《东京物语》观后感

第一篇：《东京物语》观后感

《东京物语》观后感

《东京物语》是一部拍摄于1953年的日本的黑白文艺电影。影片讲述的是一对来自小城市尾道的年老夫妇，到东京探望已经成家的子女，在东京居住的几天，老人在东京受到冷遇，返乡后，老妇病逝。子女们回家为母亲送终，随即又一个个离去，留下父亲孤独地面对人生。其中包含着生老病死的喜悲，以及世俗之下人情冷暖的无奈，平淡无奇却又真实贴切地向观众们表现了生活的常态，是那个时代日本社会的缩影。

一部安静到极致的电影，两位老人几乎自始至终都带着谦和的表情。也许其中有日本文化的原因，看着他们那样的礼貌与隐忍，内心总是无法抑制地隐隐作痛。朴素的构图、几乎没有变焦和移动镜头、简单的画面衔接，洋溢着一种克制的美。固定的低机位拍摄，一种平和的视角、静观的态度。用镜头语言，将工业化、城市化给传统家庭情感关系带来的冲击表现无遗。平淡、细碎的情节，静默、从容的镜头，内敛、隐忍的表演… 如同一条缓慢流淌的生命之河，平静的表面下，隐藏着汹涌的暗流，携裹着那些微凉的落寞和感伤，无声无息地，将自己的心吞没。片中的台词很精妙，总是那么平淡、不动声色，但细细咀嚼，便可以体会到其中更深刻的寂

寞与沧桑。人物感情的冲突，都隐藏在细微之处，伴随着那些若隐若现的细碎感伤。

影片的背景是战后的日本，工业化的进程促使城市化的加速，在急剧变化的社会中，战后年轻的一代人开始有了新追求，许多生活在小城市和乡村的年轻人开始涌向东京这样的大城市寻求发展。离开了父母的年轻人逐渐在城市中建立了自己的小家庭，而构建在传统家族制度上的家庭关系受到严重挑战，并逐渐瓦解。代表着都市与乡村，现代与传统的两代人的价值观之间的冲突构成这一时期日本社会的主要社会心理。战后的日本社会处于一个高速发展的、竞争激烈的时代。尤其在大城市，生存的竞争尤为突出，生活的压力迫使人们不得不更着眼于当前的生活，人们必须通过努力的工作维持生活的水平。与其说是子女成年后远离父母，渐渐的不孝敬父母，毋宁说这是人类的异化过程。连最美好的亲情也因为对物质生活的追求而疏远了，于是回到小津想表达的主题，对人生的失望。故事中，因为生活的重压已经让他们喘不过气来，大的社会环境下促使小庭的分崩离析。生活的掌舵权，其实并不完全属于我们自己。现实生活的重压、现代生活节奏的紧迫，容不得我们放缓脚步等一等身边的老人，扶一扶我们年迈的双亲。人性并不完美，同时又让人感受到一种不抱怨的平静，不抱怨的宽容。就像影片末

尾纪子与京子的对白，纪子都是面带从容的微笑的。这种理智乐观的生活态度，或许正是我们在社会生活当中应该学会的，它会帮助我们理解生活中的不堪，以及渡过心理上的种种难关；也是我们在给案主提供帮助的时候，可以灌输给他们的一种积极而不失温婉的处事态度。我想我们需要扮演的也正是像纪子一样的角色,我们不仅要在照顾到老年人特殊的生理变化，尽可能充分提供老年人身体健康、生命安全的保障，更要注意让他们学会适应年纪增长带来的社会角色功能变化以及家庭定位变化，保障他们的心理健康。

也许儿女们未必不爱自己的父母，他们相信自己是爱的。只是当他们承受着城市的生活压力、习惯着城市的人际方式，儿时与父母间的那种感情，渐渐被他们遗失，只剩下一种成人间淡漠、疏离的责任。不可避免地想起自己在维持亲情上的懒惰.而往往这些悲伤的想法在心中偶尔停留之后，自己并未试图弥补什么。

一代人从外部世界的剧烈冲撞中体验着历史断裂的伤痕，有的人带着些微的伤感，在哀叹中告别，这就是《东京物语》带来的断裂的体验。而对于几乎与几十年前的日本处于同样剧变过程中且有着一脉相承传统文化背景的中国，即如何在一个失范的社会内部建立起新的社会话语体系，这值得我们深思。

《东京物语》表达的是困惑，是一代人无法建立主体的疑问。在此之处，文化的分裂不可避免：许多人选择的是顺应以机器工业

为代表的单向度社会，而小津们选择的是传统。在现实的打压下这种传统是趋弱的。

第二篇：东京物语观后感

东京，樱花散落的。

好久，好久都没有翻看一些的过去的东西，貌似生活总是让我们窥视着未来，对于过去总是一句“过去的就过去了”然而，阳光闪耀的今天，还是一往憧憬的我悄悄点开了一段过去的回忆《东京物语》。黑白的画面，对不上口调的翻译，一些并不华丽的影像让我不经意想起了许久以前的那场战争，听过硝烟弥漫却从来未亲眼见证过，惊心过从来没有体验过那样的恐慌，一个画面已让我措手不及，经历过如此年代的这两位老人，亲情、友情、生离死别这一段平凡而又不平凡，真诚慈善总是让我想起自己的亲人。随着情节的发展人性的善恶被不断的放大，是生活所迫还是本性缺失，几天过后，大儿子与大女儿相继表现的冷淡起来，也许他们要工作，也许他们要生活，也许是这个世界让他们淡化了，两位老人在他们的眼里越来越平淡，平淡到似乎可以不用花费太大的心思去照料，这时却衬托了最美丽的人物——纪子。昌二的妻子，即是二位老人的二儿媳妇，昌二由于战争离开了，当纪子见到二老时却没有因为失去丈夫而对二老冷淡，依然是那样的真诚的对待二老，纪子带二老四处游玩，还带二老到其住处，虽然没有大鱼大肉，但是一片真心却始终让人感动。故事就是在这样一种自然的状态中流动着，告诉我们生活就是这样，没有任何做作的地方。当老人即将离开的时候一家人守侯在老人的身旁，等待着这一刻的静静来到，老人很安详的离开了，悲痛、哀悼、举行告别仪式，一切都在自然的发生着，离开母亲后大家聚在一起吃饭，子女们更多的是考虑匆忙离去，只有纪子留下了，因为做子女的只想到了自己、自己的小家，忘记了自己的父亲，实际上这个时候最需要安慰的是父亲，他是最最悲伤的，他是很难一下习惯这种生活的，他最需要孩子们陪在他的身边，给他一些安慰，给他一些寄托，给他一些欢乐，可是没有一个子女这样做了。只有纪子，这是一个多么善良的举动，她留下来了陪老人几天，老人非常的感动，在纪子临走前，老人说出了肺腑之言，纪子是个好人，比自己的子女对自己还要好。并表达了老伴对纪子的好感，最后将老伴生前所带的一块手表赠送给了纪子。看到这里你会忽然感受到人间的真情是这样的可贵和珍稀，人性的自私是无法改变的，丑陋的人性这时得到了彻底的放大，与自己的儿女相比这一个已经失去丈夫的儿媳妇却是这么的毅然，相形见绌已然得到了完美的诠释。

最后老人一个人在窗前孤寂的坐着，说了一句真真切切的话，“一个人的生活，时间过得特别的慢”。

这一幕无所不能打动我们的内心，想想这时自己的亲人，也许他们还健康，也许他们说什么都不需要，可是总有一年，总有一天，即将离去的那一刻你我心中是否可有抱怨，是我们欠的太多了还是现实欠我们太多了，珍重吧，请别让他们孤寂，因为“一个人的生活，时间过得特别的慢”。

第三篇：《东京审判》观后感

《东京审判》电影观后感

1931年至1945年，这14年对于中华人民共和国来说是十分沉重且悲壮的14年，残暴的日本法西斯侵略者将魔爪伸向了地大物博的中国，而炎黄子孙们不会屈辱的成为他们的奴隶，于是，中国人民开始了伟大的抗日战争。

这14年间，无数民族英雄为之丧失性命，无数儿女奔赴前线，终于在世界各国与祖国同胞的努力下，我们终于战胜了日本法西斯主义，可是，这些过后，我们迎来了更加困难的挑战，《东京审判》这部电影讲述了由第二次世界大战11个战胜国推荐的11名法官组成的远东国际军事法庭对日本首要战犯的国际审判。以各种视角全面描绘了不同立场下各国的宣判，在面对中国法官的审问下，日本头领始终认为日本才是受害者，他们收到了核武器的轰炸，可是，他们的士兵又屠杀了多少其他民族人的生命呢？从这里我能感受到，面对战争，受伤害的永远是无辜的百姓，所以我们要敬畏战争，远离战争。

这些日本战犯，深受日本军国主义的洗礼，他们拒不承认自己犯下的罪行，但是，事实胜于雄辩，一个个铁证如山的印记，最后将他们送上了处刑架。但是，这样的过程十分艰难，东京审判一共进行了2年多，许许多多的战犯有的狂妄自大，有的拒不认错，在审判过程中，我有还几处不忍心再看下去，这些日本侵略者对中国人民的伤害太大了，他们应该受到该有的惩罚。影片的最后，关于量刑问题中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。面对已经过去的事情，我们应该向前看，但是，历史绝不能忘记，我们应该时刻谨记这样的悲痛，现在的日本政府依然颠倒是非，许许多多的事件表明，日本政府的法西斯思想并未根除，我辈必将谨记使命，落后就要挨打！

作为新时代的大学生，我们应该更加奋发图强，坚持跟党走，走好中国路，让这些屈辱且悲痛的历史一去不复返，同时，我们也要谨记历史的惨痛教训，吾辈当自强！

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段钰彤

第四篇：《东京审判》观后感

《东京审判》观后感

历史从不是一个轻松的话题，尤其是中华民族屈辱却在不断抗争的近现代史。因此，我们在看这一段历史的时候，总是带了沉重和严肃的心情，看《东京审判》也是如此。

抗日战争从1937年到1945年，整整8年的时间。这中间的惨烈战况和艰辛斗争我无需赘言，为国牺牲的战士们不计其数，而无辜而死的平民更是数量惊人。这些，所有的这些，历史都不会忘记，而我们更不能忘记。

《东京审判》中印象较深的第一个情节是座次之争。卫勃爵士把中国排在英国之后方便审判的说法只是托辞，众国家轻视中国则是实质。梅汝璈先生据理力争，拒绝不公平的座次安排，断然拒绝出席，甚至不惜辞职，铮铮傲骨让人肃然起敬。不禁想起清末那些签订不平等条约的清朝代表，明知卖国却仍唯唯诺诺地签字，低下去的不仅是头颅，更是良知和民族羞耻心。所幸，叛国之流只是极少数，中华民族正因为有梅汝璈这样的“斗士”才会在多难中兴邦，才会战胜一个又一个的困难，一步一步走向更强大。

《东京审判》中那些坐在被告席上的日本战争罪犯，他们的申辩让人愤怒。总有不承认罪行、否认历史的日本人，之前小泉纯一郎参拜靖国神社的行径一度引发国人声讨之声。因此，当电影中中国律师倪征燠以严密的思维、犀利的语言和如山的罪证拆穿战争犯的罪行时，当日本罪犯再不能假装“以兄弟之情谊”来掩饰其罪恶时，我们不禁为之喝彩，为中国有这样的律师而骄傲，为那些在战争中丧失生

命的在天之灵而感到慰藉。

从《东京审判》中也看到了战争带给日本平民的痛苦，芳子的妹妹樱子和哥哥山口正夫，以及北野雄一和其弟弟北野弘一等，他们无不是深受战争之害。本该是过着平静的日子，却被战争毁了家园，毁了幸福。而日本这个民族，却因发动战争而致使国土上堆满了废墟。电影中这样评价，“一个本可有所作为的国家，而招致这样的命运，真是自作孽不可活，这是历史上的一大悲剧，也是一大教训”。而那些还在叫嚣着军国主义的日本人，显然是没有吸取这教训的，这又让人不得不担忧。因此，各国更应壮大和平的力量，共同维护来之不易的和平和发展。

电影片尾战争量刑之争也是一个高潮。中国有句话叫“死不足惜”，可惜那些不曾经历过八年艰苦抗战的国家的法官们是不会理解的。梅先生也曾深感无奈，但最终鼓起了斗志，“只要打不死我，老子就要站起来”！梅先生以杯水做喻，以佛学反攻，终以微弱优势取得了胜利，主要日本战犯被判以死刑。这胜利对于中国人来说却是弥足珍贵，逝者也可得到稍稍慰藉，最重要的是以法律宣判了日本的罪行。

东京审判，是对良知的审判，在这个法庭上，正义必将取得胜利。

第五篇：东京审判观后感

《东京审判》观后感

从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的PK，只不过PK对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。

我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。

我想到了最近比较流行的“杀人”游戏，甲是警察，夜里已经验过乙是匪徒。投票的时候，甲“跳警”，指出乙是匪徒，说服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承认，平民则持有自己的观点。在东京审判中，梅汝璈先生显然扮演了警察的角色，东条英机等日本战犯是匪徒，另外10名法官则扮演平民角色。东条英机他们的罪行很明显，就像在“杀人”游戏中，警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。

最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。当然，我个人是反对激进的爱国主义的！

东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。

还好，最后还是同意对东条英机等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀！

我还想谈《东京审判》的导演高群书，这部电影是他负债500万拍摄的。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只以一个电影爱好者的身份置疑中国的电影投资者和同情高导演的悲剧。当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该去看一看《东京审判》！