飞鸟集论文

第一篇：飞鸟集论文

从《飞鸟集》看泰戈尔的哲学思想

外语系11级5班欧艳华1107405029

一、泰戈尔及其飞鸟集

罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941）是印度现代伟大的诗人、文学家、哲学家。1913年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。《飞鸟集》闪烁着深邃的哲学光芒，以300余首清丽的小诗唤起对大自然、对人类、对世界上一切美好事物的爱心，启示着人们如何执着于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。

二、泰戈尔哲学思想的形成要想深入理解泰戈尔的哲学思想，必须探讨其形成。泰戈尔哲学思想的形成受到了三方面因素的影响。第一，因其家庭环境的原因，泰戈尔从小就受到印度古代奥义书、吠檀多和毗湿奴教派等印度古代哲学的影响。“泰戈尔曾经在文章中描写到，在他的家里，从早到晚，都飘荡着《奥义书》的颂读声。”[1]奥义书的核心思想“梵我一如”成为泰戈尔认识人与宇宙关系的根本指导思想，而人与宇宙的关系又是泰戈尔哲学思想的基础。第二，西方“泛神论”的影响。“泛神论”的思想认为整个宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这与古印度哲学“梵我合一”的思想有共通之处。第三，泰戈尔也受到了西方先进的自然科学，以及人文科学，和人道主义学说的影响。在泰戈尔的著作中，他曾多次把东西方文明进行比较。在其《人生的亲证》中，第一章开篇，泰戈尔就对希腊文明和印度文明进行对比。

三、泰戈尔的哲学思想及其在飞鸟集中的体现

（一）从有限到无限

泰戈尔认为, 人具有双重性质, 既有有限的一面, 又有无限的一面, 人是有限性与无限性的结合。所谓无限性，即在人的存在中具有神性(或精神)的一面, 称为“精神之人”从这方面看, 他是梵的显现, 他与宇宙万物,在精神本质上都是同一的, 因此他与大自然先天就是和谐统一的;在人的存在中也有非神性(或物质)的一面,称为“肉体之人”从这方面看, 他有许多区别于其他事物的特殊性,往往与大自然不相协调。

具体来说，人的有限性是指, 人要竭尽一切努力满足保证自身生存的需求。是一种强烈发展的自私意识。这种自私意识表现在许很多方面, 比如，人总是把占有财产作为自己最大的满足, 他的行为、努力、意志和快乐往往都被获得财产的欲望所支配着, 再多的财富都压抑不住他的贪婪欲望。此外，人的“有限自我”还不顾一切来保持自我的独特性，并且热衷于名利。而谈到人的无限性，泰戈尔根据“梵我同一”的原理, 认为宇宙最高本体梵是一种永恒的精神实体, 它是宇宙的本源, 世界万物都是它的显现。梵不仅显现于万物, 而且寓居在万物之中, 作为万物的精神本质。同样, 人也是梵的显现, 梵也寓居在人体之中, 作为人的精神本质。这种寓居在人体中的梵被看作是人的“无限自我”在描述人的无限方面时, 他说:“在我们的生命的表面, 我们有着个我的永远在流转变换的方方面面, 但在我们的内心深处, 存在着一个与人类合一的“永恒精神”, 是我们所难以直接认识的。”[4]

因此，人们从“有限自我”到“无限自我”的过程，就成为了追求与宇宙和谐共存的过程，就是追求与梵的统一的过程，就是从一种自我升华到另一种更和谐自我的过程。诚然，这个过程并不容易，但却是每个人都应该做的。“他是有福的，因为他的名望并没有比他的真实更光亮。”(《飞鸟集》第295首)泰戈尔告诫人们，过分沉迷于有限的自我，必将与宇宙、与自然、与梵相悖而遭毁灭。而追求无限，追求精神的真实，才是有福之人。

对于怎样达到无限的自我，泰戈尔在《飞鸟集》中写道“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”(《飞鸟集》第20首)为了获得这种精神的无限，我们必须抛弃个人的自我。只有通过否定自我，我们的灵魂才能够证悟真正的我，也就是梵显现的无限自我。奥义书说：“你们应该通过放弃而获得，你们不应该贪婪。”(《伊莎奥义书》Ⅰ)《薄伽梵歉》告诫我们要无私地工作，为了成功而抛弃一切欲念。人类必须从个人私欲的束缚中解脱出来，以达到“无限人格”。为了寻求神你必须拥抱万物。为了追逐财富，得到小利，而真正抛弃了万物，这不是亲证完美的神的道路。为了获得伟大生命而做出的每一次努力都要求人“通过放弃而获得，切不可贪婪”。“可能有人会说无限者是我们无法企及、无法达到的，因此他对我们来说仿佛是无。是的，如果“达到”一词含有某种占有的观念，那么必须承认无限者是达不到的。但是我们必须记住：人类最高的欢乐并不在于占有而在于获得，同时那也是失。”[3]

（二）生命意识

泰戈尔笔下的一切自然皆有其生命,它们灵动而充满爱意,在他看来,一片树叶,一滴雾珠都透露着生命的讯息。春光秋色,朗月疏星,白云森林,鸟鸣虫吟无不表达着生命的意愿,生命在自然里是永恒的。飞鸟集中还有许多对死亡的诗意描绘。“死之流泉，使生之水跳跃。”(《飞鸟集》第225首)“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”(《飞鸟集》第82首)泰戈尔认为生和死之间绝对没有完全的对立，生的表象是死，而其本质是不朽。他认为生命有显现的形态，即我们所说的生，也有隐没的形态，即我们所说的死。生命的显现和隐没像海洋上的波浪一样是表面的，只有永久的生命，不朽也不灭。“人生并不是孤立绝缘、一经死亡使一切化为乌有, 而是

一个本质不变而流动不息的永生的连续过程。在他的笔下,死亡不再是可怕的事物,而成为生命之不死,永恒之生,成为生命永远流淌的河床。”[5]生与死成为融为一体的美丽,生与死最终达到和谐。因此泰戈尔相信“生就是死”[1](《阿闼婆吠陀》Ⅻ，4，11),这样看来，前文两首小诗便不难理解。第一首中的生是指生命。而第二首中的生，是指普遍意义上的生，既活着有活力。“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”(《飞鸟集》第281首)这首诗也阐释了他的生命观，生命是不朽的，生和死的轮回只是生命表现形式的轮回。“万物从不朽的生命中涌现，并充满了活力。”(《蝎塔奥义书》Ⅱ，6，2)

（三）人与自然的和谐之美

人生存于大自然、依靠大自然, 与大自然保持最紧密的、最和谐的关系。一旦离开大自然, 就无法生存下去。因此泰戈尔主张：“人与大自然的和谐统一是人类的最高理想，只有实现了这个理想, 人类社会才能获得永久和平与幸福。”印度民族是自然中孕育出的民族，是在森林中成长的民族，民族的特质使得印度人热爱自然，敬畏自然，与自然和谐交融。“任何东西在印度人看来都具有精神意义。地、水和光，花和果这对他们来说不仅是物理现象，用则取之，不用则弃之，它们正像每一个音符对于完成和音是必要的一样，也是获得完美理想的需要。印度人直观地感到这个世界上现存的东西，对我们来说都具有生死攸关的意义，我们得充分考虑到它，和它建立一种自觉的关系，”[3]而诗人的笔下也处处是自然的和谐。面对美丽的大自然,诗人诗心涌动,感念着自然的永恒与伟大,从心底里发出不曾被污染的心灵的呼唤“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”(《飞鸟集》第30首)“鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。”(《飞鸟集》第35首)泰戈尔在诗集中说，天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话„„总之，在《飞鸟集》里，世界时人性化的，自然也是人性化得，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

在梵语中，鸟与独自苦修冥想十几年的修行者都被称作：“再生者”。在我们看来，这两者，一大一小，一个短暂一个永恒，一个肤浅一个深刻，可他们却“同一”了。就像是《飞鸟集》，短小的诗句吟出了现代印度最伟大的哲思。

第二篇：飞鸟集论文

鸟儿的歌唱

——从《飞鸟集》看泰戈尔的哲学思想

2010届2班史小婧

[摘要]：印度诗人泰戈尔，被尊称为“诗哲”。其哲学思想，受到了古印度宗教、哲学和现代西方哲学的共同影响，形成了独特的思想体系。泰戈尔的散文诗《飞鸟集》不仅具有极大的文学价值，更蕴含了深厚的哲学思想。其中，有对人类与宇宙关系的探讨，有从有限到无限的超越，有对人类与自然和谐相处和爱的礼赞。

[关键词]：泰戈尔、《飞鸟集》、哲学思想

一、泰戈尔及其飞鸟集

罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941）是印度现代伟大的诗人、文学家、哲学家。他出生于印度孟加拉地区一个婆罗门种姓家庭。1913年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔一生中，创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100多部短篇小说，20多个剧本。此外，还写了大量的关于文字、语言、宗教、文学、历史、政治等方面的论著，为印度近代文学奠定了基础，也为整个东方文学赢得了广泛的世界声誉。他的诗歌以独特的艺术视角和返朴归真的意境, 表现了印度文明独特的精神特质。《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》等为大家所熟知。其中，《飞鸟集》闪烁着深邃的哲学光芒，以300余首清丽的小诗唤起对大自然、对人类、对世界上一切美好事物的爱心，启示着人们如何执着于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。

二、泰戈尔哲学思想的形成要想深入理解泰戈尔的哲学思想，必须探讨其形成。泰戈尔哲学思想的形成受到了三方面因素的影响。第一，因其家庭环境的原因，泰戈尔从小就受到印度古代奥义书、吠檀多和毗湿奴教派等印度古代哲学的影响。“泰戈尔曾经在文章中描写到，在他的家里，从早到晚，都飘荡着《奥义书》的颂读声。”奥义书的核心思想“梵我一如”成为泰戈尔认识人与宇宙关系的根本指导思想，而人与宇宙的关系又是泰戈尔哲学思想的基础。第二，西方“泛神论”的影响。“泛神论”的思想认为整个宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这与古印度哲学“梵我合一”的思想有共通之处。第三，泰戈尔也受到了西方先进的自然科学，以及人文科学，和人道主义学说的影响。在泰戈尔的著作中，他曾多次把东西方文明进行比较。在其《人生的亲证》中，第一章开篇，泰戈尔就对希腊文明和印度文明进行对比。

三、泰戈尔的哲学思想及其在飞鸟集中的体现 [1]

（一）人与宇宙的关系——“梵我合一”

泰戈尔的哲学是以他的宇宙观为基础和出发点的。可以说人与宇宙的关系，使泰戈尔哲学思想的根本。他以其对古印度哲学和西方“泛神论”理解，分析了人与宇宙的关系, 并在此基础上进一步阐述了他的人生观、自然观、宗教观等等。“人与宇宙的关系,是剖析和理解泰戈尔哲学思想的核心。”

奥义书的核心思想认为, 万有同源, 皆出于梵。它又认为, 万有一如, 皆归于梵。换言之, 梵是宇宙的最高本质和最高实在。宇宙万物皆派生于梵, 存在于梵, 统一于梵。自然和人都不过是这一宇宙精神的显现, 是其存在的不同形式。梵是宇宙的本源和基础, 世界万物都是它的显现或创造物。“在泰戈尔看来, 世界上的万事万物都是梵的显现, 或者说, 是梵的表现形式;梵潜居于万事万物之中, 作为它们的精神本质。那么, 人也不例外, 人也是梵的显现。梵也潜居于人体之中, 作为人的精神本质。”根据“梵我同一”学说, 既然梵潜居于宇宙万物之中, 也潜居于人体之中, 那么人与宇宙、人与自然万物在精神本质上就是同一的。人与宇宙, 在先天本质上, 就是和谐的、统一的、紧密相连的。这也是泰戈尔为什么说“人的灵魂意识和宇宙是根本统一的。”《飞鸟集》第1 首:“夏天的飞鸟,飞到我窗前唱歌,又飞去了。/ 秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。”写飞鸟,写黄叶,写“我”,写生命的体验,它们是如此的不同，它们又是如此的相同。不管是飞鸟还是落叶，它们都产生于“梵”，也终将归于“梵”，一切都是“梵”的体现

“人类必须知道当他断绝了与生气勃勃的和纯洁的宇宙之间的联系，而为了食物和健康求助于自身时，他就把自己推向疯狂，将自己撕成碎片，吃自己的肉。失去这整个自然的背景，人类的贫穷就丧失了单纯性的优点，而变得卑鄙和无耻了。人类的富足不再是宽宏大量而只是变为奢侈。”泰戈尔告诉我们，我们必须认识到人与宇宙的联系，必须认识到人的有限在无限中的存在，必须认识到人与宇宙的根本统一。“人能够思索是因为他的思想和周围事物是一致的，人类能够利用自然的力量来达到自己的目的，也只是因为他的力量同宇宙的力量是和谐的．而且长期以来人类的意图同贯穿在大自然里的怠图永远不能互相冲突。”只有这样，我们才能“在感情上和行动上去亲证这种伟大和谐的生活目标”

（二）从有限到无限

泰戈尔认为, 人具有双重性质, 既有有限的一面, 又有无限的一面, 人是有限性与无限性的结合。所谓无限性，即在人的存在中具有神性(或精神)的一面, 称为“精神之人”从这方面看, 他是梵的显现, 他与宇宙万物,在精神本质上都是同一的, 因此他与大自然先天就是和谐统一的;在人的存在中也有非神性(或物质)的一面,称为“肉体之人”从这方面看, 他有许多区别于其他事物的特殊性,往往与大自然不相协调。

具体来说，人的有限性是指, 人要竭尽一切努力满足保证自身生存的需求。是一种强烈发展的自私意识。这种自私意识表现在许很多方面, 比如，人总是把占有财产作为自己最大[3][3][3][2][2]的满足, 他的行为、努力、意志和快乐往往都被获得财产的欲望所支配着, 再多的财富都压抑不住他的贪婪欲望。此外，人的“有限自我”还不顾一切来保持自我的独特性，并且热衷于名利。而谈到人的无限性，泰戈尔根据“梵我同一”的原理, 认为宇宙最高本体梵是一种永恒的精神实体, 它是宇宙的本源, 世界万物都是它的显现。梵不仅显现于万物, 而且寓居在万物之中, 作为万物的精神本质。同样, 人也是梵的显现, 梵也寓居在人体之中, 作为人的精神本质。这种寓居在人体中的梵被看作是人的“无限自我”在描述人的无限方面时, 他说:“在我们的生命的表面, 我们有着个我的永远在流转变换的方方面面, 但在我们的内心深处, 存在着一个与人类合一的“永恒精神”, 是我们所难以直接认识的。”

因此，人们从“有限自我”到“无限自我”的过程，就成为了追求与宇宙和谐共存的过程，就是追求与梵的统一的过程，就是从一种自我升华到另一种更和谐自我的过程。诚然，这个过程并不容易，但却是每个人都应该做的。“他是有福的，因为他的名望并没有比他的真实更光亮。”(《飞鸟集》第295首)泰戈尔告诫人们，过分沉迷于有限的自我，必将与宇宙、与自然、与梵相悖而遭毁灭。而追求无限，追求精神的真实，才是有福之人。

对于怎样达到无限的自我，泰戈尔在《飞鸟集》中写道“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”(《飞鸟集》第20首)为了获得这种精神的无限，我们必须抛弃个人的自我。只有通过否定自我，我们的灵魂才能够证悟真正的我，也就是梵显现的无限自我。奥义书说：“你们应该通过放弃而获得，你们不应该贪婪。”(《伊莎奥义书》Ⅰ)《薄伽梵歉》告诫我们要无私地工作，为了成功而抛弃一切欲念。人类必须从个人私欲的束缚中解脱出来，以达到“无限人格”。为了寻求神你必须拥抱万物。为了追逐财富，得到小利，而真正抛弃了万物，这不是亲证完美的神的道路。为了获得伟大生命而做出的每一次努力都要求人“通过放弃而获得，切不可贪婪”。“可能有人会说无限者是我们无法企及、无法达到的，因此他对我们来说仿佛是无。是的，如果“达到”一词含有某种占有的观念，那么必须承认无限者是达不到的。但是我们必须记住：人类最高的欢乐并不在于占有而在于获得，同时那也是失。”

（三）生命意识

泰戈尔笔下的一切自然皆有其生命,它们灵动而充满爱意,在他看来,一片树叶,一滴雾珠都透露着生命的讯息。春光秋色,朗月疏星,白云森林,鸟鸣虫吟无不表达着生命的意愿,生命在自然里是永恒的。飞鸟集中还有许多对死亡的诗意描绘。“死之流泉，使生之水跳跃。”(《飞鸟集》第225首)“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”(《飞鸟集》第82首)泰戈尔认为生和死之间绝对没有完全的对立，生的表象是死，而其本质是不朽。他认为生命有显现的形态，即我们所说的生，也有隐没的形态，即我们所说的死。生命的显现和隐没像海洋上的波浪一样是表面的，只有永久的生命，不朽也不灭。“人生并不是孤立绝缘、一经死亡使一切化为乌有, 而是一个本质不变而流动不息的永生的连续过程。在他的笔下,死亡不再是可怕的事物,而成为生命之不死,永恒之生,成为生命永远流淌的河床。”生与死成为融[5][3][4]

为一体的美丽,生与死最终达到和谐。因此泰戈尔相信“生就是死”(《阿闼婆吠陀》Ⅻ，4，11),这样看来，前文两首小诗便不难理解。第一首中的生是指生命。而第二首中的生，是指普遍意义上的生，既活着有活力。“我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。”(《飞鸟集》第281首)这首诗也阐释了他的生命观，生命是不朽的，生和死的轮回只是生命表现形式的轮回。“万物从不朽的生命中涌现，并充满了活力。”(《蝎塔奥义书》Ⅱ，6，2)

（四）恶的暂时性

生活中总是存在着这样那样的不完美，总是存在着恶的问题，这是一定的，不需要问为什么。泰戈尔认为，我们真正应该提出的问题是：“这种不完美性是不是最终的真理?恶是否是绝对的和终极的?”他给出的答案是否定的。“河流有其界限，有其岸，但是一条河全都是岸吗？或者，岸是关于河的最终事实吗?不是这些障碍物本身令水向前流淌吗？拖绳紧挂在船上，但是这只意味着束缚吗？与此同时，它不是拖着船向前走了吗?” 世界上的任何事物都有边界，否则它就不能存在，但是它的意义并不表现在限制它的边界上，而是表现为趋向完美的运动。恶昭示着善的存在，“不完美”为我们画出“完美”的模样 “是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。”(《飞鸟集》第4首)不完美不可避免，而完美永远隐藏其后。“人类已经感到在他生命的深处所显示出的不完美正是完美的表现。”人类已经发现了这个伟大的悖论，即被限制的东西并不被禁锢在它的界限之内，它总是在运动，同时每时每刻都在摆脱它的限制，禁锢的表象背后是永恒的运动的本质。事实上，不完美并不是完美的一种否定，有限也并不和无限相对立，它们是显现于各个部分中的整体，是呈现于有限之中的无限。如果把生活比作走迷宫，那么碰壁也就可以看作是生活中的痛苦。墙壁本身就是迷宫的一部分，就像痛苦本就是生活的一部分。走在迷宫中不可能处处碰壁，总有一个方向是通的，就像是痛苦只是我们的感觉，是生活的一部份，但绝不可能成为生活中的固有状态。痛苦也好，快乐也好，都是我们有限的感觉，不是也不可能成为永恒。对此，泰戈尔在诗中这样写道：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”(《飞鸟集》第6首)一切的不完美都是暂时的，而我们总喜欢把它想象成永恒，因此也就错过了其他的完美。许多事物在我们心目中都设想有重量，而实际上其实它们并没有。而大多数时间，人们都是背着这莫须有的“重量”在生活。泰戈尔告诉我们的是:不要因为错过了太阳而去流泪。错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执着于对黑夜的追求，那么闪烁在夜空中的群星仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢的迎接或追逐明天的太阳。如果你只为自己的命运感叹流泪，那么你不仅得不到群星的提示，也会失去明天以及更久远的太阳。

（五）爱的哲学

泰戈尔是爱的哲学的倡导者，爱的伟大的讴歌者。假使只从“爱情”上来说，“不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”（《飞鸟集》第15首）对待爱情必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会开出甘甜的果实。峭壁上的爱情随时都会粉身碎骨。泰戈尔认为，[3][3][1]

美丽的爱情是会给人生增添光辉的。并且，他更倡导的是，在与世界的交往中表现出“普遍之爱”的伟大情感。神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”(《飞鸟集》第63首)他说：人既不是他自己的，也不是世界的奴隶，而是爱者，人类的自由和人性的完成都在于“爱”，爱的别名就是“包容一切”，由于这种容纳力，这种生命的渗透力，使人类灵魂的气息与弥漫于万物中的精神才能结合起来。爱使世界产生、持续，“宇宙从爱生，依爱而维护，向爱而运动，最终归入爱。”因此爱的意义就不仅在于爱，还在于用爱领悟世界。“通过不断的爱之行动，我们就可以证悟到容纳一切，容纳整个宇宙的伟大真理，从而与宇宙的博大精神相融合。”“生命从世界得到资产，爱使它得到价值。”(《飞鸟集》第33首)爱的价值在于：爱是完美的意识，爱使我们包容，爱是我们周围一切事物的最终日的。爱不仅是感情，也是真理，是梵中的纯洁意识。“在爱中存在的一切矛盾相互融合而消失。只有爱是运动和静止的统一。”“如果天空不是充满了欢喜，充满了爱，谁能呼吸或运动呢？”《(泰蒂利耶奥义书》Ⅱ，7，1)

（六）人与自然的和谐之美

人生存于大自然、依靠大自然, 与大自然保持最紧密的、最和谐的关系。一旦离开大自然, 就无法生存下去。因此泰戈尔主张：“人与大自然的和谐统一是人类的最高理想，只有实现了这个理想, 人类社会才能获得永久和平与幸福。”印度民族是自然中孕育出的民族，是在森林中成长的民族，民族的特质使得印度人热爱自然，敬畏自然，与自然和谐交融。“任何东西在印度人看来都具有精神意义。地、水和光，花和果这对他们来说不仅是物理现象，用则取之，不用则弃之，它们正像每一个音符对于完成和音是必要的一样，也是获得完美理想的需要。印度人直观地感到这个世界上现存的东西，对我们来说都具有生死攸关的意义，我们得充分考虑到它，和它建立一种自觉的关系，”而诗人的笔下也处处是自然的和谐。面对美丽的大自然,诗人诗心涌动,感念着自然的永恒与伟大,从心底里发出不曾被污染的心灵的呼唤“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”(《飞鸟集》第30首)“鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。”(《飞鸟集》第35首)泰戈尔在诗集中说，天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话„„总之，在《飞鸟集》里，世界时人性化的，自然也是人性化得，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

在梵语中，鸟与独自苦修冥想十几年的修行者都被称作：“再生者”。在我们看来，这两者，一大一小，一个短暂一个永恒，一个肤浅一个深刻，可他们却“同一”了。就像是《飞鸟集》，短小的诗句吟出了现代印度最伟大的哲思。[3][6]

[参考文献]：

[1]吴燕.你是天空,你也是鸟巢[J].广西青年干部学院学报,2004,8.[2]朱明忠.泰戈尔的哲学思想[J].南亚研究,2001,(2).[3]泰戈尔.人生的亲证[M].北京:商务印书馆,1992.[4]泰戈尔.人的宗教[A].泰戈尔全集[C].河北:河北教育出版社,2000.[5]李雪梅.浅析泰戈尔诗歌的哲理意蕴[J].潍坊学院学报,2006,1.[6]张娟.泰戈尔爱的哲学与“五四”新诗[J].唐山师范学院学报,2006,1.

第三篇：《飞鸟集》读后感

《飞鸟集》读后感1

说实话，我还没有完全读懂这本集子。现在冒然写读后感，虽然有点不适合，但我觉得目前我的理解层面就到这里了。

这里有句我能耳熟能详的：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。解释起来当然是小菜一碟，但是对内容本身我不是完全同意。生不一定要有夏花的绚丽夺目，做人要低调，中国人不喜欢出风头，“枪打出头鸟”，“擒贼先擒王”之类的俗语比比皆是。都说明了这个道理，在我们的思想观念里，生应如春风之微漾，死如冬雪般洒脱。中国人讲究默默无闻，凡事没有七分把握决不轻易做。这可能就是文化背景与我们不同所造成的吧。或者，根本就是我的理解能力还远远没有达到大师的`那个层面吧。

神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”这句话我觉得很不错，生动地阐述了凡事都有两面的道理，其实也隐含了万物都是公平的原则。世界是多维的，简单地说世界是由线组成。将万物看成一根根线段，就很容易发现，每条线段都有两个端点。我们称ab两点，现在假设a是我们所认知的好的地方，相应的，b就是那不好的。不管线段长短如何，这两点总是不可避免的出现。有人要问了，那么长为0怎么解释。其实也简单，其好的地方在某种角度上来说是不好的。举个例子，工业革命给资本主义国家带来了前所未有的机遇与无限的财富积累，却给当时包括中国在内的世界老牌强国带去了危机甚至于灾难。ab线段内找个点，我们付与其意义，可以说是好与坏的一个过度点，这样又出现两个新的线段，也非常好理解，好与坏嘛。关键要看人把握线段时是好的还是坏的了。！

看了这集子之后，虽然没有什么很多的想法，但是对一些经典的句子有很深的印象。飞鸟集我觉得更带着一种自由主义的思想，所谓自由主义，就是一种开放的，无限制的思想大解放主义。这集子打破了原有的那种固定的对自然美的描写，更多的则是一种对世界的思考，这无疑是一种极大的突破！说起来，我也没什么资格去评论，不过心里那一点点没有价值的想法还是忍不住说出来，大家见笑！

《飞鸟集》读后感2

你是什么人，读者，百年之后读着我的诗?

我无法从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影。

开起门来四望吧。

从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。

在你心中的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。

——泰戈尔

我在一个秋晨读到这段文字时，很感慨，我已经与诗人相隔近80年的岁月，只能与他划时空相望。

看着这些文字时，我耳畔是如歌般轻轻吟唱，伴着柔和或激昂的韵律，此时，我的心底满溢着温柔的情愫。

如果用镜头来表达这段心理活动，我想，应该有诵读诗句的片段、手指轻抚过书页的慢镜头，并且眼中是满溢着温柔与思绪的情绪。此刻的片断，无声，但直抵观者内心。

此生，我因为一份热爱与执念，于20xx年走上摄影之路，并有幸见证了纽摄百年校庆。

时光荏苒，我仍执着于摄影之路。如今，远在大洋彼岸的导师也带着新的思维，一次次与我们思维碰撞，不断打破我们头脑中的旧思维，并用一些作品、事例来引导我们，启发我们创作可以留存后世的作品，成为档案，成为历史，百年后，引人共鸣。这条创作之路，是一座难以登攀的高山，需要有志之士日复一日的努力挑战，挑战自我、挑战耐力，挑战不可知的困难。

回顾拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年）的生平，他是印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。19，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的'诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

这位诗人的作品，需要人细细品读，作品中的哲理启迪着世人。郑振铎曾说:“泰戈尔的歌声虽有时沉寂,但是只要有人类在世上,他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

泰戈尔用自己的坚持，作品流芳百世，为世人留下了宝贵的精神财富；阅读诗人的作品，感动、感悟之余，将为自己的创作带来更多的灵感、激发动力与斗志，向着目标不断前进！

《飞鸟集》读后感3

喜欢读泰戈尔的《飞鸟集》，因为它“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的阳光下，纷纷的伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”

读了这部作品，让我受到了一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。诗人泰戈尔以一颗赤子之心，讴歌对人民真挚的爱，抒发对整个大自然，整个人类，以及整个宇宙价的美好事物的赞颂。从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。这本书的第一页就写道“秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。”

泰戈尔在书中写道“使生如夏花之绚烂，死如秋水之静美。”夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳关最饱满的季节绽放，如奔驰，跳跃，飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌和灿烂。当然，“生如夏花”的另一层意思揭示了生命的短暂匆忙。时间从不为某个人逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便到达了它的终点。我们无法阻止生命的终结，正如我们无法阻止花儿的凋谢。于是有了泰戈尔的.另一句诗“死如秋水之静美”，将原来可怕的死亡比作沉静的落叶，可见泰戈尔的宽厚情怀。既然美丽终究无法永久保留，我们就不能仅仅限于惋惜，而更因该珍惜。“死如秋水之静美，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像轻于鸿毛那样的卑微琐屑，包含了对自然法则，人生玄机的参悟。“蝴蝶计算的不是月份，而是刹那，蝴蝶乃有充足的时间。”这句也正是体现了作者对时间的珍惜。

诗中通过对一些无名小卒，无名小花的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那平凡的野花，比起高大青翠的树木来，没有那一份雄伟，却有质朴的沉默，显示出其内在美，装点着世界。这不就是一种默默现身的精神的体现吗？又像那绿叶，尽管没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实，为花朵的陪衬吗？这种默默现身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于她所生长的伟大的世界的”那样。

《飞鸟集》不仅教会了我如何对待生活中的种种困难，更教会了我如何对待人生。

我缓缓的合上书本，沉静在书中宁静而美丽的天堂里。

《飞鸟集》读后感4

飞鸟的象征是什么？是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。

《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的`话语。其中便有一段：“权威对世界说道：‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下头。感情对世界说道；‘我是你的。’世界便给予感情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描述与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，能够说《飞鸟集》中的智慧是无限的。

这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由的完美体现。它带给人简便愉悦之感，阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自我生命的起点、终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。

整部诗集由325段小诗组成，每段小诗都有它不一样的寓意。我对于其中的一些感到十分地有道理，反复地阅读；可是另有一些我读不懂是什么意思。那里面蕴含的哲理十分广，可能因为我学识浅薄，人生经历少，才不能完全读懂。虽说如此，但这并没有打消我的阅读兴趣。作者写下这一部诗集献给后人，其实是给予了后人无限的精神财富。《飞鸟集》仿佛飞鸟般自由飞翔入人的脑海、心田，使人久久难忘。

人也应当像飞鸟一样，不放弃自我一生的追求。

《飞鸟集》读后感5

初见《飞鸟集》，我就被它的名字深深地吸引住了。诗集语言精练，意境优美，饱含哲理。作者对自然、爱情、人生的种种思考，都给人心灵的启迪、精神的洗礼。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这句话优美而含蓄地表达出作者的`人生观和世界观。夏花是旺盛生命力的象征，生如夏花，也就是说活着就要灿烂、奔放，要像夏天盛开的花朵那样绚烂旺盛，要善待生命、珍惜生命，活得有意义、有价值，而不是浑浑噩噩恍恍惚惚任凭时间流逝。秋叶，感伤、惆怅、凄美、安静，面对死亡，它泰然处之，静候生命的返璞归真，恬淡地在空中划过一条优美的曲线，舞一曲生命的淡然之歌，让生命从容逝去。难道这不是生命的真谛吗？不追求轰轰烈烈，不追求功成名就，不追求奢华高贵，只是像秋叶那般悄然而来，带给世界一片绿荫，静然而去，留给人间一个优美的转身。固然，这样的生命有些许悲伤，些许凄美，但又何尝不是生命的真？

读《飞鸟集》，也是读泰戈尔。文中的一山一水、一草一木莫不是他钟情的 、倾心的，所以我们看到他娴熟地状写幕云旭月 、芳草碧树、繁星清泉??其实，这不都是他心灵之声的流露吗？

《飞鸟集》是和谐、美妙的乐章，它的每一首诗，都是一曲沁人心脾的乐曲，每一句话，都是令人怦然心动的艺术作品，蕴涵着深刻的哲理。

《飞鸟集》读后感6

读泰戈尔的诗，从开头到结束，都给人灵魂的洗礼。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”《飞鸟集》尤让我深有同感。这本“微妙幽宛”的人生哲思录给我留下了深刻的印象，特别是写小草、小花的诗句。

在许多文学作品中，似乎瑰美的名花异草才能登大雅之堂。然而在这本诗集中，大名鼎鼎的泰戈尔给予了那些默默无闻的小草、小花更多的关注和喜爱，用诗意的语言赞美它们。

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”

“我不过是一朵花。”

“不过是一朵花”。多么淡雅而又谦逊的回答。一朵小花是静美的，它没有萧萧树叶的暴风雨的声响，也不需要靠这种声音来引人注目。它只是在属于自己的时间和地点，吐露着自己的芬芳，用自己的生命装点世界，它的力量或许微不足道，但它却一点不逊色于那借着风雨聒噪的树叶。

泰戈尔笔下的小花不仅静默，而且纯洁朴素。“小花问道：‘我要怎样的对你唱，怎样的崇拜你呢？太阳呀？’太阳答道：‘只要用你纯洁的素朴的沉默’。”连至高无上的太阳都欣赏着那卑微无名的小花。因为小花虽小，却一样热爱、崇拜着太阳。正因为如此，泰戈尔爱它们，不愿忽略它们的存在：“神对那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵。”拥有一颗纯美的心的小花，永远不去嫉妒，不去伤害，不去仗势欺人，永远那么可爱。

不仅这样静默朴素的花，就连那普通得不能再普通的`小草也同样值得尊敬。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。”是的，小草很纤细，很柔弱，它脚下的土地更是微乎其微，但它毕竟有它的世界。它足下的一方土地是它的家，小草的生命也因此而充实。小草是知足的，它知道拥有的再少也是拥有，它的生命已不空虚。

“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。”谁说绿草的生命就没有价值？正是由于它们的装点，这个世界才显得如此的丰富多彩。

“一花一世界，一草一天堂”。泰翁笔下每一个平凡的生命都那么美丽、那么令人肃然起敬。

《飞鸟集》读后感7

读诗的感觉，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗。

——题记

我喜欢现代诗，喜欢它的自由，喜欢它的华美，喜欢它给人的无限的思考与遐想的空间。它不像古代诗歌那样深奥难懂，也不像现代小说那样浅显直白，它介于两者之间，像是“浮泛在生与爱与死的川流间的别离时代。”这便是我为现代诗定义的国度。

泰戈尔的《飞鸟集》便是一个国度，是一个人性化的国度。在他的王国里，世间的事物都有思考与感知的能力，都富有生命的气息。他让天空与太海对话，让鸟儿与白云对话，让花儿与太阳对话，仿佛一切都是有灵性的个体，让人感受到的是一种人性化的思想，是超脱于现实情感的另一种思绪。

他的国度同时也是一个爱的国度，在集灵感与思索为一身精悍的短诗中，他赋予自己的多重身份也无一不透露出他的爱。是一个襁褓中的婴孩时，他可以为母亲的一个亲切的微笑而手舞足蹈；是一个热恋青年时，他可以为了心爱的女孩而讴歌爱情；是一个年过花甲的老朽时，他可以回忆与反思人生；但他更是一个旅行者，一个匆匆的过客，他为世间事物记录下灵感闪动的瞬间，描绘了母亲对孩子永恒的爱，青年男女间纯真的爱，对人生的热爱，自然的爱及对文学的爱。他认为世界需要爱，人生更需要爱，如他所说：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧！”

在泰戈尔的笔下，他描绘的生与死，爱与恨，天空与大地，微风和细雨。一切的一切，都囊括在了他的国度中。105段的简短小诗似乎是那么的杂乱无章，却更像是他为整理思绪的碎片，拼凑出如此美妙的画卷。这也正是《飞鸟集》名字的由来——“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

泰戈尔的诗中似乎总是欢乐的，他完全的隐蔽了黑暗与忧伤，留下了光明照耀着世间事物，他所描绘的`天空的黄昏像一盏灯，微风中的树叶像思绪的片断，鸟儿的鸣叫是晨曦来自大地的回忆。我最无可否认的是他为后世留下的影响，就像是今天的阳光将依旧照耀明天。

“在他的欢乐国中，自由与爱的时代不久便会到来。”这是他的诗给我的想法，我喜欢诗，喜欢的是诗中所藏在最深处的情。那个阳光明媚的国度，叫天堂。

《飞鸟集》读后感8

万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。

“你看不见你自我，你所看见的只是你的影子。”他启示我，认识自我本难，认清自我更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。

我怀着期待的心境阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最终一个字，这种宁静的心境一向持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的.心里是溢满了惊喜与悸动的。

以往有位朋友问我，究竟是此岸月好，还是彼岸花好。我思与良久却未能解答，明白这个午后与这首小诗邂逅。泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的完美在不一样的角度有着不一样的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。之后，我最终明白了问题的答案：“雾里看花花似月，水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的启示与惊喜。

在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自我的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大，还有如宇宙般难测的秘密。

没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。

放逐思想，也许是我扬帆起航的新起点。

《飞鸟集》读后感9

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦。 当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。

年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟，让我明白当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。

我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的'比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光。正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土。人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分。爱己，而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：

当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。

《飞鸟集》读后感10

《飞鸟集》由短小精悍的小诗组成。每段诗歌都只有简短的两三句话组成，话虽短，但隐含在其中的意义却不小这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。

每一句都告诉了我们事物的真理。例如，第十六句诗：“我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，又向我点点头又走过去了。”不正是说出了时间，是宝贵的吗？正可谓有一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”啊！

生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。

进入泰戈尔的《飞鸟集》就仿佛进入一个美的伊甸。一切都活脱脱，一着一丝丽饰地展现在面前，虚空的谚语与伪善的面具此时早已化为溪中的碎叶和早冬的晨雾，而往日生活中的吁叹我已全然不觉，心中只存有一份喜悦。

在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的`，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多得不得不新存感激，感谢生活。

《飞鸟集》读后感11

不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗。纵使多么冷漠的人，也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。

大爱无声，在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的智慧。“世界上的一队小小的漂泊者啊，请留下你们的足迹在我的文字里。”他记录了这个纷繁复杂的世界，记录了千变万化的经历。“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了生存的真谛，人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。

泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认，这种语言的简略使得《飞鸟集》有些难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的'思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。

当然，清新的文笔下仍浸透着诗人的忧伤与孤独。“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”泰戈尔在诗中这样说。不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。渐渐的有什么东西苏醒。诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。

泰戈尔是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。一如他曾说的“我相信你的爱。”

《飞鸟集》读后感12

读完《飞鸟集》才恍然发现，原来传诵于世的大量富有哲理的诗句，都出自于泰戈尔之笔，《飞鸟集》读后感。有人说，阅读《飞鸟集》能体会世间万物的意义。它是天堂送给大地的诗篇，爱与美共同交织的智慧。《飞鸟集》中所说的都是平常但却容易被人遗忘的美好。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星”。群星虽不如太阳亮眼，却也能照到每一寸土地，为人类带来一份光明。然而有些人却不懂珍惜，往往在他们的抱怨声中失去同样美好的东西。“夏天的飞鸟，来到我的窗前，唱歌，又飞走了”。快乐的时光是美好的，却又是短暂的。

世间确实不可能十全十美。欢乐的短暂与否，其实取决于你自己。如果你把握住了这个美好的短暂，你会觉得欢乐在一直延续在你那难以磨灭的记忆中。总有很多人不会把握欢乐。同时，这句诗也道明了欢乐不可能永存，总会消逝，只不过感受它的时间不同了罢！飞鸟集的句子十分简单最长不过十余字，读来却是至高的享受。在泰戈尔的'诗句里，世界是人性化的，人类是人性化的，自然也是人性化的。万物都有它们自我的生长，而泰戈尔，只是为它们的独立的思想碎片做一个整理总结而已。清新精致的诗句。让我学会带着爱，用一颗平和的心去看待这个世界，去感受被城市的喧闹掩埋的一份安逸。

《飞鸟集》读后感13

万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的再柔弱也是对坚强的一种章，不值得为已经失去的事物而再次失去。

“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”他我，认识自己本难，认清自己更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。

我怀着期待的心情阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最后一个字，这种的心情一直持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的心里是溢满了惊喜与悸动的。

曾经有位朋友问我，究竟是此岸月好，还是彼岸花好。我思与良久却未能解答，知道这个午后与这首小诗邂逅。泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的美好在不同的角度有着不同的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。后来，我终于知道了问题的答案：“雾里看花花似月，水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的与惊喜。

在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。他的.笔触在任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中唱的飞鸟和复杂的人类。他而毫不地诉说着自己的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与，还有如般难测的秘密。

没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。

放逐思想，也许是我扬帆起航的新起点。

《飞鸟集》读后感14

泰戈尔说过：“让我设想，在群星之中，有一颗星指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”这一颗闪亮的星星，想必就是泰戈尔的《飞鸟集》吧！

没有华丽的词语，没有精彩的情节，以自然为背景，以万物为中心，泰戈尔独特的见解与过人的智慧铸就了这本轻灵洒脱的《飞鸟集》。

从前，我并不爱看诗集，不喜欢文字的枯燥无味，没有感染力。而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得有失，要懂得把握机会；“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。”提醒我们不能对别人要求过高，而忘记了自己的'追求；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻努力准备着，因为最好的机会是留给有准备的人的……

看，短短几笔，简洁的语言，都很好的道出了每个道理，构造了真理的殿堂。朴实的文笔勾勒出对大自然的爱，对人生的爱；一切人类可以体会的情感，被完整而又含蓄的表达出来。《飞鸟集》中有这么一句话，弓在箭要射出之前，低声对箭说道：“你的自由就是我的自由。”是啊！人们都渴望自由，不希望被拘束。弓和箭，看起来是完美的一对，却不曾想到，他们在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有在弓把箭射出的一刹那放手，两者才能获得自由，拥有属于自己的一片天空，实现它本来的价值。

我时常听到同学在抱怨：由于成绩一时的下降，父母就管教的很严。各种复习资料排山倒海的卷席而来，常学习到深夜，再顶着一个黑眼圈来上学。甚至还报了许多的补习班，整个周末，别说玩了，连学校布置的家庭作业也来不及做。何尝不是这样？不仅我们累，父母也辛苦，本来就要工作，辛辛苦苦赚来的钱还要报一个个昂贵的培训班，还要担心有没有成果……就如同那弓和箭，互相的束缚并不能实现彼此的价值，反而让孩子们更厌倦这样的学习。倒不如适度的放手，让我们自由拼搏，自由探索，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的天空。

放手吧，就像弓和箭的组合，弓拉得再紧，箭终究在弦上，束缚着自由；只有放了手，箭才能自由的冲向蓝天，摆脱弓的纠结，直刺苍穹！

也许这就是《飞鸟集》的真谛吧！

《飞鸟集》读后感15

今年暑假，我有幸得到了一本令人感触极深、过目难忘、恋恋不舍、依依不舍、爱不释手、泪流满面、睡觉也抱着、做梦也梦到的书，那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、举世无双、名声在外、人人皆知、享誉中外、中外闻名的伟大作家泰戈尔写的《飞鸟集》。今天，我阅读了这本泰戈尔的诗集《飞鸟集》。刚读上，就喜欢上了这本书，还上了瘾。从今往后，我对泰戈尔佩服地五体投地。

这本书由325篇短小精悍的小诗组成。这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。细细品味，仿佛又蕴含着一点儿哲理……总之，一个字：好！两个字：很好！三个字：特别好！四个字：特别的好！

说它有童趣，是因为《飞鸟集》中的诗，写的都是生活中常见的“死物”，并赋予它们“生命力”和“说话的权力”。例如，他在第36篇中写道，“瀑布歌唱道：我得到自由时便有歌声了。”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”；又如他在第86篇中写道：“你离我有话中，作者赋予了它们“说话的权力“。说它有哲理，是因为泰戈尔从那些似乎平常的事情中，却能看出许多错综复杂的做人道理。例如：他在第16篇中的诗句：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”

如果你仔细读的话，那么你就会发现这句话中的哲理并不难找：时间就象一个顽皮的孩童，稍不留神，他就会从你皮底下溜过。因此，时间是宝贵的，一寸光阴一寸金也是这个道理。著名戏剧作家莎士比亚有过一句名言：“在时间的大钟上，只有两个字——现在！”意思是：钟上的时间都是现在的，眼前的，而不是刚才的或是明天的。时间过得很快，在不停向前走。刚刚还是现在的，一转眼已经变成过去了。我们不断看到的都是“现在”，但它们立刻就变成了“过去”，不断地“现在”，不断地“过去”，快得不得了！所以我们现在要抓紧时间，抓住每一个“现在”，好好地努力地读书，从“现在”的'这每一分钟、每一秒钟开始努力！

虽然，我现在只看懂了全书的三分之一，还有三分之二没看懂，泰戈尔的诗对我来说还是比较深奥、难懂、神秘、怪异、奇特、恐怖的，不过，他的那些带有灵性的语言却有着自己独特的风格和韵味儿，这就使他的诗给人带来一种美感，也是他的书令我爱不释手的原因所在。

第四篇：飞鸟集读后感

飞鸟集读后感(合集15篇)

飞鸟集读后感1

迷上飞鸟集好像是由于泰戈尔，关心泰戈尔好像是由于飞鸟集。很多评论家说，诗作家是人们的少年儿童。由于她们是天确实，心地善良的。在当代很多作家中，泰戈尔也是一个孩子的天使之。

泰戈尔的诗如同天真无邪的天使之的脸，看见他就能了解一切事情的实际意义就觉得友谊觉得宽慰，而且了解实情爱，泰戈尔的经典著作往往会造成全球人的关心，一半取决于他观念中精湛的理想主义者，一半取决于他著作中文学类的庄重与漂亮。

泰戈尔好像是一个太远太远的人，但和大家的心非常近非常近，他是大家圣贤中的第一人；不拒绝生命，而能讲出生命之自身，我眼中的自己往往爱她的缘故。

泰戈尔好像已经知道生命自身，而且早已重归生命自身，而这恰好是我所追求完美的，泰戈尔早已保证的很多事，全是我的愿望，泰戈尔的人生在我心里是那麼极致，我很期待很期待自身能够保证像泰戈尔一样，拥有一个中小型的基层民主院校，与小孩亲密接触，那样才会离生命自身更近。

当自身的情绪难受时，举起飞鸟集，好像在与泰戈尔沟通交流，好像已经一步一步靠近生命，生命自身是开心的，如果你贴近它时，你的爱可能平静，越来越开心。

打开飞鸟集，抚摩着每一个文本，体会着每一个诗意，赏析着每一个插画图片，出了感受到细致的美以外，在我的内心上感受较大的是那天真烂漫的关键字，那如小孩般天真的语句，使你难以相信。这是一个历尽沧桑的老年人，看了丑陋的人能够拥有的纯真，能写下那样无邪的诗文，自身拥有很多念头，但却不知道怎样表述，这是我的可悲，但泰戈尔却这般只有，这就是间距。

我心啊，从全球的旋转中找寻你的美丽吧，就如那小舟拥有风与水的雅致一般。

飞鸟集读后感2

九月的枫叶是红色的，阅读的兴趣是强烈的。我手里随时都有一本书。我搭便车去车站，但遇到了交通堵塞。从那以后，我就不能等公共汽车了。我心里不耐烦了。我怎么能等这么久？此时此刻，当我看到印度作家泰戈尔的诗集在我手中时，我打开它，发现自己和任何人都不一样。

收集鸟让我在拥挤嘈杂的公交车上有了一个更安宁的世界。在森林公园里，有成群的鸟儿快乐地玩耍，有的在唱歌，有的在低语。看着它们，我想：鸟儿在自己的天地里找到了自己的幸福，谁说人不能理解鸟儿的感情呢？想想吧，我的眼睛向后拉，停留在那被风掀起的书页上。当你因失去了太阳而流泪时，那么你也将失去群星了。这是一个永恒的问题。斯凯，你的答案是什么？这是永恒的野蛮人……突然，一股清泉缓缓地流过我的心。所以我迫不及待地读下去，我忘记了烦恼，忘记了来这里的目的，忘记了周围的噪音……当我抬头时，我发现人群渐渐散去，我错过了几趟火车，这已经不重要了。

掩盖。回家了。

午后的阳光慢慢地流淌，我独自坐在窗台上，一只精致的小鸟正落在窗棂上。我认为鸟的翅膀是用来飞行的。人的翅膀呢？我认为应该有一些，但只是为了美丽，他们有看不见的翅膀。

展览。我鼻子里有淡淡的墨水味。原来是书的味道！下午的风吹过书页，我听到遥远的理想国度里伟大诗人热情的声音：

使生如夏花之绚烂，死如秋之静美。这是我们应该努力实现的人生境界；

“河岸对河水说：我不能留住你的浪花，让我把你的足印留在我的心里！”这是我们对过往人员的真实表达。

轻轻翻过另一页，秋天的黄叶随风飘落。它们振翅飞翔，飞向远方，那些声音在我耳边回响。

我静静地听着书中美妙的声音！

飞鸟集读后感3

今日，我看了由印度作家泰戈尔撰写的集经典名著《飞鸟集》，读了这本书，我如同进入里一个美丽的世界。在这儿，人世间所有的事物都是那么真实，那么完美。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。

那里有很多佳句，这些平淡无奇的语句，句句都是泰戈尔内心深处的呐喊。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领人们探寻真理和智慧的源泉。这300多句诗都等着大家去细细品味呢!

读了这本《飞鸟集》，我有很深的感触：泰戈尔写的这本《飞鸟集》里有很多好词佳句，令每个看过的人都赞美不已，包括是我。泰戈尔写的很多语句都是我所赞同的。他能写出如此美的诗句，令我佩服。他还有许多作品，其中，我最喜欢诗集还是《新月集》和《飞鸟集》，因为书中的诗句都十分优美。泰戈尔将大自然的一切，甚至是很平凡的花花草草，他都会将它们写得像个活生生的人似的，会说话，会走动，十分完美，富有生命力。

曾有人这样评价泰戈尔:他那高潮和谐的人格，能够给我们不可计量的慰安，能够开发我们原先淤塞的心灵源泉，能够指示我们努力的方向与标准，能够纠正现代狂放纵容的反常行为，能够摩挲我们想见古人的忧心，能够消平我们过度时期张黄的意义，能够使我们扩大同情与爱心，能够引导我们入完全的梦境。我想，泰戈尔写下这一句句诗，是想让我们能好好珍惜我们的母亲，我们赖以生存的家园——地球。

从泰戈尔一句句感人肺腑的语言中，我感受到了他豁达的人生态度，虽然《飞鸟集》只是由一行行简洁的语言组成的一本诗集，可字里行间却道出了人生道理。

飞鸟集读后感4

今天，我读完了《飞鸟集》，深深的为泰戈尔清新美丽的文字吸引了进去。

开头第一篇便使人耳目一新，以大自然的美丽风景为引子，阐述着道理，而“是大地的泪点，使她的微笑保持青春不谢。”这一句也很耐人寻味，生活中总会有许许多多的坎坷与磨难，我们只要勇敢的去面对，就一定会战胜困难的，不见风雨，又怎能见彩虹呢。所以说，磨难只会使人勇敢坚强，它会使人变的更好，我们不应该害怕它的。而第十章“忧思在我心里平静了下去，正如暮色降临在寂静的山林中”比喻运用得十分恰当准确，山林十分的美丽，但寂静更能表现出人的心境处于一个十分活跃的状态中，忧思平静了下去，正如暮色中的山林那样祥和安静，更能突出作者心中的的一系列变化，妙哉妙哉。

但其后“这些微思都是绿叶的簌簌之声呀；它们在我心里欢快的微语着。”这句我更欣赏。微思是人对美好生活的憧憬与向往，有时候，微思也可以排解我们心中的烦闷，一些鸡毛蒜皮的小事，我们轻轻一想，便知道了对方的难处，便原谅了对方。这些微思，正如绿叶的簌簌之响一样使人快活。“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”更能引人深思，我们懂喜欢要别人拥有的，却不知道自己拥有的东西也是很美好的，所以，我们应该多想想自己拥有的东西有多么多，多么美好，而不应该只觊觎他人东西，弄得自己好不开心。

书读完了，虽然其间还有一些诗歌我理解不了，但读书是一种享受，更能让人受益无穷。

飞鸟集读后感5

黑暗是一只口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压。也无法看清道路。但这口袋里盛满金光——黑暗仍有希望。

人的一生也无非拥有黑夜和白昼。在黑暗中，只有抓住那金光——那黑夜才会被白昼所替代。希望和失望。创新和停留，成功和失败，就从那黑暗中突现。不要畏惧无边的空洞与寂寞，每一次只有在风雨后才有彩虹。

苦难之人也不能放弃。在那悬崖峭壁上，总会拥有生机。在石缝中历着岁月的磨砺，在逆境中成长，即使磨破肉体，也能为见阳光而奋斗。而苦难之人也一样，要在黑暗中成长，在黑暗中蓄势待发，而一鸣惊人。人也很容易受影响，如蒲公英，看似自由而无所定居，实际是被风吹迷了方向。诱惑看似一片金边，但它只是海市蜃楼，而正真的`成功往往就在它边上，它们的不同点是：一个为虚幻很容易成功，一个为实质却很艰难。

在黑暗中找到自己的价值，不是所有的路都是光明的。有的人，一生穷困潦倒，但他不放弃，在黑暗中摸索。终于，他找到了白昼的“开关”，使自己成为一位科学家。为什么他会成功？就是因为他的坚持，是他那对真理的坚信，使他成为了一个赢家。

泰戈尔笔下的口袋也有别的意思，但本质的思考一定源于等待。从夜晚等待破晓，目睹黎明的曙光划破天际，驱赶开。当暮色消去之时夜晚便来临了，黑暗无止境地弥漫着充斥着，仿佛包裹着。不过，黑的夜，只有黎明的预告。

读了这句话，我懂得了“天无绝人之路”除非自己已不再抱有希望，止步不前。只要努力，总会有希望，因为，夜的口袋“里是黎明。四月雨带来五月花。“雨越大，花越艳。风雨之后才有彩虹。

飞鸟集读后感6

本人佩服泰戈尔，因为他的诗，亦因他的事。

我是男子，认为写些花花草草只是女人的事，我，就算是要玩浪漫，只需女人弹唱，男人练拳就可以了，运气好选个月圆之夜，女人属阴，更添风姿，男人属阳，遇阴更刚。这一浪漫虽好，却不需要男子压抑本性装得病怏怏低头吟唱。再好不过。

可是，读了他的诗，“历”了他的事，我才知道，思考并无男女之别，女子可以多愁善感，男人亦能大声抒意，就如那白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都能在泰戈尔的笔下合二为一。一柔一刚，一阴一阳，本就是自然，若是缺一，反倒麻烦了。

于是，读(飞鸟集)变成了件引以为豪的事，读泰戈尔也成了此生庆幸的事。

(飞鸟集)英文本题名为stray birds.其中stray为漂泊的意思，birds是鸟，有时还可指人。没错，birds也是我们的内心，是漂泊的心，是安宁的心，是热烈的心，我们是青年人，会嫉妒，那叫不服输；会瞎走，那叫求知欲；会寂寞，那叫会思考。总之，我在我的人生沙滩上筑起了又一个引以为豪的沙堡，就算可能会海浪冲垮，海风刮跑，甚至我亲手毁掉。不怕，记忆与思考让我的堡魂永存，它便一直作了我的人生参考，我必须要时常思考，时常调整，时常梳理，才可感应到前进的方向。就个人而言，这世上并没有捷径，也不存在弯路，可是我认为，只要不思考，便是站着不走，永不达到目的地。欲速不达，不追求最快，至少，也要更快。而沉浸在(飞鸟集)的悠扬音乐中，我仿佛是只小精灵，调皮而自在。漫步，想象，在泰戈尔双手正弹得钢琴键盘上。

让我感慨的就是这些，不想对不起良知，却要违背良知。

飞鸟集读后感7

鸟的象征是什么是自由破折号泰戈尔写的这部《飞鸟集》是抒情的诗篇，记录了他对人生、自然和宇宙的深刻思考，给了他很多人生启示。《飞鸟集》的语言有很多美丽而理性的话。其中有一段。“权威对世界说。“你是我的。”世界把权威禁锢在她的宝座下。感情对世界说。我是你的。世界赋予她在家里来往的自由。“这句话用语言描写和拟人化的修辞手法生动地诠释了深刻的人生哲学，《飞鸟集》的智慧可以说是无限的。这本诗集以“鸟”的名字命名。因为这本诗集是自由的完美表现。它给人一种简单愉快的感觉，读完后，就像脑袋里有一群展翅飞翔的鸟儿一样，向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己生命的起点和终点。威廉莎士比亚·哈姆雷特)这本诗集想告诉大家，每个人心中都要有信仰，人生旅途中不断前进，前进就像天空中不断飞翔的鸟，就像天上飞的鸟，每个人心中都要有信念。(另一方面)。整个诗集由325段小诗组成，每一首小诗都有其不同的意思。我对其中一些很有道理，反复阅读。但是还有其他我不能理解的事情。里面哲理很广，可能是我学识浅，人生经验少，完全读不懂。尽管如此，这并没有破坏我的阅读兴趣。作者写这本诗集献给后人，其实是给后人无限的精神财富。像《飞鸟集》鸟一样自由飞翔的心、心、胸久久难忘。人也不应该像鸟一样放弃自己一生的追求。

飞鸟集读后感8

生活的苦恼，阻止不了我对生命的追求；城市的喧闹，模糊不了我对生命的赞美；岁月的沧桑，或许能在生命上留下烙印，但是生命依然在延续着。

午后坐在家里的阳台上，一缕阳光，一杯清茶，一曲优美的音乐，让午后的生活变得如此的惬意，现如今在快节奏的工作与生活中已难得有这样的时光。轻轻的翻开曾经爱不释手的一本小巧的诗集，找寻逝去的记忆。

“天空中没有留下痕迹，但我已飞过”。在如此喧嚣的城市中，飞鸟邂逅了我的心，我很庆幸自己能在喧闹的城市中寻找到这一处宁静之所，飞鸟带给我的是一场灵魂的洗涤，是一种生命之花的绽放，是一个鲜活而亮丽的梦。此刻我认识到，泰戈尔的《飞鸟集》就是一处哲学天堂，一处处鬼斧神工的花园就是那一首首美的像云彩一样诗歌，而园丁就是泰戈尔，他用自己唯美的思想，用一支普通的笔，耕耘出了这一块圣洁的土地。

我喜欢其中“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是泰戈尔放在卷首的一句诗，这是作者对生命的感悟，也是对生命的一种诠释，活着就应该好好珍惜，因为生命对每个人都只有一次。

“明月把清辉洒满了天空，却把漆黑留给了自己”。我读到了生命的美并不仅限于获取了什么，更重要的是在于奉献。送人玫瑰，手留余香。

《飞鸟集》是走过大半生，经历了风风雨雨的老人，在人生的道路上终于放满了自己的脚步，回头凝视着自己的足迹，开始沉思自己的历程，思索自己的生命，将自己感悟人生的思想写下，以劝诫后辈，生命在于思索，生命在于奉献。

飞鸟集读后感9

知道一本书，只是出于一个偶然，找到并爱上它，却一定会带给我无穷的享受。

“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，第一次听到这句话，是在塞北大漠，我和爸爸坐在一条干涸的河床前休息，月光铺满河床闪着银光，只在干裂处漏下些许，在一片银光中留下纵横交错的黑色剪影。几棵枯死的树根倒卧在岸边，原本深埋地下的根须如今像枝条一样伸向夜空，一动不动。越野车的收音机里依稀传来一首歌，DJ在优美的旋律里不经意地说了这句话。

“刚才那句话说得真好！千百年前，这里一定也是流水潺潺，绿树成阴；现在虽然变成荒漠，毫无生机，但一样都很美，为什么呢？”我双手托着下巴，望着夜空喃喃地说。

“这就是诗人的语言，寥寥几个字就可以概况生死之间，上下千年，我给你推荐一本书——《飞鸟集》，也许你可以在那里找到答案，”爸爸摸摸我的头，笑呵呵地说。

回到熟悉的城市，每天都忙着上课、作业、培训、考试……渐渐都忘了在遥远的心灵彼岸，还有一本书在安静地等着我。

终于有一天，我在书架上看到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》，翻开书本，诗人写道：“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美……”我被深深地吸引，就像在无垠的荒漠里发现了一眼清泉。

这是我最爱的书，让我们一起打开它，去寻找关于生命、关于理想、关于人生的答案吧！

飞鸟集读后感10

那是一个阴雨天，细密的雨斜织着，窗外笼着一层烟。我因为错过了一个好机会，而垂头丧气。

看了看书架，被一本书的名字吸引了，印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》。薄薄的集子，大半天便看完了，这部思绪点点的散文诗集，其内容似乎包罗万象，细细品味，在这种对人生点点智慧的读书感悟中，我懂得了如何对待艰难险阻。是感叹不幸？还是不断进取？

读完这本书，显然，我已经找到答案。

“如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”不要因为错过了太阳而伤心，而流泪。只要你正视黑夜，并执着于黑夜的追求，那么，在夜空中闪烁的群星，会给你力量，给你自信，让你能够更加勇敢地追求明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运，那么，你不仅得不到群星的启示，还会逝去明天以至于更远的太阳了。

短小的诗句道出了深刻的人生哲理，这便是泰戈尔诗歌的魅力所在，它告诉人们如何去做生活的强者，去对待人生中遇到的种种困难。不是这样吗？现在细细回想，自己还真是愚蠢，仅仅因为错过一个机会而灰心丧气，这有什么用？还不如现在好好努力，做好充分的准备，把握住下一个机会。

雨不知什么时候停了，我也不再沮丧了。的确，读了泰戈尔的作品，我们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞，这种感觉是很美好的。

飞鸟集读后感11

《飞鸟集》虽然每段诗歌都是简短的两三句，可是在冥冥之中，竟悄悄的点亮了我们的心灯。当我们迷茫、困惑、无助时，读读泰戈尔的诗，想想自由的飞鸟、穿着光之衣的太阳、披着绚丽围裙的云朵、祈祷的樵夫、淳朴的泥土……

这一切真的可以让你找回你对生活的热情，对生命的真正思考，对爱的重新认识，面对失落与痛苦，我们不会再有抱怨与气愤，而是对平凡的生活充满激情，充满感动，美好的生活就在眼前，让我们用爱去回报世界，用宽容去亲吻世界。

泰戈尔的爱就像海浪一样荡漾开来，遍及全世界，我们的思想随着这些闪亮的水滴而闪耀着，我们的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我们的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜，绿叶、阳光、生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界；生活的苦恼，冲不掉我们对爱的追求；岁月的沧桑，或许会吞噬我们的青春，但是我们心中的爱永不老，就像“天空没有留下痕迹，但是我已经飞过。”

我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息。读完泰戈尔的《飞鸟集》，我总能够感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。泰戈尔的哲理光芒，不仅唤起我对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也使我执着于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与感激。《飞鸟集》是那样让我回味无穷，久久沉浸在美妙之中。

飞鸟集读后感12

今天，我看了由印度作家泰戈尔撰写的集经典名著《飞鸟集》，读了这本书，我如同进入里一个美丽的世界。在这儿，人世间所有的事物都是那么真实，那么美好。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。

这里有很多佳句，这些平淡无奇的语句，句句都是泰戈尔内心深处的呐喊。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领人们探寻真理和智慧的源泉。这300多句诗都等着大家去细细品味呢！

读了这本《飞鸟集》，我有很深的感触：泰戈尔写的这本《飞鸟集》里有很多好词佳句，令每个看过的人都赞美不已，包括是我。泰戈尔写的很多语句都是我所赞同的。他能写出如此美的诗句，令我佩服。他还有许多作品，其中，我最喜欢诗集还是《新月集》和《飞鸟集》，因为书中的诗句都十分优美。泰戈尔将大自然的一切，甚至是很平凡的花花草草，他都会将它们写得像个活生生的人似的，会说话，会走动，十分美好，富有生命力。

曾有人这样评价泰戈尔:他那高潮和谐的人格，可以给我们不可计量的慰安，可以开发我们原来淤塞的心灵源泉，可以指示我们努力的方向与标准，可以纠正现代狂放纵容的反常行为，可以摩挲我们想见古人的忧心，可以消平我们过度时期张黄的意义，可以使我们扩大同情与爱心，可以引导我们入完全的梦境。我想，泰戈尔写下这一句句诗，是想让我们能好好珍惜我们的母亲，我们赖以生存的家园——地球。

从泰戈尔一句句感人肺腑的语言中，我感受到了他豁达的人生态度，虽然《飞鸟集》只是由一行行简洁的语言组成的一本诗集，可字里行间却道出了人生道理。

飞鸟集读后感13

《飞鸟集》，是泰戈尔对自然的汇集，那里聚集着你从未见过的完美。那些梦一般美妙的句子中，凝聚着生命的奇迹。那里的一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”好多作家都把生命比作四季，从生到死，从有到无。此刻我们最终明白它的来源了，原先早在泰戈尔时代就已经领悟出了生命与自然的联系。夏天活力澎湃，正如正值壮年的我们，是那么的灵动。然而到了秋天，树叶频频坠落，枯干的枝条也没有了一丝生机，正如我们生命的尽头，一切都变得安安静静，沉归泥土。“如果你把所有错误都关在门外，真理也要被关在外面了。”对于我们来说，错误是不可避免的，真理往往存在错误的身后，等待你把它识破。当然，错误的面容或许不忍直视，如果你想用一扇不透光的门遮住它，那么你挡住的将不是错误，而是最真实的自我。泰戈尔告诉我们，追求完美是个遥远的过程，也许成功的路上荆棘密布，但那却是你唯一的出口。请相信，没有痛哪来的领悟。

300多个人生哲理或许我仅仅读懂了它的一小部分，可是那一角的懵懂足够充实我未知的未来。不知你们是否也真的喜欢这些短而精美的诗句，漫长的人生我们仅仅经历了一个前奏，我们在那里看遍过往的人生，预知生命的高潮。或许，我们不曾读懂人生，但读懂它，生活的方向标将指引你走出人生完美的弧线。

飞鸟集读后感14

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露岀一种超脱世俗的哲理与超然感，我尤其喜欢《飞鸟集》中的《生如夏花》，光影朦胧的画面，清正淡雅的语言，蕴含着“经意之极，若不经意”的意味。

生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间丢失了生命中那份绚烂光彩，渐渐地长大后，岁月一波一波流水的冲刷使许多人的努力与热情都被封存在了內心的最深处，取之而代的则是看雨时摆脱不了的惆怅，冬天时油然而生的苦涩与酸楚。但是泰戈尔却道“我相信自己/生来如同璀璨的夏日之花/不凋不败，妖冶如火”，他不是自怨自艾，而是捕捉了事物的另一面，泰戈尔乐观地对待生与死，以“头置簪花，一路走来一路盛开”的心情勇往直前。如果看雨的只有惆怅，那么雨中的盛开的小花，生机勃勃的小草，以及仿佛世界都变成了一幅水墨画，优雅美丽，洗净心中的污浊与淒凉；如果冬天只是一年的结尾，那么它这一天的所有都在这一刻尽显姿态，对这一年的留恋与收获便成为了这蕴含的哲理。

生活也是如此，从不同的角度看待、思考问题，得到的结果也不同，如果学会宽容与乐观，就能够捡起身边随处可见的快乐与幸福，如果学会努力与付出，就能够得到生活的硕果累累与收获，我们不妨将生如夏花之灿烂，亲情、成果、友谊都是我们所眷恋的，一生漫长而又短暂，我们要时时刻刻珍惜那些曾经陪伴过，帮助过我们的人，这份情感与成果，都是幸福与绚烂，这难道不是“生如夏花之灿烂”吗？而当自己已经经历过许多的幸福，得到了许多收获，那么也可以将死变的淡然，如秋叶之静美。我们每个人都要如夏花般恣意绽放，活出自己的美丽人生。

飞鸟集读后感15

《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。就在今天我合上了它的最后一页，它一直让我回味无穷。

这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，确蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴儿，到历经艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽娇艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无瑕的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。

“让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋味。”这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景，死对于泰戈尔而言，并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。

他是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱着“我爱你，”却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。

第五篇：《飞鸟集》练习

二、请简要叙述《飞鸟集》的主要内容。

四、“爱”是泰戈尔《飞鸟集》中最极力表现的主题之一，他的两首短诗“生命因为付出了的爱情而更为富足”和“我们在热爱世界时便生活在这世界上”都写到了这种纯真而高尚的感情。请你说出对以上有关“爱”的诗句的理解。

二、瑞典语贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈给泰戈尔获诺贝尔文学奖的颁奖词中说：“他在遣词造句方面，表现出质朴而高尚的趣味，他的诗歌具有独创性作品的种种特点。”请结合《飞鸟集》说说其艺术上的特色。

四、鉴赏研讨

1．在《飞鸟集》中，诗人通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”，请举出两例分析。

2．冰心在《遥寄印度诗人泰戈尔》的散文中赞颂其诗有“天然的美感”，具体结合下面一句短诗“花瓣似的山峰正啜饮着阳光，这山不正像是一朵花吗”，说出其中是如何体现这种“天然的美感”的。

一、选择题

1．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，获奖作品是《飞鸟集》。

B．《飞鸟集》由325首短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素。诗大部分只有一两行，极少数是三四行。该诗集既是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一。

C．“他在遣词造句方面，表现出质朴而高尚的趣味，他的诗歌具有独创性作品的种种特点。他向我们展现那种在苍茫、宁静和圣洁的印度森林中达到完美的文化：首先寻求灵魂平静，永远与自然生活协调一致。”这是郑振铎先生对泰戈尔的评价。

D．在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。这便是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

E．《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集·乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。

2．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。

B．美籍华人学者周策纵先生认为，《飞鸟集》中小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。”

C．《飞鸟集》的译者冰心在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包含着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。” D．拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861～1941)，是一位著名的印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖。是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。E．《飞鸟集》的主要内容包括：抒写天真的童趣、展现睿智的哲理、歌颂爱情的纯洁、赞美自然的活力以及对战争的反对等。3．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，该诗集获得若贝尔文学奖。自昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

B．在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢?”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。C．在《飞鸟集》中，到处都是诗人那种对生活的热爱以及对爱的思索。诗人的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑作了深动的描述，当中的味道，让人深味思忖。D．泰戈尔在诗集中，对伟大女性的歌颂，诗意更深刻。如在第119首中写道：“夜与逝去的13子接吻，轻轻地在他耳旁说道：‘我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”’第192首中写道：“妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。”第209首中写道：“少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。”通篇作者巧妙地运用了修辞手法，描绘了母亲、妇人、少女之伟大。

E．读泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的《飞鸟集》所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包含的童趣，则是他的诗的主要特征。

二、简答题

1．请简要说说印度诗人泰戈尔《飞鸟集》书名的含义。

2．请简要分析“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”这首诗的含义。

3．《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后．曾深情地称它“包含着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”请你完整地写出不少于三首你喜欢的《飞鸟集》中的诗句。

4．泰戈尔的《飞鸟集》中反复出现“生命”这一字眼，他用丰富的修辞和优美的语言含蓄地表达着自己对生命的理解和感受，如“我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”“„„我的生命将成熟它的事业，像秋天阳光下的稻田”等。请结合这些诗句概括地写出泰戈尔所推崇并追求的生命。

5．泰戈尔在《飞鸟集》中多次将“生”与“死”并写，如“死像大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周”“死亡隶属于生命，正与生一样„„”“生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐”“„„‘我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命”“死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物”“死之流泉，使生的止水跳跃”等。请说出这些诗句体现了诗人怎样的生死观。

6．泰戈尔的《飞鸟集》充满着深邃的哲理与清明的智慧，其中的很多短诗都表达出了丰富的意蕴。请谈谈你对“世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬”这句诗的内涵的理解。

校本课程讲学案(一)

【学习过程】

二、3．《飞鸟集》既可理解为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌。诗集开篇便点题明意：“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。”(第1首)“世界上的一对小小的漂泊者呀。请留下你们的足印在我的文字里。”(第2首)可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。

校本课程讲学案(二)

【学习过程】

二、《飞鸟集》的内容主要有以下四个方面。

(1)抒写天真的童趣。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢?”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬，乍读之下，让人心情愉悦。

(2)蕴含睿智的哲理。在他的诗集中，满满的都是他那种对生活的热爱以及对爱的思索。泰戈尔的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑作了生动的描述，当中的味道，让人深味思忖。

(3)歌颂圣洁的爱情。例如，他在第283首中写道：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”在第287首中：“爱的痛苦环绕着我的一生，像汹涌的大海似的唱着；而爱的快乐却像鸟儿们在花林里似的唱着。”在第170首中：“我把我心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满了爱了。”

(4)赞美自然的活力。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话„„

三、1．在泰戈尔的诗歌创作中，他以一颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示人们如何执着于现实人生的理想追求。让整个人生充满欢乐与光明。如：“水里的游鱼 是沉默的。陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默、地上的喧闹与空中的音乐。”作者的目的是不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执着于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。“不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。”就是启示人们学会找自己的主 观原因，勇于为自己的过错承担责任。

2．读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执着于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么．你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。

四、生命因为有了爱的存在，有了对爱的渴望和追求，有了爱的付出与奉献，才实现并圆满了自身的价值．爱是我们生活下去的最基础的精神条件，只有爱才能让我们感受到生命的真实、温暖与美好。

校本课程讲学案(三)

【学习过程】

二、《飞鸟集》由325首短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素。诗大部分只有一两行，极少数是三四行。诗人意在用这些描叙南来北往的漂泊者(飞鸟)的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”。记录自己的行程。因此。在他诗句中，往往善于捕捉一个自然景物，或叙说一个素理，犹如空中的闪电、海波的泛 光、夕阳的余晖、黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。

三、1．诗人选取了一组在色调和情绪上均和谐统一的丰富而连贯的意象，即“蟋蟀声”“雨声”“黑暗”和“梦”，共同渲染出了一种轻柔、寂静、昏沉、迷蒙、淡淡忧伤的美丽意境，同时又运用了比喻的修辞，将这种自四周袭来、无处不在的缠绵而伤感的声音比作逝去的少年时代，既形象生动地描写出了声音的特质，又强化了该诗幽远、深沉的感情表达。另外，诗人还善于运用拟声词并讲究炼字，“唧唧”“淅沥”和“沙沙”真切生动了写出了蟋蟀的鸣声、夜雨的落声和回忆轻轻吹上心头的细微之声，给人以听觉上的无限美感，一个“传”字则准确地写出了外在的形与声对诗人的心理所构成的轻微却无法抵挡的刺激。

2．第一处，“有些看不见的手指，如懒懒的微飔似的”运用了比喻的修辞，将手指比作微风，形象生动地写出了诗人温柔宁谧的心理感受；第二处，“懒懒的微飔”运用了拟人的修辞，将微风人格化，生动传神地写出了风的柔和与细静；第三处，“奏着潺湲的乐音”运用了通感的修辞，“潺湲”本是形容水缓缓流动的样子，这里用来形容乐声，更加形象而真切地写出了音乐的舒缓与轻柔。

四、1．在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。又如他在《飞鸟集》第36首中写道：“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。”’这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权利”。再比如他在《飞鸟集》第86首中还写道：“‘你离我有多远呢，果实呀?’‘我藏在你心里呢，花呀。”’这是一则“花”与“果实”的对话。在对话中，作者好像给它们了生命力，和人一样可以聊天。

2．诗人用“花瓣”“山峰”“阳光”等大自然中的优美意象渲染出了一种清新、明媚的意境，语言洗练纯净；诗人兼用比喻和拟人的修辞手法，把山峰比作花瓣又将其人格化写它在啜饮阳光，形象生动地描绘出了阳光照耀下山峰所表现出的温柔的线条、明丽的色泽和动人的形态；诗人先说“花瓣似的山峰”，又写“山像一朵花”，前后呼应形成回环的美感和强化的效果，审美性强。

校本课程讲学案(四)

【反馈巩固】

一、1．AC(A硕1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖。C项是瑞典诺贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈的评价)2．CE(C项《飞鸟集》的译者是郑振铎先生。E项无反对战争的内容)

3．AE(A项获诺贝尔文学奖的是他的《吉檀迦利》。E项其中包含的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征)

二、1．《飞鸟集》既可理解为“游荡之鸟的诗”，也可理解为“漂泊者之歌”。诗集开篇便点题明意：“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。”(第1首)“世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。”(第2首)可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。2．“夏天的飞鸟”隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。“秋天的黄叶”隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给予别人影响，自生自灭。

这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。3．略

4．《飞鸟集》。对自然的赞美与热爱、对神(宗教)的虔敬与膜拜、对人类之友爱的向往与歌颂、对生命哲理的探寻与思索。

5．泰戈尔所向往的生命首先是勇于付出并乐于奉献的，他以为生命唯有在毫无保留的奉献里才能完成它终极而伟大的意义；其次生命是一个充满爱的过程，爱让生命变得丰富、厚重和圆满；再次生命应该被当作一项庄严的事业，人活着要有所创造，努力让生命充满光辉。

6．诗人认为，生和死是辩证统一的关系，生而有死，两者相互依存；生和死都是生命的一部分；死亡注定了人之生命的不圆满；死亡让生命得以更新；由死亡所决定的有限的生命能让我们对生的过程愈加郑重、愈加珍惜，从而可使我们一生都努力地竭尽所能去争取创造不凡的业绩。

7．命运是残酷的，而生活是艰难的，人活在世上，常常要担当痛苦，承受不幸，忍耐这个世界强加给我们的无穷的折磨，而比此更严苛的是，命运和生活又让我们必须要微笑着面对，歌唱着前行，毫无选择地去乐观和顽强，唯有如此，我们才能得以生存下去。