清明祭祖文[大全]

第一篇：清明祭祖文[大全]

2014年清明祭祖文

今天是祭奠列祖列宗的清明节。清明祭祖扫墓是我们华夏儿女缅怀先祖，思亲睦族，行孝尚德的优良传统。现在，刘氏族人聚集于此,祭奠我们共同的先祖及已逝去的亲人，寄托我们的哀思，表达我们对先祖及亡故亲人的思念之情。人世有代谢，往来成古今。死者长已矣，生者永不息。一世祖刘公讳仕坦，大约于清咸丰年间与其弟刘仕伟，从淅河八亩地搬迁至此，至今已有180多年的历史。在一个半世纪里，刘氏家族人丁兴旺，事业发达，团结和睦，在各条战线上都做出了突出的成绩。我们的祖先是知书达理，很有文化造诣的人。我们可以从列祖列宗的名字揣测他们的文化程度。如，一世祖讳仕坦，“仕坦”二字寓意仕途坦荡，希望在做官的道路上一帆风顺，飞黄腾达。这名字显然不是一般农民所能想到的。可想仕坦的爷爷一定是一位知书达理的人，为什么说是他的爷爷而不是别人呢？因为在过去家中增添人丁，都有祖父取名，别人是没有这个权力的。他或许是秀才，或许是达官贵人，在仕途上混得不错，也希望后人跟他一样，升官发财，官运亨通。仕坦的父亲也是一位了不起的人，他给两个孙子命名为“太阳”，老大叫春太，老二叫春阳。这名字响亮易记，太阳是至高无上的天体，是万物之灵，万物生长靠太阳。没有太阳

地球一片黑暗，世界上就没有了生命，也没有人类。这名字寄寓着命名者对后人的希望，希望后人能够像太阳一样给人类带来温暖，为人民作出奉献。再看看仕坦本人，也很有文化，他给七个孙子分别取名为“天福、天禄、天寿、天禧、天秀、天书、天文”。单就“福、禄、寿、禧”四字就意蕴颇丰，都具有吉祥的意思。人们往往把“福、禄、寿、喜”这四种吉祥联系在一起，成为人们追求、向往、期盼的最高理想和生活目标。民间说的“三星高照”就是指福星、禄星和寿星。福、禄、寿、禧集中地反映了我们的祖先对生命的关注，对幸福美满生活的向往，对中华文化的传承和发扬。仕坦把四个孙子取名为福禄寿禧，第五个孙子取名为“天秀”，希望他更优秀。人间好事都占尽，最后还是要读书，要有文化，给后人文化知识比给什么都重要。于是有了“天书”和“天文”。

从上述我们可以推断，从仕坦起的上几代祖先，都很

有文化水平，知书达理，不是一般的农民。再看看我们的辈分用字就更能说明这一观点。仕、春、天、大；金、申、玉、振；贤、哲、继、生；同、展、祖、泽；富、贵、昌、荣。别的不说，单说“金申（声）玉振”，金：指钟。玉，指磬。这个成语出自《孟子〃万章》：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”这是孟子对孔子的称赞，说孔子德才兼备，好像奏

乐，以钟发声，以磬收韵，集众音之大成。后来用以比喻才学卓绝的人。我们的祖先能用这样的成语为后人定字辈，这再一次证明我们的祖先文墨很深，通晓中华文化。但反观“天”字辈一下的命名，都很杂乱，没有什么寓意。这说明从仕坦以后，我们家族可能因为生计问题就不太重视文化教育。当然，这可能与我国的历史大背景有关，1840年-1949年，我国经历了1840-1842年的鸦片战争，1894-1895年的中日甲午战争，1900-1901年的八国联军侵华战争，1911年辛亥革命的失败，1931-1945年的抗日战争，1946-1949年的国内解放战争。这些不太平的日子，给我国人民带来深重灾难，在这种大背景下，人们生命难保，那里有条件读书呢？因此，我们没有理由去责备我们的祖先，反而，我们没能发展祖先的聪明才智，感到愧对祖先。

悠悠岁月，180多年过了，刘氏宗族，人丁兴旺。子孙至今已

传至第九代，今后必将生生不息，繁衍无穷，愈加昌盛发达。我们要发扬光大先祖的遗志，让先祖的圣灵更加安宁，先祖之浩气与日月同辉，与天地共存。

刘翔升

甲午年三月初八

第二篇：清明 祭祖文

清明 祭祖文 岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无

效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。今日聚首，深情血浓于水；明朝远去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。

语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌！微言大义，

第三篇：清明祭祖文

清明祭祖文

淮南名郡，卞氏故園。地临黄海，民戴尧天。文光射斗，人杰迥凡。韶华逝易，瞬逾千年。伏以木本乎根，水本乎源。郊坛有制，礼应周全。慎终追远，古今蔚然。况吾卞氏，世代英贤。忠贞为首，一脉承传。列祖列宗，休有列焰。如圭如璋，如蕙如兰。壸公死节，为解倒悬。焯公饱学，归隐终南。宰相卞英，辅弼开元。廉圣卞衮，洞察微纤。臣节不二，参政巨川。迁盐始祖，携归牡丹。三世元亨，大义凛然。戎归梓里，读书辟园。崇文薄赋，进士卞栾。叨恩廷棨，千叟同筵。自是仁人辈出，数计以千。纵操董笔，曷难尽言。

时维清明，节届谷雨。丹枝竞发，临风欲语。扶老携幼，同怀吾祖。远游情牵，居家齐聚。至真至孝，皆属堪许。虔诚谁鉴？皇天后土。遂以香台为庙，时馐堆盘。三跪九叩，次第趋前。持香默念，而乃祷曰：考吾宗室，系出文王。堂名忠贞，郡号济阳。遗风百世，源远流长。及四海升平，感天公之大德；值万方和顺，冀日月之恒光。比前人之巨创，念吾力之细微；总圣贤之道义，传后世以良方。凡吾族人，永当勿忘：持躬谨慎，待人雅量。亲贤无分，问陈蕃何能下榻？求知不止，慕孙敬所以悬梁。察世事以理，保家国弥强。克勤克俭，巨细咸藏。男宗孝悌，女效贤良。增辉煌之雅范，昭无华之仪装。惟家之法，亦国之纲。尤应代代承袭，矢志宣扬耳！

虽则子孙，多离乡关。路遥闭塞，鲜少拜瞻。亦应归来之日，抔土常添。始可千里骋驰，一马平川。栉风沐雨，获庇安全。物换星移，几易沧桑。幸喜乾坤朗朗，国运繁昌。中枢有力，总书记执刚。内扫积弊，外御强梁。元元拥戴，圆梦在望。国其如此，家自腾骧。祈我先祖，窀穸迎祥。云礽延庆，遗泽久长。福荫千秋，偕松楸而并茂；贻庥百世，绵瓜瓞以克昌。敢求降祉，惠我无疆。

列祖显考，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！

第四篇：清明祭祖文

呜兮呼〄〃地哀久哉天〃长痛。哉使〃得

我辈兮〄哭断肝肠。慈母有灵兮〄来格来尝。

凉母。音兮容〄万宛寿在无兮疆〄永。胡隔为黄一泉疾。四兮顾〄永彷卧徨不兮起〄如。呼痴天如擗狂踊。深兮恩〄风难木报凄

施哀。我哀母哉仙〃逝痛兮哉〄〃

何其匆匆。生我育我兮〄罔极深恩。我期我鸦来有自反力哺〄〄尽羊心有佛跪门乳。而岂今期善大哉数〄〄后处代间感黄昌泉。人幽财冥兴永旺隔〄〄家百道呼小难

康。

心苦〄邻掌里家周门详。待。治人家忠有厚道〄糠〄教菜子自有尝方。施。送世读不迎断媳〄携〄沥幼血扶呕老心。忠。厚老之

国年荒天。庭家淑无性恒〄产素〄出仓清无门斗。粮英。禾名刀远挂播壁〄〄誉仓满闲我无村粮。当我时母境有况志〄〄

民

哀茫哉。〃我我哭母慈风母着别贤家良堂。〄

千呼万呼不闻应〄拍脑顿足断肝肠。呜呼〃

元二昊零天零罔八极年〄母戊德子难太忘岁。四灵月前十祭三奠日〄巳拜时跪。苍享魂年。六天十苍二苍岁〄。

地茫

以等吾文虔母曰备生：

素于菜民茶国酒三青十果六之年奠丁致亥祭太于岁慈十母一归月

初郡三堂日上亥王时氏。之终灵于前公

吊孝女

婿。孝

媳、率外、孙

〄、率

孙、、、、。孝女、

公元二零零八年戊子太岁四月维

十

七日吉旦在阳不孝男、伏维天运公元日吉旦太岁年月尚响

第五篇：清明祭祖文

清明祭祖文

本族20世魏嵩主持祭祖大会

20世魏嵩宣布祭祖仪式开始

本族22世孙魏法统敬读祭祖文

为先祖默哀

侄子益宽携侄曾孙为先叔父母亮烛

侄子益旭、益德为先伯父母亮烛

孙子益先为先祖考亮烛

孙子益宽、益先为先祖墓碑揭幕

孝男益宽携长孙为先考妣墓碑揭幕

孝男益先、益旭为先考妣墓碑揭幕

观看亮烛

观看烟花

鸣炮

主陪祭向列祖列宗叩首

族曾孙魏法统敬读碑文

族孙魏法统敬读碑文

族孙法统敬读碑文

孙子益宽、益先、益旭、益德在先祖墓前留

念

孙媳陈容芝、宓大英、陈登花、李敬霞留念

曾孙魏华、东、巍、玄孙绪海、佩璇墓前留

念

曾孙媳林晶、郝永瑞墓前留念

曾孙魏巍在曾祖墓前留念

次孙魏巍在先祖墓前留念

曾孙魏佩璇在研读曾祖碑文

玄孙魏佩璇在高祖墓前留念

清明祭祖文

时值春光明媚，万物复苏，岁次癸巳清明节之际，我们魏氏家族后辈子孙们，以及族内姑表姐妹、亲朋厚友、邻里乡亲，怀着十分崇敬和激动的心情，在逝去几十年的先祖陵墓前，为他们举行隆重的树碑典礼，以表达我们多年来的追念，寄托我们的哀思。同时也为了弥补我们报恩不周而深感愧疚的缺憾。在此，我们对你们的到来表示崇高的敬意和真挚的感谢！

岁月交替，光阴荏苒，过去了的岁月，或许难以让人理解这迟延竖立的石碑，但并非证明我们有忘本之心，遗忘先祖之嫌，只是把各种复杂的情由都深埋在各人的心底。

先祖陵墓原在村东魏家族林西侧，一九六六年，在全国上下掀起的平坟还耕运动中夷为平地，后来联产承包责任制实行包干到户，坟头一直没有重新埋起，后辈儿孙逢年过节，只能依照大体位置做相应祭奠，无处找到祖茔原址，甚感愧疚。先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志。至今百业俱兴，子孙满堂，英贤辈出，工农仕商，恪尽职守，名噪桑梓，远达省市。可谓人杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。古训有记：“百善孝为先”，“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”，这些典故都在昭示我们深思：树之有根，根深则叶茂；水之有源，源远则流长；族之有脉，脉清则族昌的道理。追远怀念先祖就是为了一代一代传承人类的文明和美德。魏东、魏巍、魏华、华峰、占统兄弟五人，为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，有意重整青冢，再树墓碑，建立先祠甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭。去年农历十月一日在众多族亲的帮助下，将先祖坟茔迁往此向阳之地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累硕果，冬见银装素裹，草茂苗翠，虫蛰蝶舞。他们秉承孝心，家族团结、节衣缩食、投工献料、出资立碑，于阳春今日付诸实现。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。

有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为，以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。

我们之所以能有今天，那就是家族的和睦，乡邻的相助，亲朋的友好起了推波助澜的作用，值此先祖大祭之际，再次向到场的家族人民及亲朋好友致以衷心的感谢！特别是二弟魏益德、弟媳李敬霞不远千里、跋山涉水、翻山越岭，特此赶来参加此次的祭奠活动，他们与老家相隔千山万水，逢年过节，有心亲临纪念先祖，但心有余力不足！今天他们的到来令我们全体族人亲朋肃然起敬！他们的到来再次说明了水有源、树有根、养儿不忘报母恩的道理！虽然我们天各一方，但血脉之情会我们的心始终会连在一起，水有源，树有根,即使断了骨头也会连着筋！老家全体族人及亲朋时时期待着你们的音讯，随时欢迎你们的光临！对此我们代表我们家族对本族父老兄弟及亲友乡邻再次致以诚挚的谢意！

敬爱的先祖，你们虽然长眠于大地怀抱，但我们后生子孙们，会以你们为榜样，艰苦奋斗，勇往直前，我们保证作为你们生命的延续，绝不辜负你们的厚望，勇敢挑起社会家庭赋予我们的重任，靠自己的智慧和双手辛勤耕作，涓涓不息。愿您们在九泉之下长眠安息，后辈子孙会为您们祈祷，会为您们的坟头添土加瓦，相信我们的家族定会英才辈出、遍布华夏！

后 裔

魏益宽 魏益先 魏益旭 魏益德 携

全体家人

叩 挽

公元二零一三年农历二月二十四日岁次清明之吉