第一篇：人生核算——读后感
短暂的人生追求美好的永久
读《人生核算——一铭囚徒的感言》有感
近日，单位发了一本书：《人生核算——一名囚徒的感言》，很有意思，仔细翻阅后给了我很大的感触。本书作者是海口监狱职务犯罪的服刑人员，以一个囚徒的身份，在一个囚徒的位置上用他自己及众多职务犯罪人员的“人生破产史”和牢狱生活体悟给我们仔细认真的算了人生的几笔帐。其中中国农业发展银行原副行长于大路在沦为阶下囚之后为自己算的“七笔帐”发人深思：政治帐——自毁前程；经济账——倾家荡产；名誉帐——身败名裂；家庭帐——夫离女散；亲情帐——众叛亲离；自由帐——身陷牢笼；健康帐——身心憔悴。
诚然，大智若愚，难得糊涂，可以适用于人生的很多方面，但切勿适用于国法，尤其绝对不能适用于刑法。所以，人生是需要不断进行核算的。政治帐、经济账、名誉帐要核算，家庭帐、亲情帐、自由帐、健康帐也要核算。歌德曾经说过：“人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。”生命是短暂的，留给后人的祸福是永久的。这个浅薄的道理许多人都懂得，也在积极地追求着属于自己的那份永久。然而，腐败的官员们却是在利用他们手中的权利追求奢华的物质享受，想要将这份奢华进行到永久。殊不知这种通过走捷径的方式而得来的永久是不可能真正永久的。造物主是公平的，善恶终究有报，他们因为触犯法律而受到应有的惩罚。
许多人都会在锒铛入狱的那一瞬对所有的事情产生顿悟，才能理解到短暂的生命中什么才是真正的永久。《弟子规》曰：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”对此，服刑人员的体味是最深切的。那么怎样才能做到很好的人生核算呢？正如书中所说，逐一做到以下四点，那么你一定能够算好自己的人生帐，命运也必将牢牢地掌控在自己的手中！
一、坚守正确的权力观
任何身在其位者，只有立足于正确的权力观之上，明辨是非，才有可能经受得住各种各样的诱惑的考验。否则，守得住一时，也守不住一世。书中的服刑人员，作为社会精英，悟性无疑是极佳的，但是他们最终都走上了违法犯罪的道路，处在了党和人民的对立面，这些都是极好的前车之鉴，也无不说明了这个道理。
二、千万不要干那致命的第一次
龚旭东的反省很有借鉴意义：„„当我打开港商奉上的“潘多拉魔盒”时，便彻底地与光荣历史告别，向罪恶的敌人缴械投降了。欲望的闸门一旦开启，堕落与腐败就会势如破竹，不可抵挡。一旦有了第一次，第二次、第三次„„就会逐渐变成习惯，同时，价值观念也会发生本质的转变：由“不应该”转化为“理所当然”。因此，在错误的方向上，“第一次”，是最危险的一次，最致命的一次，是把自己从好人变成坏人的那一次！是把自己由守法人员转化为违法犯罪分子的那一次！是将自己逼良为娼的那一次！是授人以柄，从此被别人牵着鼻子走的那一次！
三、坚守最基本的避险法则：1%=100%
任何人，如果在实施犯罪前就确信一定会被逮着，肯定因此锒铛入狱，那么他绝对不会实施犯罪。在人生的筹划计谋中，1%=99%的等式是经常成立的。进而引申可以得到1%=100%的人生筹划计谋。
科学家从事科学研究，99次失败，甚至更多次的失败都不叫失败——那叫反复试验，一次成功就足以成就其著名科学家的英明；从事政治职业的人，99次成功，甚至更多次的成功都不叫成功——那叫履行职责，一次失误就足以使其
身败名裂，万劫不复。政治职业的显著特点之一是“输不起”——即输不起无数次成功后的一次逾越法律或者道德底线的失败„„
四、只要下定决心，就一定能够做得到
思想决定观念，观念决定态度，态度决定命运。无论离经叛道还是违法犯罪的事情以及其他一切人为所能及的事情，只要主观上决定不做，就能够不做！为了自己“团团圆圆，平平安安”的幸福，谁都没有理由为自己寻找放纵的借口。
《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”有些东西，只有失去了，才会感到它的珍贵。我们要珍惜现在的工作，珍惜领导和群众对我们的信任，经常做做人生核算，算好人生的得失帐，走好人生的每一步，真正的用手中的权利去为老百姓谋取利益，为自己短暂的人生追求美好的永久而努力。
第二篇：人生核算读后感范文
读《人生核算》有感
囚徒曲德臣撰写的《人生核算》一书，是曲入狱后的血泪感言。该书以案说法，案例鲜明，通俗易懂，寓意深刻，耐人寻味。在该书中，曲用他和众多职务犯罪人员的“人生破产史”，写成了这本字字句句凝结着职务犯罪人员心痛的“人生核算”——政治账，自毁前程；经济账，倾家当产；名誉张，身败名裂；家庭账，妻离子散；亲情帐，众叛亲离；自由帐，身陷牢笼；健康帐，身心交瘁。前车之辙，后人之鉴，在人生的道路上，我们每个人都应当珍惜今天，把握自我，算好人生这笔帐，做好自己的人生核算，走好自己脚下的每一步路，时时做到自重、自省、自警、自励。
自重，筑牢道德底线。30年的改革开放，既带来了我们综合国力的迅速提升，极大地改善了我们的生活质量，同时也使得人们的思想观念更加活跃，在这灯红酒绿、纸醉金迷、醉生梦死、歌舞升平的表象下面，掩盖的是人欲物欲横流和人们理想道德的混乱。在人们道德日益沦丧的今天，作为一名党员，更应牢固树立正确的人生观、价值观，牢记党的宗旨，筑牢自己的人生道德底线，不为诱惑所动，耐得住寂寞，经得起考验，当好引领时代潮流的先行者。
自省，时时反思自己。古人“三日自省吾身”之训，就是要时刻反省自己言行。道德的沦丧、思想的溃落、行为的败坏，绝非一朝一夕所至。所谓“人之初，性本善”，指的是人们的善良之心原本有之，之所以有好人坏人之分，无非是后天思想的变化所致。因此，算好自己的人生帐，就要立足长远，放眼未来，时刻反省自己的言行得
失，每天查找自身不足，洁身自好，才能做到防微杜渐，保持正确的人生方向。
自警，正确对待权力。在《人生核算》一书中，作者用一个个鲜活的案例，真实地再现了贪官污吏们如何从发愤图强到贪得无厌而至沦为阶下囚的人生历程。因为贪婪，他们私欲膨胀，因为贪婪，他们滥用职权，因为贪婪，他们铤而走险……，他们被权力所腐蚀，被利益所迷惑，被荣誉所败坏，被地位所颠倒，这一切，无不与他们放松了自我约束，降低了自我要求息息相关，平时吃吃喝喝、欺男霸女，与地痞恶霸称兄道弟、狼狈为奸，大搞权钱交易、权色交易，为人所不齿。因此，作为企业的一名管理人员乃至领导干部，在掌握权力的同时，更要正确对待手中的权力，树立正确的权力观，认真履行自己的职责，切实掌好权、用好权，严于律己，恪尽职守，永葆党员干部
本色，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
自励，强化自我监督。权力一旦失去监督必然产生腐败，尤其是手握一定权力的领导者，胡长清、李真们就是最好的例证。权力愈大，阿谀奉承、敷衍趋势者就会愈多，听惯了歌功颂德，就会忠言逆耳，放松警惕，自我膨胀，唯我独尊，独断专行，哪还会把人民群众的监督放在眼中？所以，时常保持一颗自我警戒、监督之心，牢记教训，自我激励，才能做到“谦受益、满招损”。
如此，当官不累，清者自清。
做好人生核算
近期，一本名为《人生核算——一名囚徒的感言》的警示教育读本在黄委领导干部中广为传阅，并引起了极大反响和关注。该书作者是海口监狱一名职务犯罪的服刑人员，他以自己和众多职务犯罪服刑人员“人生破产史”的亲身经历和生活体悟写成，道出了身陷囹圄之后对人生的思考。书中援引了一位因职务犯罪而锒铛入狱的女贪官在狱中为自己算的“七笔账”：政治账——自毁前程；经济账——倾家荡产；名誉账——身败名裂；家庭账——夫离子散；亲情账——众叛亲离；自由账——身陷囹圄；健康账——身心憔悴。读后发人深省，令人深思。的确，人生是要不断进行核算的。生命账、政治账要核算，经济账、家庭账、亲情账、自由账、健康账同样需要核算。人活一生，健康和平安是福。生命是一个人存在和发展的基本依托，没有了生命和健康，荣誉、地位、事业、财富等什么都谈不上。但很多人看不清这个道理，没有做好人生核算，结果使曾经拥有的化为了泡影。
古人云：“政者，正也！为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”每一名领导干部都要给自己做好人生核算，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，不为名所累、不为利所困、不为情所惑，严格要求自己，虚心接受批评和监督，做到心有敬畏、行有所止，廉洁从政、公私分明，干干净净做事、清清白白为官。
当前、多元化的社会变革给人们的思想观念带来深刻影响，领导干部面临更多的利益诱惑，是否能保持清正廉洁的良好状态，对所有领导干部都是一种考验。具体地说，做好人生核算要做到三个正确对待：
一、要正确对待权力
胡锦涛总书记曾多次强调，各级领导干部都要树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、地位观，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。这个精辟论述，十分鲜明地提出了我们为官从政的价值取向。如何树立正确的权力观，是我们面临的重大考验。领导干部手中的权力是人民群众赋予的，要清醒地意识到这是一种义务、一种责任，而不是贪图享乐的权力，不是拿来摆架子、装潢门面的，不是拿来办私事的。组织上把职务给了你，你就应当全心全意为职工服务，把权力作为服务的工具。
二、要正确对待自己
一位哲人说过，一个人最难认识的是自己，最难战胜的还是自己。每一位党员干部尤其是领导干部对自己始终要有清醒的认识和明确的态度。
一要正确认识自己，增强“自省”之心。领导干部经常听到的恭维声、赞扬声多，如果不能正确认识自己，就容易得意忘形、自以为是。因此，要常怀自省之心，时时处处反省自己的不足。领导干部是众人眼中的“标杆”和“旗帜”，只有不断提高和完善，方能以身作则，率领众人干事业。
二要把握自己，常怀“畏惧”之心。清朝于成龙怕被陷于腐败的泥潭，用“累千盈万，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替我披枷带锁”来警醒自己。领导干部要常怀“畏惧”
之心，加强自我约束和自我警戒，是保持清醒头脑的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是警醒自己正确用权的高明之举。
三要管住自己，坚定“拒惑”之心。当今社会的种种诱惑，时刻在考验着每一个人，拒绝诱惑，是一种境界、一种修养，更是一种魅力。现实生活中不少诱惑总是变着“戏法”围着权力转，常常有一些别有用心的人或挖空心思，使尽伎俩，或投其所好，或“润物无声”，让人在不知不觉中、舒舒服服中腐化变质。我们有许多领导干部在刚走上领导岗位时，拒腐之弦绷得很紧，可时间一长，警惕性和敏感度便开始降低，鉴别力和自控力开始弱化，抵不住金钱的诱惑，造成私欲泛滥，是非模糊。俗话说得好：“物先自腐而后虫生，人必自毁而后毁之。”领导干部一定要坚定“拒惑”之心，时刻检点自己的工作和生活的方方面面，注重培养自己的健康地生活情操，保持自己高尚的精神追求，不取不义之财，不贪不义之利，不做不洁之事。
三、要正确对待金钱
唐朝宰相张说作《钱本草》，用医家记叙中草药的语气，把钱的利弊说得十分深刻，言简意赅，入木三分。他把钱比作药，“钱，味甘，性热，有毒。” 味甘，就是说，钱味道是甜的，是好东西，很多人喜欢它；性热，即钱可以使人兴奋，让人能干这干那；有毒，就是有了钱容易使人头脑膨胀，来路不正或使用不当会有害处。现在是市场经济，办企业、做生意要讲效益讲利益，我们干事业求发展，也离不开必要的物质基础。俗语说，君子爱财，取之有道。对于领导干部来说，面对各种各样的金钱诱惑，我们领导干部决不能乱了阵脚，坏了规矩。既要适应市场经济的新形势，又要为政清廉不被金钱左右，即使是职责所需，也必须坚持做到：谈钱不乱心、有钱不奢侈、挣钱不越轨。
古人云：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”每一位党员干部，特别是领导干部所拥有的地位和荣誉，都是组织和单位精心培养的结果，更离不开个人的艰苦奋斗。常言说“一失足成千古恨”，我们每一位领导干部不妨经常做做人生核算，算好人生得失账，走好人生每一步，努力做一名清正廉洁的典范，做一名清正廉洁的治河人。
作者单位：河南黄河河务局监察处
人生需要“核算”
秦晓宏
近期，一本名为《人生核算——一名囚徒的感言》的书颇为畅销。书中援引了一位因职务犯罪而锒铛入狱的女贪官在狱中为自己算的“七笔账”：政治账——自毁前程；经济账——倾家荡产；名誉账——身败名裂；家庭账——夫离子散；亲情账——众叛亲离；自由账——身陷囹圄；健康账——身心憔悴。读后发人深省，令人深思。的确，人生是要不断进行核算的。生命是一个人存在和发展的基本依托，没有了生命，荣誉、地位、事业、财富等什么都谈不上。人同样也不能失去自由，失去自由就失去了生命的精彩。对党员干部而言，除了生理生命外，政治生命同样重要。党员干部不能逾越法律和道德的底线，逾越了就会断送自己的政治生命。生命账、政治账要核算，经济账、家庭账、亲情账同样需要核算。现在，领导干部都有正常稳定的工资收入，有与工作相匹配的生活待遇，足够自己及家人使用的正常生活开支，还有医疗、养老等方面的保障，应当说是衣食无忧了。再说，一个干部的成长进步，除了组织的培养外，家庭的成员也要付出很多心血和努力。如果其因违法乱纪而受到党纪国法制裁，给党的事业带来损失不说，也将给家人造成沉重的精神打击和心理创伤。但很多人看不清这个道理，对欲望不加遏制，结果，贪欲变成了失去一切的原因，曾经拥有的也化为泡影。
从一些职务犯罪人员的狱中告白中可以看出，他们守着不义之财不敢花，怕暴露怕盗窃怕被敲诈，本来可以堂堂正正做官、坦坦荡荡为人、轻轻松松生活，可自从贪了不义之财后，精神上就从天堂掉进了地狱，提心吊胆惶惶不可终日，一听到警笛声、一看到别的贪官落马、一有风吹草动，就倍加“坐卧不宁、寝食不安、心扰魂惊”。正如柏拉图所言：“惩罚紧跟着罪恶。”惩罚是与罪恶同时开始、同步进行的。这些人即便身体逍遥法外，心灵也已被关进了烦恼的囚笼。什么叫自我摧残？这就叫自我摧残；什么叫自我折磨？这就叫自我折磨；什么叫自讨苦吃？这就叫自讨苦吃！
“人心不足蛇吞象”。有的人本来已经有了宽敞的房子，可总嫌住得小，还想住别墅；有的人本来已经坐上官位，可还想像大款一样花钱如流水。等位置有了，名声有了，钱也有了，又想有美女相伴。有的人开始能够节制欲望，但随着环境的变化，权力的增大，地位的攀升，荣誉的加身，欲望不断变为现实，尤其是在制度机制约束不力的情况下，如果修身养性功夫不过硬，就很容易被诱惑所腐蚀，被利益所迷惑，被权力地位冲昏头脑，欲望就开始逐渐膨胀。欲望就像垂钓的鱼饵，总在鱼群前面晃来晃去，别看许多鱼咬钩丢了命，可吃不着的，心里照样惦记着。依笔者看，除了建立健全权力制约机制外，最好能把自己的欲望管理好，即管理好自己的权欲、名欲、利欲、情欲等，防止自己被膨胀的欲望带进地狱和深渊。人生核算关键要算清得失账。有些“聪明人”之所以栽跟头，就是因为没有算清人生“得失”这笔大账。他们只懂得“得是利，失是害”，而不懂得有时候“得也是害，失也是利”。所以，他们满脑子想的就是一个“得”字。有的利欲熏心，充分利用手中的权力，不放过任何一个多“得”的机会；有的利令智昏，目无法纪，不择手段地“得”；有的则意志薄弱，经不住市场经济大潮的考验与诱惑，见利忘义，为“得”而失足。这种“得”的最终结果，害得他们失去了地位，失去了名誉，失去了自由，有的甚至失去了生命!事实证明：有时“失”未必不是好事，看似“失”，实则不会有牢狱之苦、妻离子散之悲、家破人亡之
灾，虽然平平淡淡，却也平安幸福，这“平安健康每一天”和“留得清誉在人间”，其实就是最大的“得”。“君子爱财，取之有道”。“道”在哪里？就在遵纪守法，依法依规的劳动所得，就在乐于奉献的合理回报。记住一句话：当你想多得的时候，首先要保证不要把已得到的东西再失去。也就是说，你的多得，一定要正当，要合法合规合情合理。只有这样，才能保证自己始终经得住各种诱惑，避免“一失足成千古恨”。
第三篇：《人生核算》心得体会
《人生核算--一个囚徒的感言》
心
得
体
会
综放队党支部
2010年9月23日
《人生核算--一个囚徒的感言》心得体会
利用一个月时间细读了囚犯曲德臣的《人生核算--一个囚徒的感言》。每次读罢都会有新的感受。在书中，曲德臣全面回顾了自己从一个有志青年一步步走向成功、大权在握后从“头一次”开始了自己的犯罪生涯，最终身陷囹圄时方才后悔不已。本来自己有稳定的工资收入，有不错的生活待遇，足够自己及家人的正常生活开支，还有医疗、养老等方面的保障，应当说是衣食无忧了。可是为了膨胀的私欲，竟然忘乎所以，一步步走向了犯罪的深渊。要知道一个干部的成长进步，除了组织的精心培养外，家庭成员也要付出很多心血和努力。如果其因违法乱纪而受到党纪国法制裁，给党的事业带来损失不说，也将给家人造成沉重的精神打击和心理创伤。父母在众人面前抬不起头来、子女突然间失去了靠山和经济来源而不知所措、爱人也因为涉及受贿而锒铛入狱。“想到这些，整晚的失眠”。是啊，要知今日又何必当初呢？所以，大家要时刻保持一颗清醒的头脑，筑牢反腐倡廉的大堤。
河北第一秘——李真的故事值得我们深思，他34岁时便走上了正厅级领导岗位，时任河北省国税局局长。年轻有为，前程似锦，曾被列为省部双重后备干部，政治前途一片光明。在他心里已绘制了一幅“近内阁、受封疆”的宏伟蓝图。然而就在他春风得意之时，看到我们党内的一小撮腐败分子贪赃枉法，错认为全党上下皆如此。于是也开始变得非常嚣张、骄狂、自以为是，在工作上阿谀奉承，不择手段追逐名利；在生活中腐败堕落，大肆敛财，用违法犯罪所得做自己
人生前途的“坏账准备金”，为自己的命运糊涂地核算了一笔糊涂账，最终算毁了自己的前途，算掉了自己年轻的生命。
纵观诸多事例，贪赃枉法者往往从“亲戚”“朋友”处下手。开始吃一点、喝一点、拿一点不算啥，逐步被人家牵着鼻子陷入泥潭。从根本上说这些人的违法犯罪首先是价值观出现了问题，导致是非判断发生了扭曲或背离。其次人生观变质，再次就是世界观改变，在人生道路上一片茫然，忘记了党的宗旨，忘记了科学发展的自然规律。作为一名基层领导干部，如何廉洁从政，如何利用好手中的权利，多为民办实事，本人认为应做到：
一、树立正确的人生观、价值观。广大党员干部特别是领导干部一定要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，坚持正确的权利观、地位观、利益观和科学发展观，立党为公，执政为民，牢记“两个务必”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
二、要从廉洁从政与贪污腐败之间算好“七笔帐”
一是要算好政治帐，腐败自毁前程。二是算好经济帐，腐败倾家荡产。三是算好名誉帐，腐败身败名裂。四是算好家庭帐，腐败妻离子散。五是算好亲友帐，腐败众叛亲离。六是算好自由帐，铁窗生活，身陷牢笼。七是算好健康帐，身心憔悴。
三、要坚决反对腐败，坚决贯彻执行廉洁从政
十七届四中全会指出：坚决反对腐败，是党必须抓好的重大政治任务。必须充分认识反腐败的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，坚持标本兼治，综合治理，惩防并举，注
重预防的方针，严格执行党风廉政建设责任制，在坚决惩治腐败的同时，加大教育、监督、改革、制度创新力度，更有效预防腐败。领导干部要带头执行廉洁从政教育，带头执行各项制度，带头接受监督。总之，读《人生核算》一书，领悟到要始终坚持立党为公，执政为民；领悟到要始终做到老老实实做人，实实在在办事，清清白白做官；领悟到要始终坚持党的宗旨，廉洁从政，努力把本职工作做好。牢记廉洁从业相关规定，切实做到廉洁自律，无私奉献，做一个无愧于组织、无愧于矿山、无愧于自己的清白人。
综放队党支部
2010年9月23日
第四篇：读《人生核算》有感
曾国藩如何核算人生
——读《人生核算》有感
邓木
人没有不算账的，特别是没有不算人生账的。
《人生核算》的作者，从一个时代的宠儿，一夜之间沦为阶下囚，用十年的铁窗生涯，终于学会了算人生账。问题是，人为什么非得身陷囹圄才会认真算账？每年数万名官员被查处，为什么仍有那么多的人“前腐后继”?人的一生到底应该怎么过，才是价值最大化的人生？换言之，人到底该如何算人生账？
这是一道老命题。但对于每一个人来说，却又是一个新命题。
所幸的是，几千年来，古人对此进行了足够的思考。可以供我们参考和学习，进而思考自己这一生该怎么活，怎么活出一个风险最小、利益最大的有品位的人生。
说到这儿，就不能不注意一个人物——曾国藩——如何算他的人生账。
翻开厚厚的历史黄卷，我们会惊人地发现：千古以来，因挽救一个王朝而成大功、享大名最终依然能够善保者，大概仅有唐朝平定“安史之乱”的郭子仪和清代扑灭“太平天国”起义的曾国藩。郭子仪因功被封为“汾阳王”,并与当朝皇帝结为亲家。“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”,享尽了长寿、富贵、康宁、好德、善终这人生五福（郭氏在世84年），可谓是中国传统意义上的最为有福之人。曾氏虽未封王，但那是因清朝从康熙帝之后不准封汉人为王。在白手起家，以一介书生带兵，攻取太平天国首都南京，完成清政府正规军未完成的重任之后，曾氏被封为一等侯爵，加太子太保衔，殊荣达到汉族大臣的顶峰。此前，曾氏以钦差大臣、两江总督的身份节制中国最富庶的东南四省——江苏、安徽、江西、浙江，此后又担任直隶总督，清代八大总督中最有权的两大总督他都当过，可谓权倾天下。曾氏死后，朝廷为之辍朝三月，追封其为太傅、谥号文正，给予了他汉族大臣最高的礼遇（满清一代，仅有三人被谥为文正）。曾氏不仅自己成为当时“中兴第一名臣”,而且“荐贤满天下”,晚清的封疆大吏如左宗棠、李鸿章、李翰章、彭玉麟、刘铭传等，以及著名科学家、改革家、实业家如郭嵩焘、李善兰、徐寿、容闳等，无一不是其部下、幕僚或是被其推荐者。曾氏的子孙也“代有才人出”.不像其他豪门家族，“君子之泽，三世而斩”.综观曾氏一生，作为一个农家子弟，在短短一生中，修身、齐家、治国、平天下，均达到几近完美的境界。更难能可贵的是，曾氏虽然后半生军书傍午、戎马倥偬，却留下了一大部内容极其丰富的《曾文正公全书》，成为中国历史上为数不多的圆满实现了立德、立功、立言人生“三不朽”事业的人。从而成为当时及此后知识分子膜拜的对象。梁启超称曾氏为“全世界有史以来不一二睹之大人也”;蒋介石奉曾国藩为人生偶像，终生研读《曾文正公全书》，称曾氏“已足为吾人之师资矣”;毛泽东称自己“余于近人，独服曾文正公”.更值得关注的是，在当时贪渎成风的形势下，曾氏却做到了清廉自守。而他的弟弟、战友曾国荃，却因为大发战争财，获得“老饕”的恶名。反差之大，颇为耐人寻味。
曾氏的清廉是自始至终的。他27岁中进士入翰林，10年间连升十级，37岁即官居正二品，而且清朝的吏、户、礼、兵、刑、工六部中，他当过除户部外的五个部的侍郎（副部长），发财机会不是没有，用现在的话说，面临的诱惑相当大。此后，在带兵期间，他集军、政、财税、司法大权于一身，弄钱更是比不弄钱还容易。但曾氏“从三十岁始，便以做官发财为耻”,发誓“此生绝不靠做官发财，为子孙敛集财富。神明作证，决不食言！”曾氏不只是说说而已。在晚年时，他在写给儿子曾纪泽、曾纪鸿的家信中欣慰地说：“余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。”
一个人要做到一生廉洁自守并不是一件容易的事情。因为，人的本性就是贪婪的。正因为如此，中国古人非常重视“修养”的学问，即修正错误的、低级的、短视的思想、行为，养育正确的、高尚的、远见的观念、情怀。因为这既关系到个人的安危荣辱，也关系到天下的兴衰存亡。曾国藩也是一个凡人，并非不食人间烟火、没有人的欲望的神仙。我们细细品味他的《家书》、《日记》等原始资料就知道，在舍与得、名与利、荣与辱、贪与廉等困惑我们的每一个问题面前，曾氏也会仔细地算账。只不过这些账他算对了，算清了，算明白了。曾氏的出污泥而不染，是在多方面付出了巨大努力的，属于多因一果。择要而言，有如下方面：
——树立高远的目标。东方思维和西方思维的显著不同之处，就在于东方人非常重视集体意识，这一点在古代中国尤其明显。因此，中国人非常崇尚“利他”,认为“利他”是人生最高的境界。一个“利他”的人，就会受到社会的一体尊敬。这一点，儒、道、释三家的认识惊人的相似：儒家以“立德、立功、立言”为三不朽，“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》），无一不是以是否“利他”为评判标准；道家认为“小人则以身殉利，圣人则以身殉天下”（《庄子·骈拇》），亦以是否“利他”为作为圣人和小人的区别；大乘佛教以大慈大悲、普救众生为己任，重视布施等菩萨行，更是认为“利他”才是真正的“自利”.甚至诸子百家亦均以“利他”为共识，如墨家“摩肩接踵而利天下”;法家的韩非子主张“欲富而家，先富而国”,等等。在这种文化环境中，中国的知识分子阶层，无不以利益国家、社会、他人作为自己人生价值的体现，如范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任；林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自励；杜甫以“致君尧舜上，再使风俗淳”自勉等等。曾国藩作为一个受传统文化熏陶的知识分子，自称“以禹墨为体，以老庄为用”,其人生目标自然不是自己的一己之利，而是以天下苍生的福祉为念。这从他在咸丰元年敢于冒着杀头的危险给新皇帝上《敬呈圣德三端预防流弊疏》批评皇帝一事就可看出。为了国家利益，他甚至不怕背恶名。镇压太平军时，有人因其杀人过多，送其绰号“曾剃头”,但他为了早日结束战争，依然不改初衷，“以霹雳手段，行菩萨心肠”.他对精于为自己打算者，常常嗤之以鼻，甚至对于自己才干出众的得意门生李鸿章，因其官瘾太大格调不够高，也开玩笑地批评他“拼命做官”.我们很难想象，一个立志向圣人看齐的人，怎么会去偷鸡摸狗？所以曾氏的清廉，与其志存高远有决定性的关系。
——培养慈悲的情怀。古代官员称自己为“父母官”,初看似乎有作威作福的意思，其实不然。大概天下的父母没有一个不是慈悲为怀、无私付出的。如果一个官员真能以民之父母自居，那真是老百姓的福分。我们现在以“公仆”定位，考察来源，应该是始于中华民国，一直沿用至今。初看似乎谦卑，但仆人对于主人的感情和父母对于儿女的感情自然不可同日而语。当然，对于一名官员来说，名称并不是那么绝对的重要。重要的是他对于百姓的情怀。事实上，一个清廉的人，必然是一个对人民群众怀有深厚感情的人。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是郑板桥的情怀，郑板桥是清廉的；“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”是李纲的情怀，李纲是清廉的；“吾貌虽瘦，必肥天下”是周恩来的情怀，周恩来是清廉的……原因很简单：一个官员的收入总比一个普通百姓多，如果能以百姓疾苦为念，大概每一个官员都会知足常乐。古今中外，概莫能外。曾氏就是一个对百姓充满感情的人，在他身上，流淌着“为民请命”的传统可贵血液。在他任刑部左侍郎期间，他直言不讳，向皇帝上《备陈民间疾苦疏》，反映货币贬值问题、治安问题、司法不公问题等关系到人民切身利益的问题，表现了他对官场丑恶现象嫉恶如仇和对百姓侠骨柔情的一贯情怀。正是因为这种情怀，曾氏没有眼盯着那些通过非正常手段暴富的官员而心理失衡，反而在生活上始终像一个普通百姓一样保持简朴而恬淡自乐。他平时每餐只吃一道菜，故而被幕僚戏称为“一品宰相”（“一品”即一道菜的意思）。
——选定正确的榜样。我们常说：榜样的力量是无穷的。事实上也是如此。曾氏立志效法前贤，从不屑于蝇营狗苟。他认为：“自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。”所以他非常注重以古圣贤和当代贤达为榜样，刻意模仿其优点，以提升自己的思想境界，坚定自己的向善信心。他崇拜周公，“以不如舜不如周公为忧也”,惭愧自己达不到周公的境界；他敬仰孔子，认为“唯仲尼乃可等百世之王”,终身学习、实践孔子的忠恕之道；他推崇孟子，对孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格和激昂刚烈的文风推崇备至；他“好读《庄子》，以其豁达足益人胸襟也”;他钦佩张良，对张良“进忠有术，握算无遗”的超人智慧佩服不已；他学习诸葛亮，以其“公忠体国，淡泊明智”自励。对同时代那些德才兼备、堪为楷模的优秀前辈如张英、刘墉、林则徐等前辈和唐鉴、倭仁等当朝理学名儒，他也是认真地学习其做人处事。这些榜样，为曾氏养成胸怀天下、关心民瘼、注重气节、严于律己等品格提供了强大的精神支柱，使其在晚清浊恶的官场中得以特立独行。
——具有真正的智慧。曾国藩不是一个特别聪明的人，他的同事如左宗棠、胡林翼、李鸿章等，才气均在曾氏之上。这一点，他自己也承认。但曾氏却是个有真正智慧的人。他不靠聪明吃饭，而且极其反对聪明，反对侥幸，反对赚便宜，认为“天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。”一个人老老实实才是最大的学问。他说：“斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。()古来如李斯、曹操、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。”一个人要想立于不败之地，就不能光靠聪明。所以曾氏一生极其反对耍滑头。曾氏带兵时有个规矩：每天和全体将领、幕僚共进早餐。李鸿章因为贪睡不想吃早饭，就假装头疼。曾国藩派人把他叫去，吃完饭后，盯着李看了半天，缓缓说了句：“少荃（李鸿章的字），既入我幕，此中无他，但尚一‘诚’字尔！”挥袖而去。李鸿章毛骨悚然，终身再也没有睡过懒觉。曾国藩喜读《周易》，对其中盈虚消长、盛极必衰的理论有着很深的体会，他常说“天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。” 他忠告弟弟们：“吾兄弟当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。此阿兄阅历极深之言，望弟记之。”对钱财、富贵的利弊，他也有着智慧的认识：“古今多少豪杰，于财色二字看不破，身败名裂，破家亡身。思之令人悚然！”“富贵功名，皆人世浮荣；惟胸次浩大，是真正受用。余近年专在此处下功夫。”确是睿智之语。他在遗嘱中写道：“富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣醉高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也。其能久乎？”“盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家，不可不牢记此二语也。”这种人生哲学，初看吃亏，其实是极高明的智慧。其实他的这一观点是继承于古人的，如孔子认为 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”老子认为“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”.释迦牟尼认为“富贵荣华，不可常保。”墨子认为“爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。”都是千古不易之言。
——养成过硬的学问。曾氏不是一个“为学问而学问”的书呆子，而是一个注重实用的学问家。他曾对弟弟们说“今人都将学字看错了……读书皆为科名起见……绝大学问即在家庭日用之间。”强调要把圣贤书中的道理落实到自己的思想、言行、生活中。否则，便不会真正受益。读书的目的是修身养性，他对儿子说“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”曾氏自己生平好读《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩愈文集》四书，目的是学习前人的得失兴衰，扩展自己的胸襟见识。他在晚年多次告诫子弟的“事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本”等理论，既是他的经验之谈，也是他的读书心得，更是他始终立于不败之地的灵丹妙药。
——锻炼自制的功夫。“树欲静而风不止”,人活在社会中，不可能不面对诱惑和侵蚀。但能在诱惑面前不乱方寸，则需要深厚的自制功夫。曾氏身上的毛病并不少，比如脾气大、爱较真、多傲气，等等。但曾氏硬是靠惊人的毅力练就了一身刀枪不入的自制功夫。举个小例子来说，为了去掉自己没有恒心的毛病，曾氏后来选择了每天坚持写日记的方法。这一记就是几十年，从不间断，直到临终。在克服贪欲方面，曾氏更是如临大敌，终身不敢懈怠。“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”用句现在的话说，就是从不敢放松对自己的思想改造。他始终保持勤俭二字，即使到了位极人臣时，身上的一衣一袜也依然都是妻子、女儿亲手缝制的；米饭中没去皮的稻米，他也会嗑掉皮吃掉。他坚决不给子孙攒产业，告诉儿子：“银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。” “世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。”他苦口婆心地劝弟弟们：“居家之道，可少有余财，多财则终为患害。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之急，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。” “家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银、积钱、积谷、积产、积画、积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”这一观念与林则徐 “儿孙若如我，攒钱做什么？儿孙不如我，攒钱做什么？”的观点完全一致。
曾国藩并不是命运的宠儿。屡战屡败的事业危机、同僚倾轧的官场炎凉、孤苦无助的人生挫折、捉襟见肘的经济困顿，他一样也没有少体味过。但他硬是“撑起两根穷骨头，养活一团春意思”,成就了自己几近圆满的人格高峰。曾国藩毕竟是100多年前的人物，我们已没有可能完全照搬地模仿他。但是，尽管“世事如棋局局新”,却依然有些道理是不变的，比如如何对待自己、对待他人、对待这个世界，特别是如何核算人生，我们更得好好学学他。
第五篇：读《人生核算》有感范文
读《人生核算》有感
囚徒曲德臣撰写的《人生核算》一书，是曲入狱后的血泪感言。该书以案说法，案例鲜明，通俗易懂，寓意深刻，耐人寻味。在该书中，曲用他和众多职务犯罪人员的“人生破产史”，写成了这本字字句句凝结着职务犯罪人员心痛的“人生核算”——政治账，自毁前程；经济账，倾家当产；名誉张，身败名裂；家庭账，妻离子散；亲情帐，众叛亲离；自由帐，身陷牢笼；健康帐，身心交瘁。前车之辙，后人之鉴，在人生的道路上，我们每个人都应当珍惜今天，把握自我，算好人生这笔帐，做好自己的人生核算，走好自己脚下的每一步路，时时做到自重、自省、自警、自励。
自重，筑牢道德底线。30年的改革开放，既带来了我们综合国力的迅速提升，极大地改善了我们的生活质量，同时也使得人们的思想观念更加活跃，在这灯红酒绿、纸醉金迷、醉生梦死、歌舞升平的表象下面，掩盖的是人欲物欲横流和人们理想道德的混乱。在人们道德日益沦丧的今天，作为一名党员，更应牢固树立正确的人生观、价值观，牢记党的宗旨，筑牢自己的人生道德底线，不为诱惑所动，耐得住寂寞，经得起考验，当好引领时代潮流的先行者。
自省，时时反思自己。古人“三日自省吾身”之训，就是要时刻反省自己言行。道德的沦丧、思想的溃落、行为的败坏，绝非一朝一夕所至。所谓“人之初，性本善”，指的是人们的善良之心原本有之，之所以有好人坏人之分，无非是后天思想的变化所致。因此，算好自己的人生帐，就要立足长远，放眼未来，时刻反省自己的言行得失，每天查找自身不足，洁身自 1
好，才能做到防微杜渐，保持正确的人生方向。
自警，正确对待权力。在《人生核算》一书中，作者用一个个鲜活的案例，真实地再现了贪官污吏们如何从发愤图强到贪得无厌而至沦为阶下囚的人生历程。因为贪婪，他们私欲膨胀，因为贪婪，他们滥用职权，因为贪婪，他们铤而走险……，他们被权力所腐蚀，被利益所迷惑，被荣誉所败坏，被地位所颠倒，这一切，无不与他们放松了自我约束，降低了自我要求息息相关，平时吃吃喝喝、欺男霸女，与地痞恶霸称兄道弟、狼狈为奸，大搞权钱交易、权色交易，为人所不齿。因此，作为企业的一名管理人员乃至领导干部，在掌握权力的同时，更要正确对待手中的权力，树立正确的权力观，认真履行自己的职责，切实掌好权、用好权，严于律己，恪尽职守，永葆党员干部本色，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
自励，强化自我监督。权力一旦失去监督必然产生腐败，尤其是手握一定权力的领导者，胡长清、李真们就是最好的例证。权力愈大，阿谀奉承、敷衍趋势者就会愈多，听惯了歌功颂德，就会忠言逆耳，放松警惕，自我膨胀，唯我独尊，独断专行，哪还会把人民群众的监督放在眼中？所以，时常保持一颗自我警戒、监督之心，牢记教训，自我激励，才能做到“谦受益、满招损”。
如此，当官不累，清者自清。
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