五四精神的颂歌：五四赞歌

第一篇：五四精神的颂歌：五四赞歌

五四赞歌

有国，乃有万人之家；有家，乃有百年之身。皮之不存，毛将焉附。此千古之名训，万世之箴言。故千百年来，志士仁人，忘度只身之生死，甘赴一国之急难。然后我华夏文明乃能薪火相传，源远不断。有五千年之基业，成八万里之大观。

思近代之中华，实百年之浩劫。山河破碎，神州陆沉。遍地腥云，满街狼犬。通都大邑，竟如他人之国。千村万落，何有安身之地。几番外侮，皆成内辱。然此犹可，喜洋务维新，盖缙绅之士尚有图存之心也。洎辛亥以降，国父引退，北洋登场。十年之间，宵小辈出，乃有二十一条，图身而卖其国；巴黎之议，乘胜而甘其辱。一时之间，肉食之人竟成自贱之徒，权丧国辱，于此极矣。当是时也，幸彼青年，沐科学民主之新风，存独立自强之决心。虽手无缚鸡之力，不甘百无一用之名。于瓜分豆剖之际，不畏强暴，率然而起。宁为玉碎，不为瓦全。奋力以惩民贼，誓死以争国权。示威游行，浩浩荡荡，足令小人动容，外敌刮目。足终以一腔热血，赴赵家楼，燃四万万同胞之怒火，中华民族复兴之离火。其心之正，其行之勇，终使中外震惊，各界感动。始乃月余，竟有百万工人，群起而应之，星星之火，终乃燎原。中华革命，因此由旧而新；炎黄子孙，必将改天换日。然后知任公之言非虚，仲甫之论为真。

初春，乃百卉萌动之季节；青年，实人生拼搏之时期。失之不再，得之足惜。安乐难求，吾等生而何幸；青春可贵，如今正逢其时。要当团结一致，努力向前，握旭日于初升，发新刃于巨硎，承前人之使命，迎未遇之挑战。为民族崛起而读书，为中华复兴而奋斗。

第二篇：五四颂歌

五四颂歌

（杨海博）我静静地等待着，等待着有一个声音

（合）让我们唱响那“五四”的歌！（杨莉）可是没有！没有多少人想起八十三年前的那一刻！

（王大龙）而今！

春风如意，带来草长莺飞，翠堤柳浪 春风和煦，带来大地蓬勃，鲜花怒放（杨爱花）只为这一刻，我们心潮澎湃，心海荡漾

（刘醒）只为这一刻，我们思绪奔涌，激情飞扬

（合）八十七年风雨兼程，我们历经沧桑八十七年斗转星移，我们不改志向（杨海博）我们年轻——（合）梦想永远背在肩上（杨海博）我们年轻——（合）快乐永远装在行囊

（杨爱花）因为那束精神的火炬穿云破雾，燃尽苍茫

（刘醒）因为那面思想的旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬

（龚小花）每一年的这个节日我们风流倜傥，无尚荣光（王大龙）每一年的这个时刻

我们高歌壮丽，豪情万丈！（杨海博）我相信

总有人会记起

总有人不甘沉默

（合）繁华喧嚣的都市生活后面总有一些灵魂不会堕落在那些耳环、长发的背后（龚小花）总有一些清醒的声音在轻轻歌唱

（杨海博）来吧，让我们歌唱

（合）歌唱这美好的春天

歌唱繁荣昌盛的祖国

歌唱我们的青春和奔突在血管里的热血（杨莉）来吧，让我们歌唱

（合）歌唱自在的莺啼

（合）歌唱这光明似火

歌唱自由之精神，独立之魂魄！（杨海博）近了啊，近了

（杨莉）“五四”将被我们永远铭刻（刘醒）让我们接过那带着八十三年体温的炬火

（合）把青春和热血

献给我们热爱的事业

献给我们美好的未来

献给我们亲爱的祖国！

第三篇：五四精神

思想汇报

敬爱的党组织：

我们生活在如今的幸福世界上，丰厚的物质生活，多彩的精神享受。然而又有谁去珍惜现在的生活，又有谁去回首曾经那段艰苦岁月历程。社会的进步和发展总有困难的过程要度过，就像是五四爱国运动。在那段黑暗的社会时期，人们的思想是麻木的，太多的人被腐朽的政府所摆布。然而也有一些人勇敢的站出来纠正错误的思想。他们勇敢的走向街头、政府。大胆提出抗议和目标。领导人民跨越、新生。我们都知道爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。

第四篇：五四精神

五四精神

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。

因此五四精神就是升华了的爱国精神。

五四青年节的确定

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节（5月4日），14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。

2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。

此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。

《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。

第五篇：五四精神

一、五四——辞旧迎新之日

在五四之前，近代中国经历了太多战争、忍受了太多屈辱，就连一代代以救国图强为己任的仁人志士也在无尽的坎坷挫折中翻滚了太久。

然而五四运动的爆发却是平地惊雷，震醒了华夏睡狮。一群风华正茂的学生首举大旗，全国民众一致响应，这股力量真的是震惊了世界，让列强不得不开始正视这个大国中无尽的民众。

原来90年前爆发的“五四”运动，是知识分子关心政治、反思传统的一个起点，也是爱国青年追求民主、争取自由的开始。五四运动请来了德先生和赛先生，也就是民主和科学，推动了白话文运动，抨击了教条主义，用怀疑精神去看待传统。从那个时候开始，中国从闭关锁国中真正走了出来，也让马克思主义在这样一个环境下，进入了中国。五四运动作为思想解放运动，是从几千年封建旧礼教、旧道德、旧思想的禁锢下解放出来。对旧思想的猛烈冲击，给新思想的传播打开了闸门。在复杂纷纭的种种新思潮的激荡和竞争中，中国人民的中坚力量开始选择了马克思主义。它树立了一座推动中国历史进步的丰碑，也孕育了以“爱国、进步、民主、科学”为核心的“五四精神”。作为当代大学生回望五

四、认识五四是我们学习五四精神的第一步。几十年前，没有凭借高科技施展才华的复杂，也没有划分灰、白、金领的矫情，五四青年就能因为一颗爱国心改写了历史，给我们留下如此舒适安逸的生活。在奔腾不息的历史长河中，我们错过了很多浪花雀跃的精彩，心头难消的却是久久不息的河哮，同时也有淤积于心的感叹：“五四运动，永远的记忆；五四青年，永远的楷模；五四精神，永远的向导！

五四的史实经过多年的宣传已是人人传诵，多说着实无益。没有人会怀疑五四运动的爆发，以及五四新文化的传播开启了中国新民主主义革命的时代。遍体鳞伤、近乎生而无望的中国终于在这里看到了希望。

所以，鸦片战争的炮声一起，中国的领土开始排着队的被送走，如同孤儿院无人领养的孩子。从晚清到北洋政府，领土、主权，所丧失者，已经无法用简简单单的几个数字来形容。五四到来，学生们振臂一呼：“还我青岛！”是啊，青岛是我们的，是中国民众的，日本凭什么占领，北洋政府凭什么出卖？因为借款要抵押，那是北洋的借款，不是中国的。如果新文化运动中广为传播的新思想还被人误解为纸上谈兵的话，那么好，五四运动真正让人们知道，中国民众的力量如同一座蓄势待发的火山，不发则静若处子，一旦爆发必是惊天动地、挡者披靡。

五四是中国爱国精神的大爆发，也是爱国精神的集大成者，千百年来，民众终于看到了自己的乡土，这是属于民众的，不是某个人或某个政府可以左右的了的。

二、今日——所谓“爱国”之我见

纵观历史，“弘扬五四精神，落实科学发展观”是生活在当代社会的大学生所必需的。在“科学发展观”的影响下，我们是不是也应该有所表示、有所行动呢？相信不少人心中的答案与我相差无几——当然应该有所行动！具体情况：

1、了解五四运动内涵，学习“五四”精神，继承中华传统文明的优秀成果，把握中华人文精神的精髓，弘扬爱国主义。首先，我们必须了解五四运动，学习“五四”精神的精髓，先贤们所追求的“爱国、进步、民主、科学”说到底就是为了振兴中华民族。我们本身必须先要有爱国主义精神，才能培养出具有爱国主义精神的学生。其次，学习中华传统文化、了解诸子百家，把握中华人文精神的精髓。五四运动砸烂了代表封建思想的“孔家店”，但是与先驱们的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同时，中华文化存在了一定程度的断裂；现在我们对美国、日本、欧洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是对我们自己民族的文化知之甚少，特别是在经过十年浩劫之后，知识青年鲜见能够无障阅读先秦诸子文章。今天社会的科学、技术与经济得到了高速的发展，但人们在科技与经济的疾速变换面前迷失了自我；在西方道德相对主义对我们也造成的某种程度的混乱，人们也存在过度物质追求的趋向，而面对这种情况有识之士四处寻求能够统一人们思想、能够统一自我的观念、信念，西方也掀起了一阵对中国传统的儒释道三大思想流派的研究热潮；在方法论方面，西方传统的分析方法无法更为有效地在日益错综复杂人与人、人与环境、国家与国家的关系中运用，中国与东方传统的整体思维方法日益为人们所认识、也越来越多地运用到我们的生活中；作为中国人，更有必要回顾民族灿烂的文化、从中汲取养分，从而认识人存在的意义、把握人与社会发展的方向，续写民族伟大的历史。总之，没有民族性就没有世界性。

2、要善于学习，提高专业知识水平，发展自己的艺术修养、陶冶情操，培养自己的创新意识，全面提升自身作为人的素质，从而使自己获得更好的进步。要学习现代科学知识与哲学思想，正确而深刻地认识随着科学技术发展的世界，对我们生存的空间有一个更为广泛、更为深入的了解，作为教师必须涉猎类别宽泛的学科知识，以期能够较为全面的了解本身、了解学生、了解我们的世界。世界上不存在孤立的知识。为此，哲学的修养必不可少。只有健全我们头脑中的科学理性、不断充实科学知识，才能保证我们的实践合乎于理性，才能保证我们的实践真实有效。

3、崇尚民主、科学，培养民主、科学的育人观

二千多年的封建专制思想，使传统文化存在一些消极因素，比如“师道尊严”观念。这种观念对人的影响至今尚未彻底肃清，不少教师的民主意识还比较淡薄。教师缺乏民主、科学意识，也就不可能培养出具有民主、科学精神的学生。而“今日的学生，就是将来的公民”(陶行知)，建设国家的“接力棒”不久将传到他们手上，如果他们从小缺乏民主、科学精神的培养，试问他们怎么能担当起“把我国最终建成高度富强、高度民主、高度文明的社会主义现代化强国”这一历史重任呢？没有民主、科学的教育，便没有民族的未来。因此，教师是否崇尚民主、科学绝不是一件小事，从某种意义上说，它关系到社会主义事业的兴衰成败。民主首先是一种思想,一种精神,一种权利。我们应大力学习和宣传民主精神,使每个人牢固地树立民主精神。作为科学,则是科学精神、科学态度、科学方法。不管对于什么事情,都应该主观符合客观,理论符合实际,从客观事实出发,反对从迷信和主观想象出发。如果离开科学精神、科学态度、科学方法，科学就成为一种纯粹的技艺。所以为了育人，教师必须从自身做起，才能培养民主、科学的育人观。

青年的特质不在于人的生理年龄，而在于活力四射的生活热情、富于批判精神、不断创新的心灵。因此我们必须学习、学习、再学习，更新观念、发展能力，不断创造一个全新的自我，创设有感情的学习情境，惟其如此才能以学生发展为本，帮助学生建构人生真理。同时我们必须以“五四”精神为指导，提高自己的综合素质，使自己能更适应新时期教师职业的特点，并在此基础上适应发展，谋求进步，为中华民族的伟大复兴而奋斗终身。

对于很多人而言，人生是平淡而普通的，很难有一个轰轰烈烈的报国机会。所以渐渐的“报效祖国”有些冠冕堂皇的意味。然而细想起来，每天每个人所做的份内小事都是对祖国的贡献，也都是对祖国的热爱。

我们需要稳定，稳定需要人人各司其职，这是我们最好的爱国方式。