读《书于竹帛》有感（范文）

第一篇：读《书于竹帛》有感（范文）

读《书于竹帛》有感

书于竹帛》是旅美华人学者钱存训先生的代表作品，倾注了钱存训先生的心血和汗水，是研究中国古代文字及其载体和书写工具演变历程的很有价值的文献资料。钱存训先生一生致力于图书馆学，历史研究学的工作，钱存训先生还献身美国图书馆事业50多年，建立了美国第一流的芝加哥远东图书馆。而对整个美国远东图书馆界作出了贡献。

《书于竹帛》一书并不像一般的专业历史读物一样艰涩难懂，平淡无味，让普通不研究历史学的学者望而却步，钱存训先生以通俗易懂的语言和娓娓道来的语气向读者完整展示了中国古代文字的载体和书写工具的演变历程。所以这本书不仅可以作为普通读者了解中国古籍史的娱乐性书籍，也能作为一般学者学习图书目录和图书史的参考文献。作者依据大量的考古资料和文献资料确保了书中结论的正确性。书中的一些论断，例如文字书写的传统顺序，甲骨文字汇等，都体现了作者不同的新鲜的观念。加之作者不断在增补新的考古资料，使这本书一直处在研究领域的前沿。同时这本书还包含了中国古代文化传播和继承方面的知识，对研究中国古代文化史有很重要的文献价值。

日本学者平冈武夫十分推崇《书于竹帛》这本书，他说：中国的文化，就是汉字的文化。他说：在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地狱使用的文字，是汉字！被使用最长久（3000多年）的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！一个日本人都能如此重视汉字的意义，而作为中国人，有太多的人忘记了我们应重视和引以为傲的汉字文化，《书于竹帛》这本书对汉字的研究可以重新燃起我们心中对汉字的热爱之火，而不是过分依赖电子产品，忘记了提笔书写的快感。

墨子说：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。我们应该心存敬畏。对《书于竹帛》这本书。对钱存训先生。对中国的文字，中国的文化和中国的文明心存敬畏。

在当代社会，随着科技的不断发展，人们的经济水平不断的提高以及书写工具的革新，在中国社会上对汉字的崇敬风气越来越弱，甚至有人提出了用电子书写工具代替汉字的书写，这不仅导致了汉字文化传承的危机，更影响了下一代中国的人民，导致部分年轻人提起笔却写不出几个正确规范的汉字，阅读《书于竹帛》这本书有利于我们重新反省汉字对我们民族文化的重要作用，警惕那些忘本的社会肤浅之人，深切的讽刺他们轻视汉字文化的行为，也有利于我们国家的年轻人重拾手中之笔，写大气磅礴的中国字，这对中国文化建设有深刻的影响。

书于竹帛书写的不仅仅是拥有悠久历史的汉字，还有中国人中国文化屹立于世界文化之林的有力凭证，《书于竹帛》一书介绍了甲骨文，金文，陶文，玉石刻辞，竹简木牍等书写材料，对我们了解中国汉字书写材料历史有很重要的作用，值得我们每一个中国人认真品读和研究。

第二篇：《书于竹帛》读后感

《书于竹帛：中国古代的文字记录》作者依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。书中的一些真知灼见：甲骨文字汇、文字书写的传统顺序等论断，都给予一种新鲜的观念。而不断增补的新的考古资料，又使此书在学术上一直处于研究前沿。

读后感：这本书是钱存训先生依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。多角度地观照中国古代文字载体的源远流长和多姿多彩，对于研究中国文物学、考古学、文化史等都有一定的帮助。

汉字，是中华文明的主要载体，华夏五千年的文化，是汉字为主的文化，而汉字的载体，正是始于书籍。泱泱中华五千年文明就是这样一路传承，从甲骨到青铜，到缣帛，到竹简再到纸张，如今的信息社会，信息以网络数据方式不停的更新，以后还会有更加先进的方式来记录，传播人类文明。但是，我们不应忘记竹帛在中华文明传承中的重要贡献。

钱先生在书中说到：“中国古代文明的辉煌成就，最初是依赖竹帛得以传承至今。在这最早的时期中，不仅今日通用的文字和书籍的一些性质渊源于此，而且影响后世的哲学思想，生活习惯和伟大着述，也都是在这一时期中孕育而成。”它承载了博大的中华文明，在其演变过程中，使文化得以传承和发扬。在今天忙碌的快节奏生活中，抽出一些时间，看一看那些漫长岁月的文化积淀。

日本文学家、史学家平岗武夫对中国汉字大力推崇，他说：“在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地域使用的文字，是汉字！被使用最长久的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！”

一个其他民族的人都能对我们的汉字如此大力的欣赏和推崇，我们作为中华民族的传承者，是不是更应该对本民族的优秀文化抱以尊重、赞赏、传承和发扬的态度呢？去年的时候，中央电视台和各个地方卫视都举行汉字听写大会或者汉字英雄的活动，很多在日常生活中常用常见的词在写的时候却写不出来或者是出现错误，这种“提笔忘字”的现象不得不说令人堪忧。

朱相远在《中华世纪坛序》中写道：“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”关注我们的文明吧，看它在泱泱大风，滂滂大潮中如何屹立传承，给予今天的我们精神力量。

第三篇：读书心得--读于丹《论语心得》有感

快乐工作 幸福生活

——读于丹《论语心得》有感 周明艳

“生活就像一面镜子，你对它笑，它就笑，你对它哭，它也哭”。我非常喜欢这句话，不崇尚什么权威,也不刻意追随什么名人的“真理”。今年机关支部开展“读好书”活动，我购买了于丹的《论语心得》，这本书确实深深地吸引、感动了我。很高兴有机会和我们机关支部的党员同志一起分享我的读书心得体会。

于丹在书中非常多的篇幅和很多方面地谈到人生的意义：活着，就应该感恩、感受快乐，学会去适应不尽如人意的事物，在平凡的工作岗位上寻找自己的闪光点，永远保持乐观进取、积极上进的生活态度，在逆境中不断地修炼内心，提高自我，唯有自强不息方能有所作为。从她的书中，我读懂了一种希望与信心，读懂了一种释然与解脱，自然也领悟到了一份真知和淡定。在这个多变的世界里，每一个时代的人们都有特定的苦楚，每一个人、每一个岗位都有其不为人知的烦恼，特别基层工作的充实、艰辛、快乐、苦楚分外的深刻和鲜明。全新的时代发展使得人们的脚步变得更加匆忙，人与人之间的感情似乎变得越来越冷淡，你不珍爱自己也就等于摧残自我，你不前进也就等于后退，你不自强就会变得懦弱，只要活着，我们就得去认识生活，去探索世界，心灵永远是自己的真正归属，为什么不好好生活呢？

一个禅师对前来问道的人说：“你拿起来吧！”那人一愣，问：“拿什么？”禅师说：“那你还是放下吧！”于是那人便有了顿悟。我没有那么深的智慧，但我想，人活在这个世界总得面对许多事情，乐也好，苦也罢，人总得前进，但前进不是用三言两语说出来的，你得战胜自己，我没有经历过生死与噩梦交集的洗礼，也没有经历过硝烟弥漫的战火熏陶，正如于丹书中讲到的：我们的时代政治最为稳定，经济空前繁荣，但也是竞争最为激烈的年代，犹如足球赛场一样，正因为有着激烈的竞争，所以也就有着惨烈的淘汰。鲜花与泪水同在，进步与落后共存，想要认识世界就得先认识自己；想要不败就得自强。身在最密切联系老百姓基层工作人员的我们更应敞开心扉，放下顾虑，抛弃那些沉积在心底的虚无缥缈的幻想，寻找一种更为实在的生活方式，在平凡的工作岗位上尽情的释放自己的能量！

生活是认识的过程，是探索的过程，是心灵感悟的过程。而生活态度是心灵的滤色镜，你的生活态度端正了，你就会变得乐观，也自然会把平凡的工作视为光辉和快乐的职业，全心全意的投入进去，这能不快乐，能不充实和幸福吗？但若总是徒劳无功地埋怨与顾虑，何来快乐与充实？生活中我们总有太多不尽人意，重要是我们要用正确心态去面对所有问题。一个忧郁的人是不会有快乐的。每个人都是哭着降临到这个世界上的，那意味着我们从来到这个世界的一刻开始，苦难艰辛就伴随着我们。没有谁的人生是完美无缺的，正如触手不及的明月，它有圆有缺。因为有它的缺，才能感受到它圆时的惟美。

《论语》心得里讲了一个小故事：寒冬来临之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做着过冬的准备。第一只田鼠拼命地去找粮食,把各种谷穗、稻粒一趟一趟搬进洞里。第二只田鼠卖力去找御寒的东西，把很多稻草、棉絮拖进洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游荡荡，好像也不着急寒意的逼近。

冬天真的来了，三只小田鼠躲在一个非常狭窄的洞里面，看着吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，第三只田鼠开始给另两只田鼠讲故事。比如在一个秋天的下午，它在田埂上遇到了一个孩子放风筝；又在一个秋天的早晨，它在水池边看到一个老人钓鱼；它说曾经听到人们的对话，曾经听到鸟儿在唱一种歌谣……原来，第三只田鼠当时是在为大家储备过冬的阳光。

原来，讲人生理想的道理可以这么淡定，这么轻盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其职，共同努力，度过了一个非常美丽的冬天。也许缺了其中哪一个，这个冬天可能都会显得冰冷。当今社会，我们都要在社会上谋取一份职业，做一名自食其力的劳动者。那对待工作应该用什么样的热情，愉快的度过每一天呢？

在《论语》有一段叫“侍坐”，里面讲的是孔子和他的学生谈论各自的人生的理想，各人发表之后，孔子热情鼓励曾皙的理想。曾皙所说的理想并没有什么舍己为人的大志向，只是他乐意带着愉悦的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的内心是完满充盈的，是以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位 乐其日用之常，初无舍己为人之意”。不难理解，只有热爱自己的工作，才有热忱去工作，才能把工作做得锦上添花。

悠然过冬的小田鼠，随风而舞、踏歌而归的曾皙，“道中庸而极致”的孔老夫子，告诉了我们在当今社会应该首先认清自己职责所在，以道义的行事原则，怀着快乐的心态，认真淡定地做好职责之内的事情。不推诿塞责、亦不越俎代庖，兢兢业业做事，快快乐乐工作。

最后，我想以一份学习的切身感受来结束今天的读书心得交

流，希望与大家共勉。那是2011年我有幸参加全市优秀公务员培训时，川大的吴易凌教授给我们上的一堂课《幸福管理》。现代社会，由于物质欲望和工作压力等因素，现在公务员的幸福指数普遍偏低，要提升我们的幸福感，最重要的就是我们的工作。因为：工作占据了我们生命中的大部分时间，可以说：工作质量决定了我们的生活质量，工作的快乐指数决定了我们生活的幸福指数。大家能在草场乡工作是一种缘分，在工作中争先进位，共同做出一番成绩，更是我们的奋斗目标。希望我们在乡党委、政府的带领、指导和关怀下，在这个大家庭里，都能快乐工作、幸福生活！用高尚的情操、阳光的心态、无私奉献的坚定信念成就我们的快乐幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第四篇：学农于读书

学农与读书

六天的学农生活是我们高中生活中最难忘、最快乐、亦是让我们有所成长之处。面对着稻浪滚滚，橘树橙黄，白面盛开的秋野时，我们欣赏到的不仅仅是这美丽的秋景，更多的是学到对我们漫漫人生有意义的东西。

学农生活是伴随着拔野草开始的。当我们被教官带领到那满是杂草、肮脏、泥泞的荒田时，我们都望而生畏。杂草交错杂乱地生长在一起，长得大的能到我们腰间。而且一些长着小刺球的藤蔓也和这些杂草交织在一起。但我们并没有退缩，分配好各自的工作后，开始自己辛勤的劳作。弯着腰握住一把草的根部，身子向后倾，用足了吃奶的力气，才将这些顽固分子从土里拔出。而有时，粗心大意免不了就被小刺球沾上，摘下手套忍着痛将刺球摘取，再带上满是泥的手套继续劳作。虽有流汗，虽被刺毛球扎得满手都是伤，但我们终究将这大片野草拔除干净。

拔完了草，接下来就该锄地了。同样的地，只不过现在只剩下光秃秃的一片，而倘若想让蔬菜瓜果绿油油地在这块地上生长，就需要进行翻地与松土了。拿好锄头，与地呈45度角，用力锤下，再拿起，再锤下，如此反复，向着一个方向前进。看起来很轻松的活，实际上一点也不好干。这是需要力量与智慧结合，锤下去时需要用力，但锄头要和地面保持一个斜角，这样才能锄得好锄得快，不然只会像老牛拖车一般“哼哧哼哧”才松了一小块地。

而我们的学习生活亦不是如此么？学习中也会有“野草”，那就是我们碰到一些自己一时措手不及的困难。“失败是不可怕的，可怕的是我们没有成功的信心”。只要我们有夺取胜利的信心，“野草”其实并没有我们想象中的那么可怕。但我们在有信心的同时，也要掌握正确的学习方法。“善学者师逸而功半”。良好的学习方法就犹如开启知识宝库的钥匙，取之不尽，用之不竭，自由地去获取知识。

收棉花亦是一次难忘的经历。来到公路旁的棉花树前，我们才惊奇地发现原来棉花是这样生长的。一瓣一瓣躲在炸开的花苞中，雪白纯洁，宁静淡雅。在阳光的洒射下似乎露出些金黄之色，十分动人。我们一行人进入树丛中，压着树枝跨过野草丛，在树的底部找着那些白棉。但在浓密的树丛中，白色也不是十分显眼。这就需要我们有足够的耐心去一个个找。当我们发现簇拥在一起的花苞时，即兴奋又欣慰。而当我们从树丛深处走出来时，却发现路旁的棉花树上仍有很多花苞未被采摘。

学习的成功与否就是这样，看得不仅仅是天赋，更重要的是有一双会发现问题的眼睛。有时，别人比我们优秀就是取决于这些我们可能平常注意不到的方面。而他们恰恰掌握了，就会了解比我们更多的知识。生命之旅本来就是一条发现之旅。当我们学会去发现身边的事物时，就会感叹万物的美好。

六天对我们的人生来说可能是非常短暂的。但这其中教会我们的道理有可能不是六天是细数的清的，只有我们认真细心去体会，才能悟道其中的真谛。

第五篇：于丹 读书感悟

百善孝为先

读于丹《<论语>感悟》--孝敬之道有感

于丹教授用诙谐幽默、朴实无华的语言和一个个震撼人心、耐人寻味的小故事对《论语》中孔子的一些为人处世之道透彻而又入木三分作了一个通俗易懂的解析和经典的诠释。对于《论语》以前我只是片面、部分的了解罢了，觉得这些之乎者矣的文言文是那么地深奥难懂、枯燥乏味。可当我读完于丹教授的《论语》感悟后，她的一番独到的见解，使我真正体会到《论语》中所蕴含的“朴素和温暖”。同时，对她的聪明和睿智由衷地发出赞叹。

这是一本值得一看的好书！看完后发人深省，我对于书中的“孝敬之道”感触颇深甚多。于丹教授咬文嚼字地把《论语》中的孝道分析地淋漓尽致，她用细腻的情感和朴实的语言道出了为人之基本—孝道,虽然从中没有什么华丽的词藻和吹捧的话语,但却能给予人以心如暖炉、爱如茉莉的美好情感。中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”。孝,是我们中华民族的传统美德,可在当今这个现实的社会中,我们又能为父母尽多少的孝道呢?我不禁沉思着„„

书中所例举的“苹果树与小男孩的故事”诠释了父母无私而又伟大的爱。看到这里，我的心头一阵酸痛，这就是我真实的写照啊！“不养儿不知父母恩”也许只有当自己身为人母的时候才知道自己的父母亲是多么地不容易呀！论语中的“父母之命,不可不知也,一则以喜,一则以俱。”一句深深的打动了我,它教育我们,一定要将父母的生日铭记在心。喜的是,父母高寿,得享天年,做儿女的有机会就应该多孝敬他们;但惧的是父母年事又高了一岁,我们做儿女的还有多少时间与机会,能够陪伴在他们身边尽孝呢?是啊,父母亲就是这样无怨无悔地为子女奉献着，无论什么时候始终都用宽容的心去理解孩子,用他们一生的爱去牵挂孩子。而我们做子女的能做的就是—不管再忙都得抽时间好好地多陪陪父母，以孝为行，以敬为心。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,多么催人泪下的一句诗，多么令人回味的道理啊！让我们每一个人都牢记这句话:“父母之命,不可不知也,一则以喜,一则以俱”，记住这句话,也许从今天开始，我们的父母就快乐了,我们自己的心也得到安慰了。让我们祝福天底下所有的父母亲都能幸福安康！