安徽高考作文

安徽高考作文1

1.人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子

2.行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。罗·勃郎宁

3.世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。申居郧

4.百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。毛泽东.

5.咬住青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥

6.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生

7.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。巴尔扎克

8.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。歌德

9.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀况

10.历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。车尔尼雪夫斯基

11.胜利属于最坚忍的人。拿破仑

12.善之端而止之也。王安石《礼乐论》

13.如果善有原因，它就不再是善。如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。列夫·托

14.人啊，你要有善良的`心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。周国平

15.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

16.胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去;象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。尼克松

17.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯

18.为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。冯子咸

19.行善的人应该觉得自己快乐才对。罗曼。罗兰

20.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。扬雄

安徽高考作文2

春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。

不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？

罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。

时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的.水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。

曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回；曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。

春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，高考满分作文果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！

无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮！

是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！

安徽高考作文3

不是同一临界的人，只有我在一旁无声。淡淡的空气，凌乱的画面，显得不协调……

――题记

天空灰蒙蒙的，依旧淅淅沥沥地下着小雨。我独自一人走在乡间的小路上，周围空荡荡的，静得可怕，心情也如这天气般潮湿。没有了春日里布谷的欢啼，没有了夏日里“呱呱”的蛙鸣，也没有了秋日里风吹树叶的“沙沙”声，唯一能听见的，只有我断断续续的抽泣声……

踱步向前，借着昏暗的月光，隐约看到有一条狭窄的水沟。虽然沟中的水已结成了冰，失去了它往日的灵动，但我还是无法跨越。一看见它，我就想起昨晚发生的一切，想起妈妈亲手在我们之间挖出的沟渠――一个响彻夜空的巴掌。

从那一刻起，我便逃离了那个“家”，它对于我来说，曾经是那么重要，可现在，却显得分文不值。是他，在我心里，一直都认定是他――我的`继父，破坏了我和妈妈之间一起搭建的心灵桥梁。自从他来了我们身边，妈妈对我的关心少了很多，也很少过问我的学习。只要一想到当初和妈妈一起相依为命的日子，即使很艰苦，但总会感到一丝温馨，可是如今，妈妈变了，变得和陌生人一样冷漠，让我感到不知所措。

曾经和妈妈立下的誓言早已灰飞湮灭，妈妈对我怀有的希望也已不复存在了。我该怎么办？谁能解救我？于是我向四周张望，渴望又一丝能拯救我的生灵……蓦然回首，一只麻雀停驻在脚边。它羽毛稀落，在寒风中瑟瑟发抖，但仔细看，它的脚步却一直在向前移动，好像是要跨越那条水沟……看着，听着，想着，仿佛又一股力量在心中涌动，鼓舞着我跨过那条窄窄的水沟，我慢慢抬脚，一旁的鸟儿也在不停地扇动着翅膀，渐渐地，天边出现一抹光辉，伴随着那冬日里的一缕阳光，我们一起跨越了那条小小的水沟。

鸟儿从此振翅飞翔，我的心也随着羽翼一同飘荡，心儿该往哪里去，我也无从可知，但我坚信，它一定会再次建起桥梁，到达幸福的彼岸。

阳光暖暖的，时光慢慢的，跨越心灵之沟其实并不难，即使不在同一临界，能够呼吸着同样的空气，就足够了……

安徽高考作文4

为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......

要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

多名考生告诉人民网安徽频道记者，语文题比较简单，作文也比较好写。

老师认为作文写作角度多

宿城一中语文老师张海松称，现在高考作文最重视的就是审题立意，这类题目谈不上难，主要看学生平时的积累，即审题立意的方法和技巧，能否从整体上把握材料。

“作文是展示学生思维的窗口，注重学生的能力。”张海松认为，学生只要把整个材料看透，写作角度还是很多的。学生可以单个谈“内在本质”，最好兼顾“外在形式”。但要有所侧重，更应该强调前者。

张海松说，学生可以从“有”和“无”的关系角度论述。乍一看，学生惊讶于显微镜下蝴蝶的.翅膀没有颜色，这是“无”。但是这个“无”却是要通过“有”来展现，即“蝴蝶翅膀的特殊的结构”。“天下万物生于有，有生于无”。蝴蝶正是“有我”、“有环境”所以有了五颜六色的美丽。

当然，学生也可以从方法论的角度来思考，如实践出真知。科学揭露蝴蝶绚丽的外衣，原来是无色的。

安徽高考作文5

岁月如风，吹散了寂寥。沉封千年的青史中，那些气吞山河，壮志凌云的豪迈，那些为酬知音而不惜以命相报的精神，谱写了一段不朽的传奇，构成了一道永恒的风景线。

寒风猎猎，日落西山，江水滔滔。你，立于乌江江畔，手执三尺长剑。回首望去，目光凛冽，面对后方无数的追兵，你却没有丝毫的惧怕。

是的，你败了，败给了带兵打仗多多益善的“兵仙”韩信，败给了可以运筹于千里之外的“智翁”张良。可你毕竟潇洒过，辉煌过。你将昏庸无道的秦朝推翻，你用破釜沉舟的勇气震撼了天下豪杰。

面对深沉无际的乌江，你想到了什么？是对自己的.大业未成而无颜面对江东父老，还是对从前豪言壮志付诸东流水的不甘呢？

你身披血甲，迎向汉军，无畏的精神令敌人胆寒。纵使身中流矢，纵使血染衣襟，纵使四面楚歌也绝不退却。最终，你渐渐不支，船翁想渡你过江，但对江东父老的誓言未兑现，怎可东返？在生与死的抉择中，你选择了轰轰烈烈地死。你“生当作人杰，死亦为鬼雄”！你就是项羽，你那力拔山兮的英姿和不屈的精神为后世所敬仰，你就是一道驻立千年雄壮悲凉的风景！

秋风萧瑟，寒风带来些许悲凉，渐渐在雨中消愁。你身负重任，前去刺杀秦王。

“折戟沉沙秋水溟，繁花落尽君辞去”，易水旁，在燕太子丹期待的眼神中，你一身素服，跨马潇洒而去。吟唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“的慷慨悲歌。此行前途未卜，九死一生，可你却毅然地离去。

燕太子丹可以说是你的知己，不惜千金和千里马来收买你。他发现了你的才能，他知晓你的勇气，所以他将刺杀秦王的艰巨重任寄托于你。你也曾踌躇过，彷徨过，但在燕太子丹饱含嘲讽的话语中，你选择了以死谢知音。

“君此时不去，欲何为？“一句包含了对你多少的不信任，你不禁怒火中烧，带着一颗愤怒的心，你在秦王殿上图穷匕见，以匕首刺向秦王，一刺不中，被秦王长剑砍断右腿。你失败了，但你的勇气值得人敬佩，你的精神值得后世传颂。你，就是荆轲。你用你的胆识在史书上留下了浓墨重彩的一笔，你就是一道慷慨悲壮的永恒的风景！

时空如梭，千年已逝。读过青史，往昔的风景似真似幻在眼前闪烁。那些震古烁今的风景，在跨越千年之后仍留给后人无限的遐思和启迪。

安徽高考作文6

今年安徽卷作文提与去年明显不同，高考安徽卷高考作文评析。去年是以“读”为话题作文，可写的范围太广，区分度不大。今年是纯命题作文，以“提篮春光看妈妈”为题，对大部分考生来说，只要参透了“春光”的内涵，应该是有话可说、有情可抒的。但不足之处在于命题的面较窄，限制词多，考生自由发挥的空间小，考生不易把握，要写好不容易。这与去年作文题以“读”为话题相比，确实是有难度的。

今年作文题，从内容上看，是要求考生写自己对妈妈的感激，对妈妈的爱戴。这与公民道德建设中关于“孝”、“感恩”、“回报”的内容相关，倡导良好的家庭关系，也暗示了当今社会的热点问题，特别是现在很多独生子女不懂得感恩回报，更不懂得孝敬父母，所以这个作文题的指向性应该是很鲜明的`。取材的范围只限于家庭生活，当然写社会生活也行，但不容易写好。考生可就某一家庭生活范围，写出自己为什么要“提篮春光看妈妈”。立意的作文角度，可以写妈妈对“我”的关爱令“我”感激，也可以写自己的一次经历令“我”忆起妈妈对“我”付出得太多太多，还可以写自己长年出门在外，今日“提篮春光看妈妈”，高考辅导《高考安徽卷高考作文评析》。也就是说，考生可从妈妈对自己从小到大的关怀、关爱来入笔，感悟母爱的伟大，而自己对于这样一分深厚的感情要回报妈妈；也可从怎样来回报母亲来入笔，引到“提篮春光”，着重写对于“春光”的理解。无论从哪个角度切入主题，都要写出它对家庭、社会的促进作用，让人人都爱自己的妈妈。

从文章的体裁来看，试题虽没有明确要求写成记叙文，但从题目来看，写记叙文比较顺手。从写法上看，应以记叙为主，以抒情、议论为辅。就此题目来说，单纯地叙述事情的经过，而没有画龙点睛的议论和抒情，没有写出自己的真实感受，是不能得高分的。考生既要把握记叙文的要素，又要融议论、抒情于一体。当然，擅长写诗歌的可以写诗歌，擅长写议论文的可以写议论文，但都要写出自己的真情来。

从语言上看，应当在准确、生动的前提下，注意语言富有生活情趣，耐人寻味。

总之，考生要全面把握题目的要求，这样才能写出有时代感、思想性强、艺术性强的好文章。

安徽高考作文7

在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。

要求：这里说的是一种自然界的现象，社会生活中的某些现象也有类似之处，请从中选择一个有意义的话题。全文不少于800字，文体不限，标题自拟。

坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。坦荡地生活，会有一份轻松，一份平静。坦荡地生活，会有一个充实的人生。当我们成功时，我们会庆幸自己的努力；当我们失败时，我们咀嚼自己的'苦涩；当我们宽容时，我们拥有自己的博大；当我们给予时，我们享受着美丽的人生。坦荡生活，快乐会如期而至；坦荡生活，便是享受人生本身。

请以“坦荡生活”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。

提高语文作文分数的方法

1、要重视拟题，特别要注意不能缺题

不到万不得已，不要以话题做标题。有人讲那是一种浪费，拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分，正好给了评卷老师扣分的理由。

当然，对于那些经常会跑题的同学来说，实在没办法了，以话题做标题（是与话题近义的词）也是稳妥之举。

2、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文。

看有没有可以再利用的，需要注意的是一定不要牵强。

3、思想要健康

“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”、“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏和赞美违背法律法规和偏离社会道德的事。

恋爱并不代表不健康，但是恋爱题材往往是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。

安徽高考作文8

鲁迅讲过一个笑话：主人喜得贵子。有人说“这个孩子以后会当大官的”，主人很高兴，重赏了这个人。另外一个人却说：“这个孩子迟早是要死的。”主人非常生气，把他逐出了家门。

谁的预言最靠谱?自然是后者。从时间的维度去考量，在这个世界上，最后的胜利者肯定是时间。

真理常常丑陋，甚至赤身裸体。而谎言总是打扮得漂漂亮亮的，受到大家欢迎。日子如东流之水，再无西归的可能。生命如春花，一场夜雨，枯黄的叶子会生机盎然;可逝去了的时间，即便夜夜大雨，也逃不了斑驳沧桑。

时间易逝，岁月催老。时间一件件地抽走了你的所爱：你看着长辈们一个个地离我而去，或遭变故或罹绝症;你的'朋友青春勃发，但面对真实的社会，却被生活压垮，颓废了……你就站在旁边，看着他们滑入深渊，无能为力。

在时间面前，如果你觉得这个世界上什么都不可能了，不可能改变什么，自己也不想改变什么。如果这样，那这是人生最大的悲哀。

人为什么有意义，为什么有能力去爱人?他的爱，如果不融入更高的爱，就永远走不出时间的魔咒，要么颓废，要么穷奢享受。人与人最大的区别在于对时间的利用。

元代的大画家黄公望，早年醉心仕途，直至中年做了一个小官，却因上司贪污连累入狱，差点丢了性命。出狱后自暴自弃，终日饮酒为乐。直到晚年才幡然而悟，把一切功利都放下，垂暮之年在富春江边画下了《富春山居图》，不久便去世了。黄公望终于抓住了属于自己的时间尾巴，给后人留下了“天下山水第一神品”。当世人都在为两岸《富春山居图》合璧赋予诸多“意义”时，很少有人想到黄公望的晚境，那“最后几笔”的人性光彩。

人生归“零”的论断，对于贪心炽旺之人，反而会助燃熊熊欲火，就像柳宗元笔下的那种虫子，把途中所看到的一切，不断背在自己的身上，终于被压在泥淖之中。而对于一个参破人生的人来说，他知道属于自己的时间并不多，只有轻装上阵，才能最快地抵达终点，就像滑翔运动，需要奔跑，然后抛掉身上无益的重量，才能飞得更高

因其地而制宜

①从《吴兴杂诗》中得出的道理，春秋时我国已有传曰“因地制宜”，今日又见马克思主义哲学中有类同之理，“联系是客观存在的，不以人的意志力转移，但人要在遵循这一规律的基础上发挥主观能动性，建立新的具体联系，造福于人类。”而这样的至理又被古今千千万万人实践着，发展着。

②因地制宜是一种智慧。几千年来，孔夫子的眼中已有这智慧的光芒。据记载，众弟子尝问何以谓之孝，夫子见问者不同而答案不一：对有的弟子，他说终生侍奉父母便是孝；对有些弟子，他又言爱惜自己便是孝；有一常年表情肃然者来问，他甚至笑对其曰“有愉快的脸便是孝”。于是“因材施教”作为先进的教育理念流传下来，千年后我们仰望这位“万世师表”，依然感受得到其思想的进步性。是的，没有一样的学生，一样的成长之路，生活因不同而精彩，这实在是对人性的尊重。

③因地制宜又是一种胸怀。北宋年间，东坡居士因“乌台诗案”被贬至黄州。朝中小人此时可乐了，“叫你得意，看你这下还得意不！”回过头来，享受于闲野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等着看他可怜相的官员们大跌眼镜，他不光是写下名传后世的前后《赤壁赋》，还写就一部不朽的《东坡食方》。余秋雨先生称他这一变化为“突围”和“成熟”。并不是每个名噪一时、前途无量的人在半途遭劫时都能像他一样。在这里，他清醒了内心，脚踏实地，学会了在万事万物中发现无穷的乐趣，学会苦中作乐，以苦为乐，学会在精神的世界里开拓出新的天地。品味生活真味是他的胸怀，他在这里上升到一种并不陡峭的高度，开拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可违背的原则。多年前赫鲁晓夫上任，他有雄心壮志，却为偏激冲动所害。那年苏联青年在寒冷的西伯利亚平原垦荒种植玉米，结果只能是颗粒无收。自然的定律是不可违背的，不因地制宜，最终造成了人力、物力、财力的巨大损失。

⑤因地制宜，它不是成功的金钥匙，可它会给人正确的方向，给人成功之路。从一开始在农业生产中的应用，到学习上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这其中飘逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①据一物之需，给其所求，适其生，乃智举；然拔苗助长，背道而逆行之，则愚者。古人早就懂得利用自然规律来进行农业生产，根据水势的高低选择适合种植的植物，例如“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”。今天，做到因地制宜，即学会在合适的地点培育合适的作物，其意义不仅在于种植，不仅在于农业„„

②生活就像是耕种，只有经历正确的栽培过程，才能使生命之树开花结果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的罗盘；如果生活是一条黑暗隧道，那方法就是带来光明的火把；如果生活是果园里一个生命，那方法就是催熟剂。其实人生本来就是一团迷雾，没有人能预测雾后的风景,随时可能失去路标，迷失方向；但我们可以凭借求真务实和因地制宜的精神穿过这片迷阵，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我们必须有科学与自然理论的指引。

③中国历史上不乏这样的范例。毛泽东提出“农村包围城市”的伟大策略正是在考察中国和苏联两国实际国情之后逐渐摸索出的，依靠这样的战略战术我军打败了小日本，击败了蒋匪军。试想，如果当初毛泽东仅仅搬用苏联的模式，那日后的辉煌就很难说了。今天，当全球经济都受到美国金融危机强烈冲击的时候，我们也很容易发现各国制订的相应法令和政策并无相同之处，这是因为各国受其影响的程度和经济实力均不同；只有符合本国国情的方针与政策，才能指导各国走出经济的困境。

④治国应如此，办企业也不例外。面对着经济衰退的局面，现在有些企业依然不能做到因地制宜，导致他们在日益激烈的竟争中惨遭淘汰；而另一些企业没有生搬硬套他人的做法，而是仔细分析了自己的状况，采取了正确的对策，结果企业走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了国家和集体之外，对个人来说，无论是学习还是工作，也应当以因地制宜为原则：学习应该根据自己的真实水平制定合理的目标；工作应该根据自己的实际能力确定合适的任务：无论何时何地，都应当尽心尽力，在属于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫长，需要正确的航标来指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖来支撑。“航标”、“拐杖”是什么？当然是科学的态度、合理的方法。怎样才能拥有它们？当然是要具备足够的智慧、耐心和勇气！生活告诉我们，面对含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地浇水、及时地施肥和恰当地修剪，才能欣赏到它绽放报春时的芳香与美丽！

找准自己的定位

经常阅读一些形形色色的人物传记，我会发现：成功的结果只有一个，即成为一个有成就和影响力的人。而通往成功的道路却有千万条——麦克阿瑟将军通过在太平洋战场上运筹帷幄而功成名就；股神巴菲特在华尔街上指点江山因而一跃成名；汉朝的司马迁忍辱负重，著成史家绝唱，生前虽然无人问津，死后却能流芳千古。时至当代，这样的例子更是数不胜数：有多少时代的弄潮儿乘着改革开放的风浪大展拳脚，经营着自己的精彩人生。

由此可见，成功并不是属于某一类人或者某一行业的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，没有什么可以阻挡你的成功。但是有一个前提，我们必须熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么样的人，应该朝什么方向去努力。

如果将人生比作一场博弈，那么我们生活过的每一处地方都是一个棋局，经历的每一件事都是一着棋。要想下好人生这盘棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾经将人成功的经历大致分为三大步，也许会对我们有所启迪。

首先，我们必须给自己一个合理的定位。这是贯穿于奋斗的每一个细节中的，当我们每向前走一步，自己身处的角色和定位就已经发生了细微的变化。我们必须时刻提醒自己，现在身处何处？自己到底是一个什么样的人？这丝毫没有夸张的成分。先贤荀子曾说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”很多伟大的人物都有“一日三省”的习惯，时刻反省自己，既是对自己的鞭策与鼓励，更有利于把握自己的位置，找准自己的定位。

其次，是确立一个合理而又明确的目标，这是非常关键的一步。卡耐基将这句话总结得非常精妙：一个合理而又明确的目标。这个目标既不是伟大的，也不是渺小的，更不是高贵或者低贱的。它就是合理的，明确的。每个人的人生理想和价值取向不同，目标自然不能够有大小、高贵之分，但是它必须适合我们每一个人。好高骛远，最终被现实击打得粉身碎骨是一种悲剧。而妄自菲薄，自轻自贱而导致的一辈子碌碌无为也是一种悲剧。我们必须清楚，自己的条件和能力适合做什么事，能够做什么事？西楚霸王项羽就过高地估计了自己的能力。以他的能力，做一个将军或者当一个诸侯王都绰绰有余。然而，做天子就显得差把火候了，因为他缺少虚怀若谷的胸襟和任人唯贤的能力。而汉王刘邦在这一方面就显得优秀得多，他深谙用人的诀窍与成功的秘密——让合适的人去做合适的事。张良善于运筹帷幄，就让他坐镇营中；韩信善于攻城略地，就让他驰兵千里；萧何善于统领后方，就让他掌管粮营。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心经营自己的人生，走好人生的每一步棋。这是关于成功的具体细节，是需要我们自己细细琢磨的问题。

清代诗人阮元有《吴兴杂诗》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”说的也正是上面的道理——在合适的地方，找准合适自己的定位，做合适自己的事。若能参透这个道理，成功也就离我们不远了。

适宜的，才是最好的天空辽阔，可它是鸟的天堂；海洋深广，可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞，鸟不能在海中游，它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样，要顺天时，适时而为；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。适宜的，也就是最好的。几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。他告诫梁惠王应顺应规律，因时而为，就会有“胜食、胜用”的富足生活，也就是王道之始了。

可现实中违反规律的事常有发生，如高科技成果运用的泛滥，让塑料大棚搞乱了季节，捕鱼器灭绝了虾米，滥采掘浪费了资源„„

要想不逆规律而动，除了克服人类的欲望外，就应因地制宜，分别对待。当有的地方圈出大片农田去“筑巢引凤”办工厂时，可有那么一个山区市，没有跟风圈地，他们分析自身“人多地少，山多河少”的特点，制定了守住青山绿水，发展旅游产业的策略，走出了一条适合本地可持续发展路子。将该地打造成了发达地区人们休闲的后花园。试想想若在不可逆转的原生态环境中发展工业，说不定就少了千顷良田，多了几条污水河流。

别人再好的东西不一定适合自己，若不顾一切地实行拿来主义，搞得不好就像邯郸学步，将自身的步伐也忘得干干净净。

教育也是一样，它不能要求所有人都“齐步走”，而应有所差异，差异教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育。可现实中，这种观点成了人们场面上的套话，大会上的官样文章。实际操作时谁也不采你那一套。没办法，学校就把所有鸡鸭鹅兔一齐往架子上赶，让好坏优劣都往高考独木桥上挤。总之不把老糠榨出油来不放手。不因人而育，出不了人才。钱学森大师带着永远的遗憾走了。不因材施教，谈不上教育。夫子即使唤红巾翠袖，也揾不干伤心泪。

漂亮的帽子，要适合自己的头颅，否则就成了戏台上的小丑。再美的鲜花要有适合自己

生长的土壤，就像阮元在《吴兴杂诗》中写道：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”若定要“深处种荷浅种菱，不深不浅种水稻”，那你将一无所获。

生活虽然有时就像“围城”，在里面的无所谓好，在外面的也无所谓不好，但只要是适宜的，就是最好的。

凡事,适可而行后适可而止

当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途。人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后,不经过努力地耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生的话“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好。

也许,环境只是人生选择上的一个失误。

人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多。如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体，不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开。人生要找合适自己的,不是找凑合自己的，哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说“NO”,没有什么丢脸和庸俗。

近些年,安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以“周杰伦接班人”和“音乐界韩寒”之称,可见其影响力。我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量FANS，这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的、适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了。

选择合适自己的,很重要;不适合自己的,只会让你白搭更多。

再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过。时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男，惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问：中国人就这么低俗吗?对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。

葱就是葱,插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识:水田种不了麦子,旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场。

人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履。