第一篇：《沉思录》读书笔记
读书笔记：感悟和谐——《沉思录》读后感（通俗版）
深夜，四周静悄悄的，只有偶尔腾起的一阵阵秋风，不时地刮得窗外的树叶发出沙沙的响声。看着眼前读过好几遍的书《沉思录》，我深深地吸了一口气，陷入了深深地沉思……
《沉思录》是一本由1800多年前的一位名叫马可?奥勒留的古罗马皇帝书写的书，流传至今被西方世界称之为黄金之书。上世纪80年代末由北大哲学系教授何怀宏翻译成中文，成为近几年国内畅销书籍。2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问，会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出一句值得回味的话：“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们像一股青烟消失了。”而这句话正出自《沉思录》。
《沉思录》具有什么样的魅力被很多国际领导人包括丘吉尔和克林顿在内将之作为“床头书”，被今天的人们赞誉为“甜美、忧郁而高贵”？也许法国人雷郎的一席话道明了其中根源：“马可?奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。”是啊，从马可?奥勒留时代到今天，人类已前行了近两千年的历史路程，人类文明进步了许多，但是人的本性（包括生物性和社会性）并没有变，今天的人们依然如两千年前，为了生存而进行各种各样的奋争，皇帝、英雄、凡夫俗子前赴后继，重复的故事传奇继续重复，唯一改变的是我们生存的家园——地球越来越不能承受。进入21世纪的地球，无论是有生命的还是无生命的，都是很脆弱的，这个世界需要理性，需要和谐，这个世界中的一切极需要恢复被长期人类的无序活动所打乱的秩序。
马可?奥勒留的《沉思录》不是书写给别人看的书，而是一本拷问自己灵魂的心得，全书十二卷围绕的是做人、做事的理性与道德思考。其中如何做到人与自然、人与社会、人与自身（心身）的和谐是其论述中心，也是值得我们现代人借鉴之处。
1，人与自然的统一。马可?奥勒留认为人只是宇宙中的一分子，是其中一段流逝的宇宙的管理者；一切与宇宙和谐的事物与人也是和谐的；每一单个的事物都是按照宇宙的普遍本性来完成的。坚信宇宙是统一、秩序和神圣的。因而我们必须在自己的有限的人生中，不断地顺应自然法则，消除灵感上的阴霾，否则自然将会把我们连同我们的错误一起带走，永不复返。
2，人与社会的统一。人的本性有两种，一是生物性，一是社会性。人类进化到今天，社会性已成为最主要的特性。人如何与人融洽相处达到社会和谐，马可?奥勒留的沉思给予我们有以下几点启示：仁爱宽容、民本为怀；恬淡达观、内练自身；胸襟博大，谦虚勤勉。他崇尚理性，反复强调做人做事一定要有理性，而理性是任何一个人都可以达到，只是看你愿意不愿意。他认为理性动物的善在社会，而对社会最好的善莫过于理性相待。
3，人与自身（心身）的统一。《沉思录》对人的思考极其朴实，首先确立人的本质是相同的，是和宇宙中的万物一样都是元素组成的，来源于宇宙，不久将复还于宇宙，不同的是人的本性。其次是只有符合宇宙本性的人，才能顺应自然，才能有益于社会。第三，人生于世要勤于思考，内练自身，提倡做好一件事：正直地思想，友善地行动，诚实无欺并陶冶一种性情，即快乐地把所有发生的事件作为必然的、正常的、来自同一个原则和根源的事件来接受。第四，人活着的意义不是福禄荣寿的多少与长短，而在于总是走直路，直路是自然的，即说和做健全理性的事情。
1800多年前马可?奥勒留面对战争、掠夺、瘟疫、皇宫争斗等，在戎马倥惚的间隙，写出了《沉思录》，告诫自己要以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更美好的生活。今天，我们重温《沉思录》，不仅仅可以使领导人在处理天下忧的同时，保持自己的心情平和，同时也能帮助我们普通人在面对繁华的尘世时，不忘记对自身的把持。面对复杂多变和脆弱的自然与社会环境，读《沉思录》使我们更加坚定用科学发展观，共建和谐社会的信念，这是我最大的收获！
第二篇：-沉思录读书笔记
《沉思录》读书笔记
在人生的旅途中，我们时而会迷茫，时而会因为失败而变得暴躁，或者由于冲动无法冷静，这时我们需要沉思。在读完《沉思录》，我觉得我在迷茫的人生道路上找到了指航的路标，为以后的人生找到了奋斗的目标。
在读完沉思录后，我意识到：无论命运将什么事情加诸于你，你都要怀着崇敬接受；不玷污内心的神明，不让各种妄想搅扰它，而是使它保持宁静，规规矩矩地侍奉它，不说违背真理的话，不做违背正义的事，即使别人都不相信你的生活简朴，谦虚和满足，他也绝不动怒，终其一生不偏离这条道路，顺着这条路，你将获得纯碎，宁静，随时准备告别人世，没有任何勉强地接受命运的安排。
从书中我亦了解到人最大的幸福就是遵从理性，合乎自然：行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随时可能放弃生命----如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福。
每当我们的人生处于迷茫或者堕落的时候，你就要牢牢记住：人生是何等短促，何等卑微:昨天像是一滩黏液，明天也不过是一具木乃伊，一堆灰尘。所以，在这短暂的有生之年，让自己过得合乎自然吧，怡然地走向人生的终点，就像一枚熟透之后即将坠地的橄榄，感激承托它的大地，感激生养它的枝干。
从马克西莫斯，我学会了自制，不因他人而动摇自己的意志；无论是疾病还是其他的困境中都始终积极乐观；他的性格既亲切和蔼又端庄，两者结合的这么完美，足以成为我的表率；他做事勤恳，毫无怨言。他表里如一，从不口是心非，在任何行为中都不抱恶意；他从未表现出大惊小怪的样子，也没人听过他出语抱怨；他做事不冲忙，也不拖拉，也没有涨然若失或意志消沉的时候，他不去讨好他人，也不会表现的暴躁或者多疑。他心地仁厚，宽宏大量，而且为人正直；与其说他不曾背离正道，不如说他一直在正道上前行。
无论何时何地，这都是你能够做到的：要满足于命运现在分配给你的一切，要公正地对待你现在的邻人，要谨慎地保持你现在的想法，以免那些你还没有完成把握的念头混进你的思想。
无论外界发生什么，都要处之泰然；服从内心的原则，行事公正‘也就是说，一切的想法和行为都要尽到社会的义务，因为你的本性要求这样。不要空谈一个好人应该具备什么样的品德，只管去做一个好人吧！要不断地告诉自己，时间乃是一个整体，所有事物的实体也都是一个统一的整体，任何事物，于物质的整体而言都像是一粒无花果的种子，于时间的整体而言就像是砖头的一下转动。
第三篇：沉思录读书笔记
《沉思录》读后感
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
时刻沉思自身能力修养。奥勒留自幼受过良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。从马可·奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位、金钱、容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。在这个快速进步、充满竞争的社会里，人心难免变得浮燥。守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思自己的同时不断加强学习，1
在学习中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的不足之处；不断地提高自身修养。
时刻沉思自身责任良知。我们要时刻深思自己的工作责任，马可·奥勒留在文中写道：“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。”“最长久的名声也是短暂的。”
时刻沉思自身道德品质。马可·奥勒留在卷一中就如此写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。” 感悟一：
“那对身后的名声有一强烈欲望的人没有想到那些回忆他的人自己很快也要死去，然后他们的子孙也要死去，直到全部的记忆都通过那些愚蠢地崇拜和死去的人们而终归湮灭无闻。”
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。”
古代中国知识分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教育了千千万万的知识分子。“要留当留万世名”一直是很多人自认为伟大志向的标准之一。但当读完《沉思录》后，我心灵受到一股震撼，来回激荡着：“即使留万世名，你又知道多少？你能享受到当中的乐趣吗？你还在吗？”
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”——这就是答案。
换一个角度来审视名声，它本虚无，只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。如果根据自身的感觉来判断，就很难找到究竟是否幸福的答案。我们能引以自慰的只是别人对自己的羡慕和模仿，这使我们因为名声而得到骄傲和荣誉，与此同时，我们心中的感觉也许恰恰相反，我们会常常感到忧虑，甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追逐的错误所在。正如古罗马哲学家塞涅卡所说：“尽管名满天下，自己却一无所知，这样死去是不幸的。”
从唯物辩证法的角度来思量名声，它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望成功时，他们是忙碌的人物。但是当他们的抱负受到压抑而心怀积愤时，他们将成为危险的人物。
名声，多少人被名声所捧？终而又被名声所累？读过此书，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发现身边更美好的东西；不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。
感悟二：
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”
读罢此句，不得不放下书本，思考良久。这是一个很有意思的说法，而且能够引起我实际生 3
活中的共鸣。人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即是礼物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾；我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何？莫奈何！当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜；当“将来”还未演变成“现在”，我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。
过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。
子在川上曰：“逝者如斯乎！”生命变化太快，这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”——事实无常也！易学称之为“变化”，“知否世事常变，变幻原是永恒”。一次灾害，无数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能控制的不确定性，更显得现在的重要性与价值性。
不要等！有爱，请现在说出；有梦，请现在追逐；有事，请现在去做......“活在当下”——你是，他是，我也是。这就是生命最美好的礼物。
第四篇：沉思录读书笔记
读《沉思录》有感
常记得老师的上课的时候一句话“读经典是一种痛苦的过程”似乎每一部经典书籍你都要克服心理上的惰性和以极大的耐性去攻读，无论博览群书的人还是一个普普通通的人。开始我对这句话没什么感觉，但是等到我看了这本书，看了好几十页直到看到结束，才知其中之难。
为什么说读《沉思录》是一种折磨？很大原因是其晦涩难懂的语言，封面上有这样的一书评:“费迪曼在《一生的读书计划》说《沉思录》有一种不可思议的魔力，它甜美，忧郁，高贵。”然后到现在实在还不能感受到其甜美之意，试举一例子：“那在我们心中的支配部分，当它合乎本性时是如此爱好那发生的事情，以致它总是容易地使自己适应于那可能发生和呈现于它的东西。因为它不要求任何确定的手段，而是在无论什么条件下都趋向于自己的目标；它甚至从它对立的东西中为自己获得手段，”在我看来，由于中西文化的差异，而中文翻译总想把所有的地方翻译到位，结果一大堆代词和副词混在一起，常常让我大惑不解，直望着书页发愣
但尽管这样，通过一番的头脑风暴，再联系自身生活实际，得到不少感悟，具体如下：在看书的过程中，我常常惊叹于马可·奥勒留人格之完好。他是一人之下万人之上的罗马皇帝，在旁人看来，他的生活该是那么美好幸福。然而当时过去如此兴盛的罗马帝国早已摇摇欲坠，国外战乱频繁，国内人民生活在水深火热之中。为此他废寝忘食的工作，用大部分的时间都花在与敌人战斗上，在他书上也写道“引自安提斯坦尼：国王的命运就是行善事而遭恶誉”可见他的生命是如此的不如意。然而这些都不阻碍他拥有那些高尚的品格。他热爱生命以及周围一切，因而对自己的一切都怀着一个感恩的心，感恩所有帮助，教育他的人，为他树立榜样。“我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感谢神明”甚至感恩于自我的不足，感谢神明“使我并不熟谙修辞、诗歌和别的学问，假如我看到自己在这些方面取得进展的话，本来有可能完全沉醉于其中的”：对自己极有自制力，坚忍且宽容。“不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，继续走你的路，完成摆在你前面的工作。”“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。”
同时作为一名哲学家，马可奥勒留也具有超出他自身和时代的目光，认识到人与人之间本应互相帮助，互爱，“我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人－决不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足，唇齿和眼睑。那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。”
他尊重那些反对自己的人的意见，也不会改变自己的内心原则即追求理性和真善美。“判断每一符合你本性的言行，不要受来自任何人的谴责或话语的影响，而如果做说一件事是好的，不要把它想做对你是无价值的。因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。”这些话都给我们展现了个做事执着的，待人宽容的帝王形象。《沉思录》最有名的话无非是“任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活”“惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。”这是多么奇怪的想法啊——能够活上万年的生命和只能活上极短的日子的生命，最长和最短的生命成为了同一，他们所能拥有的和失去的只有现在。既然时光如流水般逝去，既然人生的一切都是那样的稍纵即逝，那么，我们惟一的选择便是认认真真地把握现在，把握生活中的每一个细微的过程和生命中一个又一个当下。既然时间不能增加长度,那么我们可以扩展他的广度,只有活在当下,我们才能将时间永恒化，就像歌里所唱的那样：我的未来不是梦，认真过好每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望跳动”
3、“先前熟悉的词现在被废弃了，同样，那些过去名声赫赫的人的名字现在也在某种程度上被忘却了，克米勒斯、凯撒、沃勒塞斯、利奥拉图斯以及稍后的西皮奥、加图，然后是奥古斯都，还有赫德里安和安东尼。因为所有的事情很快就过去了，变成仅仅一种传说，完全的忘记亦不久就要覆盖它们。我说的这些也适用于那些以各种奇异的方式引人注目的人，至于其余的人，一旦他们呼出最后一口气，他们就死去了，没有人说起他们。总而言之，甚至一种永恒的纪念又是
什么呢？只是一个虚无。那么，我们真正应该做出认真努力的是什么呢？”这不禁令我想起以前三国电视剧的片尾曲《历史的天空》
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着一个个
鲜活的面容
湮没了黄尘古道
荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走
那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定啊
盛衰岂无凭啊
一页风云散啊
变幻了时空
聚散皆是缘哪
离合总关情啊
担当生前事啊
何计身后评
我的理解是这样的：对普通人来说，追求光明正大的名声是一个值得追求的行为，但它绝对不是我们每个人最大最后的追求。然而人生苦短，对于浩瀚的宇宙只是匆匆一瞬，你所努力的所获得的名声在很多年后又算得了什么呢？也许都只留下只言片语在子孙那里，也许早已被人遗忘，如沙粒沉入荒原，水滴进入大海随着岁月的流逝渐渐消散。人生在世，不如意的事情也很多，但大多数对我们的一生，对整个宇宙都只是微不足道的，那我们又何必常常痛苦，纠结于此呢？人的一生，在我看来，最重要的是，为自己以及你爱的和爱你的人努力的活着并享受生命的每一刻，热爱生命并且以一种乐观，豁达的心态看待身边的一切。
撇去其晦涩的语言不管，说实话，《沉思录》真的是一本值得一读的著作，它收录马可奥勒留一生的总结与反思，即使过了两千多年。至今仍然对我们还有着强烈的警示作用。温总理曾说过：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读”的确，以上所写也只占了作者众多的感悟很少的一部分。
《沉思录》是我这个只读了一遍的人还不能彻底了解的，不过我在以后还会细细品味它，品味马可奥勒留那深刻的人生哲理
第五篇：《沉思录》读书笔记
《沉思录》读书笔记
有一个故事大家应该知道：一位国王得了重病，太医告诉他要找到一件快乐的人的衬衫穿到身上才好。国王立马派了一个官员出去寻找，找了半天，才看到一个破旧的房子，房子里的人在说笑，官员还发现，那些人的衣服破烂不堪，像穷人，官员问，他们是否有件衬衫，他们回答：我们连一件衬衫也没有啊！
从这里知道，物质上的富有并不重要，重要的是要学会满足、知足——对一切满足，之所以这样，因为即使自己拥有再大的财富，还是对自己不满意的话，就永远得不到快乐和幸福。我们再回想一下刚才的故事，几位十分平穷的人虽然没有物质上的富有，但是他们知足、快乐。从某种观念上说，一个知足、快乐的穷人比一个不知足、不快乐的富人更富有，因为他们懂得满足，满足于现状，只有这样才会快乐，因而得到人们的尊重。
古人云：“知足常足，终身不辱”，意思就是，只要我们对自己知足，那么事实上就已经足够完美了，但是我们不知足，反而事情就会越来越差。
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