第一篇：【名篇名著导读讲义】18（本站推荐）
《世说新语》
(周凤岗)
刘义庆与晋宋鼎革时代的环境
《世说新语》的作者刘义庆，祖籍彭城(今江苏省徐州市)人，后迁居晋陵郡丹徒县(今江苏省镇江市)。生于东晋安帝元兴二年(403年)，卒于刘宋文帝元嘉二十一年(444年)，享年41岁。父名刘道怜，为宋武帝刘裕二弟，其幼弟刘道规无子，永初元年(420年)，由刘义庆袭嗣临川王。
义庆之父兄都是平庸之辈，唯义庆聪慧过人，先后为武帝、文帝所赏识。元嘉六年(424年)，任侍中、散骑常侍、秘书监、度支尚书等职，元嘉六年任丹阳尹外，兼任尚书左仆射，参与朝政。元嘉八年，辞左仆射，于翌年出京外任，都督荆雍益宁梁南秦北秦七州诸军事、平西将军、荆州刺史，政绩颇佳。元嘉十六年，改任都督江州豫州之西阳、晋熙、新察三郡诸军事、江州刺史。翌年，又调任都督南兖州徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史。刘义庆为人小心谨慎，“无淫浮之过”，但因受文帝猜忌，故最后托病辞官回建康，这与他生活的时代不无关系。
刘义庆生于晋宋交替之际，这是一个政治极端腐败，吏治黑暗，阶级矛盾尖锐，政治斗争异常激烈，社会动荡不安的时代。曹魏王朝建立之后，代表贵族官僚地主利益的司马氏集团，不断窃取权力，终于代魏自立，并完成了统一中国的大业，史称西晋王朝。西晋实行门阀制度，使得大贵族官僚的特权无限膨胀，对人的剥削压迫比魏时大为加重，激化了阶级矛盾。司马氏之篡权行为有悖于传统礼教，这种有伤伦理道德的行为，动摇了统治者赖以取信天下的政治基石。加上又实行分封制，导致了王族间的相互攻击兼并，诱使外族入侵，造成历史上空前的民族大灾难。由于错综复杂的阶级矛盾、民族矛盾和政治集团内部的矛盾的三重夹击，不久，西晋王朝灭亡了。一批大贵族官僚逃至江南，与南方强势力相结合，建立了偏安于南方的东晋王朝。由于东晋帝王只是傀儡，实权完全操纵于王、谢、桓、庾等大贵族官僚手中，政治更趋腐败，生活极为奢侈腐化，在**不断的岁月中，最后由刘裕建立刘宋王朝，结束了百多年的东晋王朝的统治。
晋宋时代由于政治斗争激烈，朝代更替频繁，特别是“八王之乱”的争斗都发生在萧墙之内，故相互间尔虞我诈，猜忌心特重。生活于这种时代的上层人物，时时提心吊胆，坐卧不安。迫于生存，一些文人极力避免卷入政治旋涡，不管世事。
偏安于南方的晋宋时代，由于社会生活较为安定，生产力得到一定发展，因而逐步赶上以致超过北方。由于这一良好的社会经济环境，加上统治阶层对文学事业的提倡支持，大大促进了文化事业的繁荣和发展。正如《南史·文学传序》所言：“盖由时主儒雅，喜好文章，故才秀之士，焕乎俱集。”
汉代有郡国举士的制度，这一制度导致了对人品的看重及其评品人物的风气。魏晋士大夫好尚清淡，用人制度仍采用荐举手段，故品评人物，讲究人物言行举止的风气尤盛。因而有关品评之人与被品之人的佳话在社会上广为流传，汇集这些佳话的著作也应运而生，即后世所谓的轶事小说，而最具代表性并唯一被完整地保存下来的只有《世说新语》一种，类似的如裴启《语林》、郭澄之《郭之》、沈约《俗说》等大多已经散轶。
有关《世说新语》的基本情况
《世说新语》是笔记小说集。我国古代所说小说，与今之含义不尽相同。庄子《外物篇》称小说为浅薄琐碎之言论，汉桓谭《新论》称小说为“合丛残小语”而成“短书”，班固则认为小说是“街谈巷议、道听途说者之所造也”。可见，古代小说不为人们所重视。
《世说新语》作者为谁是有争议的。因为《宋书》刘义庆本传中未提及此书，一般认为《南史》著于《宋书》之后，然在《南史》本传中反提及此书，就值得怀疑了。故有人认为《世
说新语》一书并非出自刘义庆之手。鲁迅在《中国小说史略》中也认为“《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。”当然，这些不过是推测而已。
汉代刘向曾著有《世说》一书，已亡轶，刘义庆因此而名其书为《世说新书》。后来才改为《世说新语》，并附梁代刘孝标(名峻)所作之注。其注征引广博，涉及400多种书，这些书今多不存，故注之内容极为学界珍重。
《世说新语》之体例在中国小说中自成一格，它记叙了从东汉到晋代的一些知名人物的言行举止。作者将全书分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》、《方正》、《雅量》、《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《规箴》等36门。如以严格的逻辑知识加以衡量，这种分类并不合理，内容上多有交叉之处。如果粗略一点大致可分为两大类：一类是人物品评，即所谓“人伦赏鉴”，如“识鉴”、“赏誉”、“品藻”等篇内容多属此类，在其它篇中，也有不少属于此类的条目。另一类是记述一些知名人物的清谈玄言的，其中有的阐述哲理，有的表现善辩，有的表现善于应对，等等。
《世说新语》的思想价值
(1)《世说新语》在不少地方深刻地暴露了晋宋统治者穷奢极欲和腐朽糜烂的生活，对于我们了解当时上层社会的状况提供了可靠的第一手资料。例如《汰侈》篇有这样一段记载：“王君夫以NB044NB045澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫NB252四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。”《汰侈》篇还载有：“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不解饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事?”这两例十分典型地揭示了这些大贵族官僚们的丑恶嘴脸。又如《俭啬》篇曰：“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”“王戎女适裴NB046，贷钱数万。女归，戎色不悦。女遽还钱，乃释然。”寥寥数语，将一夏洛克、哈巴贡之类的吝啬鬼形象暴露无遗。
(2)便于我们了解当时的社会风尚。比如当时阮籍不重名教礼法，母死之时照常与人下棋不辍，服母丧期间依旧喝酒吃肉。嵇康叫“非汤武而薄周礼”。其实，当时不但男人们敢于突破礼教藩篱，女子亦然。《排调》篇载“王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：‘生儿如此，足慰人意。’妇笑曰：‘若使新妇得配参军(参军即王沦，王浑之叔)，生儿故可不啻如此!”这种语言，即使“倡家荡妇，市里淫NB047，尚亦惭于出口，赧其颜颊。岂有京陵盛阀，太傅名家，夫人以礼著称，乃复出斯秽语?”(余嘉锡《世说新语笺疏》)可见，在当时社会里，名教礼法对人的束缚并不很紧，而这与当时司马氏集团不敢理直气壮地提倡名教礼法这一现实政治有关，又与一些士大夫通过对礼法名教的蔑视来表达对司马氏统治集团的不满这一做法有关。同时，由对礼法名教的蔑视演化为对荣华富贵的蔑视。例如《简傲》篇载：“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。”又载：“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬锤不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来，何所见而去?”当时阮、嵇均为曹魏旧人，为司马氏集团拉拢打击的对象，一言一行均关生死。晋文王、钟士会均司马氏集团中之要人，惹不起的人物，然阮、嵇敢蔑视之。
由对权贵的蔑视再一引申，发展而为放诞不拘的行为。《任诞》篇云：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人闲艺集，不复用常杯斟酌，以大NB04A盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”
3便于我们了解当时社会人们的价值观、人生观和对人物的品评赏誉标准。在《世说新语》中，表彰了一批在封建士大夫看来非常优秀的人物，尤其对镇定自若，临危不惧等等行为予以特殊的好评。如《雅量》篇载：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害。答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”这里，作者对谢公喜怒不形于色的沉着稳健品格表现出了明显的钦佩之情。《雅量》又载：“夏侯太初尝依柱作书，时大雨，霹雳破所依柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”这简直是神话，但足可见当时人的品味内容。
对于人的远见卓识也特别予以欣赏。如《识鉴》篇载：“石勒不知书，使人读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，刻印将授之。大惊曰：‘此法当失，云何得遂有天下!’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳!’”作品充分表现了石勒的统治经验和卓而不群的政治见识。在这方面的才华，似乎女子优于男子。如《贤媛》载：“许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰：‘明主可以理夺，难以情求。’既至，帝核问之。允对曰：‘举尔所知。臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不?若不称职，臣受其罪。’既检校，皆官得其人，于是乃释„„初，允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：‘勿忧，寻还。’作粟粥待，顷之允至。”又载：“许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：‘早知尔耳!’”女子的超凡见识令人赞赏，而良妇的母教更叫人钦佩不已。《贤媛》载：“陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩NB04B饷母。母封NB04B付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
可见，当时人所具有的一些特殊的风度举止，品格情操，当今仍有继承的必要。当时人的有些赏誉标准，如今仍可沿用，且对继承优良文化遗产，磨砺人们的优良品格不无益处。然而，也不可否认，有些已没有现实价值，有些品评标准也已完全过时。如《任诞》载：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”这明显表达了及时行乐与无所事事的价值观、人生观。又如《尤悔》载：“恒公卧语曰：‘作此寂寂，将为文、景所笑!’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不能遗臭万载邪?”对于这种带有变态心理的功名观置于《尤悔》篇是不妥的。
《世说新语》的艺术上成就
(1)为后代的小说创作积累了一定的经验，小说的一个重要特点是虚构与夸张。但有意写小说当自唐代始，即使如《搜神论》这样的志怪小说，作者尚以为是真有鬼神而实录之的，至于轶事小说，更是当作真人真事写的。但事实上，《世说新语》中有不少内容属于虚构出来的，至少有了很大的夸张。如《假谲》载：“袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，少下，不箸。魏武揆之，其后来必高，因帖卧床上，剑至果高。”其实，袁曹之间的矛盾起于各路诸侯争夺天下之后，年少时未闻有分，为何要置曹操以死地而后快?
(2)语言清俊简丽，富于表现力，往往寥寥数语，便将一个人物的思想动机，才能品性，个性特点活生生地展示出来，显示了人物形象刻画方面的艺术才能。如《忿狷》篇载：“王蓝田性急，尝食鸡子，以NB04C刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿NB04D之，又不得，甚!复于地取内口中，啮破即吐之。”把王蓝田急躁易怒之性格写得栩栩如生，极为传神。
(3)作品常常采用对比叙述的方法，因而显得客观冷峻，表面看无所臧否，而实际上褒贬鲜明，文情含蓄深远而耐人寻味。如《管宁割席》云：“管宁、华歆共园中锄菜，见有片金，管宁锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也’。”这段故事虽短，作者并非直接加以评论，但褒贬之意十分明确。又如《桓温欲诛谢安、王坦之》，通过对比叙述，将谢安之旷达镇定、王坦之的惊惧恐怖显露无遗。
思考题：
1以《世说新语》为例，说说时代政治与社会风尚之间的内在联系。
2从《世说新语》所涉及的朝代看，其时的社会风尚有何特点?为何当时具有如此明显有别于其前后时代的特点?这对今天建立一种较为理想的文化有何启迪?
3在《世说新语》中所标榜的人生观、价值观及其衡量标准，哪些至今尚有保留价值?哪些应当予以扬弃?为什么?
4陶侃之成就与其母教育有何关系?它对当今社会的精神文明建设有何启发?
推荐阅读书目：
1《世说新语笺注》，余嘉锡著，中华书局1983年版
2《中国文学发展史》，刘大杰著，中国古籍出版社1982年版
3《中国文学史》(魏晋南北朝小说部分)，中国社会科学院文学研究所中国文学史编写组，人民文学出版社1979年版
第二篇：【名篇名著导读讲义】08
《林泉高致》
(汤书昆)
关于艺术大师郭熙的基本情况
《林泉高致》是中国艺术理论发展史上的不朽名作，而这部名著的作者郭熙不仅是开一代风气的美术理论泰斗，也是中国绘画史上非常杰出的大师，是理论与实践两个方面的伟大创造者。像郭熙这样全面的艺术英才，在中外历史上都是不多见的。
郭熙，河阳温县(今河南省温县)人，约生活在11世纪初到11世纪末这一时期。金元之际的名士元好问曾说郭熙活到80多岁，而同一时期的友人黄庭坚也多次提到“白头”；日本研究者曾布川宽则推断卒于1087～1100年之间。但由于郭熙晚年遭到贬抑，因而末期事迹多不可查考。
1054年前后，郭熙已是具有相当功力的画家，他曾在此年前为名诗人苏舜钦之兄苏舜元画过6幅摹李成画作的《骤雨图》。1068年，宋神宗即位，经宰相富弼推荐入京，担任御画院待诏，宋神宗特别喜爱郭熙的作品，宫内收藏较多，如学士院及尚书省、中书省这类中央核心机构的照墙上都是熙作，所谓“达于神宗天听”，被推许为当时画坛第一。神宗赞为“郭熙画鉴极精”，并将秘阁所有藏画拿出来让他详定品目，宣称“非郭熙画，不足以称”，以至满殿都是郭熙画。
但宋哲宗继位后(1085年后)，对郭熙作品却来了个180度大转弯，宫中所有郭熙画作都被撤换成古画。《画继》卷九《杂说》记载：
先大父在枢府日，有旨赐第于龙津桥侧，先君侍郎作提举官，仍遣中使监修，比背画壁，皆院人所绘瓴毛花竹及家庆图之类，取观，乃郭熙画也。问其所自，则云不知，又问中使。乃云：“此出内藏库退材所也，昔神宗好熙笔，一殿专背熙作，上即位后，易求古图，退入库中者不止此耳。先君云：幸奏知，若只得此退画足矣。明日有旨尽赐。且命舆至第中，故第中屋壁无非郭画，诚千载之会也。
从大红大紫到沦为糊墙装饰，有人以为与郭熙卷入新旧党争有关。但详细把握一下，基本可以认为：郭熙在神宗一朝大受推崇，固然跟新党的关系很密切，但推荐他的富弼却是旧党元老，而且郭熙与旧党核心人物文彦博交往颇深，与旧党要人苏轼、苏辙、黄庭坚时有唱和题跋，显然不能单从政治态度来理解郭熙的机运。如郭思在《画格拾遗》中记载：
《一望松》先子以二尺余小绢，作一老人倚松岩前，在一大松下，自此后作无数松，大小相连，转岭下涧，几十百松，一望不断，平昔未尝如此布置。此物为文潞公(文彦博)寿。意取公子子孙孙连绵公相之义。潞公大喜。
由此看来，神宗朝的郭熙党派意识不是很强。哲宗即位之时仅10岁，由高太后执政，一时旧党人士纷纷崛起。9年后，哲宗亲政，尽贬旧党，而与文彦博、苏轼等人关系密切的郭熙遭到冷眼也是可以理解的。单单认为郭熙是新党的代表画家是不当的。
郭熙一生直到晚年高龄还在创作大幅作品，如黄庭坚记载他元丰末年(时已80多岁)为显圣寺悟道者作12幅大屏，高2丈余，山重水复，黄曾与东坡、苏辙共观竟日，叹息不已。而且，郭熙为宫廷、官府、寺院作画甚多，应该是作品等身了，但今天郭熙传世作品只有《早春图》、《窠石平远图》、《山庄高逸图》等寥寥数幅。即便是相隔很近的《宣和画谱》，也仅记郭画30幅，连名作《早春图》也没有，而事实上，过了较长时间后的汤NB032还见过郭熙真迹约50种。我们只能说有意的冷落和运气不好使郭熙的绘画成果流失殆尽了，但值得庆幸的是《林泉高致》传到了后世。
郭熙的艺术创作及其精神遗产
郭熙是宋代名画家，师承山水画的圣手李成，被认为是李成最杰出的传承者。但郭熙并不是一个墨守大师之规的人，他创造性领会了李成艺术的精神，同时非常明确地以自然为本，“外师造化，中得心源”，终于大有所成。《宣和画谱》卷11记：
(熙)善山水寒林，得名于时。初以巧赡致工，既久，又益精深，稍稍取李成之法，布置愈造妙处，然后多所自得。至摅发胸臆，则于高堂素壁，放手作长松巨木，回溪断崖，岩岫NB033绝，峰峦秀起，云烟变灭NB034霭之间，千态变状。论者谓熙独步一时，虽年老落笔益壮，如随其年貌焉。
《宋文宪公全集》卷9记载的另一则欣赏感受也很能显其艺术魅力：“其所作《阴崖密雪图》，大阴NB035NB036而皓素淋漓，使人玩之，肌肤累累然起栗矣。”郭熙是重气象及传神的，他的作品也确实令人进入二维平面的主客融通境界，如果就山水画而言，中国历史上能达到这一水平的画家并不多，按性灵派的分类评价方式，已经可以归入神品与逸品之列了。
宋人绘画(尤其是五代和北宋的山水画)特别重视自然界整体气象的表现，往往是满纸历历山川，整体气韵飞扬，现实的仿真感成为构境的基础，主观的感情凸现不是特别强烈，形成天地包蕴人意的格局，这与明清以来人意在画境中非常鲜明有所不同。观宋画，往往会有较强的宇宙意识和天人和谐感，这是董源、巨然、李李、荆浩，直到范宽、郭熙„„诸大师艺术生命的精髓。
例如今存郭熙最知名的作品《早春图》(藏台北故宫博物馆)：山间清晨，薄雾缠绕两座兀立的山峰，山顶清晰，山腰迷离；雾霭中有山泉静静流往山下；水流浅溅，寒石显露，有形姿多异的小树老树或浓或疏散落于山水之间。画作表现初春节令由寒向微有暖意转变时的场景，整体意象虽赋形于山水云树，但朦胧的寒意与朦胧的融融感贯注于笔墨里，仿佛自然生命正在我们心里演进，宁静而亲切、温润而灵动，恍恍然已与造化同游。
《林泉高致》的人生倾向与艺术思想
《林泉高致》由郭熙之子郭思编纂而成，前有郭思序，阐述绘画之本原大而且远之理及编纂缘由。正文分《山水训》、《画意》、《画格拾遗》、《画题》4篇，比较完整地阐述了郭熙对于绘画之道的深刻体验。
从思想渊源上说，《林泉高致》比较鲜明地反映出道家与儒家精神理想的牵引并且与中国经典的“儒道互补”心态构成若合符契。郭思序中言：“先子少从道家之学，吐故纳新，本游方外，家世无画家，盖天性得之，遂游艺于此以成名。”确实，道家的精神容易养育倾心自然山川的品性，促成寄性山水的追求，有助于在把握山水内涵时达到精神境界。
例如对中国视觉审美有较深影响的“三远论”：“山有三远。自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融，而缥缥缈缈。其人生之在三远也，高远者明NB037，深远者细碎，平远者冲澹。明NB037者不短，细碎者不长，冲澹者不大。此三远也。”
初一看，很容易只从绘画的透视构成来看待“三远论”，但“三远论”的本旨是发三种经典的美感境界与生命境界。无论是“仰观大造”的高远，“洞穿太虚”的深远，还是“极人目之旷望”的平远，都立足于化有限为无限，推静止为流溢的哲学原点。视觉有限、人心无限，山川有限，宇宙无边，“三远”之境的真正完成是通过构造人心之远体验而实验的，也可以理解为有我之境进入无我之境的历程。应该说，从哲学理念、审美境象、表达方式来说，均与老子及庄子的自然生命追求和自由境象血脉相通，反映了浸润很深的融入天地以展我心的追求。
但是，《林泉高致》并非只见道家一派血脉，郭思序文中在“少从道学之学”后，笔锋一转写道：“然于潜德懿行，孝友仁施为深，则游焉息焉，此子孙当晓之也。”非常明确地揭示了积极的儒学立场。《林泉高致·山水训》中写道：
君子之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处文义斯系，岂仁人高蹈远行，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素，黄绮同芳哉!白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉。耳目断绝，今得妙手，郁然出之。不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，漾夺目。此岂不快人意，实获我心哉!
这是非常典型的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神二元模式，隐于山水活其灵性自然是迷人之途，但当此“太平盛日”，高蹈远行就不对了，以山水画来满足君子们的山林之思，存养性灵，才是正确之择。显然，这里就不是道家一意孤行的立场了，而是儒家“依仁游艺”的选择，是“儒道互补”的范式。
《林泉高致》之所以非常耐品读，影响也相当深远，不仅是郭熙文章写得漂亮、描摹提纯极富新意，更重要的还在于他扎根中国文化精神的命脉，以鲜活的审美体验为东方、为世界提供了诸多的艺术人生范式!
《林泉高致》中的艺术人生范式欣赏
第一则：“真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
点评：此通感典型，山之四季精神举手投足来到眼前，十分传神而精当。 第二则：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”
点评：此天地人气息相通，构成视象→气象→心象→心神反应通道。 第三则：“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”
点评：人生基模与意境基模的契合对应，这是中国士人文化的经典牵引范式。 第四则：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣；水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。盖山尽出，不惟无秀拔之高，兼何异画碓嘴；水尽出，不惟无盘折之远，何异画蚯蚓。”
点评：二维山水与真气象有别，直接反映必失其真气，这是中国画的一种选择方式。 第五则：“水色春绿夏碧，秋青冬黑；天色春晃夏苍，秋净冬黯。”
点评：体贴入微，感时感生，这不只是视觉的把握，而是生机的体察与分别。 第六则：“山有高下者，高者血脉在下，其肩股开张，基脚壮厚，峦岫冈势，培拥相勾连，映带不绝，此高山也。故如是高山，谓之不孤，谓之不什。下者血脉在上，其颠半落，项领相攀，根基庞大，堆阜臃肿，直下深插，莫测其浅深，此浅山也。故如是浅山，谓之不薄，谓之不泄。高山而孤，体干有什之理；浅山而薄，神气有泄之理。此山水之体裁也。”
点评：山水不是死寂的静物，凡山水均有生理节律与气血命脉，当然其“生相”就有大小高低、强弱美恶之别。山水画家就是“生相学家”。
思考题：
1您认为宋人山水画与后代山水画在审美把握及表现方式上有何不同?请举例说明。 2请分析郭熙“三远论”的审美内涵，并谈谈对“平远”境界的理解。
3试分析“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的美学内涵。
推荐阅读书目：
1《宋辽金画家史料》，陈高华编，文物出版社1984年版 2《山川悠远——中国山水画艺术》，［英］迈珂·苏立文著，洪再新译，岭南美术出版社1989年版
3《中国艺术精神》，徐复观著，春风文艺出版社1987年版
第三篇：名著导读
中考语文总复习之—名著导读
考试说明：识记课表推荐的课外读物所涉及的作家作品常识。考试范围：
《朝花夕拾》、《繁星春水》、《西游记》、《水浒》、《骆驼祥子》、《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》、《名人传》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》
《格列佛游记》 奇异的想像，辛辣的讽刺
1作者：英国最优秀的讽刺作家和政论家。
2、主要内容：全书共有四个部分，写英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国，大人国，飞岛国以及慧駰国等地的经历，反映了十八世纪前半期英国社会现实，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
3、主要人物形象：
格列佛是一个有质疑精神、聪明机智、酷爱真理、有忍耐力的游者 4主要情节及对应寓意：
①描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，是影射当时英法两国之间的连年征战。
②在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。
③小说第三卷，通过对飞岛国等五国的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。
④第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞现象。在这个乌托邦国度里，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。格列佛和慧骃之间的对话成了对“人类”社会的无情鞭笞。
6、艺术特色：①将虚构情节、幻想故事和对现实的揭露巧妙结合
②点面结合，对照写作，四部游记一正一反地排列③绝好的想象，生动的细节
7、阅读感受：①小说充满了奇异的想像和童话色彩；②辛辣、尖锐而深刻的讽刺是小说的灵魂所在；③小说的讽刺饮包含某些对人性及人类社会的悲观见解，但在尖刻与悲观的态度背后，却隐藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。④小说作者借游记、借外人之眼来评议自己国家的现状。《水浒》：反抗封建保证的英雄传奇
1、施耐庵，元末明初著名小说家。
主要内容：
《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
阅读感受：
①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
鲁智深（花和尚）： 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武 松（行 者）： 血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴 用（智多星）： 智取生辰纲。足智多谋、神机妙算
林 冲（豹子头）： 误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山
李 逵（黑旋风）： 真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真
宋 江（及时雨）： 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨 志（青面兽）： 杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
《西游记》：一个奇幻的神话世界
1、作者：吴承恩，明代小说家
2、体裁：长篇神话小说
3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
4、精彩情节点击：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
5、悟空形象：
①号称：美猴王和齐天大圣。②出世：仙石化成。③本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛；能识破世间一切妖魔鬼怪。④性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智。
7、猪八戒形象：
①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。
②性格：好吃懒做、见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、说谎、爱占小便宜，贪恋女色；忠勇、善良、勇敢、知错就改、淳朴憨厚。
8、艺术特色（成功之处）（阅读感受）①善于说故事，可读性强。
②善于塑造人物，形象十分鲜明。
③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。相关练习：
1、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。
2、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。
3、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明，语言要简洁。
例：不屈不挠的反抗精神；如大闹天宫。或与恶势力斗争的精神；如三打白骨精
4、选择《西游记》中你喜欢的一个人物，结合社会生活，说说你喜欢他的原因。
参考示例：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正（联系社会生活）。
5、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
6、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精 《钢铁是怎样炼成的》：想主义的旗帜与人生的教科书
一、作者
奥斯特洛夫斯基，前苏联著名作家。
二、主要内容: 本书以主人公保尔;柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。
三、人物形象及对应的典型情节和性格特征: 保尔柯察金:当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。在革命的熔炉里，他从一个工人子弟锻炼成长为了一个无产阶级战士。
他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
（保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作，既是作者的真实写照，这种与命运抗争、永不言败的精神也是作品的魅力所在）
四、写作特点:
1、这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说。
2、成功地塑造了保尔柯察金这一无产阶级英雄形象。
3、小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。
4、小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
五、经典名言
人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
————《钢铁是怎样炼成的》
《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
1、名著背景: 作者罗曼罗兰，20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖，是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
2、中心思想:本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥，进行不屈不挠的抗争。真实的苦难使他们直面人生，而与苦难的搏斗，则造就了他们的伟大。)
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征: 贝多芬(1770—1827)，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。德国音乐家。
性格: 桀骜不驯，普通乖僻，不幸孤独，自强不息，伟大的音乐之神，坚忍不拔的巨人形象。
贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”，贝多芬以他的意志，以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨。
米开朗琪罗(1475—1564)，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神，代表了文艺复兴时期艺术的顶峰，是人类文化宝库中珍贵的遗产。
性格:慈祥，博爱，善良，孤独，多疑，懦弱，有毅力，身体力行，家庭富有自己却贫穷，屈服于教皇势力。
米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”，下篇“舍弃”和尾声“死”。托尔斯泰(1928—1910)，19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。性格:博爱，敏锐，自我完善，具有虔诚的宗教观点。
托尔斯泰的故事主要的内容是:童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的忧郁等等，是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。
4、写作特点: 采用了大量的引文，抓住传主最主要的性格特征，使之成为统领全篇的灵魂，产生动人心魄的力量。多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经时代而不衰。作者紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
5、阅读感受:
1、人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐。
2、要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。
3、评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。《骆驼祥子》旧北京人力车夫的辛酸故事
一、思想内容
《骆驼祥子》是以旧北京一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，小说讲述的是一个普通人力车夫的辛酸故事。祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小说结尾，祥子变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。小说批判了那个不让好人有出路的社会。
二、主要人物
祥子------一个曾经是那么要强的洋车车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。起初）老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
虎妞-----大胆泼辣而有点变态的中年妇女。
小福子——一步步走向毁灭。刘四——残忍霸道的车主。
曹先生——旧社会较为正直和进步的小知识分子。
孙侦探——诈骗祥子，直接的两次使祥子的梦想破灭。
三、推荐理由
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，①通过祥子的变化，无情地批判了这个吃人的社会；
②小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图；
③善于调动各种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力；
④创造性地运用北京市民的口语，使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力，充满了民族风格和地方特色。
四、小说的题目“骆驼祥子”主要包含哪些含义？
明确：以“骆驼祥子”来命名有三层含义：（1）点明小说的主人公——祥子；（2）概括著作的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来。（3）揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。
五、介绍小说围绕祥子主要讲述了哪些故事？
明确：三起三落
（1）奋斗三年挣钱买了车→被十几个大兵抢了车；（2）卖骆驼又攒了买车钱→被孙侦探抢了买车钱；（3）结婚后靠虎妞买了车→最后下葬虎妞卖了车。
六、合祥子的相关事例分析其形象性格前后有着怎样的变化？
明确：由人变“兽” ,人生道路上的三部曲：（1）在自食其力的劳动中充满自信与好强；（2）在畸形结合的家庭中痛苦无奈地挣扎；（3）在极度绝望中扭曲了灵魂堕落成走兽。
第四篇：名著导读
名著导读
七年级：
一、《繁星》《春水》
母爱•童真•自然
1、作者：冰心
2、体裁：诗歌（“小诗”）
3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。
4、内容：
（1）对母爱与童真的歌颂。（2）对大自然的崇拜与赞颂。（3）对人生的思考与感悟。
5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
6、相关练习: ①“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了!”这一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心还“为诗人歌德九十年纪念”作了一首诗是《向往》 ②总的说来，《繁星》、《春水》大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。③、《繁星》、《春水》诗集表现了：母爱、童真、自然三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。④《成功的花》：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
⑤冰心原名谢婉莹，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。
⑥“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”这诗句出自福建长乐（籍贯）的冰心（作家）写的《繁星》（篇名）推荐语：《繁星春水》：是冰心将自己平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”收集在一个集子里。让你宛如重温儿时的梦，和她一起在野外的夜晚躺在草地上数星星。语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
二、《伊索寓言》 生活的智慧和想象的魅力
1、作者：伊索，相传是公元前6世纪古希腊人，善于讲故事。
2、文学价值：《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以独特的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱。
3、内容提要：内容十分丰富，影射社会现实；批评为富不仁；表现劳动人民的聪明才智；对恶人不能心慈手软；要尊重自然规律，讽刺好逸恶劳等。
4、艺术特色：篇幅短小，寓意深刻；采用拟人化手法，形象鲜明。
5、精彩情节：《龟兔赛跑》《狼来了》《农夫和蛇》《赫剌克勒斯和财神》《蚊子和狮子》《鼹鼠》等。《农夫和蛇》的故事就告诫人们对恶人千万不能心慈手软。《狼和小羊》、《猫和鸡》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了统治者的残暴和蛮横。
6、流传谚语：“狼来了”“吃不到葡萄就说葡萄酸的”。
推荐语：它是世界文学中的一块瑰宝，数千年来以其特有的智慧和艺术魅力令人爱不释手，经久不衰。寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。《伊索寓言》正是这样。它不仅能告诉你很多生活经验和智慧，还有很多的人生道理。
三、《童年》
在苦难中长大
1、作者：高尔基（苏联），是伟大的无产阶级作家，主要作品有自传体三部曲《童年》，《在人间》，《我的大学》。
2、体裁：长篇小说。
3、内容：小说讲述阿廖沙（作者乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。
4、人物形象：
（1）阿廖沙
坚强、勇敢、正直、充满爱心（2）外祖母
慈祥善良、聪明能干、热爱生活（3）外祖父
吝啬、贪婪、专横、残暴
5、文学价值：小说的基调是严肃，低沉的。读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看 初中各年级课件教案习题汇总语文 数学 英语 物理 化学 到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
6、经典名句：①人生是艰苦的。在不甘平庸凡俗的人，那是一个无日无止的斗争；往往是悲惨的；没有光华的；没有幸福的，在孤独与寂静中展开的斗争。②当全世界都在哭泣的时候是不应该嬉戏的，为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分生活了的人死去的时候发泄。③生命还须前进。动，便是生。
推荐语：《童年》三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断段。苦难和奋斗是很多现实主义文学创作的主题。这部自传体小说在整体基调上显得严肃、低沉。同时，小说又是以一个小孩眼光来描述，读来并不觉得压抑，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷中看到人性的光芒，在悲剧中感受到人们战胜命运的巨大力量
四、《昆虫记》
1、作者：法布尔（法国）
2、异译名：《昆虫物语》或《昆虫学札记》（被誉为“昆虫的史诗”）
3、卷数：十卷
4、内容：介绍昆虫鲜为人知的生活和习性，使人们了解昆虫的真实生活情景。
5、艺术价值：《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典。行文生动活泼，语调轻松诙谐，昆虫在作者的笔下，都赋予了人的性格。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。
推荐语：《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家”的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，让我们从中获得知识和思想。八年级：
五、《朝花夕拾》温馨的回忆与理性的批判
1、作者：鲁迅，著名的文学家、思想家、革命家。中国现代文学的奠基人，原名周树人，字豫才，笔名鲁迅。主要作品有小说集〈呐喊〉、〈彷徨〉、散文集；〈朝花夕拾〉、散文诗集〈野草〉等。
2、书名含义：早上的花，晚上捡拾起来。所收集的文章都是回忆性的文章。
3、体裁：散文
4、内容简介：这本回忆性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。都是回忆作者童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中透视出作者对人生的感悟与思考。
5、精彩：《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》《二 十四孝图》
6、练习：
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容： 示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
推荐语：它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。充满了温馨的回忆与理性的批判，它不是为少年儿童而写，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，它就是鲁迅唯一一部回忆性散文集——《朝花夕拾》。
六、《骆驼祥子》旧北京人力车夫的辛酸故事
1、作者：老舍老舍，原名舒庆春，现代小说家、戏剧家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》等。
2、体裁：长篇小说
3、故事梗概：祥子来自农村，如同骆驼一样健壮，坚忍。来到北京后，他选择了拉洋车，原本想凭借自己的力气挣饭吃，但希望一次又一次破灭，最终以惨败告终。祥子的最大愿望是有一辆自己的人力车，但第一次被大兵抢走，第二次被孙侦探骗走，第三次因虎妞难产而死，卖车葬虎妞。
4、人物性格：
祥子：起初老实、坚忍、吃苦耐劳，后来成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
刘四：残忍霸道
虎妞：大胆泼辣、有些变态
5、主题：小说无情地批判了那个社会“不让好人有出路”。
6、艺术特色：运用肖像描写、心理描写来刻画人物形象，创造性地运用北京市民的口语。小说洋溢浓郁的民族风格和地方特色。
7、精彩名句：①雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人，其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。②最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是准备反抗。精彩情节：①祥子在烈日和暴雨下拉车。②祥子进城准备拉车为生那一部分对祥子的描写。推荐语：我推荐《骆驼祥子》，它是中国现代著名作家老舍的代表作，描写了20年代，北京的一个人力车夫的悲惨命运。文中大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。
七、《钢铁是怎样炼成的》理想主义的旗帜与人生的教科书
1、作者：尼古拉·奥斯特洛夫斯基，前苏联作家。代表作有《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》第一卷。他在同外国占领军，白党匪徒的战斗负伤，后来身带弹伤、全身瘫痪、双目失明仍与各种困难作斗争，充分体现出具有共产主义理想的一代新人的高尚品质。
2、体裁：长篇小说
3、内容：小说以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。保尔当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。在革命的大熔炉里，保尔经受住考验，即使在双目失明下，仍然不向命运屈服，毅然拿起笔，以顽强的毅力进行写作，最终践行了自己为理想而献身的诺言。
4、艺术特色：写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格 言警句等，使人物形象有血有肉。景物描写、心理描写、环境描写相当出色。语言简洁优美，富有表现力。
5、名言：
人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
6、精彩情节：①在疾病缠身丧失战斗能力的严峻时刻，相自杀最终战胜自我。②保尔在身体残疾，双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作。
推荐语：我推荐《钢铁是怎样炼成的》。一个感人的故事，一曲英雄的赞歌，一部不朽的名著，朴实的语言展示不平凡的心灵，精采的情节揭示不寻常的历程。英雄的形象是闪在它里面的明珠，读者的称誉是戴在它头上的桂冠，人心的鼓舞赋与它永存的价值
八、《海底两万里》
1、作者：凡尔纳（法国），法国著名科幻和冒险小说家。被称为“现代科学幻想小说之父”。
2、体裁：科学幻想小说
3、内容：《海底两万里》是凡尔纳科幻小说三部曲的第二部（第一部是《格兰特船长的女儿》，第三部是《神秘岛》），主要讲述法国生物学家阿龙纳斯发现一艘诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行。尼摩是一个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上利用海洋来提供能源，后被阿龙纳斯发现。
4、主题思想：《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。小说不但能激发人们对科学的兴趣，而且赞扬了像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。
5、艺术特色：（1）构思巧妙，情节惊险。（2）科学与幻想巧妙结合。
推荐语：《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。小说不但能激发人们对科学的兴趣，而且赞扬了像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。
九、《名人传》痛苦和磨难造就的伟人
1、作者：罗曼·罗兰
2、体裁：传记
3、内容：叙述贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
4、价值：自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了三位名人和常人一样有他们的痛苦、挣扎和矛盾。它告诉我们人生是艰苦的，生活是充满了贫困、忧虑、孤独和辛劳，人们却彼此隔膜，不懂得互相安慰。《名人传》就是要把伟大的心灵献给苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
5、主题：三位伟人的经历和成就验证了孟子说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，„„”的道理。
6、资料链接： ⑴贝多芬，德国音乐家，著名作品有：《英雄交响乐》、《命运交 响乐》、《欢乐颂》等。罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》的原型即是贝多芬。⑵米开朗琪罗，意大利画家和雕塑家。著名作品有：《大卫》、《创世纪》等。⑶列夫·托尔斯泰，俄国作家。著名作品有：《复活》、《安娜·卡列宁娜》、《战争与和平》等。
推荐语：
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗基罗的“愈受苦愈使我欢喜”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，正是他们为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。九年级：
十、《水浒》（又称《水浒传》）反抗封建暴政的英雄传奇
1、作者：施耐庵（元末明初小说家）
2、体裁：长篇章回体小说
3、之最：中国第一部歌颂农民起义的小说。以宋江起义为题材。
4、主题：表现了“官逼民反”的主题。
5、内容：描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是描写了众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路。
6、思想意义： ⑴《水浒》体现了“平等互爱”的理想，不论富豪将吏还是贫贱子，“都一般儿哥弟相称，不分贵贱高低。⑵《水浒》印证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”真理。
7、人物性格举例： ⑴鲁智深和李逵性格对比
相同点：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气暴躁。
不同点：鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真。⑵林冲和武松形象对比
相同点：武艺高强，有勇有谋。
不同点：林冲有一定的社会地位，一直安分守己，但受高俅陷害，不得不逼上梁山，是上层人物的典型。武松崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，是个下层侠义之士。
*人物——典型情节——性格特征*：
鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴用（智多星）：智取生辰纲、智取大名府、智赚玉麒麟。足智多谋、神机妙算。
林冲（豹子头）：误入白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、委曲求全，被逼上梁山。
李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场、李逵打虎。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江（及时雨）：又叫呼保义、黑三郎。私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
8、精彩情节：
武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭等。宋江三打祝家庄。鲁智深倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林等。吴用智取生辰纲。杨志卖刀。
9、艺术特色： ⑴结构上采取先分后合的链式结构。第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事，然后百川汇海，发展到水泊梁山大聚义。第七十回后，写他们归顺朝庭，走向失败。⑵语言上用的是古白话，生动形象，活灵活现，塑造人 物形象惟妙惟肖，绘声绘色。
10、资料链接： ⑴塑造人物形象一百零八将 ⑵全书一百二十回
⑶对联：“八方共域，异姓一家”、“相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义并无差
⑷电视剧：电视连续剧《水浒》的主题歌《好汉歌》由刘欢演唱。
⑸国外译本：美国女作家赛珍珠用英文翻译《水浒》时就定名为《四海之内皆兄弟》。
⑹人物绰号举例：
宋
江——及时雨
李
逵——黑旋风
武
松——行者
卢俊义——玉麒麟
林
冲——豹子头
鲁智深——花和尚
扈三娘——一丈青
吴
用——智多星
杨志——青面兽
入云龙－公孙胜
神行太保－戴宗 九纹龙－史 进
浪里白条－张顺
母大虫－顾大嫂
菜园子－张 青 推荐语：《水浒传》是中国古典四大名著之一，它已惊心动魄的故事情节，挚天立地的人物英雄形象，以及史诗般的笔触征服了读者。
十一、《傅雷家书》
1、作者：傅雷，我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家
2、作品内容：傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
3、名句：人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
推荐语：《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子，教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
十二、培根随笔
1、作者简介：弗兰西斯·培根，英国哲学家、思想家、散文家。被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，主要著作有《随笔》、《新工具》等。
2、内容简介：培根的散文随笔共有五十八篇，内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。
3、精彩篇目点击：《谈美》、《谈读书》、《论拖延》等。
4、培根语录：知识就是力量。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变，凡有所学，皆成性格。
推荐语：《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”。
十三、《格列佛游记》奇异的想像，辛辣的讽刺
1、作者：乔纳森·斯威夫特（英）
2、体裁：长篇小说
3、内容：讲述英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国（马国）等地的经历。
4、精彩情节点击： ⑴小人国：万物仅有正常尺度的1/12；人高不过15厘米；格列佛在那里有如一座大山；他吃一顿饭要吃好几车食物。⑵大人国，居民身高18米；麦子有十多米高；格列佛成了小小的“宠物”。
5、思想内涵： ⑴写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营。“高跟党”与“低跟党”尔虞我诈，争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。⑵讲述利里浦特与邻国兵戎相见，是影射英法之战的连年征战。⑶在大人国，格列佛曾向国王介绍英国的历史、制度、现状，却引来质问。
⑷描述飞岛国等五岛，表达对现代科技的怀疑，严词痛斥殖民统治。⑸在慧骃国，展示人兽颠倒的怪诞现象。它没有金钱，没有军队、警察，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。无情嘲弄着“人类”社会。
6、主题：小说包含了某些对人性及人类社会的悲观见解，但是在尖刻与悲观的态度背后，却藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。推荐语：《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。
十四、《简·爱》
1、作者：夏洛蒂·勃朗特（英），19世纪的英国女作家。
2、体裁：长篇小说
3、内容：小说以第一人称叙述。简爱是孤女，身份低微，成年后到桑菲尔德贵族家园当家庭教师。她相貌平平，却以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家罗切斯特的尊敬和爱恋，不料举行婚礼时节外生枝，使她不得不面对更多的磨难和考验。
主题思想：对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。
4人物形象：
简·爱富于激情，幻想和反抗精神。她追求超越个人幸福的至高境界，常常在宣泄感情后严厉自省，不断调整思想，校正人生航向，使自己日渐成熟起来。
5、精彩章节：①在桑菲尔德庄园，简“爱勇敢地宣布了自己对罗切斯特的爱情。②简”爱在婚事受阻后毅然离开自己所爱的人远走他乡。
6、艺术特色： ⑴自传体的叙事语气，使小说洋溢着浓郁真挚、丰富细腻的情感。⑵娓娓道来的内心独白。⑶色彩斑斓的景物描写。⑷巧妙设计的悬念。
7、经典语句：你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
推荐语：《简·爱》是部脍炙人口的作品、毋庸置疑的名著。英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
课本内涉及名著
十五、《西游记》一个奇幻的神话世界
1、作者：吴承恩（明）
2、体裁：长篇神话小说
3、精彩情节点击：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
4、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。
5、孙悟空形象： ①号称：美猴王和齐天大圣。②出世：仙石化成。③本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛；能识破世间一切妖魔鬼怪。④性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智。
6、猪八戒形象： ①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。②性格：好吃懒做、见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、说谎、爱占小便宜，贪恋女色；忠勇、善良、勇敢、知错就改、淳朴憨厚。
7、艺术特色： ①善于说故事，可读性强。②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
8、资料链接：《西游记》的影视剧版本较多，其中以杨洁导演的电视连续剧《西游记》最为成功。蒋大为演唱的主题曲《敢问路在何方》风靡全国。六小龄童扮演的孙悟空形象深深地扎根于观众心中。
推荐语：《西游记》是一部中国古典小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
十六、《三国演义》
1、作者：罗贯中（元末明初小说家），名本，字贯中，号湖海散人。
2、体裁：第一部长篇章回体历史小说
3、内容《三国演义》讲述的是东汉末年诸侯之间纷争的战事，叙述魏、蜀、吴三国的建立、兴衰的历史。
4、精彩情节：桃园三结义、三英战品布、煮酒论英雄、过五关斩六将、官渡之战、三顾茅庐、舌战群儒、火烧赤壁、蒋干中计、刘备相亲、三气周瑜、割须弃袍、单刀赴会、败走麦城、七擒孟获、斩马谡等。
5、人物形象举例： ⑴诸葛亮：他足智多谋，爱民惜才，谦虚谨慎，为后人所景仰。但过分夸大，使之成为半仙半人的超人形象。故事情节：空城计、草船借箭、七擒孟获、三气周瑜等。⑵关羽：他是一位能敌万人的虎将，恩怨分明，以信义著称，勇猛有余，智谋不足。故事情节：过五关斩六将、刮骨疗毒、私放曹操温酒斩华雄、大意失荆州 ⑶曹操：性格特点：奸诈，智慧，残忍，爱才，多疑。故事：挟天子令诸侯，煮酒论英雄，白门楼斩吕布，官度之战，赤壁之战，华容道割须弃袍，封魏王，杀华佗。许劭评论曹操“治世之能臣，乱世之枭雄”。⑷刘备：一个仁慈善良，怀抱大志的人。他知人善任，尊重别人，礼贤下士，是明君的象征。后期刚愎自负。一代奸雄。
故事：白帝城托孤、三顾茅庐、煮酒论英雄、桃园结义 ⑸张飞：勇猛粗暴，大义，对刘备忠心耿耿，嫉恶如仇，粗中有细。故事：义释严颜，长坂坡，桃园结义、酒醉失徐州
6、艺术特色： ⑴史料处理非常恰当，“七分实事，三分虚构”。使得小说虚实结 合。⑵人物形象鲜明。⑶语言别具一格，全书语言“文不甚深，言不甚俗”。
推荐语：《三国演义》是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。而当中的战争的描写，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。
十七、《红楼梦》
1、作者：曹雪芹，清代伟大的文学家、诗人，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。
2、思想内容：《红楼梦》它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
3、红楼梦曲：《终身误》 薛宝钗
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》 林黛玉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
4、人物性格：林黛玉：多愁善感、羸弱多病，孤傲尖刻，才情出类拔萃。薛宝钗：怡情大方，乐观宽厚、才华横溢。
5、精彩章节：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案，呆香菱情解石榴裙，„„，„„，贾雨村归结红楼梦。
推荐语：《红楼梦》是清代小说的巅峰之作。它并不只是一部爱情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了爱情小说的范围。《红楼梦》起于爱情而终于爱情，但不止于爱情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
十八、《鲁滨孙漂流记》
1、作者：笛福（英国）
2、体裁：长篇小说
3、内容：书中讲述的是一个叫鲁滨孙的英国人由于遭遇沉船，漂流到一个荒岛上。他凭借着自己勤劳的双手和坚韧的毅力，顽强地与各种困难斗争。后来，鲁滨孙在荒岛上遇到了可怕的食人族，勇敢的鲁滨孙从食人族手里解救了一个土著人，给他起了个名字叫“星期五”。从此，鲁滨孙和星期五在岛上相依为命地生活着，直到二十八年后，被路过的一艘商船搭救，才返回了故乡英国。
4、人物性格：鲁滨孙敢于冒险；敢于追求自由自在，无拘无束的生活。
5、人物的社会意义：鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚韧性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。在西方，“鲁滨孙”已成为冒险家的代名词。
6、艺术特色：小说有着非凡的想像力和艺术表现力，小说采用第一人称的叙述方式，显得亲切、真实，情节通过人物的自白串联起来。语言明白晓畅，朴素生动。推荐语： 这是一部流传很广大，影响很大的文学名著，主人公鲁滨逊十分乐观，充满了斗志，体现了自我奋斗的精神，他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧 的无穷魅力。如果一个人遭遇困境，而无人解救就必须学会乐观地去改变现状，而这需要像鲁滨逊那样有惊人的毅力和百折不挠的精神，这是我们阅读完小说《鲁滨逊漂流记》所能体会到的。
十九、《儒林外史》
1、作者概况：吴敬梓，清代小说家，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人，出身于没落的官僚地主家庭，厌恶科举，不慕荣利。
2、文体：长篇讽刺小说
3、主要内容：主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
主题思想：反对科举制度和封建礼教对人的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪恶劣的社会风气。
4、人物性格共性：欺贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私。
5、精彩章节：范进中举、吝啬鬼严监生临死。
6、艺术特色：是一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，全书用白话文写成。语言准确、幽默、洗练，细节描写传神，人物栩栩如生，艺术上有较大的成就。推荐语：《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
第五篇：名著导读
专业培养目标：本专业培养社会主义建设需要的德、智、体全面发展，具备一定文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻、文艺出版部门、高校、科机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及各行业文化、宣传方面实际工作的汉语言文学高级专门人才。
要求学生做到：热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，努力学习马克思主义、毛泽东想和邓小平理论，自觉维护祖国统一和民族团结；遵纪守法，具有勤奋、求实的工作作风，有为祖国社会主义现化建设而奋斗的志向、责任感与献身精神。
课程设置：语言学概论、古代汉语、现代汉语、古代汉语、写作、文学概论、中国古代文学史、中国古代文学作品选、中国现代文学史、中国当代文学、外国文学史、汉语史、文化概论、比较文学、民间文学、美学。
学制学位：学制四年，毕业后授予文学学士学位
就业方向：教学、科研、新闻出版、广播、电视、报纸、部队（武警、边防、消防、公安等）、行政管理部门、机关、企业、事业单位、银行、旅游管理、公司、海关、社会团体等。
专业参考书目-----
中国古代文学：（1）理论专著：
*《中国历代文学作品选》 朱东润主编 人民文学出版社1962年版 *《中国文学史》 章培恒、骆玉明主编 上海文艺出版社2000年版 *《中国古代文学史》 郭预衡著 上海古籍出版社1998年版
*《中国分体文学史》 李修生、赵义山主编 上海古籍出版社2000年版 *《中国散文发展史》 张梦新主编 杭州大学出版社1996年版 *《中国传记文学发展史》 陈兰村主编 语文出版社1999年版 *《中国诗史》 陆侃如、冯沅君著 人发文学出版社1983年版
*《中国诗史》 [日]吉川幸次郎著，章培恒等译 安徽文艺出版社1986年版 *《中国诗话史》 蔡镇楚著 湖南文艺出版社1988年版 *《中国古典小说史论》 杨义著 人民出版社1998年版
*《中国古典小说史论》[美]夏志清著，胡益民等译江西人民出版社2001年版 *《中国小说史学史长编》 胡从经著 上海文艺出版社1998年版 *《中国戏曲通史》 张庚、郭汉城著 中国戏曲出版社1987年版 *《中国古典文学研究史》 郭英德等著 中华书局1995年版 *《中国评点文学史》 孙琴安著 上海社会科学院出版社1999年版 *《中国古典诗歌接受史研究》 陈文忠著 安徽大学出版社1998年版 *《庄骚传播接受史综论》 尚永亮著 文化艺术出版社2000年版
*《先秦文学史参考资料》北京大学中国文学史教研室选注中华书局1962年版 *《两汉文学史参考资料》北京大学中国文学史教研室选注中华书局1962年版 *《中古文学史论著》 王瑶著 上海古籍出版社1982年版 *《唐五代文学编年史》 傅璇琮主编 辽宁教育出版社2000年版 *《宋元戏曲史》 王国维著 华东师范大学出版社1995年版 *《明代小说史》 陈大康著 上海文艺出版社2000年版
*《中国诗学体系论》 陈良运著，中国社会科学出版社1992年版 *《中国古代接受诗学》 邓新华著 武汉大学出版社2000年版 *《中国叙事学》 杨义著 人民出版社1998年版
*《中国小说叙事模式的转变》 陈平原著，上海人民出版社1988年版 *《中国的神话世界》 王孝廉著（台湾）作家出版社1991年版
*《中国神话论文选萃》（上下）马昌仪编 中国广播电视出版社1994年版 *《中国神话哲学》 叶舒宪著 中国社会科学出版社1992年版 *《先秦叙事研究》 傅延修著 东方出版社1999年版 *《周易与中国文学》 陈良运著 百花洲文艺出版社1999年版 *《诗经的文化阐释》 叶舒宪著 湖北人民出版社1994年版 *《诗经与周代社会研究》 孙作云著 中华书局1966年版 *《魏晋玄学新论》 徐斌著 上海古籍出版社2000年版 *《门阀士族与永明文学》 刘跃进著 三联书店1996年版 *《唐诗学引论》 陈伯海著 东方出版中心1996年版 *《盛唐文学的文化透视》霍松林、傅绍良著 陕西师范大学出版社2000年版 *《大历诗人研究》 蒋寅著 中华书局1995年版 *《唐宋词通话》 吴熊和著 浙江古籍出版社1985年版 *《宋代词学的审美理想》 张惠民著 人民文学出版社1995年版 *《迦陵论词丛稿》 叶嘉莹著 上海古籍出版社1980年版 *《迦陵论诗丛稿》 叶嘉莹著 中华书局1984年版 *《北宋文人与党争》 沈松勤著 人民出版社1984年版 *《话本小说概论》 胡士莹著 中华书局1982年版
*《明代小说四大奇书》 [美]甫安迪著 中国和平出版社1993年版 *《中国四大古典小说论稿》 张锦池著 华艺出版社1993年版 *《明代文学复古运动研究》 廖可斌著 上海古籍出版社1984年版 *《红楼梦哲学精神》 梅新林著 学林出版社1995年版
*《清代学术思想的变迁与文学》 马积高著 湖南出版社1996年版
*《北美中国古典文学研究名家十年文选》乐黛云、陈珏选编 江苏人民出版社1996年版 *《二十世纪国外中国文学研究》夏康达、王晓平著 天津人民出版社2000年（2）名著选读：
*《山海经校注》 袁琦校注 上海古籍出版社1980年版 *《诗经今译今注》 杨任之译注 天津古籍出版社1991年版 *《屈原赋译注》 袁梅注 齐鲁书社1983年版 *《论语译注》 杨伯峻译注 中华书局1980年版 *《孟子译注》 杨伯峻译注 中华书局1960年版 *《庄子集释》 郭庆藩辑 中国书店1988年版
*《先秦散文选》 罗根泽选编 人民文学出版社1985年版 *《史记》（校点本）司马迁著 中华书局1959年版 *《史记选》 王伯祥选注 人民文学出版社1982年版 *《三曹诗选》 余冠英选注 人民文学出版社1956年版 *《陶渊明集译注》 魏正早译注 天津出版社1994年版 *《谢灵运诗选》 叶笑雪选注，上海古典文学出版社1957年版
*《魏晋南北朝文学史参考资料》北京大学中国文学史教研室编 中华书局1962年版 *《搜神记》（晋）干宝著 中华书局1981年版
*《世说新语笺疏》（南朝宋）刘义庆著、余嘉锡笺注 中华书局1983年版 *《唐诗鉴赏辞典》 程千帆等撰写 上海辞书出版社1983年版 *《唐宋诗举要》 高步瀛注 上海古籍出版社1985年版 *《唐宋传奇选》 张友鹤选注 人民文学出版社1964年版 *《王维诗选》 陈贻焮注 人民出版社1983年版 *《杜甫诗选注》 萧涤非选注 人民文学出版社1979年版 *《李白选集》 郁贤皎选注 上海古籍出版社1990年版 *《白居易选集》 王汝弼选注 上海古籍出版社1980出版 *《宋诗鉴赏词典》 缪钺等撰写，上海辞书出版社1987年版 *《宋诗选注》 钱钟书选注，人民文学出版社1958年版 *《宋词选》胡云翼选注 上海古籍出版社1962年版
*《宋文选》 四川大学中文系选注 人民文学出版社1980年版
*《宋话本选》 中国社会科学文学研究所选注 人民文学出版社1959年版 *《欧阳修选集》 陈新、杜维沫选注 上海古籍出版社1986年版 *《苏轼选集》 王水照选注 上海古籍出版社1984年版 *《苏东坡传》 林语堂著 作家出版社1997年版 *《李清照集校注》 王仲闻（署名王学新）校注 人民文学出版社1978年版 *《陆游选集》 朱东润选注 中华书局1962年版
*《稼轩词编年笺注》 邓广铭笺注 上海古籍出版社1978年版 *《金元明清词精选》 严迪昌选评 江苏古籍出版社1992年版 *《元曲选》（明）臧晋叔编 中华书局1985年版 *《关汉卿戏曲集》 吴晓铃等编 中国戏剧出版社1958年版 *《西厢记》（元）王实甫著、王季思校注 上海古籍出版社1976年版 *《三国演义》（明）罗贯中著 作家出版社1988年版
*《容与堂本水浒传》（明）施耐庵著、凌赓校点 上海古籍出版社1988年版 *《西游记》（明）吴承恩著，人民文学出版社1980年版
*《金瓶梅词话》（明）兰陵笑笑生著、戴鸿森校点 人民文学出版社1985年版 *《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》（明）冯梦龙编 上海古籍出版社1982年版 *《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（明）凌蒙初著、章培恒整理 上海古籍出版社1982年版 *《封神演义》（明）许仲琳著 人民文学出版社1963年版
*《牡丹亭》（明）汤显祖著、徐朔方校注 人民文学出版社1963年版 *《明诗选》 袁行霈选注 春秋出版社1988年版 *《儒林外史》（清）吴敬梓著 人民文学出版社1977年版
*《石头记》（清）曹雪芹著、红楼梦研究所编定 中华书局1987年版 *《红楼梦》（清）曹雪芹、高鹗著 人民文学出版社1981年版
*《聊斋志异选》（清）蒲松龄著、张友鹤选注 人民文学出版社1978年版 *《水浒后传》（清）陈忱著 宝文堂书店1983年版
*《镜花缘》（清）李汝珍著、张友鹤校注 人民文学出版社1986年版 *《桃花扇》（清）孔尚任著、王季思校注 人民文学出版社1958年版 *《长生殿》（清）洪升著、徐朔方校注 人民文学出版社1984年版 *《清诗选》 福建师大中文系选注 人民文学出版社1984年版 *《清名家词》 陈乃乾辑 上海书店1982年版
*《方苞、刘大櫆、姚鼐散文选》 陈耀东注译 香港三联书店1990年版 *《袁枚诗选》 周舸岷选注 浙江古籍出版社1989年版 *《近代散文选注》 靳代选注 上海古籍出版社1989年版 *《近代诗选》 靳代选注 人民文学出版社1963年版
*《官场现形记》（清）李宝嘉著、张友鹤注 人民文学出版社1957年版 *《二十年目睹之怪现状》（清）吴趼人著、张友鹤注人民文学出版社1963年 *《老残游记》（清）刘鄂著、戴鸿森注 人民文学出版社1957年版 *《孽海花》（清）曾朴著 中华书局1960年版 *《柳如是别传》 陈寅恪著 上海古籍出版社1980年版 中国现当代文学：（1）理论专著：
*《中国现代文学史》（三卷本）唐弢、严家炎主编 人民文学出版社1980年版 *《中国现代文学三十年》 钱理群、吴福辉、温儒敏著 北京大学出版社1998年版 *《中国现代文学史》 王嘉良主编 天津人民出版社1998年版
*《中国现代文学思潮史》 马良春、张大明主编 北京十月文艺出版社1995年版 *《新文学现实主义的流变》 温儒敏著 北京大学出版社1988年版 *《中国现代小说史》（三卷本）杨义著 人民文学出版社1986年版 *《中国现代主义诗潮史论》 孙玉石著 北京大学出版社1999年版 *《中国现代比较戏剧史》 田本相主编 文化艺术出版社1993年版
*《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》 陈晓明著 时代文艺出版社1993年版 *《中国当代作家面面观》 林建法等编 时代文艺出版社1991年版 *《中国当代文学史教程》 陈思和主编 复旦大学出版社1999年版 *《中国当代文学思潮史》 朱寨主编 人民文学出版社1987年版 *《中国当代文学史》 洪子诚著 北京大学出版社1999年版
*《二十世纪中国文学史论》（四卷本）王晓明主编 东方出版中心1997年版(2)名著选读：
小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》鲁迅；《倪焕之》叶圣陶；《沉沦》、《迟桂花》郁达夫；《子夜》、《蚀》、《林家铺子》茅盾；《骆驼祥子》、《四世同堂》老舍；《激流三部曲》、《寒夜》、《憩园》巴金；《在医院中》、《太阳照在桑乾河上》丁玲；《西柳集》吴组缃；《边城》、《八骏图》沈从文；《竹林的故事》废名；《一本褪色的相册》萧乾；《新感觉派小说选》施蛰存等；《包氏父子》、《华威先生》张天翼；《淘金记》、《代理县长》沙汀；《南行记》艾芜；《财主底儿女们》、《饥饿的郭素娥》、《洼地上的“战役”》路翎；《围城》钱钟书；《传奇》张爱玲；《北极风情面》无名氏；《啼笑姻缘》张恨水；《虾球传》黄谷柳；《李有才板话》赵树理；《白洋淀纪事》孙犁；《暴风骤雨》周立波；《李双双小传》李准；《保卫延安》杜鹏程；《蝴蝶》、《布礼》王蒙；《林海雪原》曲波；《红旗谱》梁斌；《红日》吴强；《红岩》罗广斌 杨益言；《李自成》姚雪垠；《班主任》刘心武；《大墙下的红玉兰》丛维熙；《高女人与她的矮丈夫》冯骥才；《许茂和他的女儿们》周克芹；《灵与肉》、《绿化树》张贤亮；《将军吟》莫应丰；《人到中年》谌容；《本次列车终点》、《小鲍庄》、《长恨歌》王安忆；《芙蓉镇》古华；《小巷人物志》陆文夫；《高山下的花环》、《山中那十九座坟茔》李存葆；《乔厂长上任记》蒋子龙；《受戒》汪曾祺；《你别无选择》刘索拉；《西藏，隐秘的岁月》扎西达娃；《拉萨河女神》马原；《我是你爸爸》王朔；《十八岁出远门》、《许三观卖血记》余华；《狗日的粮食》刘恒；《一地鸡毛》刘震云；《障碍》韩冬；《与往事干杯》陈染；《马桥词典》韩少功；《九月寓言》张炜
诗歌：《尝试集》胡适；《女神》郭沫若；《红烛》、《死水》闻一多；《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》徐志摩；《微雨》李金发；《烙印》、《罪恶的黑手》臧克家；《孩儿塔》、《血字》殷夫；《望舒草》、《我的记忆》戴望舒；《给战斗者》田间；《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《礁石》、《双尖山》、《归来的哥》艾青；《七月诗选》胡风等；《九叶集》穆旦；《马凡陀的山歌》袁水拍；《王贵与李香香》李季；《吐鲁番情歌》闻捷；《回延安》、《雷锋之歌》贺敬之；《周总理，你在哪里？》柯岩；《小草在歌唱》雷抒雁；《回答》北岛；《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷；《中国》、《我们钥匙丢了》梁小斌；《情侣》廖亦武； 散文：《自己的园地》、《雨天的书》周作人；《剪拂集》、《语堂随笔》林语堂；《踪迹》、《背影》朱自清；《饿乡纪程》、《乱弹及其它》瞿秋白；《缘缘堂随笔》丰子恺；《画梦录》何其芳；《写在人生边上》钱钟书；《雅舍小品》梁实秋；《有关大雁塔》韩东；《燕山夜话》马南；《社稷坛抒情》秦牧；《荔枝蜜》杨朔；《榆下说书》黄裳；《文化苦旅》余秋雨 戏剧：《雷雨》、《日出》、《原野》曹禺；《上海屋檐下》、《芳草天涯》夏衍；《获虎之夜》田汉；《一只马蜂》丁西林；《升官图》陈白尘；《白毛女》贺敬之等；《茶馆》老舍；《蔡文姬》郭沫若；《关汉卿》田汉；《于无声处》宗福先；《丹心谱》苏叔阳；《陈毅市长》沙叶新；《小井胡同》李龙云；《狗儿爷涅磐》刘锦云；《屋外有热流》贾鸿源、马中骏、瞿新华；《魔方》陶骏、陈亮；《桑树坪记事》朱晓平
文艺学：
*《1844年经济学——哲学手稿》马克思著、齐丕坤译 人民出版社1979年版
*《西方美学史》（上下卷）朱光潜著 人民文学出版社1979年版（后收入《朱光潜美学文集》第4卷，上海文艺出版社1982年版）*《文艺心理学》朱光潜著 开明书店1936年正式出版（后收入《朱光潜美学文集》第1卷，上海文艺出版社1982年出版）*《中国文学批评史》（上中下）王运熙等著 上海古籍出版社
*《美的历程》李泽厚著 文物出版社1981年版，中国社会科学出版社1984 新1版（后收进李泽厚各种文集，较流行的读本如由安徽文艺出版社1994 出版的《李泽厚十年集》第一卷，与《华夏美学》、《美学四讲》合刊，俗称“美学三书”）
*《中国美学史》李泽厚、刘纲纪主编 中国社会科学出版社1984年版 *《中国美学史大纲》叶朗著 上海人民出版社1985年版
*《文学理论》[美]韦勒克、沃伦著，刘象愚等译 三联书店1984年版
*《文学批评理论——从柏拉图到现在》[美]塞尔登著、刘象愚等译 北京大学出版社2000年版 *《谈艺录》钱钟书著 中华书局1984年版
*《小说修辞学》[美]布斯著、华明等译 北京大学出版社1987年版 *《后现代主义与文化理论》[美]杰姆逊著 陕西师范大学出版社1986年版 外国文学：（1）理论：
*《欧洲文学史》杨周翰、吴达元等主编 人民文学出版社1983年版 *《外国文学史》朱维之编 南开大学出版社
*《二十世纪西方文学》宋寅展、苏成全主编 华中师范大学出版社1990年版 *《外国文学作品选》周煦良主编 上海译文出版社1979年版 *《诺贝尔文学奖文库》宋兆霖主编 浙江文艺出版社 *《欧洲文论简史》伍蠡甫著 人民文学出版社1987年版
*《二十世纪的文学批评》[法]让·伊夫、塔迪埃著 百花文艺出版社1998年（2）名著：
《伊利亚特》、《奥德赛》荷马、《神曲·地狱篇》但丁、《堂·吉诃德》塞万提斯、《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》莎士比亚、《伪君子》《悭吝人》莫里哀、《浮士德》歌德、《唐璜》拜伦、《忏悔录》卢梭、《失乐园》弥尔顿、《巴黎圣母院》《悲惨世界》雨果、《红与黑》斯汤达、《高老头》《欧也妮·葛朗台》巴尔扎克、《叶甫盖尼·奥涅金》《普希金抒情诗选》普希金、《复活》《安娜·卡列尼娜》托尔斯泰、《契诃夫短篇小说选》（上下）契诃夫、《母亲》高尔基、《静静的顿河》肖洛霍夫、《尤利西斯》乔伊斯、《老人与海》海明威、《变形记》卡夫卡、《癌症楼》《古拉格群岛》索尔仁尼琴、《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉 古代汉语：
*《广韵》（宋）陈彭年等著、《说文解字》（东汉）许慎著、《尔雅》（汉）佚名、《马氏文通》（清）马建忠著、《古代汉语》（1—4）王力主编 中华书局1999年版、《汉语音韵》王力著 中华书局1980年版、《训诂简论》陆宗达著 北京出版社1980年版、《十三经注疏》（标点本）李学勤主编北京大学出版社1999年版、《古代汉语虚词词典》语言研究所古代汉语研究室编 商务印书馆2000年版、《中古汉语研究》王云路、方一新编 商务印务馆2001年版
现代汉语：
*《现代汉语》黄伯荣、廖序东主编 甘肃人民出版社1993年版 *《现代汉语》（本科）邢福义主编 高等教育出版社1993年版 *《普通语音学纲要》罗常培、王均著 商务印书馆1981年版 *《中国文学史》唐兰著 上海古籍出版社1979年版 *《现代汉字学》高家莺等著 高等教育出版社1993年版 *《现代汉语词汇》符淮青著 北京大学出版社1989年版 *《现代汉语语法探索》胡裕树、张斌著 商务印书馆1982年版 *《理论语法研究与比较》张先亮著 浙江教育出版社1998年版
*《修辞学发凡》陈望道著 上海教育出版社1979年版
*《汉语语法分析问题》吕叔湘著 商务印书馆1979年版 *《现代汉语语法》朱德熙著 商务印书馆
*《三个平面的语法观》范晓著 北京语言文化大学出版社1998年版 *《二十世纪的汉语修辞学》袁晖著 书海出版社2000年版 *《汉语修辞学史纲》易浦等著 吉林教育出版社1989年版 语言学：
*《语言论》[美]萨丕尔著 商务印书馆1985年版 *《语言论》高名凯著 商务印书馆1995年版
*《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编 上海教育出版社1986年 *《西方语言学名著选读》胡明扬主编 中国人民大学出版社1988年版 *《语言学概要》刘伶等著 北京师范大学出版社1984年版 *《国外语言学概述》赵世开主编 北京语言学院出版社1990年版 *《现代语言学教程》[美]霍凯特著 北京大学出版社1986年版 *《普通语言学概论》[英]罗·亨·罗宾斯著 上海译文出版社1986年版 *《语言与文化》罗常培著 语文出版社1989年版 *《语言问题》赵元任著 商务印书馆1980年版 *《中国语言学史》王力著 山西人民出版社1981年版
*《西方语言学名著选读》胡明扬主编 中国人民大学出版社1988年版 *《汉语方言概要》袁家骅等著 文字改革出版社1983年版 *《二十世纪的中国语言学》刘坚著 北京大学出版社1997年版
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