子张【曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”】
卷十九
子张【子游曰：“丧致乎哀而止。”】
（抬筐的故事，孝道的传承）
4生活态度：
卷十七 阳货【子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”】
卷一 学而【子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”】
卷四 里仁【子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。„„】卷四 里仁【子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”】
卷十四 宪问【子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。】
5山水自然：
卷六 雍也【子曰：“知者乐山，仁者乐水。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”】
卷十一 先进【子路冉有公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”„„。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”„„】 6辨别反思：
卷十三 子路【子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”】
卷十六 季氏【孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”】
（三）关于学习
1学习意义：
卷十九
子张【子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”】
卷十九
子张【子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”】
卷十七 阳货【子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”】
2学习态度：
卷二 为政【子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”】
卷七 述而【子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”】
卷十九
子张【卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地。在人！贤者识其大者；不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学！而亦何常师之有！”】
卷八 泰伯【子曰：“学如不及，犹恐失之。”】
卷十六 季氏【孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民，斯为下矣！”】
卷十九
子张【子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”】
3学习方法：
卷一 学而【子曰：“学而时习之，不亦乐乎！„„”】
卷二 为政【子曰：“温故而知新，可以为师矣。”】
卷十九
子张【子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已 矣。”】
卷二 为政【子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”】
五 用现代儿童教育的心态去品读《论语》
卷十九
子张【子张曰：“士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”】
卷十九
子张【子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远，恐泥，是以君子不为也。”】
卷十九
子张【孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”】
六 现代家庭教育的观点参考（资料转载）家庭教育误区及问题：
经过数年的调查研究，我们结合欧美国家的教育专家和本国的国情，总结出了以下几点家庭中最要紧的事情。
1、父母对孩子的教育方针和策略最好统一，不可一人一派，互相诋毁，甚至是争吵；
2、父母感情破裂，互相看不顺眼的同时拿孩子撒气。
3、父母不尽孝道，跟老人斤斤计较。
4、父母言行不一，经常说谎，不履行诺言。
5、父母生活奢华，大手大脚。
6、父母厌恶学习。
7、父母经常当着孩子的面儿，抱怨社会不公，叹息社会黑暗。
8、父母自身没有希望，把希望都寄托在孩子身上，9、父母对孩子从不认可，从不称赞。
10、父母太忙，把孩子送给别人抚养。
三十条原则：
1．任何时候都对孩子满怀希望；
2．经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐；
3．经常鼓励孩子，当孩子遇到失败的时候，不要泼冷水；
4．要求孩子做到的，父母首先做到；
5．父母不在孩子面前争吵；
6．不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话；
7．能向孩子承认自己的错误；
8．不在别人面前数落孩子；
9．当别人指出孩子的缺点时，不护短；
10．正确面对孩子的“为什么”，知之为知之,不知为不知；
11．经常带孩子到大自然中去玩；
12．每天都给孩子自由活动的时间和空间；
13．每天带孩子到户外活动；
14．鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得的；
15．经常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流；
16．孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐心倾听；
17．批评孩子时，允许孩子辩解和反驳；
18．不对孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话；
19．一般不强迫孩子，给孩子自己选择和判断的机会；
20．对孩子许诺的事，说到做到；
21．欢迎孩子的小伙伴来家里玩；
22．注意孩子的情绪变化，了解其心理需求；
23．在家里，给孩子一块属于自己的天地；
24．给孩子买玩具不宜过多和过于高档；
25．不要动不动就恐吓孩子；
26．经常与老师保持联系；
27．家里有大事，尽量征求孩子的意见；
28．孩子犯错误时，不要与孩子算陈年老账；
29．不要纵容孩子的攀比心理；
30．不要对孩子不闻不问或放任自流。
情商培养
1、让孩子知道控制自我是成熟的标志：能够很容易就控制自我、阻止自己犯错误的人才是一个成熟的人，孔子认为“七十从心所欲而不逾矩”就是人生的最高境界了。
2、让孩子学会着眼于远大的目标。
3、培养孩子坚定的意志：要让孩子坚定正确的立场，学会抵制外界的诱惑，不要在花花世界里失去自我。
4、培养孩子温和的性格：教会孩子做事不要只想自己，要从他人的角度考虑自己做得是否适当，温和地对待周围的人。
5、让孩子逐步学会自己评价自己：让孩子用那些教给他的“可、否”观念来评判自己的行为是对还是错，这样他就会自觉以此来约束自己不做不该做的事情。
6、让孩子学会忍耐：缺乏自我控制能力的人主要的表现是控制不住自己的情绪，容易激动、发怒会给别人造成不好的印象，损伤自己的人际关系。
7、让孩子学会冷静分析：在孩子遇到问题时，要让他学会先分析各个方面丝丝缕缕的利害关系，再做出自己的决定，让孩子保持冷静的状态，遇事不要慌慌张张。
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意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》是意大利人必读的十本儿童小说之一，是世界公认的最富爱心和教育性的著作，推荐大家买来读读。
《爱的教育》（原文是Cuore，翻译为“心”）也称《一名意大利小学生的日记》，是意大利作家亚米契斯根据他的儿子的日记改编而成的。
这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共10卷，由100篇文章构成，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。
通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”
最后，祝愿每一位在家庭教育问题上都有思考，有收获，祝福我们身边的每一位小天使健康快乐成长！
谢谢大家！
末学 卫锋
2012年2月19日 市图书馆
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