小议“不耻下问”

第一篇：小议“不耻下问”

小议“不耻下问”

所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样，我们应该怎样学习孔子这种精神呢？

②要做到不耻下问，首先应虚心求问。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。精通文学的人不一定精通历史，精通数学的人不一定精通物理，文理兼通者更是少见。学问是无边的，人的精力是有限的。如果你年轻，可能缺少老年人的经验；如果你年老，可能缺少年轻人的敏感。任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。

③要做到不耻下问，就要勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。诸葛亮是三国时代的政治家和军事家，从古至今人们无不佩服他的聪明才智。然而他的智慧很多都来源于他经常地向下属和百姓请教。为此他还专门写了一篇《与群下教》的文章，其中讲到：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损余……”意思是说：丞相府需要幕僚，就是为了汇集大家的才智来做好工作。如果只考虑个人的地位得失，不敢向下级求教，那么缺点和损失就会越来越多。所以在当今“知识爆炸”的年代里，只有勤学、勤问，才能不断积累知识，不断更新知识，不断丰富和提高自己，适应时代的需要。

④要做到不耻下问，还要善于求问。古人把求知分为两大类，一类是“有字之书”另一类是“无字之书”。所谓“有字之书”即书本上的知识，“无字之书”是社会知识。社会知识就是我们通过参加社会实践获取的知识。在参加社会实践的过程中要想学到知识，就要会看、会听、会想、会问。在学习过程中有很多要领和窍门是在书本上学不到的，但只要我们善于向有实践经验的人求问，便能学到许多有用的知识。

⑤总之不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。春秋时代卫国大夫孔圉死后，卫国国君授予了他很高的谥号——“文”。孔子的学生子贡认为，孔圉也有错误，不应给予这么高的评价，于是去问孔子，孔圉为什么能称为“文”呢？孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”（《论语?公冶长》）意思是说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵敏，经常向比自己地位低的人请教，且不认为羞耻，所以国君赐给他一个“文”的谥号。古人尚能如此，我们更要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。

第二篇：成语故事：不耻下问

成语故事：不耻下问

发音：bùchǐxiàwèn

释义：耻：羞耻，耻辱。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

出处：《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

用法：动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义，形容虚心求教

近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲

示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

语法：动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义，形容虚心求教

成语故事

大家都知道孔子是古代的一个教育家，还被人们称为“圣人”。他为人学识渊博，但还是虚心地向别人学习请教。

有一次，孔子到太庙祭祖，有不明的地方就向别人发问，旁边的人看见了，忍不住说：“难道你不是圣人吗?为什么还要别人呢?”孔子听了谦虚地说：“不懂就问嘛，有什么不好呢?”

还有一次，一个弟子问孔子：“为什么孔圉死后被人们称为“孔文”呢?”孔子回说：“因为他不耻下问，还聪明好学呢!”

我读完这两个故事，才知道成语中的心不耻下问的意思是：即使向比自己地位低的人请教也不会觉的耻辱。

在现实生活中，有些成绩好的同学能放下架子虚心请教成绩不好的同学，老师也能向学生请教，长辈能向孩子请教的好观象，我觉得他们一点不会觉得耻辱，因为他们也有不耻下问的精神。毛主席也曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我觉的是千真万确的，我要紧紧记住这个真理。

“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

【出处】

《论语》。

孔子常常教导自己的学生“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，有了这种学习态度才能得到真正的知识。

对于那些能够做到不爱向比自己地位低下的人请教学习为耻的人，孔子特别赞赏他们，认为那是好学的表现。孔子自己也时常这样做。

孔子初次去鲁国国君的祖庙参加祭祀祖先的典礼，因为对于许多礼仪，孔子都不明白。

因此孔子不停地问身边明白的人。这是什么礼仪？它表示什么意思？下一步该做什么？孔子把他不清楚的每一个礼节都问清楚了。

很多人不仅不为孔子的这种学习态度所感动，反而在背后嘲笑他：“还给别人当先生呢？连这些礼仪都不懂。什么都要问，真是不以为耻。”孔子听了这些议论后，坦然地说：“敏而好学，不耻下问，对于自己不懂、不明白的事情，一定要问个明白，弄清楚，这才是求知的`正确方法。”

孔子除了重视书本知识以外，也注重吸收别人的经验。他主张多听别人的意见，并择善而从。另外，通过直接经验获得知识的同时，孔子也吸取别人以及古代的知识，重视实际材料和证据。

孔子通过各种学习途径，日益成为学识渊博的人，被后人尊称为圣人，成为我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

释义

不耻下问这则成语的意思是不以向地位、学问比自己低的人求教为可耻。形容谦虚好学。

春秋时期，卫国有个大夫叫孔圉，在他死了之后，卫国就封了个谥号“文”给他，谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位高的人）按其生平事迹，用简洁的几个字给予或褒或贬的称号，有盖棺论定的意思。一个“文”字，当然是很高的评价，就相当于今天说某个人是文豪一样。

孔子的爱徒子贡也是卫国人，他听说孔圉得到“文”的谥号后就不服气了，认为孔圉有些事做得不光彩，至少在品德上有违“文”这样儒雅而高尚的封号。卫国的太叔疾娶了宋国子朝的女儿，子朝落难逃亡后，孔圉就让太叔疾休妻而把自己的女儿嫁给他。后来，太叔疾又与前妻的妹妹私通，孔圉大怒，想攻打太叔疾。但在孔子的劝阻下，就想办法把自己的女儿夺了回来。在子贡看来，这个孔圉多少有点乱七八糟的感觉，这样的人怎么能够成为后世人的标榜呢？！

于是子贡就不以为然地问孔子：“孔圉怎么配得上‘文’的封号呀？”孔子不动声色但却是十分肯定地说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

孔子的意思是说，孔圉虽然十分聪敏却仍然勤奋好学，并不因为向地位卑下的人请教而感到耻辱，这就叫‘文’。

孔子不愧是一个大教育家，在他看来，能够做到“不耻下问“是一种难能可贵的学习精神，是一个人获得知识、提高才能所必须的努力态度。这一点和他自己所奉行的“愤而忘食”的学习精神是十分吻合的。

第三篇：读《不耻下问》有感

今天，天空中下起了毛毛细雨，这时是读书最惬意的时候，可不能错过啊。于是，当我写完作业后便拿起了一本《成语故事》的书，聚精会神的看了起来。

里面有一篇《不耻下问》的成语故事，特别让我深受启发。它主要讲述了春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的谥号。

啊，孔圉那种勤奋好学，为人谦虚德尔精神真的很值得我们后人去学习。有句话说得好：“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，市通向成功之门的铺路石。老师的嘴里也常念叨着：“善问的孩子比成大器。”可能是因为老师的一番话，使得我们班出了几个爱问家，有时连芝麻丁点的琐事，也要向老师问得个清清白白！

而我，可没有他们那么大的勇气，总觉得向老师或是向学识差的人请教是一件很丢脸的事情。应此，当我遇到问题需要解答的时候，很少去请教学识差的人和老师，最多也只是问问成绩好的同学罢了。

但看了这个成语故事后，我明白道：向别人请教并不是一件丢脸的事情，而是对知识充满好奇的态度，是一种很好的学习方法，不管你请教的那个人年长年幼，地位高低，只要他确实能给你启发，给你帮助，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。

学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。从今以后，我再遇到问题，就要大胆的向别人请教，即使说错了也没关系。

第四篇：不耻下问成语常用谜语

不耻下问(bù chǐ xiàwèn)，汉语成语，比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。成语谜语是谜语的一个分支,猜成语是一种很有趣的益智游戏。这里给大家分享一些关于成语的谜底，供大家参考。

一、成语谜语

向乞丐讨教 …… 打一成语

二、成语解释

乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

三、成语造句

1.三人行,必有我师,只要肯放下架子,不耻下问,你就可以学到许多新的知识。

2.当干部的要不耻下问，到下面去虚心听取意见，了解问题。

3.要当一个好干部,必须深入群众不耻下问。

4.中国人尽避自信，但是并不自封自闭，能够不耻下问而师夷。

5.不耻下问，学识才会加深，因此肯去寻找的人才能有所发现!

6.因为他不耻下问，所以他能把各种事情都处理得很好。

7.就要不耻下问，要尊重别人，要诚实谦虚，虚怀若谷，不可自以为是，浅尝辄止。

8.要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。

9.我们一直在讲求公平，客观，在讲求不耻下问，然而，百分之九十九点九九九的人根本做不到。取而代之的，是人的顽固不化。

10.你寻找它。在学习上应当不耻下问。

11.我们会注意每一个好的创意，并会不不耻下问的借鉴一下。

12.教师不是全知全能的，勇于面对，不耻下问，这样的胆魄不是人人都有的。

13.你如果要学习，就要不耻下问。

14.主要包括主动学习观点，认真求实观点，能做到不耻下问。

15.有强烈的求知欲望，虚心好学，不耻下问，不矫揉造作。

16.古人云“三人行，必有我师焉”，因此，我们应该不耻下问。

17.你不但谦虚而且还不耻下问以及还在网上来征求答案。

18.以昨天为鉴。以今天为乐。以明天为盼。永远不耻下问最重要。

19.一个谦虚的人会不耻下问，因为他知道，知识的海洋如此浩瀚，一个人在一生中能学到的只是沧海一粟。

20.虚心求艺，不拘门派，博采众长，不耻下问。

21.聂先生是常向他上小学的儿子请教的，不耻下问的精神可嘉。

22.第三，要向现实社会学习，向学生学习，具有不耻下问的学者之风。

23.在学习上，我们要有不耻下问的精神。

24.到办公室工作后，我谦虚好学，不耻下问，系统学习了有关业务知识和各级各类文件精神，初步具备了一个文秘人员所必需的业务知识和政策水平。

25.在认识论上，主张学而知之，不耻下问，敏而好学，实事求是。

26.课程改革的今天，我们要千方百计培养学生好学深思，不耻下问的良好学习习惯，努力探索问题的精神。

27.家长要提醒和鼓励孩子不仅要不耻下问，而且还要不羞与上问。

28.我们学习要有不耻下问的精神，善于并且敢于向别人学习。

29.作为强势的政治领袖，邓爷爷不耻下问，不少真实信息通过各种渠道进入他的耳中，从而保证了在现行制度下作出巨大贡献。

30.不耻下问有利于学习的进步。

31.三千年前孔子就教育我们要不耻下问。

32.比如，课前主动预习，上课专心听讲，勤于动脑，善于思考，认真作笔记，大胆提问，积极回答问题，课后主动复习，善于归纳和，碰到问题要先动脑思考，然后使用工具书，要不耻下问。

33.给我的印象他是一位很积极主动的学者，不懂的东西他会不耻下问。

34.教师应在教室巡回指导，及时掌握各小组活动的情况，加强对学生的指导，经常听取他们在小组活动中的真实体验，肯定他们的成绩，鼓励他们不耻下问，积极参与语言实践。

35.在教学态度上，有学而不厌，诲人不倦的精神，持知之为知之，不知为不知态度，有三人行必有我师焉和不耻下问的思想。

36.一个人要做到时时事事都能够谦虚谨慎并非易事，尤其是要做到如曾子所说的不耻下问，更是需要经过长期的自我修养才有可能达到的。

37.而且在如今的信息时代，学生获得信息的渠道可能比教师多，所以教师还需要放下架子，不耻下问，这对教师提高自身素质也是有好处的。

38.协作学习的主体还是学生，任何学生都要虚心向别人学习，不耻下问，对同学们的提问，要求有问必答，并要求尽可能给出正确的答案。

39.如我的普通话发音不准，我主动请教发音好的同学，并向他们学习，虽然，我的发音常引得同学们哄堂大笑，但我的谦虚，我的好学，我的不耻下问，却给同学们起了表率作用，还培养了他们诚实的品格。

40.斯特恩表示他已经意识到了别的联赛在这里获得的成功：“我们将会时刻关注与我们的计划相关的方案。我们会注意每一个好的创意，并会不不耻下问的借鉴一下。”。

第五篇：不耻下问历史故事

“不耻下问”这话，是孔子讲的。说起孔子的家世，那可远了。他出生在春秋末叶的鲁国昌平乡陬邑(今山东省曲阜市东)，姓孔，名丘，字仲尼。至于大家为何都唤他作孔子，这其实是两千五百多年来人们对他的尊称。

孔丘的爷老子叫孔纥，其人魁梧雄壮，仪表堂堂，文武双全，膂力过人，是鲁国威名远播的一员虎将。

这年，孔纥已过六十四岁，虽已有一妻一妾，可正室施氏只生了九个闺女，小妾倒给他生了一个儿子，叫伯尼，但是个跛子，想要一个健全的儿子就成了孔纥的一大心愿，决意再娶第三房。新人颜征在进门这天，孔纥大人一门心思只想生儿子，一瞅后晌天气晴好，就异想天开，命人套好马车，铺垫厚实，带上祭祀用物，载上新人，朝城东尼山兴冲冲地驶去。车跑得轻快，尼山隐约在望，半山神庙在绿树丛中，琉璃瓦顶映着阳光分外耀目。望此孔纥倏然一阵兴奋，不由自主地搂住新人;征在显然尚不习惯这种亲密，有些害羞，欲挣脱孔纥的怀抱;然而武将出身的邑宰老而不糠，青藤只得紧傍老树。孔纥轻声道：“你没听说过?尼山神庙灵得很呢!回头我俩入庙求子，你可不许有丝毫杂念!”征在面红无语，默然垂头。或许是新人的嫩脸娇热熨开了孔大人的厚面褶皱，孔纥谈笑风生：“……我们孔家世系，上溯有灭夏桀而建立商王朝的成汤子乙。黄帝是我浩浩华夏的始祖圣哲!我孔氏作为黄帝的嫡脉子孙，无上荣光啊!”孔大人说着一脸景仰之情。征在茫然无语。孔纥又开口了：“你可知道，为夫为什么要带你来这尼山神庙求子?”征在总算开了口：“你不说谁知道。”孔纥神秘地对新人说：“史说，黄帝的生地就在寿丘，古寿丘就在本邑城东。”“哦……”征在一笑。孔纥更来了兴致：“上古时，少典国君有妃附宝，一日她在原野上行走，傍晚时天边闪电突现，如龙飞绕缠北斗枢星，当即一阵心动腹热，有了身孕，怀了二十四个月，后在此地生下了至尊至伟的祖圣黄帝……所以，我今与汝诚意来此圣地求子，是喜夫人年少丰盈，天性仁孝，你我贞洁交合，赖祖荫庇佑，上苍恩赐，育得硕男，我孔门瓜瓞绵绵，祭祀不绝……”说着车到了山门前……

求子完毕，老夫少妻相携步出正殿，不知不觉中二人出了边门，沿着幽香静谧的小路款款而下。突然，一道闪电插地，沉雷轰顶，雨点砸树，“呀，要挨淋!”少妇征在不安地望着老夫孔纥;“别怕，随我来!”孔纥牵起少妇至一石洞，躲了进去。石洞清洁、宽敞，孔纥宽慰道：“这洞叫空桑，因前面两株古桑树得名。先避一避，雨停了我们再走。”两人在一长方条石坐下。不想这雨越下越大，没有停意。天全黑了，洞中一点儿亮也没有，征在冷得有些发抖。孔纥将她揽住：“别怕，有我呢。”沉寂中，突然一道闪电，雷声紧随，惊心动魄，征在“啊”的一声扎在孔纥怀里。就在此际令人不可思议的奇景出现了，闪电如柱竖立洞中，照耀如昼，温暖异常，洞外传入人声：“圣母在上，请受尼山小神一拜。上天降旨，今夜奎星下凡投胎，故有风雨雷电伴随，毋庸惊惧，安心洞室，定可无恙。”话音消逝，唯有雨声一阵紧似一阵。“圣母?圣母……”孔纥磨叨着，又想到奎星投胎，不由一阵亢奋，拥着征在倒在了温润的条石上……

尼山归来，少夫人征在果然有了身孕，孔大人自然欣喜异常……十个月过去了，征在肚子挺得老高，只是不见生。又过了一个月，还没动静，征在怕出意外，回了娘家。孔大人不放心，十二个月头上，就带上个接生婆亲自驾车去了。返回时，车到空桑洞，马突然停了，征在一声“哎呀”，顿觉腹痛不止，额头汗珠如豆，显然要生了。“这，如何是好……”孔纥吓坏了。还是接生婆稳便，她叫孔大人将车靠边停下，搀下征在，抱扶进洞，随即自己揭下垫车的被子，拎上一应接生用物，抢先进洞，将被子铺在条石上，待征在躺下，接生婆吩咐孔纥速去庙里寻水……一阵忙活，孩子平安降生了。征在抱着襁褓在丈夫的搀扶下走出石洞，忽见漫天霞飞赤透，仙乐随霞飘来，悦耳解颐，乐中两龙腾舞，一头麒麟清吟欢跳，似为送子功成而庆贺……这个诞生在周灵王二十一年、鲁襄公二十二年，夏历八月二十七日(公元前551年9月28日)的婴儿就是伟大的孔子!因为他降生于尼山，尼山俗称尼丘，所以他的名字中有“丘”又有“尼”，又因他排行老二，故称仲尼。

孔子长到三岁时，老爹就去世了。他是跟着守寡的母亲征在长大的。因为生活清贫，孔母宁可苦着自己也要供小孔丘读书，甚至自己得了重病，也舍不得花钱去看。孔子从小就懂事，很有志气，勤奋好学，而且非常孝顺母亲。他理解母亲的难处，为了减轻母亲的负担，起小就参加劳动。他种过田，赶过车，给人家放过羊，给那些办婚事或丧事的人家当过乐队的吹鼓手。他从不怕对人家说起自己少年时家境贫困，曾经做过很多被上等人看不起的体力活。正是参加劳动，接触民众，懂得生活的不容易，才造就了孔子志向高远、人格高尚的品质，成为我国儒家学派的创立者和文人学子的万世师表!

孔子渊博如海，这是因为他不光喜欢向书本学习，还喜欢游历，向各行各业的人士以及大自然学习。他的这种爱好到老都没有改变过。这一年，五十多岁的孔子又率领众多弟子去周游列国。一游十多年，最后在楚国兜了一圈儿，孔子就领着弟子们踏上回家的路了。返程途中，他们一路观景问俗，评判时事，好不热闹。这天，他们师生走进一个小村庄，路边一农家门上的一副对联突然吸引了孔子。孔子急叫停车，下来走到门前，边念边称赞道：“家财万金不算富，膝下无子亦有福。好!写得好!只是……这意思嘛……”他看了看左右弟子，和蔼地问道：“你们谁读懂了这对联的意思?快给老师说说。”孔子看谁谁摇头，好像嘴都揣进了口袋。临了孔子发话了：“既然咱们谁也解不出，走!进院请教农家去。”孔子刚抬起脚，有弟子拦住劝道：“老师，还是不进去的好。您向无知的老农求教，只怕日后会有人笑话呢!”孔子什么也没说，带头进了农家院。农户一家人迎出屋外，一位长者热情地问道：“老先生来我寒舍，不知有何事要小老儿操办?”孔子赶忙一揖到地，诚恳地说道：“老人家，打扰啦!我看您这院门上对联写得甚好，只是意思难懂，特地进来请教主人给解释一二。”“哈……这有何难。”老者爽朗地笑着，扳着手指头说起来：“您听好，我家世代种田，确实算不上富裕。可我有十个闺女，俗话说，一个闺女一千金，十个不就是万金吗?我没有儿子，这在有儿子的人家看来很不幸。可是我这十个闺女给我招来了十个女婿。常言道，一个女婿半个儿。您算算我有几个儿?他们个个争着孝敬我，比起那些有儿子娶了媳妇忘爹娘的人家来说，我这福可是享得多啦!所以我就写了这副对联：‘家财万金不算富，膝下无子亦有福。’老先生，您说是不是这么个理儿?”孔子连连称妙。

出得门来，孔子看着有些不自然的弟子们，语重心长地告诫道：“你们须知道，学问学问，要学好，就要勤问。希望你们能记住我常说的几句话：敏而好学，不耻下问;三人行，必有我师焉。这就是做学问的道理。”