第一篇：理性读名著
理性读名著
英国哲学家培根曾说过：“读书使人明智。”而名著是书中之精华，智慧之结晶，更能使我们明智。今天，让我们一起畅谈《水浒传》，理性品名著。
说起《水浒传》，我们第一时间想到的便是讲义气、打抱不平，像花和尚鲁智深，他听说郑屠户抢占了民女金翠莲，不禁义愤填膺，他先是帮助金氏父女脱离了苦海，然后又是三拳将郑屠户打死。这种路见不平、拔刀相助的情节在《水浒传》中非常之多，是《水浒传》中的经典情节，也是最吸引我们的地方。而书中还体现了一种“官逼民反”的思想。想安分守己的豹子头林冲，被高俅陷害发配至沧州，后又惨遭其暗害，只好风雪夜奔上梁山；又如力能打虎的武松，为兄报仇，杀死了西门庆和潘金莲。当他到官府自首时，却因官府受贿而要加害于他。他也只好上了梁山。这些好汉们都因官府的逼迫而无奈上了梁山。
讲书中的情节。我们可以深刻地明白，“哪里有压迫，哪里就有反抗”的道理。也知道了什么叫做见义勇为的英雄气概。
而当我们在看《水浒传》应该具有一个思想。这种思想在思维课上常常被提及，叫做“批判性思维”。所谓“批判性思维”，是指用怀疑、质疑、检验、验证的目光是看待和思考问题。当我们用这种思维是看《水浒传》时，我们会发现，作为四大名著的《水浒传》，也同样存在着许多封建糟粕。像李逵子啊劫法场时，抡起斧头，排头砍去，“刷”地一声，一群的人头便掉在了地上。我们不禁要问了，这些人于他有什么深仇大恨吗？又还是这些人做了什么天怒人怨的事情吗？没有，这些人只不过是个看热闹的罢了。而今天的我们，能以为有些本事就随意是杀人害人吗？又不如，前面所提及的鲁智深，他为人打抱不平时，只需要拳头就可以将人打死。作为中学生的我们，看见有歹徒在抢劫时，是否也冲过去，大喊道：“小贼，吃我一拳！”然后于他一较高低呢？很显然，这是不现实的。今天的社会是一个法治的社会，我们应该学会用智慧，用法律，理性地去拔刀相助。
讲到这里，如何读名著已经不言而喻了。最后，希望大家在读名著时，要以批评性的态度去读，警惕被它的价值观念和审美理念所俘获。要学会取其精华，去其糟粕。
同学们，让我们在以后读名著时，读出智慧，读出品格，读出理性！
第二篇：读名著
名著伴我成长
尊敬的老师、同学们：
今天我演讲的题目是《名著伴我成长》。所谓名著就是指具有较高艺术价值和知名度，能够经过时间考验经久不衰，广为流传的文字作品。大家都知道，名著可以让我们启迪思维、增长知识；名著可以让我们明辨是非，感悟人生；名著还可以让我们回顾历史、眺望未来。
在我还不识字的时候，每个夜晚，妈妈都会从古今中外的名著中精心挑选一些精彩的故事讲给我听。就是从那时起，我知道了《西游记》中神通广大的孙悟空、知道了《绿野仙踪》里善良勇敢的多萝茜、也知道了《金银岛》中爱憎分明的吉姆。这些故事把我引入了一个个神奇的世界，伴随我读过了美好的孩提时光，也在潜移默化中让我对名著产生了浓厚的兴趣。
在我进入学校后，在老师们的指导下，我阅读了更多的名著，一本本经典名著，既陶冶了我的情操，也丰富了我的知识，让我的写作水平和语言表达能力得到了极大的提高。每当我把从名著中学到的优美词句和成语典故恰当地运用到我的作文中时，每当得到老师对我肯定的评语时，每当我的作文被读给同学们欣赏时，我就想，这难道不是阅读名著给我带来的回报吗？
现在我们的学习时间紧、任务重、课程量大，能够用来阅读名著的时间十分有限，但我不会因此而放弃对名著的喜爱。因为在我的生活中，我的生命中，已经不能缺少那一抹淡淡的书香。如果说书籍
是人类文明的王冠，那么古今中外的名著就是王冠上最璀璨的宝石。没有书香的滋润，生活将是何等的枯燥；没有书香的滋润，生命将是何等的肤浅。每翻开一本名著，我就像经历了一次心灵的旅行，一本本名著就像沙漠里的一股股甘泉，滋润我的心田，让我从心灵上、精神上得到最大的享受。
我想我对名著的需求已经成为了一种发自内心的渴望，我总是感觉生命是有限的，而名著中包含的智慧是无限的，在我有限的时间里我绝不会停下在名著中汲取营养的脚步。我要在争奇斗艳的古今中外名著中品味古代先贤的英明睿智，也要体会现代文学的青春活力；我要见识西方戏剧中的悲欢离合，也要学习四书五经中博大精深的传统文化。
同学们，我们的成长离不开名著的伴随，让我们投入名著的海洋吧，尽情享受阅读带来的快乐，让名著成为我们前进的阶梯，让名著成为指引我们的灯塔，让名著成为我们飞翔的翅膀！
我的演讲完了，谢谢大家！
第三篇：读名著
世界名著的阅读者按照阅读经历的多少，大致可分为以下五类。每一类读者群体从世界名著阅读中获得的体验和感悟有所不同，并且对世界名著的内容题材的兴趣也有着不同的侧重点。下面针对不同的阅读群体，分别给出阅读世界名著的建议。
1。初级读者： 初读名著，可先看看情节有趣的小说。
比如：
《汤姆索亚历险记》 和《哈克贝利费恩历险记》（马克吐温），《福尔摩斯探案集》，《阿加沙克里斯蒂小说集》，《金银岛》，《圣诞故事集》（狄更斯），《八十天环游地球》（凡尔纳），《鲁宾孙漂流记》等等。
这些小说较薄，内容精彩，且都是非常著名的文学作品。对初级读者来说，还不能适应长时间读书，所以这些小说非常适合。
2。初中级读者： 可开始读写长篇的通俗小说，以进一步适应长时间读书的习惯。比如：
《基督山伯爵》，《三个火枪手》，《二十年后》（《三个火枪手》之第二部），《布拉日隆子爵》（《三个火枪手》之第三部），《白衣女人》，《卢宫秘史》，《巴黎的秘密》。
这几部经典通俗小说内容精彩之极，会让读者不忍释手！看完这几部，读者差不多已初步具备了阅读长篇小说的习惯。
3。中级读者。开始读些思想主题较多的小说，这些小说最好情节也比较精彩。比如：
《战争与回忆》《战争风云》，《幼师》，《艾凡赫》，《孤心血泪》（狄更斯），《匹克威克外传》（狄），《百年孤独》，《呼啸山庄》等等。这里特别推荐小说《堂吉柯德》和《飘》及《蝇王》。
4。中高级读者： 所读小说的思想性加深，情节相对弱化。
比如：
《简·爱》，《傲慢与偏见》，《德伯家的苔丝》，《远离尘嚣》，《战争与和平》，《交际花盛衰记》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《丧钟为谁而鸣》，《麦田里的守望者》，《审判》等等。特别推荐小说《名利场》
5。高级读者： 注重小说的思想性，对情节的精彩与否不太关注。此外，在这个层次上，也可开始阅读戏剧和诗歌。
比如：
《魔山》，《复活》，《安娜卡列尼娜》，《巴尔扎克全集》（挑选看），《追忆似水年华》，《尤利西斯》《城堡》等等。
至于戏剧，可看《莎士比亚全集》（人民文学出版社）和肖伯纳的戏剧（比如《圣女贞德》）等等
一些经典世界名著最佳译本
好的翻译能让文学名著更添光彩，而坏的翻译让你不知所云。
以下是一些被认为较好的翻译。
人民文学出版社简称人文
上海译文出版社简称译文
译林出版社简称译林
漓江出版社简称漓江
《战争与和平》上海译文草婴??短期无法超越，可惜由于草婴先生撤版，已不能出了《战争与和平》上海译文八十年代出的高植译本?也很好
《安娜?卡列尼娜》上海译文草婴??或?三联书店罗稷南
《复活》人文汝龙??或?上海译文草婴
《简爱》上海译文（以下简称译文）祝庆英?短期无法超越?人文的《呼啸山庄》译林杨以??短期无法超越?上海译文方平译的也很好
《尤利西斯》人文金是???译林肖乾的也较好
《傲慢与偏见》译文王科一
《堂吉诃德》人文杨绛?短期无法超越
《苔丝》人文?张谷若??译文郑大民的也不错
《悲惨世界》人文李丹?短期无法超越???译文郑克鲁的也很好
《巴黎圣母院》译文管震湖???人文陈敬容的也很好
《海上劳工》?四川人民罗玉君（可惜以不出），译文陈乐译本也很好
《红与黑》译文先后出的罗玉君、郝运译本都是相当好的《莫泊桑小说》花城王振孙??人文郝运的也较好
《契诃夫小说》译文的全集和人文的选集
《一生?漂亮朋友》王振孙译?人文和译文均出
《安徒生童话》当然是人文或译林的叶君健译本，短期无法超越
《包法利夫人》当然是人文李建吾的?短期无法超越?不过译文周克西的也很好
《约翰?克利斯朵夫》《欧也妮?葛朗台?高老头?幻灭?等》当然是人文或安徽文艺傅雷的。?短期无法超越
《基督山伯爵》人文蒋学模?虽是转译本，但由于译者和编辑的高水平，使它成为名译。译文社韩沪麟周克西译本和译林社郑克鲁译也不错。
《三个火枪手》译文社郝运王振孙??人文社周克西《三剑客》也不错
《前夜?父与子》人文社或译文社丽尼?巴金译本
《罗亭?贵族之家》人文社?磊然
《猎人笔记》当然是人文社丰子恺?译文社冯春的《十字军骑士》译文社陈冠商，花山文艺或译林易丽君的也相当不错。
《飘》当然是浙江文艺社傅东华的，傅先生的归化类译法为绝大多数专家所反对(他硬把人名译成中国式的，这点我最讨厌)。但他的译本内容却不错。译文社《乱世佳人》本、人文社《飘》也不错，前者更是出版了百万多套。
《日瓦戈医生》漓江社?蓝英年的《亚马街》新疆人民社?蓝英年的《童年?在人间?我的大学》人文社?刘辽逸等，译文社新译的版本封面设计相当好。
《钢铁是怎样炼成的》人文梅益译本、漓江黄树南译本相当好，尤其是梅益的。译文、译林、浙江文艺的也很不错。中青社也出过梅译本。
《静静的顿河》人文金人译本，由于没有看到力冈的译本，所以无法比较，不过，金先生的译本已历经了60多年的考验，应是过硬的。
《一个人的遭遇》人文社草婴的《大卫?考坡菲》译文张谷若的?人文新出的庄绎传译本也很不错
《双城记》译文张玲张扬的?人文石永礼的也不错
《西线无战事》译林社的?八十年代译文也出过
《麦田里的守望者》译林社施咸荣??漓江也出过
《斯巴达克思》译文李良民的《白鲸》译文?曹庸?人文成时的也不错
《你往何处去》译文侍桁的?人文张振辉的也不错
《雾都孤儿》译文荣如德?人文黄雨石?译林何文安的也不错
《农民》译文吴岩的?可惜还没有从波兰文的直译本]
《火与剑》花山文艺易丽君等?湖南人民社梅汝恺的也不错
《彭斯诗选》译文袁可嘉?或人文王佐良的《罪与罚》人文、译文、译林的都不错
《浮士德》译文钱春绮?人文绿原
《少年维特的烦恼》人文杨武能?译文侯俊吉?译林的也不错?
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中国著名小说
中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、修真小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说等等。
一、明清之前的作品
《烈女传》（西汉）刘向
《搜神记》（晋）干宝
《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等
《世说新语》（南北朝）刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩
《三国演义》 罗贯中
《水浒全传》 施耐庵
《金瓶梅》 兰陵笑笑生
《醒世恒言》 冯梦龙
《警世通言》 冯梦龙
《喻世明言》 冯梦龙
《东周列国志》冯梦龙
《初刻拍案惊奇》凌蒙初
《二刻拍案惊奇》凌蒙初
《禅真逸史》 方汝浩
《杨家府演义》作者不祥
《封神演义》 陈仲琳
《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗
《镜花缘》 李汝珍
《聊斋志异》 蒲松龄
《三侠五义》 石玉昆
《小五义》 石玉昆
《济公全传》 郭小亭
《说岳全传》 钱彩
《施公案》 未著撰人
《绿野仙踪》 李百川
《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴
《老残游记》 刘鹗
《儒林外史》 吴敬梓
《官场现形记》李伯元
《二十年目睹之怪状》吴趼人
《大唐狄公案》（荷）高罗佩
《啼笑姻缘》 张恨水
《金粉世家》 张恨水
《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲
《倾城之恋》 张爱玲
《十八春》（《半生缘》）张爱玲
《家》《春》《秋》 巴金
《京华烟云》 林语堂
《子夜》 茅盾
《林家铺子》 茅盾
《边城》 沈从文
《四世同堂》 老舍
《骆驼祥子》 老舍
《茶馆》 老舍
《阿Q正传》 鲁迅
《围城》 钱钟书
五、现当代小说
《尘埃落定》 阿来
《平凡的世界》 路遥
《张居正》 熊召政
《穆斯林的葬礼》霍达
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戏曲戏剧名著
《窦娥冤》关汉卿
《救风尘》关汉卿
《西厢记》王实甫
《牡丹亭》汤显祖
《长生殿》洪升
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》 曹禺
《日出》 曹禺
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诗词名著典籍
《诗经》
《山海经》
《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等《全宋词》 唐圭璋
《木兰诗》（北朝）郭茂倩《孔雀东南飞》（南朝）徐陵《女神》郭沫若
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学术典籍
《吕氏春秋》
《史记》
《资治通鉴》
《二十四史》
《论语》
《尚书》
《周易》
《春秋》
《夜航船》（明）张岱
第四篇：我读名著
我读名著
《鲁滨逊飘流记》是我小学时读过的一本外国文学小说，它也是是笛福的第一部长篇小说，是他的代表作。书中的主人公鲁滨逊·克鲁索给我留下了深刻的印象，至今记忆犹新，更值得一提的是书中的鲁滨逊以其积极进取、勤劳坚毅、主宰自然、创造新生活的坚韧不拔的形象和精神而在世界文学画廊中散发出永久的艺术魅力。
《鲁滨逊漂流记》记叙了鲁滨逊在荒岛上度过的长达28年的艰苦生活，详细描述了他如何利用一艘破船上仅存的一点点由文明人类所遗留下来的生活资料同大自然展开顽强斗争的经过。其中以安顿家园、造独木舟、自制陶器、拯救“星期五”、搭救船长、降伏暴徒等情节最为精彩。每当读完小说，掩卷而思，耳畔便会响起斧凿之声和不息的脚步声，脑海中便会浮现出身陷孤岛却顽强不息，弯腰弓背、求实苦干的克鲁索，浮现出这位冒险家用辛勤的双手，凭着一股冲天干劲创造出来的“王国”乐土：鲁滨逊·克鲁索高高在上俯视着他的王国，在这个王国里绿树成阴，芳草萋萋，衣食无虞，信任自由初次面对荒岛，鲁滨逊虽有些凄凉伤感，却无丝毫恐惧踌躇，“一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的”。他开始毫不迟疑地把搁浅大船上的东西，凡是能拿得动、搬得走的悉数取走，他往返于大船和荒岛上达数月之久，直到发现再无有用之物方才罢手。在以后的两年间，他为生存而勤奋劳作。尽管鲁滨逊生平没有使用过任何工具，然而日积月累，凭借着他的劳动、顽强、勤勉和才智，他渐渐发现自己什么东西都可以做出来。他种植稻谷，用木做臼，捣出米面；他挖陷阱，捕捉并饲养山羊。他有了粮食、蔬菜、羊肉和羊奶，可尽享双手创造的丰美珍馐。他还有两处“田庄”：在“城堡”后面的山洞是粮仓，山里围着篱笆的是“别墅”。每年采摘葡萄的季节，他都到“别墅”来，将晒干的葡萄干贮存起来。“别墅”附近还有牧场，种植的树木已经成林十几年的独自一人在孤岛上的生活并没有把鲁滨逊变成野人。鲁滨逊反而运用社会文明给予他的各种工具，包括教育培育出的发明才能和技术，还有更具体的铁、种子等东西，创造了丰富多样的生活。从这个角度讲，鲁滨逊始终是一个没有脱离人类社会的“自然人”。鲁滨逊之所以得以生还并靠着顽强的意志和勤奋的双手，建造出自己的一片王国，完全是他与人类保持着物质和精神的联系以及运用人类文明的结果。总之，鲁滨逊靠着顽强不息的斗志，穿越一个个阶段，并奔向一个个新的时代。从这个意义上讲，鲁滨逊就是人类进步的化身，他的身上浓缩了全人类积极进取、奋斗不息的伟大精神。
第五篇：读名著心得体会
读名著心得体会---培养学生的爱心
玉岗一中 穆桂芝
读了名著《爱的教育》明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把孩子培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗臶的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人，关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤，但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈；在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱；在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！
有人说：“爱自己的孩子是本能，是人；爱别人的孩子是伟大，是神。”此时此刻，我内心闪现出的这一句话，不由得让我相信老师的伟大的。
很多时候，我也常在内心对自己说：要爱孩子，和孩子平等地进行交流，心与心地交流。但是一段时间以后，却又变卦了。没有了耐心！或许是因为自己对教育教学的规律没有吃透，也或许是自己的魅力还不够吧；或许是自己缺少理论的指导，没有实践的恒心吧。如何育人，如何去与学生零距离接触，捕捉学生的一举一动，成为“孩子王”，是我一直思索的问题。读了《爱的教育》后使我豁然开朗，真心地“蹲”下来与孩子进行交流，就会走进学生的心灵，想他们所想，思他们所思，忧他们所忧。真诚地孩子们打成一片，怎么会看不到孩子心中的世界！古人云：“信其师，亲其道。”
爱工作、爱自己的职业同样非常重要。经常听老师抱怨“我忙，没有时间啊。”平时学校布臵的一些额外工作任务，他们都以没有时间来推托。还有很多老师怕上公开课，究其原因之一：忙啊！一节公开课得准备几个小时；原因之二：怕啊！精心准备几个小时还不一定能上好，一见有人听课心里就紧张害怕。所谓的“忙”“怕”，也许是自己的文化底蕴不足，对自己的工作还不是那么热爱。苏霍姆林斯基提到的那位有30年教年的历史老师课上得那样精彩，以致视导员都听得入迷忘了记录。当别的老师问他花多长时间来备这节课时，他说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”我们的老师能用终身的时间来准备一节课吗？能用15分钟的现场时间准备出一节好课吗？我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗？”。如果刚毕业时这桶水还是满的，假如不读书，时间每过去一年，我们的知识就会忘记一些，这桶水就会漏掉一些，当时间过去了十几年乃至几十年时，我们的知识也许只限于教科书那些了，比学生多不了多少，这样怎么能上好课？怎么能不怕上课？如果我们持之以恒地读书，不断的补充知识，那时间每过去一年，我们的知识就会增添一些，一桶水也许会变成一缸水，一河水，量变可以引起质变。“那我们上课时就能更加自如地分配自己的注意了。”还会怕上课吗？还会嫌时间不够用吗？“教师应设法让知识本身吸引学生”，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生们真正爱上学习。“教师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“尊重”两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
幸福的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。幸福的第二层楼是艺术生活，在生活中，我们常常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己开心、满足，这就是艺术在发挥其作用，因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。所以，希望老师能造起幸福的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。幸福的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界，“完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对教师来说，思想是相当重要的。我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发现和获得乐趣。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理游戏，但不一定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。学会倾听是非常重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。教师当然需要倾听，乌申斯基说：“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解学生，才能反思自己的教育教学，从而提高自己的水平。工作之余，善于倾听又会让你交到知心朋友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到许多东西。
古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着许多美好，也有许多的缺憾，就看我们有没有能力去直面它，欣赏它。“欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的一种能力，这种能力来自于对生活的深刻理解，和因为理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份崇高的职业，可经历中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够热爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美好的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣赏缺憾的人生，才是美丽的人生。
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