中国梦的分析

第一篇：中国梦的分析

以下是由

“中国梦”,就其价值和内涵而言，是历史的、具体的、实践的、客观的，也是纯洁的、高尚的;决不是海市蜃楼、虚无缥缈、抽象空洞的乌托邦，而是深深地根植于浩浩荡荡的历史潮流之中，根植于生机勃勃的社会实践之中,根植于亿万人民群众的伟大创造之中。因此，必须把它放到中国人民和中华民族的前途命运中去解析，放到当代中国的发展进步中去解析，放到中国最广大人民群众的根本利益中去解析。中国百年梦圆之时，便是中华民族伟大复兴实现之日。

一、“中国梦”是历史与现实的统一

每个人都有自己的梦想，每个民族都有自己的梦想。总书记指出：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”(《在参观<复兴之路>展览时的讲话》,《人民日报》2012年11月30日)“中国梦”，这个通俗形象的概括，既揭示了近代以来中国历史发展的主题线索，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向。

“中国梦”，是中华民族近现代历史发展变迁的全景展现。中华民族有着悠久灿烂的文明，长期居于世界文明发展的先进行列。明朝以前世界上主要的发明创造和重大科技成就大约有三百项，其中中国有一百七十多项。据有关学者测算，直到十八世纪末期，中国的经济规模仍是世界上最大的，相当于上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量中的比重。但近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难、付出了重大牺牲，辉煌不再，尊严难立，中华儿女也从此开始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。以孙中山为代表的资产阶级革命派喊出了“振兴中华”的口号，发动辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的君主专制制度，但未能改变中华民族的屈辱地位和中国人民的悲惨境地。清末民初的中国政坛上曾出现过许多政党，但都未能解决中国的前途命运问题。在逐梦的关键时刻，1921年中国共产党诞生了，实现中华民族的独立、解放和复兴的重任，历史地落到了中国共产党的肩上。正如同党的十八大报告所指出的：中国共产党从成立那一天起，就肩负起了实现中华民族伟大复兴的重任。

正是有了中国共产党，近代以来激荡在中华儿女内心深处的民族复兴的梦想，才渐渐明晰起来。经过几代中国共产党人和中国人民的艰辛探索，我们终于找到了实现“中国梦”的科学道路——建设中国特色社会主义。这就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。党的十八大把这一宏伟蓝图具体分解为两个百年的目标，总书记在阐述“中国梦”时对此进行了重申。第一个是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会,第二个是到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。两个百年的奋斗目标，具体勾勒出了中国特色社会主义的宏伟蓝图，成为实现“中国梦”的里程碑式的标志。从党的十二大提出建设有中国特色社会主义到现在，三十多年的成功实践让我们对这条道路充满自信。连续三十余年的经济高速增长、世界第二的经济总量、十三亿人口的总体小康、在全球性金融危机中一枝独秀的表现、在一系列大事难事喜事方面的作为等等，充分证明了中国特色社会主义的巨大优越性。特别是随着中国特色社会主义道路、理论体系、制度“三位一体”的确立，我们在未来发展的征程上将越来越自觉、越来越自信。“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。

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第二篇：关于中国梦的调查与分析

关于“中国梦”调查分析与感悟

第一部分：“中国梦”调查分析

一、中国梦概况

中国梦，是中国共产党召开第十八次全国代表大会以来，总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念，正式提出于2012年11月29日。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴。

具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福；实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量；实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。

实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力；空谈误国，实干兴邦。中国梦追根究底是人民梦。中国梦的最大特点，就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的实际利益紧紧联系在一起。所以总书记说，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”“国家好，民族好，大家才会好。”“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”中国梦的出发点与落脚点是人民，这句话体现了以人为本、执政为民的根本价值。

二、问卷设计及分析

1、问卷设计的目的：

此次调查，旨在了解民众对于习近平主席所提出的“中国梦”，即民众对于实现中华民族伟大复兴的事业的了解程度和大学生关于自身梦想的追求。

希望通过问卷调查分析，从而坚定自己的梦想，并且加深对中国梦的理解，一起为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

2、调查方法及手段：

调查方法：此次调查，采用问卷调查的方式，主要是发网上问卷，共发出126份并全部回收。

调查时间：2016年11月21日~12月1日 调查地点：郑州大学新校区 调查对象：郑大在校大学生

3、问卷问题分析

（1）在大学里你一直在努力吗？

一直在努力的占19.05％，随心所欲混日子的占18.25％，两者的比例十分接近可见处于这两种状态的刚好互补性的含有两种心态，而回答基本上是有时会懒散的占62.7％，高达79人，由此大部分的学生还是处于努力的状态的，偶尔的懒散让他们离那19.05％还有一定差距，一直努力的情况也很乐观。（2）追求梦想与你的专业相违背吗？

回答是的占26.68％，回答不是的占61.9％，因此大家的专业和梦想的符合程度也较高更能激励大家朝梦想前进，遗憾的事回答没有梦想的人也占了11.11％，如此孤独的光棍数字也让我们不禁叹惋，梦想还是要有的，万一实现了呢！（3）您在未来着眼于自己的梦想还是专业所学的方向？ 选择梦想的占19.84%,选择专业的占27.78%,两者不违背的占41.27%,没有考虑过的占11.19%，这说明大部分的同学都对自己的未来有规划，也知道自己到底想要做什么，除此之外，大部分的同学认为梦想和专业两者是不矛盾的，他们可以很好的处理两者之间的关系。关于您在找工作时考虑的主要因素这个问题中，选择是否与自己的最初的梦想的占有18.25%,选择是否与自己所学专业相符的占有20.63%,选择工作环境好的占11.11%,选择工作压力小的有7.14%,选择工作薪资和福利的占有42.86%.这表明大部分人在选择工作时首先考虑的是工资薪资和福利。

（4）当现实与梦想发生冲突时大学生的选择？

选择现实的达到46.03%，选择梦想的占11.11%，而选择二者兼顾的有42.86%，由此，我们可以看出，将近一半的大学生都是比较理性和脚踏实地的，他们认为现实才是更切实的，还有较大一部分人是理想派，他们认为理想和现实的矛盾是可以兼顾好的，有小部分人，属于梦幻派，总以为遥不可及的才是重要的。第九题是关于实现梦想的阻力的问题：有50%的同学认为阻力是来自于自身的不努力，即缺乏刻苦精神，其次，占33.33%的人认为阻力来自于现实社会的残酷，这种想法忽略了自身努力的因素，11.9%的人认为梦想与现实相差太远是实现梦想的阻力，他们则忽略了梦想的阶段性，梦想是可以一步一步去靠近和实现的，只有4.76%认为阻力来自于家庭父母的压力，确实，父母和家人对我们的梦想大都持支持态度，更多时候，他们是我们实现梦想的助力

（5）中国梦与自身有紧密联系？其中有74.6％的学生认为有紧密得联系；11.9％的学生认为没有紧密得联系；有13.49％的学生不确定是否有紧密联系。

从中可以看出虽然很多大学生对“中国梦”的了解并没有那么精深，但大部分人都正确地理解了中国梦的基本内涵与实现途径，对于作为大学生的我们肩负的责任也非常明晰，即使记不住所谓的“责任意识”、“主体意识”、“实干意识”等专业术语，可这并没有影响到我们定立目标、不断奋进、追逐“青春梦”的步伐。大部分同学认为作为普普通通的大学生，中国十几亿人口中的一个普通而平凡的个体，或许我们不能像中国的伟人那样，做出那么多惊天动地的大事，但我们依然可以将“中国梦”与我们自身的理想相结合，尽我们所能，去帮助别人，去实现自己。向着自己的理想与目标积极进取，不懈追求，为社会塑造一个更卓越的自我，一个能作出更多贡献的自我。在实现梦想最重要的条件和个人品质这个问题中，我们可以看到教育程度是最重要的和机会和运气这两个选项各占11.9%，而坚定信念则占了76.19%所以我们可以知道多阅读,多了解知识,行万里路,读万卷书,是我们为了梦想不断的追求,成功之路在脚下,需要我们不断地踏实前进,而知识就是脚下的阶梯,它是通向梦想的道路，有了梦想遇到困难我们不能退缩,更不能轻易去放弃,困难和挫折是检验成功的真理,困难和挫折更是走向成功,实现梦想的宝贵经验,当你回首梦想时,也许最值得玩味的就是这些，为了实现梦想我们需要反复试验,也许你试验一百次,但就在一百零一次成功了,因此你需要不断地反复,不断地试验,梦想是需要我们不断地探索，三、总结 通过调查，我们发现被调查者对于中国梦的理解还是很深刻的，认为实现中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，全面的崛起和繁荣，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。所以我们要弘扬中国梦精神，让中国梦精神深入人心。所以应该采取以下措施。

1、采取开展社区大学等措施，提高居民文化程度也可以在社区和单位多多开展“我的中国梦”主题教育。

2、学生是未来中国建设的主要生力军。应当大力推进“我的中国梦”主题活动，贯彻学习中国梦精神，同时，让学生努力学好科学文化知识，用知识的力量来奉献祖国。

3、目前互联网已经成为人们接受讯息和知识的主要渠道。组织开展“我的梦中国梦”为主题的网络文化和书信文化活动。各学校可充分运用校园网络、微博、微信等新媒体技术，以“我的梦—中国梦”为主题组织开展青少年教育活动。引导青少年学生感受中国特色社会主义道路和制度的优越性，将个人成长与祖国发展结合起来。

4、各地区有关部门也应该加大对于“我的中国梦”的宣传教育，让各界人士都能接受到中国梦的洗礼，使中国梦思想深入人心，让每个人都为了我们的“中国梦”而奋斗中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

第三篇：运用马克思主义基本原理分析中国梦

运用马克思主义基本原理分析中国梦

【摘要】中国未来的发展要走自己的道路。中华民族要实现伟大复兴，不是一句空洞的口号，而是要大力解放生产力，发展生产力，实现全民的共同富裕。我国社会目前正处于转型时期，社会主义各项事业改革正处于深化期，马克思主义信仰始终是我们推进社会主义改革、实现社会主义经济社会新发展的强大精神支撑和文化思想保障。文章分析了马克思主义信仰的基本内涵及信仰与实现“中国梦”的关系和积极意义。

【关键词】马克思主义 中国梦 实现 意义

新一届国家领导人习近平定义的“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。“中国梦”并不是一时兴起的，这种理想追求始终活跃在中国人民的精神世界里，其中“大同”思想就是中国人民追求理想社会的一个缩影。马克思主义输入中国以后，在中国得到广泛传播，并被中国人民所选择、接受，其中一个非常重要的原因，就是马克思主义与中国传统文化异质同构，都在追求同一个“大同”的社会，从而取得了中华民族文化心理价值观念的认同。正如美国著名社会学家丹尼尔·贝尔所认为的：“社会群体鉴别一个政治制度是否合法的依据，是看它的价值取向如何和它们相吻合。”中国传统文化中积淀的大同思想正是马克思主义植根中国的文化缘由。一 中国梦是与马克思主义一脉相承的科学理论

中国作为马克思主义坚定的信仰者和忠实实践者已经用自己的实践成果向全世界昭示了马克思主义是科学的理论，对马克思主义的信仰就是对科学真理的信仰，对马克思主义的实践就是对崇高事业的追求，对马克思主义的运用就是对世界发展进步的最大贡献。党的十八大召开之后，总书记提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦思想，就是中国共产党人对马克思主义理论的又一科学继承与发展。

在列宁领导的十月社会主义革命用实践使科学社会主义的理论在一个国家变成现实之后，毛泽东领导中国人民在建设新中国、进行社会主义改造和社会主义建设的过程中，更是捍卫和发展了科学社会主义理论，创立了中国化的马克思主义毛泽东思想。毛泽东思想中的实事求是思想路线、新民主主义革命理论、社会主义改造理论、社会主义社会矛盾理论、农村包围城市建设新中国、大踏步发展并建设社会主义社会等科学理论为马克思主义中国化奠定了坚实基础。1978年随着中国改革开放步伐的加快，邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论，使党的思想路线再次实现了主观与客观、理论与实践、知与行的具体的统一，实现了创新精神与科学态度的高度统一。在中国化的社会主义建设新时期，江泽民提出的“三个代表”重要思想、胡锦涛提出的科学发展观更是从社会主义社会的宗旨、任务、目标上，将马克思主义理论中国化的提升到了一个新境界。党的十八大召开之后，在中国社会主义发展的初级阶段，总书记总结继承先哲的科学思想，立足中国实际，放眼世界未来，解放思想、实事求是，高瞻远瞩的提出实现中华民族伟大复兴的中国梦思想，无论从马克思、恩格斯创立科学社会主义理论的初衷，还是从先哲们不断探索科学社会主义理论实践的终极目的来分析论证，中国梦思想都是与马克思主义一脉相承的科学理论。它从一个全新的视觉重新审视了中国的发展理论、中国人民的奋斗目标。它是中国共产党人带领全国人民建设共产主义社会，实现共同富裕目标的行动纲领。二 马克思主义内涵对实现“中国梦”的积极意义

（1）坚定马克思主义信仰为实现中国梦凝聚力量 现阶段我国正处于社会转型的加速期，国内外出现了很多的问题需要我们解决。从国际来看，国际环境错综复杂，各种风险依然存在；从国内来看，社会矛盾层出不穷，社会问题此起彼伏。尤其在思想文化不断激荡的环境下，社会民众的思想观念与行为方式出现了很大变化，思想上呈现出个性化、独立化和多变化的特征，由此使得人们的价值观也呈现出多样化特点，甚至出现了政治信仰迷茫，理想信念不再，价值取向变幻的问题，因此我们要强化马克思主义信仰教育，以矫正人们思想意识上的错误倾向。

马克思主义信仰是无产阶级革命者、社会主义事业建设者对马克思主义理论的一种认同，这种认同包括理论上的认同、感情上的认同，是一种对共产主义理想坚持不懈的追求，以及人们对无产阶级政党的支持与对全心全意为人民服务宗旨的坚持，也是以社会主义事业的发展为目标、为实现共产主义理想的坚持。马克思主义信仰能够为“中国梦”的实现凝聚力量。实现“中国梦”，需要每一名中国人民为之努力奋斗，马克思主义信仰能够为“中国梦”的实现凝聚力量。实现复兴。对于我国来说，社会主义现代化正在开展，正是需要民族凝聚力的时候，或者可以这样说，这个阶段的凝聚力的有无，将关系到现代化建设的成功失败。精神凝聚力的产生具有相应的过程，是社会发展到了一定历史阶段之后才产生的，是人们的精神世界中的特有现象。在特定的范围之内的群众，在有着共同信仰的基础上，特定内部的人群聚集起来，就能够逐步发展成为精神凝聚力。精神凝聚力和自然的物质世界中存在的“合力”相类似，当特定群众中的人们心往一处想的时候，精神凝聚力就此产生，不仅有利于统一人们之间的思想认识，还有利于统一人们做出正确的行动，比如共同选择坚持走共产主义道路。由此可以看出，信仰自身具备相对稳定性的特征，所以在信仰状态下的个人往往可以表现出信心倍增，兴趣盎然的特点，将此表现在一定规模的人群中，就可以表现出强大的凝聚力。

（2）践行马克思主义实践观 为实现“中国梦”而奋斗

中国有中国的特殊情况和特殊问题。要解决中国的问题，没有马克思主义的指导不行，不把马克思主义的普遍真理与中国实际正确地结合起来也不行。马克思的理论体系是当今世界最伟大的理论体系，而其根本精髓就在是马克思创立的科学的实践观，它告诉我们：（1）人类社会存在的基础和发展的动力是以物质生活资料的生产为根本的实践活动。社会发展规律的“秘密”只能到实践中去探求，而不应当与此相反。（2）人类社会的一切“问题”都是在实践中发生的，解决这些问题也只能通过“变革的实践”，而不能停留于“解释世界”。（3）认识是否具有真理性，只有实践才能检验，离开实践的争论是“纯粹经院哲学的问题”。像我们的中国梦，是中国人在一遍遍的实践中，慢慢走出来的，我们灵活的运用了马克思主义的实践观点，结合自己国家的基本国情，制定适合我们自己就走的道路，这个过程就是践行马克思主义实践观的过程。

只要始终不懈地坚持马克思主义，我们就有充分的理由树立理论自信、道路自信和制度自信，在中国精神的鼓舞下战胜征途上的任何艰难险阻，稳步达到我们的目的，使“中国梦”梦想成真。

第四篇：从哲学角度分析中国梦

习总书记在参观中国国家博物馆“复兴之路”时定义的“中国梦”，是要实现中华民族的伟大复兴，其内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，从历史任务的角度，中国最现实、最迫切的“中国梦”就是要完成两个100年的目标，即全面建成小康社会和实现富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

让人民能够分享经济社会发展的成果，过上物质和精神上的幸福生活，是实现“中国梦”的根本目的；由人民群众来共同努力，心往一处想，劲往一处使，汗往一处流，齐心协力追梦，是实现中国梦的基本途径。所以“中国梦”归根到底是“人民梦”，只有依靠人民才能实现，才能造福人民。

个人是人民的组成部分，个人与人民是部分与整体的关系，个性与共性的关系，正是由于千万个“个人梦”才铸就了“人民梦”。

“中国梦”由“人民梦”来实现，“人民梦”由“个人梦”来实现，而“人民梦”和“个人梦”都是以“中国梦”为基础，理顺这三者的关系对于实现“中国梦”具有重要的现实意义。实现“中国梦”的关键就在于我们每个中国人如何实现自己的理想，如果摆正自己的理想与“中国梦”的关系，使两者从根本上相一致。

我们每一个中国人在国家的庇佑下，在享受到国家发展带来的成果时也要竖立正确的人生观和价值观，培养积极向上的理想和信念，努力实现个人理想，这样才能在实现“中国梦”的伟大实践中实现理想目标，也能为“中国梦”的实现贡献一份力量！

从哲学的角度讲：马克思主义世界观决定共产主义人生观，社会主义是共产主义的初级阶段，是进入共产主义的台阶，中国梦就是高度物质文明、高度精神文明的共产主义梦。

实现中国梦必须凝聚中国力量这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。中国梦归根到底是人民的梦必须紧紧依靠人民来实现必须不断为人民造福。哲理依据梦想之旅从来就不是一路坦途一帆风顺。把中国梦变成现实还有很长的路需要付出长期艰巨的努力。空谈误国实干兴邦。必须扎扎实实脚踏实地用勤劳的双手才能托起伟大的“中国梦

“中国梦”具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力无论面对多少挑战、多大困难始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴给人以希望、给人以信心、给人以力量。文化解读哲学理论怎 样实 现中 国梦实现中国梦必须走中国道路这就是中国特色社会主义道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进

“中国梦”也是一种价值观。马克思主义者认为；社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中所产生的。价值观的形成也不例外，它是文明塑造出的民族禀性，它是党执政使命孕育出的政治文明，成为一个时代的道德制高点，那就是中国元素的时代价值。每一个人都有梦，梦是我们的理想信念。每一个人都有追求，追求是我们梦的价值观，只有有了价值的符号，我们的梦才有高度，我们的追求才是一种精神制高点的形成。

“中国梦”的时代内涵表现在它的历史意义上，也表现在它的时代意义上，这是由它的哲学属性所决定，因为中国梦是中国人的精神支柱。实现中国梦就要同中国特色社会主义的宣传教育和社会主义核心价值体系的建设结合起来，从这个角度更加科学地形成我们的中国之梦，这也是它的时代特征。马克思曾说：“在一切东西中最丰富的东西是精神。人是需要精神的，精神是创造伟大、崇高、壮丽与不朽的源泉。”我们的精神就是我们的“中国梦”，我们的“中国梦”就是我们的时代精神。

第五篇：中国梦

“中国梦” 和“境外势力”

“中国梦”近来是个很热门的议题，人们往往将其比拟于“美国梦”，而忽略两者的重要区别：“美国梦”具有很强的个人主义成分，而“中国梦”则是集体主义的宣传口号。但是作为百多年来的强国梦理想，“中国梦”确实是力图赶超美国的世界强国地位。

从这个角度，“中国梦”相对于“美国梦”的一个明显劣势，便是北京在大力宣扬“中国梦”的同时，出现要提防“境外势力”的宣传高调。除了藏、疆、香港等地，就连学术界里都提出要警惕“境外势力”渗透的说法。而防范所谓“境外势力”，实际便是排斥和控制有“海外关系”的人士。越是邻接“境外”，越是如临大敌。新近的香港普选争议是明显例子。

正是在对“境外势力”的态度上，如《华盛顿邮报》和《华尔街日报》引用报道，美国华裔作家刘柏川的新书《华裔美国梦》（A Chinaman's Chance）点出了“美国梦”相对于“中国梦”的重大优势：“海外关系”人士实现“美国梦”的巨大机会和成功。

刘柏川强调的是华人华裔通过精英教育和个人奋斗被美国上层社会完全接受的事实。这一竞争优势，使得美国并不需要担心中国的崛起，除非中国也能同样接受容纳来自境外的人才。

刘柏川本人便是例子：作为台湾移民第二代，他是耶鲁大学本科和哈佛法学院毕业的双料常春藤精英，担任过克林顿总统的演说撰稿人和内政顾问，后来创办了公民大学（Citizen University）。

类似的华裔人士，可以举出布什政府劳工部长赵小兰（哈佛商学院）、奥巴马政府要员卢沛宁（普林斯顿本科、哈佛法学院）和陈远美（哈佛大学），以及被北京官方传媒攻击为“香蕉人”的前华盛顿州州长、奥巴马政府商业部长和驻中国大使骆家辉（耶鲁大学）。

就是在近日的新闻里，也可以顺便举出2014年民主党纽约副州长初选候选人吴修铭（哈佛法学院毕业、首次提出“网络中立性”的法律专家），以及共和党罗德岛州州长候选人、得到罗姆尼支持的克兰斯顿市长冯伟杰。

这里牵涉到的题目，便是美国麻省理工学院经济学教授达荣·阿西莫格鲁（Daron Acemoglu）与哈佛大学政治经济学教授詹姆斯·罗宾森（James A.Robinson）合著的《国家为什么会失败：权力、富裕与贫困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里总结的历史规律：国家强盛成功的长远关键，是具有“包容开放性的国家机制（inclusive institutions）”。上述华裔人士，只是大量与“境外势力”有关系的美国移民第二代成功的一部分。

被茶党怀疑出生在非洲、暗里信奉伊斯兰的奥巴马总统，是美国容纳“境外势力”的最好例子：生父和继父都是外国人，而一位同父异母兄弟至今生活在中国。

或许有人会说这是因为美国是新大陆的移民国家。那么在欧洲旧大陆老牌列强中，前法国总统萨科齐是移民第二代，历届法国政府包括当今社会党政府部长中，穆斯林移民第二代层出不穷；在英国，当今工党领袖埃德·米利班德（Ed Miliband）也是如假包换的移民第二代（父亲比利时波兰裔，母亲波兰人），新近因抗议加沙战争辞职的英国内阁大臣赛义达·瓦尔西（Sayeeda Warsi）女爵士是巴基斯坦移民的女儿，担任过保守党主席；在德国，上届默克尔政府副总理、前自由民主党魁菲利普·罗斯勒（Philipp Rosler）是被人领养的越南孤儿。

正如《国家为什么会失败》总结，这一历史规律不仅仅验证于现代社会，中国称雄世界的汉唐盛世，同样展示了对“境外势力”的包容开放性。

在“犯强汉者、虽远必诛”的汉朝，最敌对的“境外势力”是匈奴。可是匈奴休屠王子金日磾却是汉武帝的五名顾命大臣之一，其后裔 “七世内侍，何其盛也！”保护汉家皇室安全的最精锐御林军，则是长安的匈奴族骑兵——长水胡骑和宣曲胡骑。

到了唐朝，中央政府中“境外势力”人物比比皆是。唐代“蕃将”为人熟知，曾经占据了朝廷官员的一半。比较隐讳的是通过当时“精英教育”——科举制度进入政府高层的境外移民后代。《北梦琐言》卷五记载：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相诚、曹相确、罗相劭，权使相也，继升岩廊。崔相慎猷曰：“可以归矣。近日中书尽是蕃人。”盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。

这就是说：连续四名唐朝宰相，都是西域外族移民的后代！大唐帝国包容“境外势力”的气度，绝不亚于今天的美国。两者都说明今天“中国梦”的重要缺失——封闭排他性体制。