第一篇：古希腊神话之丘比特和普绪克的唯美爱情故事
希腊有一个没有什么名气的小城邦一直得到爱与美之神的喜欢。那里的人们特别爱美，而且懂得什么是真正的美。城邦的每个角落都有爱与美之神维纳斯的庙宇，人们尊重她，热爱她，并且总是把最好的祭品献给她。但是这一两年来，情况似乎发生了变化。维纳斯的庙宇开始被冷落了，去献祭的人越来越少，后来简直门可罗雀；供桌上和地上布满了厚厚的尘土，庙宇的墙角也结满了一层层的蜘蛛网。女神看到这种情况不由得大怒，于是立即变作人深入城中探访。
原来这个小城邦的国王有三个女儿，老大老二长得平平常常，但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。她体态娉婷，面容姣好，长着一双水灵灵的眼睛，令人眩目。见过她的人都不知道该用怎样唯美的语言来形容她，只是逢人便夸赞。于是这位公主的美名就在城中传开了。城里的公民都以公主的美作为自己国家的骄傲。每天都会有无数的人来到王宫一睹她的风采。大家把她当作最美的女神来崇拜，甚至争先恐后的把最好的东西献给她。她的名字普绪克早已被人们遗忘，大家都叫她美女神，仿佛她就是维纳斯。
维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特不小心被自己的箭射中，于是深深爱上了普绪克，并使她成为了自己的妻子。普绪克在神殿里过着优裕的生活，但由于丘比特是违背了母亲的命令才和她结婚，所以维纳斯下令不许普绪克看到丘比特的样子，为此，她很郁闷。
她的两个姐姐嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上灯看到丘比特之后，才知他原来是一个英俊的少年。丘比特被吵醒后，愤怒而去。普绪克知道了自己有多么爱他。
普绪克到处寻找丈夫，不觉来到了维纳斯的神殿。为了毁掉她，维纳斯骗她说如果想见到丘比特，必须完成三项任务。第一项任务是让普绪克将三种谷子在傍晚前分类，第二项任务是让她搜集一只羊重的黄金羊毛，最后一项是叫她把一个空盒子交给冥府的王后珀尔塞福涅，并从她那里带回一盒美貌。
无助的普绪克陷入了绝望，因为她知道，去冥府就是意味着死亡，也许永远不能见到丘比特了。所以她站在塔顶，准备跳下去。这时，西风之神泽费罗斯救了她，并指引她如何摆脱各种死亡的威胁，警告她取回装有美貌的盒子后无论如何不能打开。
普绪克克服了重重困难，终于到了神殿，完成了任务，只不过冥后给她的是过期的美貌。返回途中，她看着盒子，在过期的美貌映射下，普绪克觉得自己变丑了，于是想偷用一些美貌。过期的美貌突然从盒中逸出，附在了普绪克的身上，普绪克昏倒了。
丘比特很后悔自己训斥了她，于是去找普绪克，结果发现她僵睡在地上。丘比特紧紧的抱住了普绪克，是的，他真的很爱她。冥后的美貌此刻回到了盒子里。维纳斯也原谅了她。众神都被她对丘比特执着的爱感动了，便赐她长生不老，并封其为女神。从此，普绪克与丘比特终于可以永远幸福的在一起了。
第二篇：古希腊神话与中国神话内容之比较(外国文学史作业)
古希腊神话与中国神话内容之比较。
古老的希腊神话和中国神话在世界文化史上占有十分重要的地位。中国和希腊作为东西方文明的发祥地, 中希两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠,对东西方文明产生了深远的影响。通过对两国神话故事进行内容比较, 我们会发现很多的不同之处。
一、地理位置的差异而形成内容的差异。
希腊和中国的神话都产生于人类社会初期,都在与自然的斗争中发挥了各自的想像力。但又因两国的地域、自然条件、历史进程的不同,造就了不同的文化观念。
华夏文明源远流长,早在公元前五千到三千年间,就从黄河中上游发展到了黄河中下游。又因地处内陆而形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统。以农耕 为主的生产方式产生了重实际、轻幻想的思维方式。中国神话中的英雄,几乎无一不与劳动有关,象开天辟地的盘古,炼石补天的女娲,发现药草的神农,教民稼穑的后稷,等等。中国神话的内容，大多是与农务有关。
而古希腊三面环海，丰富的海洋资源与便利的海上贸易促使古希腊文化受到多种文化的冲击。故其民族精神呈现出海洋的开放性,对外族文化的宽容性。表现在神话中,便是《荷马史诗》中众多的探险活动和军事冒险活动。古希腊是海洋文明,希腊人通过海上活动取得财富,形成了自由、勇敢、个性化、浪漫的神话体系。
二、中国神话与古希腊神话内容细节上的区别。
1，世界的起源。
在中国神话中，世界的开辟是大英雄盘古, 他用开天巨斧劈开了混沌。轻的部分上升为天, 沉重的部分,下降为地。而女蜗在完成了补天、造人的大功之后, 也将自己的身体化成了万物。
而希腊神话则强调自然的变幻与孕育某一天混沌之神自然的破裂产生了黑暗和黑夜, 还有其他几位最初的神灵胸怀宽广的地母该亚、黑暗女神和黑夜女神。随着时间的推移, 从黑暗和黑夜中又产生了光明和白昼。大地母亲该亚又生育了很多的后代, 薪火相传构筑了世界的万物。
2.人物形象（神）的差异。
在中国神话里，人兽同体的神占居主流。如殷商青铜器上，刻有龙、蟠龙、凤、一头多身怪兽，表现了当时流传着的神话里的各类角色，它们都是兽形神。在中国神话里，鸾、凤、鲤等形态色彩美丽的动物被认为是给人类带来吉祥的神灵。《山海经》所载数十百位山神，十之八九也是半人半兽的神。总之，中国神话神的人物形象，主流是兽形或者是人兽的同体。
但是在古希腊神话里，神是同形同性的。古希腊神话的神，像人们一样去思考、行动，像人一样去恋爱，结婚、争风吃醋。像宙斯的好色、赫拉的嫉妒
与残酷，都能体现出人性。
其实，中国神话与古希腊神话由于社会背景，地理环境，还有民族风俗导致了两者之间内容上有许多的不同。都需要我们不断地去深入了解、认识，需要我们去认真思考和探究。
第三篇：【普利兹克奖大师系列5】 —— 贝聿铭之苏州博物馆2012.01.10
【普里克兹大师系列5】 —— 贝聿铭（1983年第五届普利兹克奖得主）1
贝聿铭，美籍华人建筑师，1983年普利兹克奖得主，被誉为“现代建筑的最后大师”。贝聿铭为苏州望族之后，出生于民初广东省广州市，父亲贝祖贻曾任中华民国中央银行总裁，也是中国银行创始人之一。贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作...美国国家艺术馆东馆
东厢艺廊的基地，北侧是宾州大道，这条大道是华府极重要的干道，是最富纪念性的大道，每一任美国总统由白宫赴国会宣誓就职时，行经的就是宾州大道，而国家每有重大庆典活动或游行时，宾州大道就是活动场所，所以全美国人无不对此大道熟悉。
南侧是华府最大的开放空间陌区，东接第三街遥望国会山庄，西侧隔着第四街与国家艺廊本馆——西厢对峙，基地呈现梯形，是陌区碓一空地，这些条件形成基地的特殊意义。
伊斯兰艺术博物馆
多哈伊斯兰艺术博物馆位于卡塔尔首都多哈海岸线之外的人工岛上﹐占地4.5万平方米，是迄今为止最全面的以伊斯兰艺术为主题的博物馆。博物馆外墙用白色石灰石堆叠而成，折射在蔚蓝的海面上，形成一种慑人的宏伟力量。
而再看建筑的细部，典型的伊斯兰风格几何图案和阿拉伯传统拱形窗，又为这座庞然大物增添几分柔和，稍稍中和了它的英武之气。博物馆中庭偌大的银色穹顶之下，150英尺高的玻璃幕墙装饰四壁，人们可以透过它望见碧海金沙。
中国银行总部大厦
该项目总建筑面积为174896平方米，地上15层，地下4层，建筑高度57.40米。作为银行办公建筑，无论建筑细节的处理、结构的复杂性，还是建筑楼宇智能化程度，本工程已达到国际最高级别的建筑配置。
共涉及5万平方米的意大利进口凝灰石干挂石材，施工难度大。大厦曾获得中国建筑工程总公司科学技术奖一等奖；美国石材协会2001最考究建筑奖。
苏州博物馆
以白墙为纸，以水为面，以石为山所形成的立体水墨画是苏州博物馆最大的特色
【普利兹克大师系列5】 —— 贝聿铭（1983年第五届普利兹克奖得主）2
代表作品有美国华盛顿特区国家艺廊东厢、法国巴黎罗浮宫扩建工程、中国香港中国银行大厦，苏州博物馆
中国驻美大使馆
这个占地约2.3万平方米的庞然大物，新馆外墙采用色泽淡雅、质地细腻的中国花岗岩和法国石灰石为材料，与华盛顿地区众多的石灰石传统联邦建筑十分协调。许多建筑工作都由中国工人完成。
使馆建造历时3年，由著名的贝氏建筑师事务所的贝建中和贝礼中、设计，建筑大师贝聿铭也参与其中，该建筑鲜明的体现了贝氏建筑风格。
德国历史博物馆
德国历史博物馆新馆扩建工程，2003年5月24日落成，是以玻璃和钢铁制成的现代建筑物。扩建工程中用了大量天然石料及玻璃材料，使得新扩建的2800平方米展览面积的建筑自身即具有“展厅”特色。
这座花了5年时间、耗资约4.99亿港元增建的展览馆，于2003年5月24日落成。也是以玻璃和钢铁制成的现代建筑物。德国历史博物馆馆长奥托迈尔盛赞其为“完美的设计”，见证了已届86岁高龄的贝聿铭宝刀未老。
【普利兹克大师系列5】 —— 贝聿铭（1983年第五届普利兹克奖得主 伊弗森博物馆
卢浮宫扩建
5】 —— 贝聿铭之苏州博物馆
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