中华传统礼规教育学习心得3篇（精选）

第一篇：中华传统礼规教育学习心得3篇（精选）

中华传统礼规教育学习心得3篇

在人生的道路上，我已经心灰意冷，万念俱灰，但一个未想到的机缘拯救了我，把我从万丈深渊拉了上来。去年夏天，我家请来了能够传播民族文化拯救万民的武强年画，我逐渐从失落中走了出来，家里比以往平安了许多。但由于自己过去的阴影还没散去，在年后的日子里又出现了不安的情形。或许有一份因缘还在等着我，不久，曹老师就来找我，把我送到了这从没有来过的陌生地带——正定“德宝轩”。

我是一个孤独不愿与人交往特别内向的人，年少时，因为无知误走了邪道，染上了恶习，又错信了外道，迷恋过大仙，背离了祖宗，遭遇了人生令我惨痛的不幸。着了异幻和恶鬼的毒害纠缠，至使自己跌跌不振，堕落了许久。来到这个古香古色的迷人小城正定，真是有着不一样的感觉。到了“德宝轩”这个传播民族文化的小院里，我渐渐找回了自信，有了能够生活下去的勇气。这里的每一个人都很善良，对我都很好，每一位老师都开导我，对我很热情又很关心，我真的感觉到有家一样的温暖。从不愿与人说话、不愿交往的我，也像变了一个人似的，也愿接触人与人谈心了。实属这里的正气场有无限的强大，能够给人以激励，激励人生不畏艰险；给人以奋进，让人能够勤奋学习，以效忠国家；给人以振奋的精神，生活再困苦，也要好好活下去。

谈到使命，每个人都应该有，谁都有上天交给的要完成的任务。有使命在身，我还没完成，怎能就轻生呢？天命难违，上天就是让我来结这个缘，到这里来，了业障、明因果，了知到世上是来还愿了债来的。人身难得，珍惜人生的大好时光，好好做人，为去之日修个好去处。我的人生有了过失，有了污点，有了不可挽回的损失。无论成大器，还是小器，我都愿为民族的事业奉献自己。我不想再有虚妄之心，但我相信，在传播民族文化的事业里一定有我。我发现这里的人都渐渐很喜欢我，说我是可造之才，我可不敢这么讲，不愿把弓拉得太满。我只愿做一个默默无闻的小前卒，为民族的事业去冲锋陷阵。

我祝愿天下苍生都能平安幸福，愿祖国日益强大，愿人民身体健康，愿百姓都能合道修行，为民族的事业做出自己应有的贡献。

这些天的课我也没听好，没法去总结，只好谈了一些我这些天以来的感受与收获，望谅解。

听说“德宝轩”出现了一些困难，不必担心。我相信美好的道业有神来祝福，未来肯定是美好光明的。

我总结的不好之处，请老师来批评、指正。最后，我留一首劝人向善修行的小诗，见笑了（小巫见大巫）：

人生到白头，一去不回首，去时两手空，万般带不走。

人生有缘日，修个好去处，见了老祖宗，有个好交待，免得无颜面，不禁泪满流。

学员：何万彬

2012年2月28日

壬辰年二月初七（晚）

中华传统礼规教育学习心得

这不仅是这几天的心得，而是自己走过四十年的历程的总结。

小学初中毕业顺利地走向了高中，原来本对高中生活向往的人，渐渐长大有所思也有所想，没想到的是上了高中也要背书，背过考完试之后，又把原来背的知识交还给老师了。初中以来就这样过来的，觉得这样的生活太没劲了，学习也是白学，没有用，高中几年就这样混过了。不该学的学了、不该看的看了、不该想的想了、不该做的做了。

出入社会、南下广东，自认为是块淘金之地，没想到的是这也不是一块热土呀！刚来广东人地生疏，到处找工作，难呀，这下可好，我们走在路上，治安的一叫我们过去一关就是一月，没道理讲呀。身上的钱没了，放出后又不给路费钱，咋办？是偷是抢呀？抢我干不了，为了生活为了活着，那就偷呗。在外流浪几天，偷也偷了，还好算是有点良心，没有去抢。没过几天，遇上一个朋友，这样才回到家中。

回想起广东的岁月，自己就想呀，再苦再累就是打死也不去南下打工了。家里真的什么样的杂活累活，只要能干就干，只要能活就行。

1998年接触QL文化，深感文化的力量。

05年再次欣闻，又一次奏响了时代的号角。经过这几年的学习、研悟，体会到做人的一点好处，也明白其中一点的理，要想改变别人，先改变自己。一切都是自己的心所变，由心造就由心灭。由于知识的不多，了悟的不多。作为中华美德能不能发扬光大，全在于人，成事是人败事也是人。中华美德就是美，而美在于这个人能不能承载美德。中华老祖宗讲厚德才能载物，我做到了吗？没有。要想把中华美德传承下去，必须自己是中华美德的实践者、得道者，面对这些，我还是一个零。我不知道自己能不能走到最后，能不能成为中华美德的光大者，要用自己的一生去验证她、去学习她、去领悟她，她没有边际，她有无穷魅力。

我的不善心需要她的宽容、需要她的感化、需要她的无穷的爱！

心中有路是坦途，有信心、有恒心，横下道心，天下无难事。

2012年3月2日晚

在正定中华传统礼规教育培训基地

中华传统礼规教育学习心得

有幸接触传统文化，来到中华传统礼规教育基地参与了为期一周的培训学习，让我对中华文明博大精深源远流长的传统礼规教育有了进一步的认识了解。从心底升腾起对祖先圣贤的无比崇敬感恩之情和强烈的民族自豪感，为自己是一个中国人而庆幸而荣光。

中华传统礼规教育以武强年画为载体，历史地承担起以人为本中国特色创建和谐社会的长效教育、终身教育之重任。

武强年画是中华民俗文化的集大成者和杰出代表，是心物合一的特殊产品。凝聚着中华民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则，综合完成道德、智慧、技术、物质的全维组合，具有全维性、全息性、基因性。她以其独特的刻板印刷技法、朴实清新的构图、鲜明的色彩、丰富的内容内涵寓意深远地展

现在世人面前，散发着浓郁的乡土气息和自然之美。曾有“武强年画一年鼓一张，不知落在哪一方”的美丽传说，历朝历代为弘扬人间正气，培育民族精神做出了不可磨灭的贡献。

武强年画作为中华文明巨大宝库中的瑰宝，被时代的今天挖掘整理出来，秉着保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针政策，于2005年列入国家非物质文化遗产保护名录，重新焕发蓬勃生机和光彩。亦被联合国教科文组织称为“东方圣经”的图解，正应了那句话——越是民族的，越是世界的。此所谓：“千年国中宝，今日见辉煌；识得东风面，家家现祥光......”

中华传统礼规教育使命使然，历史地必然地选择了武强年画作为复兴中华文明必依的承体之式。武强年画具有全维的传承性。传承了中华民族精神中的忠、孝、仁、义、礼、智、信；传承了家祖、家族、民族、国家之灵、之神、之志、之愿、之托；传承世界宇宙一切生命的正确取向、信、愿、志；传承中华民族祖道文化及所有文化的先进精髓，包括家族、民族、国家、天道、地道、人道、儒释道、马列、基督、伊斯兰文化等的精华。是目前人类历史的唯一全承、圆承、和谐之承形式和内涵的统一。

中华民族历来倡导海纳百川、有容乃大，吸纳百家优长、兼集八方精义；历来重视传统礼仪规范，崇孝道，讲和谐，追求天人合一的理想境界。从古至今，中华民族一贯注重家庭伦理道德教育。家庭是构成社会的细胞，每个家庭是国家的一分子，家庭中的每一个成员则是构成家庭的基本元素。以人为本的理念从家庭迸出，于是有了修身齐家治国平天下的逻辑导推。我们的老祖先真是很伟大的智者、慧者、觉者，一个“孝”字、一个“和”字，通过“礼”的修为实施，把纵横八万里、上下五千年的泱泱华夏之邦雍容大气地串连起来，使中华文明历经劫难而绵延传承至今没有断湮。历史的脚步留下深深足痕，一个“孝”文化，滋养了中华多少孝天孝地孝父母、尊师长、守规矩、安其位、尽其力、敦伦份存的孝子贤孙，成就了多少“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”的忠肝义胆壮怀豪情！一个“和”文化，演绎了多少和谐家庭、和谐社会、和谐自然、协合万邦、四海之内皆兄弟的手足情深和同体大悲！一个“礼”文化，展示了多少自觉自律自尊自信自愿自行自悟真风范，成就了平凡人生知足守常与崇高风骨！

应胡总书记复兴中华文明的伟大宏唤，唱响以人为本中国特色和谐社会科学发展的主旋律。中华传统礼规教育责无旁贷勇担使命，伴着宏唤的声音，如理如法驾驭商品经济之船，把握道德舵桨扬帆起航。承载着中华先祖殷殷期翼，承载着武强年画洋溢的祥和之光、喜庆之气和美好祝福，厚德包容，以画传神，以画传音，深入家庭之中，行长期无言之教、终身之教。为中国特色社会主义物质文明与精神文明建设的和谐统一贡献力量，充分发挥传统礼规教育特有的教育教化作用。

中华传统礼规教育有其独特的见地和深远的影响。在中国特有的语境中，礼，是指社会行为中人们应遵守的法则、规范、仪式的总称；规，是规则、规矩、规定、规律。人讲礼规，则人有礼貌、礼节、礼仪，待人有方寸，处事态度诚。(心得体会　www.xiexiebang.com)人守礼规，则人能知止、知耻，知耻者近乎勇，不妄越矩，己所不欲勿施于人。依礼规处事接物待人则合于道，仁爱由此生、尊严由此立、自在由此来、文明由此兴。中国字很奥妙，繁体的“礼”（），古代中国阐释为用完美的玉器盛装丰收的五谷，举行敬天敬地敬祖先庄严而神圣的祭祀，成就了代代君王“一言九鼎”九五之尊的威仪。简体的“礼”，表达为一躬身、一弯腰，简约而不失恭敬。今天的礼，不再繁文缛节，无需丰盛贡品，一杯清水、一柱心香，孝礼三宗，面朝天地全神，独享与天地精神相往来的自在逍遥，领悟大道清静无为至简至易。契合了忙碌浮躁的现代人获得心灵的小憩与宁静，等一等掉队的灵魂跟上来，恢复身心和谐统一。

在中华传统礼规教育培训基地紧张有序地学习，聆听老师声情并茂寄意深长的讲解，分享学员来源于现实生活践行的种种切身体会。朴实无华的言谈中，让人不由自主地联想起关于武强年画的诸多优美神话传说。历史和现实在这里交汇，物质和精神在这里对话，实现心灵的升华。武强年画的一幅幅作品的完成，恰似一篇篇精妙的文章，不是简单的某一个人的心血凝成，而是缘起甚深。一道道工序、一环扣一环的心力、人力、物力，离不开悠久灿烂的文明，离不开国土洪恩，离不开安心创作的工作生活环境，多少人辛勤默默的付出，更离不开师传师承代代开垦的艰辛和良苦用心。诵读中华经典，翻开古圣先贤留下的文字篇章，字字珠玑、句句箴言。每一遍学习，都是一次心灵的洗礼。涤尽浮华尘垢，整顿身心，让我们肃然起敬、慎终追远、见贤思齐，寻回真实的自己。

中华传统礼规教育，如一面散发慧光的明镜，照着我晦涩暗淡的心灵。观照自己，多少自私自利、多少烦恼贪欲、多少妄念妄行，我当改过自新。

中华传统礼规教育，又如警世洪钟，敲我醒悟、催我奋进，让我不再浑噩沉沦。摒弃无知与偏见，不耍小聪明，不自以为是，不让“知”蜕变成病态的“痴”，而应演绎为慧光的“智”。以老老实实恭恭敬敬的态度和空杯的精神来学习、来拜读、来参悟、来笃行。

尊守礼规、传承文明，点亮心灯、老实做人。学高山不拒微尘，效大海不嫌滴水；我就是微尘之一粒，我就是大海中之一滴。让“我”所到之处如沐和熙春风，如水之善利谦卑。因为“我”幸运被世纪弘展的风吹至高山之巅方有俯瞰人生的新视野；因为“我”有缘顺着溪流流进大海，才不致被风干竭涸。

学习了中华传统礼规教育，扪心自问，我接受了多少、领悟了多少、践行了多少？我们身上穿着祖先的衣服，我们身体流淌着祖先的血液，我们脚下踏着祖先耕耘过的大地。我们有没有真正读懂祖先，读懂祖先慈祥的期待？我们是否弃根忘祖、逐末舍本？在我们身体流淌的血液里，祖先传下的道德基因我们到底保留了几分？或者，我们自己给自己的血管里掺进了多少污浊的杂质？用中华传统礼规教育这把尺子自己亲手量一量即可知晓！我们应该怎么做，才配称为中华之子、炎黄子孙，极须我们向着光明的彼岸而又如履薄冰地行进。

第二篇：中华诗词礼

男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；

女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。

合：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。不愧于人，不畏于天？

男：经典启迪智慧，女：国学浸润人生。

男;诸子百家，争鸣绽放。

女：诗经楚辞，万世流芳。

合：男：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

女：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

男：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

女：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

女：一代圣人，万世师表。

男：高山仰止，万古流芳。合；子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

男：蒙学基石，短小精悍。

女：家喻户晓，广为吟诵。

合：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

男：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；

女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。合：男：父母呼应勿缓父母命行勿懒 女：父母教须敬听父母责须顺承 男：冬则温夏则凊晨则省昏则定

女：出必告反必面居有常业无变

合：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏。

男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息。

女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星，夺目璀璨，星光熠熠。

男：以诗言志。

女：以诗寄情

合：女：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

男：秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.。

女：惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。男：浪漫飘逸的诗仙李白家喻户晓，他的诗想象奇特，雄健奔放，色调绚丽，清新自然。请听：

合;男：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。女：

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

合：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。

女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。

合：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

感觉

第三篇：合规教育学习心得二

合规教育学习心得

2011年6月16日监察保卫部组织大家对合规教育进行学习，要求从思想上树立“主动合规”、“人人合规”、“百分之百合规”、“合规创造价值”、“合规光荣、违规可耻”、“合规利人利已”、“违规损人损已”等合规观念，增强贯彻执行规章制度的自觉性和主动性。通过合规教育学习，使自己深刻认识到合规教育的必要性，以下是我的几点学习体会：

一、加强合规教育是招行可持续发展的需要

合规教育活动是规范全体员工的操作行为和日常工作的一项准则，对于有效遏制和处置违规事件都有深远的意义。在业务迅速发展的今天我们不能满足现状，应该看到目前招行个别人员违规事件频繁出现。我们认识到只有按章操作，依法行事才是正确的，所有不良习惯、投机行为及瞒天过海的侥幸心理都是是不可取的，中国有句俗话：“要想人不知，除非已莫为”。只有全体员工从思想上重视，才能使招行的健康持续的发展。

二、加强合规教育，是提高经济效益的需要。

合规教育的最终目的是什么？我认为就是要提高全员的凝聚力、向心力降低合作金融的风险，创造最大效益。明确合规教育活动不是一时，而是永久，个人应该树立正确的指导思想。建立健全规章制度的同时重要的是执行，《没有任何借口》写的很好，一个人作任何事情都要努力，不要为自己找任何借口，借口会成为人生中的绊脚石。坚持思想教育，长期的思想教育可以改变一个人，随时个人的改变带

来的是一个社会的改变。通过农业银行的案例，我们清楚的认识到合规教育是必要的，员工的素质是要提高，从何入手？思想教育，长期的合规文化教育可以使全员保持清醒的头脑，自觉抵制腐朽思想的侵蚀。

三、加强合规教育，需要稳扎稳打。

合规教育是一项长期、系统的工程，不是一朝一夕就可以完成的，要确定发展目标，要有计划有步骤的去安排、去实施，最终行成一种习惯，融入到工作中。

这次合规教育，提高了全体员工对加强企业合规文化教育的认识，使全体员工准确把握企业合规文化建设和真正的科学内涵，自觉融入到企业合规文化建设中去，增强内控管理意识，狠抓基础管理，促进依法合规。让我更加熟练掌握了各项规范业务操作流程，熟悉了各项规章制度。就我的岗位而言，我必需把自己的工作落实到位，不只是写在纸上，挂在墙上，我们要努力做到自觉融入到合规文化当中。

第四篇：有关中华传统作文

有关中华传统作文十篇

在我们平凡的日常里，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的中华传统作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中华传统作文 篇1

大家了解诚信吗？诚信是中华民族传统的美德，是做人的根本。接下来，我就和大家谈谈诚信。

诚信，顾名思义是诚实守信；是人与人之间沟通的基础；是朋友之间对彼此的信赖。如果你不诚信，那你将没有朋友，没有人与你沟通交流。以此说明，诚信真的很重要，失去诚信的人将让人无法接受。

有人说做人要讲究诚信，是为了让人认为你好；我却不是这样认为，讲究诚信，不但让别人信任你，还会给自己人品多增加了一份尊重。

记得有一次，那是上四年级的早上，妈妈送我去上学，到了校门口，才想起老师说今天上课要带尺，我跟妈妈拿了4块钱，便去学校附近的文具店。妈妈上班时间到了，就先走了。我手里捏着钱，飞奔到那个文具店，告诉店里的老板，我要的东西，结果结账时才发现，我的钱不够，我十分着急，时间一分钟一分钟地过去了，眼看着就快要上课了，急忙告诉老板，我先付这么多钱，中午一定来带给你，老板犹豫了，我的眼泪也不禁掉了下来，店里的老板看我着急的样子，也是出于无奈，答应了我。

中午上学，我特意提前10分钟出门，拿着钱来到了那个文具店，把钱整理好给了那个老板，店里的老板看到我来还钱，十分高兴，还夸奖我是个好孩子！

通过这件事情，我觉得做人一定要守信用，这样才能得到别人的认可和赞许！

中华传统作文 篇2

春节，一个热闹又喜庆的传统节日，大街小巷都挂着喜气洋洋的灯笼，张贴着各种祝福语的春联，大街小巷都沉浸在欢乐的潮水中。千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历23日到大年30就会进行有趣的大扫除。我们中国百姓每当在大年夜与家人吃完年夜饭后，都会打开电视机观看春节联欢晚会，观看各种精彩的节目，然后在节目的最后跟着主持人们一起倒计时10、9、8、新的一年到了！

说到过年，中国人都知道年的故事。在很久以前有一种怪兽叫年，它的性格十分狂暴，每除夕夜都会从大海里跑出来到岸上吃人。有一次一位神仙下凡告诉了村民们年怕炸响声和红光，从此才有了放烟花爆竹和贴春联等等习俗。

俗话说得好，民以食为天。少不了得介绍我们老家广东兴宁的年夜饭呢。年夜饭一般在一年中相对来说比较丰盛，比如在去年，我们就是跟奶奶、外公外婆和舅舅一家一起在老家吃的年夜饭。老家的年夜饭可不一般，有很多蔬菜都是自己种的，例如说：用来清炒的红薯叶、苦瓜炒蛋里的苦瓜、炒玉米的玉米、还有炒萝卜的白萝卜，全部都是自己种的。其中我最喜欢的就是炒萝卜了，香甜可口，甜而不腻，不过最重要的还是新鲜。饭桌上除了素食，荤菜还是重头戏：白切鸡（是农村里自己养的土鸡）、煎五花肉、酿豆腐和十分鲜嫩的手打鱼丸。汤类的食物还有：艾叶煮蛋、以及对客家人来说最有象征意义的娘酒炒鸡，简直不要太丰盛。份量足以给十几个人饱餐。看着我吃啥啥香的模样，全家人都觉得这年饭更香了。

对了，记得那时放烟花爆竹最在行的是我和老家的小伙伴们。放鞭炮、烟花是我们的最爱，放小型鞭炮的方法千变万化层出不穷。有时塞进破墙缝里，有时候塞进土缝里，还有些时候我们会用彩炮来点燃其他的鞭炮或者用彩炮做成一种彩炮打火石，如果是晚上，在爆炸的一瞬间会闪烁一下，十分的有趣和好玩。我们放鞭炮鞭炮爆炸时，小伙伴们有的捂住耳朵、有的往其他地方惊逃、有的大胆一些，不捂耳朵也不跑，听着鞭炮爆炸，似乎还很享受，还有一些小伙伴捂着耳朵拼命躲，却又还要探头来瞄一眼，既惊又喜。到了晚上，我们会让一些大胆的小伙伴用香去点燃那些喷花系列的小烟花，看着火花从三角柱形状的纸桶里喷出来竟然还有一种怪怪的解压感，似乎把心里的所有憋屈和不快都喷了出去，消失在空气之中。我们还请舅舅帮我们点一下大型的烟花，烟花点燃后，大家也会匆忙地跑出十几二十米远躲避开来，观看着美丽的烟花一颗又一颗地飞上天，然后炸裂开来，像一朵朵飞花，先是花苞，快速地生长和盛放。嗖~嗖~嗖！又有几颗像榴弹一样的烟花发射上天，砰！砰！砰！炸裂开来。我们也很喜欢传统的鞭炮，层层红纸裹卷的鞭炮里面都有一颗硝石心。当一大串爆竹被点燃后，一颗一颗的爆炸开来，既像天女散花，又像大雪飘飘。烟雾散了，我和伙伴们一拥而上，剩下的那些没有爆炸的鞭炮也会被我们一一找出来点燃，一颗也不会浪费。

到了晚上是守岁的时候，守岁的'意思是整夜都不睡，祈祷来年都会平平安安。不过我们的守岁是在这一晚上看看书，吃些过年的食品，又或者在阳台躺望夜空，等晚一些了再睡觉。

团圆，传统，快乐和新希望，叠加在一起，形成了我们客家人这喜庆的农历春节。

中华传统作文 篇3

中华优秀传统美德源远流长，守孝道、亲师友、讲诚信……这些传统美德，成为矗立于世，名留青史的道德典范。

中华的传统美德包括孝、悌、信、仁、礼、忠、廉、耻、勤、勇、恕、俭。其中百善孝为先、如果我们连孝都做不到，那我们就没有活在这个世上的意义了。

在这个社会上，有许多人说：当一个富二代还不如穷一点，只要生活过得幸福就是最好的。前两天妈妈对我说，她朋友家的小区里，有一位老奶奶，她有一个儿子和一个女儿，虽然家里不是很富裕，但是他们靠自己的能力挣钱，来孝敬老人，虽然这样的生活很紧张，但是每天都过得很幸福，让老人享得天伦之乐，安度晚年。而在我认识的一位老爷爷，他只有一个儿子。他的儿子是一个很富有的人，因为每天都忙着挣钱，所以就把老人自己丢在家里。老人得不到家人的关心，终日郁郁寡欢。儿子很有钱，但是不懂得孝敬老人，挣再多的钱也没有用呀！

在孝的后面，就是诚、信了，诚的意思是诚实、诚信，信的意思是遵守诺言、遵守承诺，不能说到做不到。还是古人说得好：“君子一言，驷马难追”。

在当代中国诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志、认真踏实、实事求是；表现在与人的交往中，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法、忠诚老实。

对照着这些要求，我觉得我还是做到了。比如：在与同学交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要随便答应别人，只要你答应了，就一定要做到，俗话说的好：“言必行、行必果”。

中华上下五千年的历史中孕育出得优秀传统美德不止我说的这些，还有尊敬师长、公正无私、助人为乐、拾金不昧、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢等等。让我们传承中华传统美德，引领我们幸福成长。

中华传统作文 篇4

中国的传统文化从古至今，有五千多年了，中国的传统美德，很受外国人的喜爱和俗话说得好：授人玫瑰，手有余香。”这句话的意思是谁人不知，谁人不晓。答：无人不知，无人不晓。

“学习雷锋好榜样”从老师的教导，要学习雷锋叔叔的乐于助人，现在，长大了更要明白。

这雷锋叔叔的英勇事迹中，我明白乐于助人的重要性，严重性。所以，我们必须明白，这乐于助人的这真正的意念／

可如今在社会，这21世纪，还像新的实际吗？这个路上还有好心人吗？还有：“钉子精神”吗？

去年，一个叫乐乐的小女孩，在路边玩耍，不慎被车撞倒，开车的人跑了，可怜的小乐乐还躺在路上，深情的看着她，可是没有人向她伸出援助之手，可马路上的车一刻也没有停下来。最后一位检垃圾的老太太把她带到路边的时候，他已经没有了呼吸，从之一事件，可以看出，现在得人心是多么的险恶。

现的人心的险恶并方向以前一样干净，现在得人心是乌黑的，令人厌恶的。

读完乐于助人，我们再来谈谈救死扶伤。

救死扶伤，只要病人有一口气在医生就不能放弃。

而今，就医生的一句话，而大打出手，将医生告上法庭，医生不能就人，更不要说扶伤了。

一张病危的通知书，家长不肯签字，最后失去宝贵的生命，而家长将此罪压在了医生身上。

有一个人说过一句话让我至今深藏，那里“没有杀过人的医生，不是好医生。

从这里可以看出，中国的美德正在逐不得减少，我们要控制美德的减少。

“只要人人都现出一点爱，世界将会变的更美好。”

中华传统作文 篇5

十字绣——“清明上河图”

十字绣在我国流传已经很久了，它是我国的一种传统文化。我特别喜欢，因为我的妈妈是一位十字绣高手，她已经绣过七八份十字绣的大型作品了。现在，她又绣了“清明上河图”。

“清明上河图”有2米多长，74厘米宽，桥上、河上、地上、树上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河图”上，有挑担的农民，有赶驴骑马进城去赶考的，还有走江湖的医生，留着长胡子的道士呢！

这幅画，有意思的是桥北头的情景：一个人骑马，因为人太多，眼看就要碰上对面来的一乘娇子，就在那时，那个骑马人一下子拉住了马笼头，这才没碰上。不过，这么一来，却把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳，站在桥头欣赏风景的人，被毛驴惊呆了，过了好一会才连忙回头赶小毛驴。

我真佩服妈妈，她绣出了“清明上河图”，传承了中华民族的灿烂文化。

中华传统作文 篇6

中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每年春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。

中华传统作文 篇7

中华民族在时间的洪流中延续了千年。从炎黄部落到秦王始皇，从武帝一统到盛世繁荣；也曾有郑和七下西洋彰显国威浩荡，亦有金人铁蹄踏破边疆烙下国殇……流年奔涌间，勤劳的华夏儿女留下了繁若星辰的的国学创作。品读吟诵经典，于流年中淘出美德之金，使之传唱百世，熠熠生辉。

请往前一些，数十年前，卢沟桥的枪声响起来的时候，中国的未来化作碎金散落在雨后乱墟的时候，星星之火正在孕育的时候，毛主席的诗词昭示着美德是救亡图存。

日本法西斯的魔爪了伸向东三省，烧杀抢掠无恶不作。富饶的黑土地浸透了人民的鲜血，本来繁盛的城市回荡着骇人的惨叫，旅顺大屠杀，毒气实验，直到南京大屠杀！毛主席带领的中国人民奋起抗争！一首《忆秦娥·娄山关》——“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”是一种大气与悲壮。《七侓·长征》——“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”就是这样一种欲救国于危难中的精神，这样一种救亡图存的美德闪耀，支持着红军将士，将中国的未来重新拼凑回来，迎来了新中国的曙光。

再往前一些，数百年前，美人广袖长舒曼舞泯尽尘世间悲欢的时候，梦中才子白马轻裘春风得意丹心为天下计的时候，盛唐的风流消散在明媚月轮的时候，李白的诗昭示着美德是一路坚持。

他怨长安城小而壶中天长，一壶浊酒饮尽长安城里无数春秋的明月与烟柳，举杯邀月却梦醒独饮。酒入豪肠，七分酿成了月光，三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。李白初到长安时，他坚持乱世修武平天下，盛世修文化人心。可他终究是上位者不重视的一介白衣，只能空叹《行路难》，但他一路坚持。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”翰林被贬，小人陷害，但他一路坚持。他向过去敬了最后一杯酒《将进酒》——“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”他将仕途的坎坷化入酒中一饮而尽。此后，他只坚持他的志和诗。李白曾对宰相说：“吾乃海上钓鳖客李白，以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。”从此，李白诀别长安，仕途的无作为换来的却是诗路的巅峰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一首《梦游天姥吟留别》似一座不朽的丰碑巍然屹立。一路前行，一路坚持，李白身上的美德之光升华了他，也照亮了我们前行的路。

还往前一些，数千年前，汨罗江水跨越皓月长空滚滚呼啸的时候，楚都的红墙在刀光与火把的翻滚中湮灭的时候，当举世皆浊世人同醉的时候，屈原的诗昭示着美德是独醒于世。

屈原之忠心天地可鉴，然为世人所不容，被君王黜免于汨罗江畔。一曲《离骚》表现了屈原的崇高理想和爱国情意。“謇朝谇而夕替”他可曾后悔？于其国也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得个被流放的下场，国之大厦将倾而不能辅其君，他悔之。于其身也，他却无悔。一日他于汨罗江畔浣衣濯足时，一渔夫见之，问之何以在此。他脸色憔悴，自叹自嘲，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫劝他与世推移，何必自恃清高。正所谓：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄满怀心绪于这滔滔江水，“宁赴湘流，葬于鱼腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之尘埃乎？”这才是屈原，他若与世推移便不会有《离骚》者传诵千年，屈原的独醒于世，成就了屈原，也诠释了处世之大道。

纵观中华上下五千年，流传于世的绝世佳作数不胜数，它们或抒发心中之愤懑，或阐明处世之道理，或赞美当世之美景，或昭示人生之志向。携任一诗词，仔细品读赏鉴，传颂美德。于人生的长路上慢慢感悟，便可获益匪浅。

中华传统作文 篇8

我国的传统文化有很多，比如：元宵节、闹花灯、端午节赛龙舟、中秋节吃月饼、清明节扫墓，对了，春节还要贴对联呢！在这些民俗节日里，我最喜欢的就是春节联欢晚会上上演的京剧节目了！

那些京剧节目可好看啦，有《桃园三结义》、有《白蛇传》，当然还有大家都爱看的《水浒传》里的“武松打虎”和《西游记》里的“三打白骨精”了！可是，你们知道吗，我为什么喜欢京剧呢？实话告诉大家吧，原因就是京剧的脸谱变化多端。

有一天，我正在兴致勃勃地看着《青少年节目之中国少年我最强》，“下一个节目，就是我们的《京剧串烧》，请大家掌声欢迎！”只见台上站了一排的名角，生旦净末丑都来齐了，一个个的脸谱各种各样，花样百变。哇，真酷啊！“我兴奋地叫道。

其实，京剧脸谱的眼神是有很多讲究的：红色脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春等；黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱便是凶狠残暴，如宇文成都、典韦等；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

就是这些变化多端的京剧脸谱吸引了我，让我喜欢上了京剧这个节目！

中华传统作文 篇9

今天，又是一个月圆之夜，抬头仰望那轮美丽的月亮，让我不禁想起了充满诗意的中秋佳节，还有诗仙李白的那首《静夜思》。

中国的传统节日非常多——中秋节、端午节、清明节……其中中秋节是最有代表性的。每年这个时候人们都会赏月、吃月饼和团圆饭。当然，还有多少思乡的游子远在他乡，想念着故乡的亲人和朋友。因此，李白的那首《静夜思》才能传诵千年、催人泪下……

春节是大家期盼的团圆之日;元宵节要吃汤圆，表示团团圆圆，好一个团圆之节啊!清明节大家都要奔向家乡，祭扫祖墓，这难道不也是一个团圆之节吗?还有重阳节的“遍插茱萸少一人”、端午节、……我忽然想到——中国的传统节日不就是以思念和团圆为主题吗?

嗯，中国的传统节日是多么充满人情味儿啊!

中华传统作文 篇10

这几周，体育教师在学校都在教我们武术操。

体育教师经常给我们说：“做这个操的时候要有力度，不要像软麻花一样。”我们个个都认真的学习，体育教师又说：“必须要练好武术操，因为这是要比赛的。”同学们一听就更加努力了，不光认真的看教师的动作，还在家里边看视频边练习。我想：“我一定要好好练，给我们班争光。”

经过这几周的练习，我们前三节已经很熟悉了，现在正在练第四节踢腿运动。每个八拍的动作各不相同，所以要牢记每个动作在哪个八拍，这样才能做好操。我每天回家都给爸爸妈妈表演，让爸爸妈妈看看我做操时有没有力度。爸爸妈妈总是对我说：“表现的很好，很有力度。”

同学们，只要有决心，什么事情都能做好！让我们一起努力吧！

第五篇：中华传统饮食

摘要：

中国饮食文化经历了几千年的发展与沉淀，已形成了独特的饮食特色，更是成为了中国传统文化的一个重要组成部分。在中国传统饮食结构、食物制作方法、传统食物器皿、饮食中的营养保健、饮食审美观、饮食礼仪方面，中国饮食形成了博大精深的中国特色传统饮食文化。关键字：

中国传统饮食，饮食结构，食物制作，饮食器具，营养保健，饮食审美观，饮食礼仪

一、中国传统饮食结构

我国的饮食结构是由我国人民的经济生活水平所决定，同时也是由中华民族千百年来的饮食经验积淀而成。中国传统饮食以谷物为主，副食主要是新鲜的天然食物。

从秦汉开始，中国人的膳食结构就是以植物性食料为基础，比如粮、豆、蔬、果、谷类等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。在中国人的菜肴里，素菜是平常食品。我国的主食以小麦和稻米为主，另外也有玉米、小米、麦荞、红薯等。各种面食，各种粥类、饼类和各种各样的小吃类使得人们的餐桌丰富起来。

孔子在《论语•乡党》篇中说“肉虽多，不使胜食气”，这实际上是我国传统膳食结构理论最早的文字记载。即指日常饮食应当以食谷为主，即使肉多时，也不可超过食谷。这里他指出了膳食结构中动物性食物与植物性食物的大致比例。中国传统饮食结构有四大特点：

（1）我们中国人讲究主副食分明。只有在中餐里面才有主副食分明，中国人认为得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。

（2）我们国家非常重视蔬菜的作用。中国有一句俗话，叫“三天不吃青，俩眼冒金星。”

（3）中国人特别重视豆类。中国人讲，可一日无肉，不可一日无豆。

（4）中国几乎所有饮食都是低温烹饪。蒸馒头，下面条，煮饺子全是在水中，都是100度以下。

二、食物传统制作方法

中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，常见的方法有：蒸、煮、烧、炖、烤、烹、炒、炸、拌、扒、酥、焖等。我国饮食之考究、烹调技术之高超，是早已闻名世界的。千百年来饮食技术的不断演进提高，是我文明古国灿烂文化的一个组成部分。中国人准备饮食的活动称为“烹调”，它比西方人所谓的“cook”要技高一筹，并包含了许多西方人所不曾理解的蕴味。“cook”只是把生东西弄熟了而已而“调”则是将食品艺术化、创造出美味佳肴的功夫。

我国幅员辽阔，各地自然条件、人们的生活习惯、经济文化发展状况不同，在饮食烹调和菜肴品类等方面，逐渐形成了各自不同的地方风味，如鲁菜、川菜、苏菜、闽菜、粤菜、京菜、湘菜、徽菜等。

中国饮食有其独特的魅力，关键就在于它的味美。而美味的产生，主要在于五味调和。同时，追求色、香、味、形的有机统一。在色的配制上，以辅助的色彩来衬托、突出、点缀和适应主料，形成菜肴色彩的均匀柔和、主次分明、浓淡相宜、和谐悦目。在口味的配合上，强调香气，突出主味，并辅佐调料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型艺术，运用点缀、嵌酿等手法，融雕刻和菜肴于一体，形成和谐美观的造型。中国饮食将色，形，香，味，滋，养六者融于一体，使人们得到了视觉，触觉，味觉的综合享受，构成了以美味为核心，以养身为目的的中国烹饪特色，有着无可争辩的历史地位。

三、传统食物器皿

中国传统饮食器具非常繁多，其多样性也是中国饮食文化的一大特色。特别用竹筷进食，被欧美赞为是艺术的创造。中国饮食用具从用途上来分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、瓮、壶、甑、盘等等；从材料上来分，有陶制品、瓷制品、金属制品和竹木制品等等；随着生产力的提高和人类生活水平的不断进步，饮食用具在材料、质量、形态等诸方面都发生了新的变化。从隋唐开始，已大量使用了金银等贵金属所制的饮食用具，在民间，陶瓷用具大量使用，到了唐宋时期，中国瓷器享誉海外。直到现代，陶瓷食具美不胜收，灿烂辉煌，成为中国饮食文化中的一个亮点和特色。古代食器种类很多，主要的有：

簋：形似大碗，人们从甗中盛出食物放在簋中再食用。簠：是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。

豆：像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。

皿：盛饭食的用具，两边有耳。

盂：盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆：同盂，均为盛物之器。

案：又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。

以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。我国古代炊具有鼎、镬、甑、甗、鬲等。鼎：最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。镬：是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物。甑：是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜 制作。

鬲：与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。古代烹调与饮食所使用的器具，跟烹调的技术、饮食的习惯密不可分。而这一切又都取决于生产力、生产工具的发展状况。就现有文献和出土文物看，最早的饮食器具为石制、陶制，后来人们掌握了采矿、冶炼技术，就开始使用铜器。

四、中国饮食中的营养保健

“民以食为天”，人们的日常生活离不开每日三餐，如何合理地调配饮食，使之更有利于人体健康、滋补养生是人们所关注的问题。

中国人很注重饮食的营养保健，主张营养成份合理搭配，平衡饮食，通过调配食用五谷、五果、五畜、五菜等气味、功用各不相同的食品，以达到阴阳平衡、脏腑协调、补精益气、养身健体的目的。

正所谓：药补不如食补。我国医学巨著《黄帝内经》就总结提出饮食养生的基本原则是“谨和五味”与“饮食有节”。把膳食调理与医疗相结合，发展和创造了“医食同源、药食同用”和“寓医于食，食疗养生”的营养学理论。这些都是从养生学角度总结的经验之谈，以后也成为中国饮食养生的基本原则。总之，中国传统的饮食养生文化渊远，而流长，累积了极为丰富的方法内容，形成了一定的理论体系，堪称世界饮食文化中的奇葩。它无论是对于过去还是现在和未来人类的健康发展均有巨大的实用价值和开发价值。相信普及这些养生饮食以及将这些饮食养生原则方法推向社会乃至全世界，将是十分科学而有意义的。

五、中国饮食审美观

中国饮食在发展中形成了“十美风格”，讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。饮食文化本来属于形而下的活动领域，但要对此深入研究、上升到一个新的境界，就必须从形而上的哲学角度入手。中国传统旨学重视阴阳相配，强调宇宙大化的和谐统一，它是中国人看待万事万物的根本指导思想。对于作为生存之本的饮食活动，中国人也讲究“配菜之道，需所配备物融洽调合，如夫妻、如兄弟，斯可配合。”

孔子提出“食不厌精，脍不厌细”的饮食言论，尽管是基于当时那个时代的社会背景，但也有相当高的科学价值。同时，这一观点又蕴含着一种朴素的审美要求。

“醉翁之意不在酒”是中国饮食文化特点的极好概括，即其精神实质在于以饮食为媒介，寻求一种更高的精神领域的满足。从美食、美味、美器，美境的和谐统一所给人的愉悦，进入自由、充实、审美的理想境界，从中体会人生的乐趣和美妙。

六、中国饮食礼仪

中国是一个具有数千年礼俗和风俗习惯的文明古国,这在人们的饮食活动中表现得尤为突出。因此,中国饮食礼俗和习俗已成为中国悠久文化的一个重要方面,它体现着中国社会和文化的特点。

中国是一个崇尚礼仪的国家，无论从古代的“饮和食德”，还是到如今的现代饮食文明，都充分体现了文化古国的文明饮食风貌。

中国传统饮食礼仪包括了宴饮之礼、待客之礼、进食之礼、餐桌礼仪等诸多方面，是比较发达、完善的，而且有“夫礼之初，始诸饮食”之说。在中国，根据文献记载可以得知，至迟在周代时，饮食礼仪已形成为一套相当完善的制度。

中国传统饮食礼仪在社会实践中不断得到完善，对现代社会依然产生着深远影响，成为文明时代的重要行为规范。

七、小结

中国的饮食文化在世界上都是享有盛誉的，中国的饮食可以说天下无处不在。中国饮食文化是一种高品位的悠久区域文化，是中华各族人民在几千年的生产和生活实践中，在饮食结构、食品制作及器皿、营养保健、饮食审美和饮食礼仪等方面创造的物质财富及精神财富。