历史上有许多不平则鸣的文人（5篇）

第一篇：历史上有许多不平则鸣的文人

历史上有许多“不平则鸣”的文人

历史上有许多“不平则鸣”的文人,他们有“千里马”的才能,却受到封建统治者的压制甚至迫害.生活在21世纪的我们应具有怎样的人才观?又应该怎么做?请按要求完成下列题目.⑴请你查找资料,选用古代诗歌中有关人才的诗句来表达自己的人才观.________________________________________________________________

⑵如果你是一个很有才的人,但大家都不了解你,而你很希望别人能欣赏你,那么你会怎么做?

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参考答案

1.天生我材必有用，千金散尽还复来

江山代有才人出，各领风骚数百年

2、毛遂自荐

骊姬是来自北方戎族的一位美丽动人的女子，骊姬美得不可方物，充满异域情调又带着点远方草原的野性。她在历史的舞台上出现时，只是作为一个胜国的战利品，作为骊戎的一个耻辱的见证，带着对家乡的不舍和小小的遗憾，她离开了这里，踏上了一片陌生的领土。史家对女性的记载，多是不好的，似乎女人总是时局的搅乱者，骊姬就是后世人嘴里的祸水，自古红颜薄命，这位美丽的女子因为阴险狠毒，自己把自己送上了死路，也成为了政治斗争的牺牲品。

骊姬，生年不详，或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，骊戎是古代少数民族名，西戎的一支。这样一位异域的美女又怎么会沦落到晋国，这一切都是怎么回事呢？作为当时的春秋五霸之一，晋国的实力自然不可小觑，而晋国主掌了盟主地位150年，足以见证晋国的实力。关于骊姬来到晋国的说法有两个，公元前672年，晋献公攻打骊戎，偶然发现了骊戎的两位公主，骊姬和少姬，一下子就被她俩的美貌给吸引了，还把这两个姐妹花给接回了晋国，而接这两位美女的方式，历来说法不一，有的说是骊戎的首领主动献出来的，也有的说是晋献公掠夺去的。不管怎样，骊姬战利品，确实来到了晋国，骊姬的到来，晋献公高兴得合不拢嘴，他不知道，这美色的背后竟是巨大的阴谋和无尽的争夺，一场血雨腥风拉开了序幕。

这个晋献公是个十分好色的人，他在骊姬之前就已经有了一个妻子和两个小妾，他的妻子死得比较早，而两个小妾为他生下了夷吾和重耳，最令人震惊的是，他早在父亲晋武公活着的时候，就对晋武公的一个宠妾有意思，父亲一死，他就接手了这个宠妾，并且很快就生下了一个儿子，取名叫申生。不过，宠妃在被晋献公宠幸了四年之后就病逝了。这骊姬的出现，就像是一阵春风，吹散了晋献公的所有烦恼，晋献公子对骊姬百般宠爱，甚至超过了对自己儿子的喜爱。

刚进入后宫的骊姬或许还不懂得什么是争宠，什么是权力的斗争，但当她迎来自己的孩子奚齐的时候，她开始为自己和孩子的未来打算，站在这个角度，也能够理解骊姬的狠毒和阴险，她也只是想给自己的孩子留一个活路而已，只不过她的手段太卑鄙了，她也忘记了善恶有报，作恶的苦果只有自己吃。

骊姬生下奚齐后，晋献公把对公子申生的爱转移到了奚齐身上，要知道，申生是一个相当优秀的公子，一表人才，文武双全，哪一点都比他的父亲好，原本晋献公也很喜欢他，只不过因为骊姬，晋献公更喜欢奚齐。甚至，一度想要立骊姬为第一夫人，但是被朝廷的大臣否定了，晋献公虽然没有立刻回应大臣，心里却一直坚持要骊姬做第一夫人，他思来想去还是把这件事告诉了骊姬。骊姬听闻后，竟大哭，要求晋献公一定要立申生为太子，一切以国家利益为重，大王一听觉得这个女人深明大义，从此对她不再怀疑。

骊姬成功取得大王的信任后，就开始施展她的计划，她的第一个目标就是申生。她让申生打仗，想让他战死疆场，结果申生没事，又找了一个借口让申生去祭祀，诬陷申生想要毒死大王。

骊姬背地里做着陷害申生的事，却又在晋献公面前哭诉，晋献公最受不了骊姬流泪，因此发生了这样的事情之后，他竟直接下令逮捕申生却不调查清楚原因，真是被美色给冲昏了头。申生因为这件事自杀了，而夷吾和重耳也受到了牵连，不得不逃到别的国家。一时间，晋献公妻离子散，晋国被闹得鸡飞狗跳。

不过，很快骊姬的生命就走到了尽头，晋献公没有等到奚齐长大就撒手人寰，骊姬的靠山轰然倒塌，这个女子连同她的儿子最后被大夫里克、邳郑杀掉了。一场女人引起的**由此平息。

第三篇：李牧身上有何历史故事

李牧，战国时期赵国名将，战国四大名将之一。他是赵国继廉颇之后又一位杰出的军事人才，他一生忙于对付西边的秦军，又要对付北方的匈奴，在国都和驻地之间奔走，他的一辈子都奉献给了国家，只是他如此忠心爱国，一腔热血本应该洒在疆场，却终结在了自己的国家，留下奈何明月照沟渠的千古遗憾。

李牧是四大名将里，综合评价很高的一位。李牧出生不详，嬴姓，李氏，名牧，他是战国时期的赵国军事家，与白起、王翦、廉颇并称”战国四大名将“，他曾经因为战功卓著被封为武安君。李牧本来只是戍守边防的一个普通的将领，在多次对匈奴的战争中，均打败了匈奴因而受到了赵王的赏识。李牧的一生对赵国主要有两个贡献，第一个是抵御北方的匈奴，另一个是多次击退秦军的进攻，可以毫不夸张地说，赵国要是没有李牧，可能早就被匈奴或是秦国给灭掉了。李牧是起于行伍的职业军人，他可以称得上是真正的名将。李牧为人正直，一生为国为军为民，李牧攻必取，守必固，物阜民安，可见其治军能力。而且，他本人一直都避免和权贵有所接触，真正做到铮铮铁骨，一身正气。

他的前半生主要花在了怎样抵御匈奴的问题上，最开始他作为一名普通的将领，在军队里的名气不是特别大。自从他被赵悼襄王派去守边，他的名气一下子就上来了。

可笑的是，并不是因为他的功绩，而是他本人因为”胆小“而闻名。其实，李牧在边防担任戍边将领，政绩不错，他任职的期间边防基本都没有问题，损失很小。但是又为何被人称为胆小鬼？因为，他下令不管是百姓还是士兵，一律不准捕杀匈奴，每次遇到匈奴百姓和士兵就玩命地往城里跑，久而久之大家都以为李牧怯战，因而被人称为胆小鬼。

其实，李牧的做法恰好保存了赵军的实力，而李牧深知，匈奴的南下的目的就是为了掠夺牲畜和人口，只要不让匈奴得逞，他们长途奔波而来，也不能将赵军怎样，加之匈奴本就不擅长攻坚。因此，以退为进，是对付匈奴最好的办法。

从对付匈奴的策略看，我们知道李牧是个很有军事头脑的人，他极其富有远见。然而就因为避战被赵王撤回都城，一年不到边防驻地竟被匈奴掠夺殆尽，边关人民遭受了极大的痛苦。因此，李牧再次出山，依旧采用原来的方法，最开始匈奴都笑话他，之后他们便笑不出来了。

经过几年的经营，李牧时机已到，他便打算给匈奴重重一击。李牧将大量的牛羊和士兵放出城外，当做诱饵，诱惑匈奴，一向谨慎的匈奴也只派出了小部队进行来打探下情况，结果与这一批士兵一交战，发现赵军轻易就被打败，匈奴就掉以轻心，放心出动全部力量掠夺。结果，没想到李牧的军队隐藏了实力，把匈奴痛快教训了一顿，此战后匈奴十几年不敢再侵犯赵国。这里又足以见证李牧的远见卓识，李牧不愧是个名将。

悼襄王九年，此时的赵国又迎来了另一个强敌——秦国。秦国在当时已经侵犯到了赵国的武遂，并杀掉了很多士兵和将领，国家危难之际。

赵王只有再次请李牧出山，李牧以大将军身份出征，成功打败了秦军，而李牧因为此次功绩突出被封为武安君。过了几年，秦军再次进犯赵国，也被李牧击退，同时，还在南面抗拒韩两国魏，拯救国家于危难之中。

李牧可算是匈奴崛起后第一个与之大规模交锋的汉族将领，诚然他没有最终消灭匈奴，但是他对抗匈奴的战略、战术确实十分漂亮。他不是个伟大的军事大家，没有什么理论可言，出身行伍的李牧，打战就是他的全部，而保护国家和这片土地上的人民，就是他最大的职责于是他最大的光荣。

第四篇：历史上有哪些人配得上“鞠躬尽瘁死而后已”的评价？

历史上有哪些人配得上“鞠躬尽瘁死而后已”的评价？

【2018年1月8日是周恩来总理逝世42周年，谨以此文，怀念最敬爱的人——周总理】作为一名80后，如果只能选1个，只有周恩来总理配得上。仅仅是他生命中的最后4年，就足以配得上“鞠躬尽瘁，死而后已”这8个字！著名散文家梁衡先生在作品《大无大有周恩来》中说道： “周总理从1974年6月1日住进医院，1至5月共139天，他每天工作12至14小时有9天；14至18小时有74天；19至23小时有38天；连续24小时有5天。只有13天工作在12小时之内。而从3月中旬到五月底，两个半月，日常工作外，他又参加中央会议21次，外事活动54次，其他会谈和谈话57次。”从患病到住院，周总理经历了两年苦撑危局的政治苦旅；自1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世，周恩来生命的最后600天里，共做大小手术13次，会见各国来宾60多次，离世时体重不到60斤。

这就是我们的总理，人民的总理，“鞠躬尽瘁，死而后已”，除了他，又有谁当得起呢？周恩来生命最后的岁月，伴随着病痛、负重、伤感与离别，他将自己毕生的精力全部奉献给了党和国家的事业。他和时间赛跑，与病魔抗争，他忍受了许多恶意“误解”与人身攻击，委屈与不公几乎伴随了整个患病过程。为了维持国家政治、经济、文化与人民生活在“文革”期间能正常运转，他努力再努力，坚持再坚持，直到停止呼吸。杨尚昆同志这样评价周总理最后岁月的抉择：“他以'我不入地狱谁入地狱’的献身精神，选择了一条比拍案而起更为复杂艰难的迂回斗争的道路。” 呕心沥血，积劳成疾

1972年5月15日，西花厅。周恩来总理的保健医生张良佐收到了北京医院送来的尿样化验报告单与尿细胞病理学检查报告单，报告单上赫然写着——“膀胱移行上皮细胞癌”！这9个触目惊心的字，一下凝固了西花厅值班室里的空气。大家一动不动地紧盯着这张化验单，希望自己的眼睛看错了这9个字。顿时，大家心里像装进一块石头，感到格外的沉重，几个女工作人员忍不住哭出了声，男工作人员只能跑到屋外，躲到没人的地方吸烟、叹气，来释放一下自己沉重的心情。自从周恩来从玉泉山治疗回到西花厅后，他回到了原来的工作状态，这让张医生也回到以前提心吊胆的状态中。当时纪东在秘书里是年纪最小的一个，他老是看见张医生劝总理作全面检查，而总理每次听到医生的好言相劝，眼神里都会透着不情愿，低声恳求医生：“你们先不要忙，先让我忙过这一段。再说，查出癌症又有什么办法？我这么大岁数了，能多忙几天，多处理几件事就可以了。”鞠躬尽瘁，苦撑危局周恩来的最后岁月，是在“文化大革命”的狂风恶浪中度过的。在党和人民陷于深重灾难的日子里，周恩来以常人难以想象的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，砥柱中流，尽力维护人民的根本利益，苦撑危局。立党为公、相忍为党，这是周恩来毕生所恪守的信念。无论在什么情况下，他都始终坚持党和人民的利益高于一切。在“文化大革命”这种特殊环境下，党和人民的利益要求维护大局、避免分裂、保持统一，在这个前提下，努力减少损失，为拨乱反正创造条件。如果党分裂了，国家分裂了，军队分裂了，后果将不堪想象。在周恩来的一生中，尤其是在“文化大革命”当中，他用自己全部的智慧、信念和忠诚，竭尽全力地维护了党的团结和统一。这对于我们历尽坎坷却依然存在和发展壮大的党及其领导的国家和军队来说，又是多么难能可贵、多么重要和幸运啊！

周恩来自从青年时代投身革命，一直处在斗争前沿、政治漩涡的中心，历尽千难万险。而“文化大革命”的十年，又是他一生中最困难、最艰险、步步充满荆棘的岁月，以至他自己也随时准备着什么时候被突然打倒。但是，身为党中央主持工作的领导人、国务院总理，他还担负着保障七八亿人民衣食住行和维系整个国家机器正常运转的难以想象的重任。此外，在复杂多变的国际形势下，人民共和国仍须保持她独立自主、不容欺侮的主权和尊严。面对这样的局面、这样的重担，周恩来没有逃避，没有退缩，而是抱着“我不入地狱，谁入地狱”这样一种崇高且不无悲壮的信念，挺身而出，拼死一搏。正是这种纯洁、坚定、明确的内心动力，驱使这位年逾古稀、身患绝症的战士无私无畏，为党为国，奋斗不息。回顾这段不寻常的历史，更使人感到陈云同志所说“没有周恩来同志，'文化大革命’的后果不堪设想”这个评价是多么公正和深刻。单就保护和“解放”广大老干部这一问题来说，周恩来的历史功绩便难以估量。至于其他方面，如经济、国防、外交、统战、科技、文教等等，哪一项事业的发展没有浸透周恩来的心血？党的十一届六中全会一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对周恩来在“文化大革命”期间的这种别人无法替代的历史作用，作出了公正的评价：“周恩来同志对党和人民无限忠诚，鞠躬尽瘁。他在'文化大革命’中处于非常困难的地位。他顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的正常工作，为尽量减少'文化大革命’所造成的损失，为保护大批的党内外干部，作了坚持不懈的努力，费尽了心血。他同林彪、江青反革命集团的破坏进行了各种形式的斗争。”溘然长逝，死而后已有一天，周恩来感觉自己精神还不错，他让妻子坐到病床边，两人又说起话来。周恩来主要说自己的病情，他让邓颖超问吴阶平院长，他的意思是说，我走以后，不仅不要责怪任何人，而且要感谢医疗组和关心照顾他的所有人。这些话说完，重病中的周恩来突然张开嘴唱起了《国际歌》，唱完两句，他向在场的服务人员一一表示感谢，最后，他面向妻子深情地说了一句：“一切都拜托你了。”最让人感动的是，即使到了生命的倒计时时刻，周恩来也没有露出一点悲观失望的情绪，也没说过半句沮丧消极的话。1976 年1 月8 日上午，周恩来停止了呼吸。他“鞠躬尽瘁，死而后已”，完成了人生的最后谢幕。1976年1月11日下午4时30分，灵车载着周总理的遗体前往八宝山火化。沿途马路两旁挤满了送行的人。“只见总理去，不见总理归。”长安街成了“泪飞顿作倾盆雨”的长街。数百万悼念的群众把十里长街变成了一条充满着哀痛和愤怒的河流。

遵照周恩来的遗愿，1976年1月15日晚至次日凌晨，周恩来的骨灰由西花厅党支部工作人员乘飞机撒在北京、天津和山东北部黄河入海口等处。周恩来走了，骨灰撒向了祖国的江河大地。他生前没有自己，死后也无需保留自己。他似乎什么也没有留下，但他却又装满了亿万人民的心田。一个经受并战胜无数磨难的伟人，永远矗立在亿万人民的心里。鞠躬尽瘁死而已，世间再无周恩来。

如果可以用我一生的生命，哪怕只换回你100天的重生，我愿意，我相信很多人愿意。这个回答，我是流着泪写完的。

上下五千年，唯有周总理！少年读书立鸿志，只为中华而崛起！风??兮路漫漫，上下求索救国难！万隆会议展风彩，扬我中华之雄风！三年灾害闹革命，呕心沥血为民生！无子无女无遗俸，一身傲骨两袖风！祖国山河抱忠骨，十里长街送英灵！鞠躬尽瘁为人民，死而后已敬周公！??

诸葛亮就不用说了，星落秋风五丈原，带着未竟之业溘然长逝，毫无疑问配得上“鞠躬尽瘁死而后已”的评价。后世还有一些人也称得上鞠躬尽瘁死而后已，比如王阳明和曾国藩。以曾国藩为例。曾国藩于1872年死于两江总督任上，享年61岁。逝世前八年，即1864年，曾国藩率领的湘军攻占了太平天国的大本营——天京，在与太平天国长达十几年的战争中取得了最终的胜利。也因此，他成为晚清中兴名臣之首，声望和权力达到了汉臣的巅峰。但在他生命的最后八年里，他几乎没有片刻的休息，日薄西山的大清王朝的内忧外患接踵而至，他总是被派到第一线去“救火”。最典型的就是天津教案的处理。同治七年，曾国藩改任直隶总督，奉命前往天津办理天津教案。这是一件非常棘手的事，除他之外，也没有更合适的人选了。处理的结果使曾国藩招致了许多的骂名，他自己也表示遗憾颇多，但在当时的情境之下又没有更好的解决办法。所以，相当于是他主动背了黑锅。天津教案办理完结之后，曾国藩又回到了两江总督任上，由于长年的殚精竭虑以及天津教案给予他的打击，他的身体已经很不好了。他曾患过肺病，之后又患上牛皮癣，还有耳鸣和肝肾等诸多毛病。同治十一年（1872年）的一天午后，曾国藩像往常一样在后花园散步，突然全身发麻，动弹不得，他的儿子曾纪泽扶他回书房，端坐三刻之后逝世（据现代医学考证，应是死于中风）。曾国藩的寿命只有61岁，在当时不算短暂，但也不算高寿。他生命中有几十年都是在戎马生涯中度过的，他曾三次试图自尽，以死殉国。他的伟大在于，在他短短的一生中将自己生命的能量发挥到了极致，以坚韧不拔的意志、呕心沥血的精神延续着苟延残喘的大清王朝。后世有人评价他是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

古有诸葛亮，近现代某过于周总理。关于他早年为中国革命做出的贡献就不多说，几乎每一个中国人都知道，着重和大家聊聊他生命最后的岁月文革时期因为林彪、江青反革命集团的阴谋破坏活动，我国经济长期停滞不前，党和政府的工作也曾一度陷于混乱状态。尤其是在林彪叛逃事件后毛主席面对自己一手提拔的继承人的背叛身体越来越差，以江青为首的四人帮集团乘机加紧了篡党夺权的步伐——他们掀起了“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来总理。这一时期周恩来总理和四人帮集团坚持斗争，顽强支撑着中央工作的正常开展：1974年9月29日经周恩来提议，毛泽东批准，中共中央为原八届中央政治局委员、中央军委副主席、国务院副总理贺龙平反，恢复名誉。1972年5月15日周恩来总理的保健医生张良佐收到了北京医院送来的总理的尿样化验报告单与尿细胞病理学检查报告单，报告单上赫然写着——“膀胱移行上皮细胞癌”！从这一刻起周总理身边的医护、警卫、秘书等工作人员都处于提心吊胆的状态，总理却告诉他们：“你们先不要忙，先让我忙过这一段。再说查出癌症又有什么办法？我这么大岁数了，能多忙几天，多处理几件事就可以了。”直到此时他考虑的依然是手头的工作，而不是自己的身体。事实上此时总理本人也处于一种非常困难极其尴尬的境地——他本身是四人帮集团的攻击对象，但他用自己全部的智慧、信念和忠诚，竭尽全力地维护了党的团结和统一。身为党中央主持工作的领导人、国务院总理，他还担负着保障七八亿人民衣食住行和维系整个国家机器正常运转的难以想象的重任。此外在复杂多变的国际形势下人民共和国仍须保持她独立自主、不容欺侮的主权和尊严。就是在如此复杂多变的国际形势下他仍然坚持维护着人民共和国独立自主的外交政策并成功推动了中美建交和中日建交，要知道这可是两个一直敌视我们的国家，要完成这样的破冰使命何其艰难？甚至在他倒下后弥留之际给世人留下的最后一句遗言是：“你们给我治疗是个好机会，你们可以在我身上总结经验。现在我们国家还有许多人遭受着癌瘤的折磨，我就不相信对癌症没有办法。我死后你们可以解剖我的遗体，我相信总有一天，治疗癌症会有突破的!”直到此时他还想用自己的身体最后再为自己的人民做最后的贡献。这真正可谓是鞠躬尽瘁死而后已了。

鞠躬尽瘁这种事说诸葛亮太俗，说别人好像又够不上格，我今天就说说历史上颇有争议的一位人物吧，雍正皇帝，其实我感觉他也可以算的上鞠躬尽瘁，死而后已。大家都知道，古代的皇帝就是天下第一人，什么都是他的，权利最大当然管的东西也很多，很多皇帝都选了放纵自己，整天歌舞升平，但是有些皇帝就是工作狂，每天都工作，就像雍正皇帝，把皇帝当成了一份工作，这就叫职业皇帝。雍正在1722年即位，在1735年就驾崩了，只当了十三年的皇帝，非常可惜，但是他在位的时间虽然少，做出的事迹却不平凡，大家都知道康雍乾是清朝的顶尖盛世，雍正起到的是承上启下的作用，他在位的13年比康熙在位61年做的贡献还要多。先从工作时间上来分析，雍正皇帝在为十三年，为了展现自己的文韬武略，他从一当皇帝开始就整天夜以继日的工作，他每天休息的时间不超过四个小时，对于一个皇帝来讲这是非常不容易的，每年就只有当自己生日的那天才放一天假。再来看看工作量，他在为十三年里一共批阅了192000份奏折，平均每年阅读14700份，有的奏折他就写几个字，有的奏折他要写几百个字，可见他的工作量之大，据统计他在为的期间差不多写了差不多1000万字的批文，如果给工作狂皇帝排个名，雍正说第二，没人输送第一。不过由于他的工作量太大了，导致他过早去世，他即位的时候已经45岁了，终于在58岁那年活活累死了。

自小就喜欢读《三国》，知道历代帝王都要靠贤臣扶助，才能建立新国家，小说中常以管仲、乐毅、张良、萧何这些人为代表，说明他们谋略过人，得之可得天下。孔明也是这方面的人才，唯天时地利不济才功亏一簧，饮恨五丈原，但他光辉的一生令人敬仰，确实做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。今天，本人要说的是周总理，他的功劳比历代军师都大，没有他，中国革命很难成功，首先在非常困难时期他力捧毛主席，成为中国共产党和军事上领导人，如果他没有这种胸怀，他完全可以自己当，但他不想，这一点是许多人都做不到的。革命成功后，为党为国家他忍辱负重，不计个人得失，坚决服从毛主席的领导，和林彪、康生、四人帮等进行斗争，尽最大能力保护一批老革命家，领导经济建设，维护安定，使国家

没有崩溃，这些都靠他协调能力。在外交上，也是他将中国这艘大船驶向全球，得到大多数国家的承认。美国总统尼克松这样评价毛主席和周总理在中国革命史上的作用，“中国若没毛主席很难胜利，若没周总理胜利了也很难巩固成果。”蒋介石也说，“我若得此人，天下可安！”

死后无家产、无子女（没有隐形家产），从南昌起义到死都是党政军领导人！联合国为其降半旗致哀！还能有谁？谁还能这样？以前都是附图配美女，今天不一样！！

名气最大的当然是孔明岳飞包括唐宋戍边的诸多将领如郭昕高仙芝阿史那杜尔契比力芯等杨家三代曹玮狄青吴家兄弟种家诸将王坚等还有新中国诸多的两弹元勋们这个我相信很多人都知道今天我讲另外一个方面的和我的专业有一点关系是个外国人法国人拉丰天才级的数学家经济学家法国高等师范专科学院毕业（此专科非比披专科）随后留学美国哈佛用了一年半时间获得别人至少要六年经济学博士学位回国和另一个天才级的经济学家铁洛儿创立产业经济研究中心白天他要研究晚上他要参加各种所谓上流社会的晚会以拉到研究和科研经费最关键的是他的信念是“我是个经济学的布道者我的任务就是传播经济学” 他在世界各地尤其是发展中国家免费讲课来中国的武汉大学时已经得了喉癌但仍然坚持上课回国后没多久就去世了这也算是鞠躬尽瘁死而后已吧

鞠躬尽瘁死而后已，出自诸葛亮的《后出师表》，是诸葛亮一生对蜀汉政权呕心沥血、励精图治的真实写照。说起来容易，做起来不是一般的难。历史上除诸葛亮以外称得起这八个字的先贤还有很多，我认为首先要说周公，辅佐周成王一沐三握发，一饭三吐脯，犹恐失天下之贤，制礼作乐，兢兢业业可当得起鞠躬尽瘁死而后已。周公之后，诸如魏征、文天祥、史可法、岳武穆、于谦、陆秀夫、于成龙、雍正帝、刘统勋、曾国藩等先贤也都可称得起鞠躬尽瘁死而后已。但若说对我们影响最大的还是敬爱的周总理，现代的“周公”。总理自小就立志为中华之崛起而读书，长大后放弃优越的家庭生活，为寻真理漂洋过海先后远赴日本、法国、德国求学，在巴黎加入共产主义小组。回国后组织武装同白色恐怖的国民政府进行艰苦卓绝的斗争，与一干革命前辈经过抗日战争、解放战争建立新中国。为国家发展、民族团结、政治统一呕心沥血，数十年如一日。同时还开创了新中国的外交伟业，在国内外享有极高声誉。特别是在动荡的十年，更是兢兢业业，东奔西走，为国家的稳定做出了不可磨灭的贡献。在生命的最后两年依然不眠不休，殚精竭虑，带病坚持工作。总理去世后民众自发到长安街为他送行，出现了十里长街送总理的感人场面，这是人民对总理一生为国为民，鞠躬尽瘁死而后已的最大认同。联合国降半旗致哀，代表了国际社会对总理努力推动求同存异，维护世界和平的认可。明日是总理忌辰，作此以祭之。总理之德可昭日月，总理之精神永世长存！

爱民如子万世师表，两袖清风公仆楷模！鞠躬尽瘁千古一相，音容宛在永垂不朽！

第五篇：大学语文-先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献

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先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献？

答：先秦散文，主要指中国春秋末期至战国时代的散文，分为叙事散文（历史散文）和说理散文两大类。东周社会急剧变化，文化教育不再由官府把持，私人讲学之风兴起，于是产生语录式的问答体散文。东周诸侯互相兼并，需要借助士的力量，养士之风盛行。当时政治分裂，没有正统思想，学术风气自由。这些文学游说之士，“不治而议论”，“皆著书言治乱之事”。而面对征战连年，杀戮相继，诸子百家纷纷提出救世主张，于是形成争鸣的局面，要深入地议论和分析问题，以散文为合适。东周各国要详细地记载当时变化激烈的政治、战争和外交，于是产生历史散文。东周时竹简和帛书渐趋普遍。随著书写工具进步，长篇散文有可能发展起来。先秦历史散文内容丰富，形式多样。

有编年体的《左传》，有国别体的《国语》和《战国策》等。它们保存了中国春秋战国时期的大量史料，又是中国叙事散文的源头，具有很高的文学价值。先秦历史散文详于记事，尤其善于描写战争和复杂的事件；叙事结构严密，详略得宜，富于变化；情节紧张，曲折变化，有戏剧性及小说风味。写人物则性格鲜明，要言不繁，刻画传神。又善写辞令，简要生动，委婉有致。文辞气势雄浑，语言丰赡，感染力强，善用寓言和比喻以说理，说服力强。先秦诸子散文，产生于春秋战国百家争鸣的时代。主要有《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，表现了各流派的思想观点和政治主张。

先秦散文影响后世散文家的风格，如贾谊、司马迁、唐宋散文家均受到影响。魏晋的阮籍、嵇康、陶潜，唐代的李白、柳宗元，宋代的苏轼等，均受庄子风格影响。先秦散文家丰富多采的文章风格，成为后世的榜样。先秦散文启发后世文体，后世的辞赋、传记在形式上或多或少带有先秦散文的影子。先秦散文也影响后世戏剧小说的出现，寓言故事成为后世小说的雏形，《左传》、《战国策》中的许多事件人物，都被后人改编为戏曲和小说。

先秦散文确立以内容充实为主的文统，与现实紧密相关，成为中国散文的主要传统。先秦散文并确立后世学术概念，其中多是哲理、政论和历史的混合体，而本身又是优美的散文，形成后世学术文、史、哲不分家的概念。先秦散文题材广泛，政治、历史、思想都有涉及，又扩大了文学的社会功能。先秦散文留下大量成语典故，如“画蛇添足”、“亡羊补牢”；并提供不同的修辞技巧，如庄子的拟人法。

历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。《尚书》有今文、古文之分。今文《尚书》指秦焚书后，汉初儒者搜集到的29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文字写的《尚书》，称为古文《尚书》。古文《尚书》已被证明是伪作；今文《尚书》也有一些值得怀疑的篇章。

《尚书》的内容，大多是一些誓词、政府文告、贵族的告诫之词，也有一些对事物的客观记述。《盘庚》古奥难读，保存的原貌也较多，主要是记述盘庚迁殷时对臣民的三次讲话。类似的还有《大诰》、《洛浩》。《顾命》是一篇记述成王死、康王即位的仪式的文字，叙事清晰，井井有条，初具记事散文的规模。

我国古代的叙事散文在历史著作占有极高的地位，其渊源则在先秦。特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文--《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等，对后世有着广泛而深远的影响。

司马迁的《史记》，不仅大量地采用了《左传》、《战国策》的史料，而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。例如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神，一直为司马迁以来的良史所继承，成为过去史学家撰著的原则。从司马迁起，史家之有论赞，也是受了《左传》的启示。《左传》的作者常常通过“君子”或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价，这种手法也为后来史家所秉承。《战国策》的纵横家雄辩余风，直接影响到汉初贾谊、晁错等政论作家。而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等人无不师承先秦历史散文。他们的叙事文和传记文无论在语言上，表现方法上，很大程度上受了先秦历史散文的影响。例如，韩愈虽说“左氏浮夸”，而其《董公行状》的辞令却与《左传》风格极为近似；柳宗元在所谓“圣人之道”上曾经非难过《国语》，但在文章上却承认其“深闳杰异”，并主张“参之《国语》以博其趣”（《柳河东集·答书中立论师道书》），可用《左传》、《国语》之辞（《柳河东集·报袁君陈秀才书》）。至于苏氏父子，受《战国策》影响尤为明显。苏洵的《权书》、《衡论》以及其他史论，苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、《志林》诸论及其他策论、上书等，都在学习《战国策》中吸取了有益的经验。

可以说，《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者，而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。

散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。秦汉以后，《左传》的文章一直为人们所喜爱，尤其是唐宋以来的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁，含英咀华”的古代作品中，就包括《左传》。宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。对《国语》语言艺术的赞誉，历来甚多。柳宗元尽管曾作《非国语》批评《国语》的某些思想，但在其“序”中还是认为“其文深闳杰异”，其为文即以《国语》为法。汉初散文，尚有战国遗风，贾谊，邹阳等西汉前期散文家的作品中，更是可以明显看出《战国策》文风的余绪。这种影响持续不断，在苏洵、苏轼等后代作家的散文中，还可以体味到先秦叙事散文的神韵。《战国策》的文章，对汉赋的产生也起过促进作用。汉赋主客问答的形式，铺张扬厉的风格，都可以看出对《战国策》的借鉴。

先秦说理散文以其思想的深邃，在中国文化史上具有崇高的地位，成为中国传统文化的重要源泉。先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒、道为代表的先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一。

先秦说理散文是中国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。

章学诚认为，“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世文体备。”(《文史通义·诗教上》)说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说量议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。历史散文由纲目式的大事记发展到对社会生活广泛而具体的叙述，由单纯的记事发展到记事又写人，由概念性的表述发展到形象生动的刻画。尤其是《左传》、《战国策》的作者，能够在基本符合史实的前提下，对材料有所提炼，有所加工，甚至运用合理的夸张、虚构，把历史的画面和历史人物的面貌形象地展现出来，生动地再现了当时的社会生活，具有较高的艺术价值。