淹城烧烤策划书

第一篇：淹城烧烤策划书

机制113班级烧烤聚会活动策划

经过一学年的相处，同学们关系基本融洽，但男生女生之间、各个宿舍之间、新老同学还是存在不同程度的隔阂。为打破这种隔阂，增进班级团结，增加班级凝聚力、亲和力、战斗力；同时，本活动也有助于增进同学之间的交流，培养大家的动手能力和团队合作意识，丰富大家的课余生活，开拓大家的视野，使大家的身心得到陶冶，为同学之间的相互学习提供平台。班级聚会活动，时光稍纵即逝，我们班同学自2012年9月份入校以来，还没有一次真正意义上的聚会。因此，我们期望通过这次聚会使我们班同学团结向上，互助友爱，相处融洽，在学习和生活中更加有所作为，成为优秀青年学子。

一、活动安排

活动时间：待定

活动场地：常州淹城遗址公园

活动宗旨：为全班同学提供聚会交流的机会，以自愿为原则！

主题：团结奋进青春健康

聚会形式：通过集体烧烤、游戏等形式为同学们提供一个和谐交流谈心的平台

二、活动流程1、8：:00集合2、分两批乘公交赶往目的地，第一批由班长陈根林负责，第二批由团支书何元晖负责。各舍长负责照看自己的舍员。

3、人员全部安全到达后，自行组合进行烧烤，娱乐！餐后班级合影

4、统一打扫场地卫生5、16:00集合回校.时间视情况可有所调整。

三、活动预算

1、交通费

2、门票10元/人

3、租烧烤炭炉100元/个

4、烧烤所需食材等

5、共需缴纳费用 50-60元/人（根据实际情况多退少补！）

四、负责人员及职责

1、组织、宣传、文艺委员负责活动过程中的节目、游戏的组织安排

2、生活委员负责收取活动经费和财务管理及场地的卫生打扫。

3、团支书负责现场摄影

4、班长负责本次活动的总体协调。

五、注意事项

1、活动未结束之前不得擅自离开，如要提前必须给负责人员打招呼，以便班委组织安排

2、所有同学一切行动听组织人员安排，上下车过马路注意安全

3、外出注意大学生形象，不喧哗，不在公路上追逐嬉戏打闹

六、特别提醒

1、请各组组长强调安全，第一确保组员的人身安全

2、活动中要文明礼让，注意防火，不乱丢烟头和垃圾，保护环境

3、及时与各组长保持联系，确保手机畅通

第二篇：淹城导游词

淹城

各位游客：

大家好！很开心遇到大家，首先，我代表旅行社欢迎各位来常州旅游。很高兴认识大家，今天将由我为大家服务。希望与大家共度美好的一天，我们现在要去游览的是中国目前保存最为完整的春秋时期三城三河制的地面古城遗址-----春秋淹城遗址。

俗话说“明清看北京、隋唐看西安、两汉看徐州、春秋看淹城”。这里所指的淹城便是位于常州市武进区的春秋淹城遗址，距今已经有3000年的历史了，2004年第28届世界遗产大会上被专家称为“冷兵器时代的城防标本，吴越争霸的军事堡垒，2005年，淹城遗址被立为申报世界文化遗产预备名录、春秋淹城遗址，从里向外，由子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墙衣地势迤俪起伏，如巨龙盘踞，三道护城河常年清波荡漾，曲水流觞。水护城，城依水，茂林修竹，苍松郁秀。这种三城三河相套而成的建筑形态，在我国城池遗址中独一无二，被评为中国第一水城可谓当之无愧！关于淹城的来历，有很多种说法，到现在史学界和考古界众说纷纭，无一定论。淹是商代后期的一个古国名，在今天的山东曲阜（FU）旧城东，因参加叛乱被周成王所灭后，后裔逃到江南，建立淹城。还有一种说法呢是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂。终身不入吴国以表示淹留之决心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。

今天我们所看到的淹城已经不仅仅是一个古城池了，春秋淹城遗址的保护开发项目总投资8亿元，整个项目占地4350亩，分两期实施。一期工程由入口广场及1000亩的森林公园绿化组成，目前已基本完工，累计完成投资2.7亿元。其中入口广场占地1.2万平方米，是旅客的集散地。森林公园一期栽种全冠大树8000多棵及下层植物绿化。二期工程包括入口区三条古文化街及森林公园二期1500亩绿化，总投资5.3亿元。古文化街由淹城酒楼、茶楼、戏台、博物馆、商业用房等仿古建筑组成，森林公园二期则环绕淹城城池，进行大规模、多品种、高规格绿化防护，建设森林绿化防护圈，使淹城与城市相分隔，营造良好的生态保护环境，并形成春夏秋冬四区十二景。并配套人工湖、湿地、野营烧烤、森林浴场、水幕电影、远古通道等文化、休闲性项目。并将引进国外园林绿化科技前沿理念——森林浴，营造一个高品位的城市园林生态环境。东景区还将开挖占地200亩的人工湖，湖中心为绿洲小岛，岛上建有敞开式的游泳池，人工湖与淹城水系之间，营造芦苇荡湿地，船只从人工湖穿越湿地进入淹城三城三河。淹城核心区立足保护，保持三城三河原貌，禁止一切永久性建筑，并恢复古墓室和原植被，力求体现出淹城遗址其远古的原始风貌。目前开发工作已经过半。一个集文化遗产和自然风光于一体的古淹城旅游胜地呈现在了我们面前。

我们现在来到的便是入口广场。首先呈现在我们面前的是三座跨在河上的古桥，跨过桥就好象进入了另一个世界，顿时感觉和城市分割开来，进入了另一个世界，大家抬头看：这气势恢弘的广场和门楼都兴建于2003年。门楼上书仰淹阕三个，意思为仰望淹君之阁楼，大家请看广场中央这个巨大的器皿称之为双兽三轮盘，古代的盥洗器。目前所见古代青铜器，三轮盘仅此一件，是吴越青铜器中具有浓厚地域风格和时代特征的器物。我们看到的这件是按照原件1：10的比例放大制作的,由中国文物协会赠送。原件现收藏于中国国家博物馆。左右的建筑物分别是钟楼和鼓楼，钟楼内置一口乾隆年间的铜钟，足有一人高，有兴趣的大家可以去看看，我们大家俯视广场地面，我们可以发现在青铜盘周围嵌有四块石刻，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武神兽，他们是道教的“四方神”，分别护卫东西南北。另外有青铜铸造的36块春秋符号和8块各有寓意的铜镜分嵌在广场四周！大家有兴趣的可以数数！请大家看广场的四角有四根琮柱，这是按照常州郑陆镇寺墩遗址出土的良渚文化时期的玉琮放大用五彩石制作而成，每根重达三十吨，是古人祭祀天地的礼器。

请大家和我接着往前走，我们可以看到 一条护城河把 广场与主城楼之间相隔，中间有淹君桥、龙踞桥、七巧桥连接。主城楼上有书法家沈鹏题写的“春秋淹城遗址”六个金粉大字。城楼均采用青色城砖堆砌，散发出强烈的远古气息。大家请看门楼上方两边有一对北宋时期的石刻精品：秦叔宝和尉迟恭。据《搜神大全》记载：唐太宗李世民早年降瓦岗军、扫窦建德，其间杀人无数。特别是经过玄午门之变杀太子李建成。即位后身体极差，夜间常作恶梦，梦到鬼魅呼叫。时间一长唐太宗受不住恶鬼的折磨，召集群臣商议。于是大家提出让秦叔宝和尉迟恭二人披甲持械守卫在宫门两旁。当晚果然无事。久而久之，唐太宗体谅秦叔宝、尉迟恭二人太过辛劳，便让宫中画师绘制二人画像，悬挂于宫门两旁。依然起到同样的效果。“昔为开国将，今作镇宅神”。从此以后就沿袭这个方法，将二人永做门神，而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大的门神，至今长盛不衰。《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到两员雄赳赳的战将，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

大家随我走过淹君桥，进入主城楼的背后是服务区，包括旺阁渔村、淹城驿馆、烟雨茶楼三幢仿古建筑，雕刻极见功力在服务区共有三条古街，餐饮街上已经开张的就是这家投资上亿元建成的古色古香的旺阁渔村，在我们游览结束后你可以来这品尝一下江南的美食。在旺阁渔村旁边我们可以看到一个明朝的石刻珍品，一个石刻石像，名字为守护神，大家可以看到，他穿胃束带，拄剑着地，垂目挺立，威严肃目，大家看他的形象觉得和我们寺院中谁的形象比较相象啊，对了，韦驮！他站在这里可以保一方平安！

大家往前看，呈现在我们面前的就是淹城的牌楼，首先我们看到的是一个大清乾隆忠义坊，在右面大家可以看到一面浮雕墙，墙上有一楹联，“篷壶日月阆苑春秋，芝圃云霞榕城乌履”从浮雕和楹联可以看出主任出身卑微，只有两间茅草房，但是他苦读圣贤，终于金榜提名，一片真心，被认为是“圣人”！继续往前是“大清光绪曾氏节孝坊”，据说在清光绪三十年，朝廷御批在古延陵陈家村立“节孝坊”以警后人！在陈家村曾氏夫君早逝，留下了一个瞎眼的婆婆和两个儿子，曾氏恪守孝道，她的两个儿子兰芳，兰贵则以博学多才，双双中了进士，皇上为曾氏的节孝情义所感，下诏封为“诰命夫人”，光绪三十年，曾氏积累成疾故去，皇上颁旨为其立“节孝坊”，从此，凡路过者文官落轿，武官下马！往前还有另外一个牌坊，大家如果感兴趣可以自己去看看！

各位游客现在请随我到古城里面参观。现在我们所看到的是淹城的外城河。刚才已经讲过淹城是三城三河形制，民间曾流传着这样的民谣：“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城”。外城为不规则圆形，内城又称是罗城，呈方形，子城又称王城，为方形，在外城周围，有10多个高约8至9米的烽火墩。据传淹君曾凭借这高垒深堑，抵御吴王进攻达数年之久。现在我们已来到外城的边缘，这里曾有一口龙泉，又名龙潭；内城河和外城河至今河水清澈，长年不枯。民国二十三年（1934年）长江中下游各省大旱，赤地千里、饿殍遍野。许多河道都龟裂了，而淹城内外护城河之水却没有干涸，原因就在于这口龙泉，历史上也曾流传着“龙女嬉水，玉龟造河”的神话故事，还有一首民谣叫做“龙泉之水东海来，万年不枯香甜美，滋润两岸万物土，金赤龙女白玉龟”

各位游客，请大家往前走，现在我们就进入了内城。从考古学家对内城出土的陶罐等分析，早期这内城中确有人群居住和活动。现在我们所处的位置叫“摇铃钟声”顾名思义，就是敲钟的地方，它是军事防御用的，据说当时如发现敌情，便敲此钟，警示全城进入战备状态。

现在我们到了最里面的一道城子城，又称紫罗城，这呈方形的地方，据说是淹君殿遗址，是淹君处理国事的场所，请大家随我继续往前参观，大家请看我们周围的这三个土堆，很多人都有这样的疑问：这是作什么用的呢？其实呢这三个土堆都是墓墩，分别是头墩，肚墩，脚墩；考古学家曾经对这座头墩进行挖掘，确定整个墓穴面积达120平方米，有随葬品200多件，相传是淹君女儿的坟墓。

现在请大家随我到淹城博物馆参观。这里陈列着从三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年间的第五期考古挖掘出的珍贵文物。淹城“沉睡”数千年，历史记载很少，真正为世人所知并引起国内外关注，还源于这里曾出土的四只已经沉睡地下近三千年的中国迄今为止发现时代最早、形制最为完整的独木舟。各位请看这只独木舟是从内城河中发现的，被誉作“开天辟地第一舟”。据鉴定，属西周遗物，它是用整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹，充分证明当时的独木舟是用火烤以后造的，这就可以和《易经—系辞》中“刳木为舟”的记载相印证。在淹城共发掘出4只独木船，其中最大的一只长11米，口宽0.9米，壁厚0.3米深0.42米，现陈列于中国历史博物馆。还有收藏于南京博物院，淹城博物馆有两条。淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、槠 木和柏木。我馆陈列的这条木舟长7.45米，槠木质，出土于淹城内城河，经测定距今已有3000多年的历史。根据考古挖掘材料，舟和舟楫的使用相当早，已有八、九千年的历史了。根据调查亚、非、欧、美、澳等地，独木舟是当时的重要水上交通工具，直到今天，新几内亚人、婆罗洲人还再使用独木舟。

这里还出土了一批素色文雅的青铜器，几何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，纹饰别致，具有较高的艺术水平，这些都为研究我们江南先秦史，特别是吴文化，乃至江南水网地区造船史及城市建筑史，提供了十分重要的实物资料。

各位游客，眼前大家看到的这座巍峨壮观.气势雄伟的大门，就是春秋乐园的大门了。春秋乐园分为五大功能区，分别是:入口服务区.诸子百家园.春秋文化演艺区.春秋民俗文化区和春秋文化体验主题区。大家感兴趣的话。可以去领略浓郁的春秋文化意蕴。

淹城的游览就要结束了，“淹城”就如同它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的源远流长，道不尽的是历史的沧桑轮回。然当你置身于悠远而诱人的古淹城遗址，相信给您的回味是无穷的，欢迎各位再来故地重游，相信过不了多久，古淹城将会更美丽，成为保护开发并重，雅俗共赏的综合性风景区，成为太湖风景区的一颗璀灿的明珠。

感谢各位来淹城参观游览，常州春秋淹城的讲解到这里就结束了，谢谢大家！

第三篇：淹城作文

我与动物有个约会

星期天，我和爸爸去淹城动物园玩了一番，淹城动物园真好玩儿。

买好吃的东西，带好照相机，一切准备就绪，出发啦！我们来到站台，等了许久，车子来啦，我们上车，就等着到淹城了。

大约坐了一个小时左右，我们终于站在了淹城动物园的大门口，我抑制不住自己的心情，大家起来：“可爱的动物们，我来啦！”爸爸买好门票，我们就进去了，我看了看地图，老虎在这，狮子在这，我牵着爸爸的手飞快地奔向这个位置。哇！这只狮子好大呀！“爸爸，快点拿出照相机！我要合影！”爸爸赶紧拿出照相机，给我和狮子拍了一张，真好看。我还和许多动物合了影，有老虎，大熊猫、大象、长鼻猴„„其中最令我震撼的是长颈鹿，它足足有五六个我那么高，我叫爸爸付五元钱，买了食物，喂给它吃，哇！它的舌头好长好粘啊！一下子就把我手上的食物舔了过去。

午饭时间到了，我和爸爸去餐馆吃完饭。又接着走，我们来到了小火车站，车子刚好来了一班，我们坐上火车又看到了许多动物，如：麋鹿、熊、黑熊、丹顶鹤、骆驼„„我们在熊这站下车，买了食物，去喂熊，只见熊站起来瞄准食物一张嘴，食物就进了它的嘴巴，真是个接“球”高手啊！

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起。

洛阳中心小学

六（8）班

肖武龙 电话：*** 住址：武进区洛阳镇堵墅村

辅导老师：陆亚玉

电话：***

淹城一游

动物是人类的朋友，这句话无人不知，无人不晓。可你与动物零距离接触过吗？今天，我和爸爸、弟弟就一起去了淹城野生动物园玩。我们选择了自驾游的方式游玩野生动物园。车慢慢地进了动物区，看见了许多的鸵鸟，他们一个个圆嘟嘟的。长着黑色的羽毛。脖子也格外的长，它们踏着轻盈的脚步，随着车子一起向前走。好像热烈欢迎我们的光顾。“快看！快看！”只听见弟弟的几声呐喊。我随着声音远远地望去，哦！是六七只长颈鹿正互相嬉戏呢！它们跟鸵鸟一样，伸长了脖子，欢迎我们。看见它们那么可爱，我和弟弟忍不住地下了车，买了几把草，用手喂给它们吃，起初我还有些怕意，怕长颈鹿咬我，所以不敢把手伸过去，看见比我还小的弟弟都干喂，我也尝试着喂草给长颈鹿，这些动物都算是温顺的了。

开了一段路，突然看见有块牌子，上面写着“熊区危险，小心谨慎。”我们的心怦怦直跳，完全没有了刚才的轻松之感。我的手上出了汗。到了熊区，我和弟弟小心翼翼地下了车，还好有铁丝网挡着呢！我们看见熊后不禁哈哈大笑，这熊可爱极了，哪有我们想得那么恐怖，或许是因为它被关久了，失去了一只熊的野性吧！我拿起胡萝卜，向熊扔去，它们机灵地站了起来，用嘴巴去接食物，难不成它们也知道掉在地上不卫生？嘿嘿，别看它样子笨笨的，事实上还是挺聪明的嘛！我们一边玩，一边扔给它胡萝卜，要不是管理员拉着熊去睡觉，我们还舍不得走呢！

动物世界就像是一个地球村，动物们互相扶持，成为一个动物群落。或许人还比不上动物。动物也有自己的家，有属于自己的运动会，它们之间也有着竞争，他们不要求自己很好，只要求用自己所有的力气来争。输赢并不在于胜利，只在于尽力，让我们学习动物吧！

记住，保护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。

洛阳中心小学

六（8）班

谢丽萍

电话：*** 住址：武进区洛阳镇虞桥

辅导老师：陆亚玉

电话：***

我和动物有个约会

星期日，爷爷带我去常州淹城野生动物园，早上八点，我们乘上了公交车，在车上谈笑风生。窗外的风景一闪而过，令人心旷神怡。

我们来到了动物园门口，看见了连绵起伏的假山。假山上有一条人造瀑布，水从山上“哗哗”直往下流。

在导游姐姐的带领下，我看见了一只白虎。它全身有一道道黑白条纹，脑袋上嵌着一个大大的“王”，身体足足有2米，显得威风凛凛。

咦！那边有一大群火红的“仙鹤”，亭亭玉立地站在清澈的池塘边。导游姐姐说：“这不是仙鹤，是火烈鸟，来自南美洲。”哦！我恍然大悟。只见这些“外国朋友”身披橘红色的外衣，两条又细又长的腿有半米多高，尖尖的嘴巴配上长长的脖子，让人感觉特别高雅。他们有的散步，有的捉鱼，有的一动不动的站立着，仿佛在凝神思考。

耶，坐小火车喽！驾驶员叔叔把我们带到了猛兽区。我们看见东北虎正在草地上睡觉。一群狮子懒洋洋地趴在草地上，突然，一只雄师警惕地抬起头，朝四周看了看。它可真是狮群的守护者啊！狼和狮子老虎不一样，它们在草地上转来转去，好像在寻找食物。

穿过猛兽区，小火车的速度放慢了。我们来到了食草动物区。这里有骆驼、牦牛、羊驼、长颈鹿——骆驼有两个小山一样的驼峰，它的胆子可真大，竟把头探进车厢，好像要和我们来个亲密接触，害得那些胆子小的女生抱着头缩进车厢。嘻嘻，那场面实在有趣！

车停后，导游姐姐把我们带到了海洋剧场。在碧波粼粼的人工湖边，两条小海豚一会跳芭蕾，一会顶球，一会嬉水跳跃。两只海狮也不甘示弱，时而投篮，时而做算术题，时而学驯兽员走路。观众们被逗得开怀大笑。

最后，我们来到综合表演区，欣赏了“狗熊 骑车”、“小狗认字”、“高空风火轮”、“小猴跳舞”等节目，但我最喜欢的还是狮子和老虎的表演。五只狮子和五只老虎各有各的绝活。先是一只年轻力壮的老虎表演，它提起前腿，后退蹬地，跃过了独木桥。接着，另一只老虎连钻了三次火圈。这下，场内响起了雷鸣般的掌声。听说狮虎水火不容，但是有一只老虎竟然从狮子身上跳了过去，还有一只从狮子的肚子下钻了过去，真厉害呀！

淹城动物园有来自世界各地的动物，更有精彩的动物表演，难怪吸引了成千上万的游客呢！

洛阳中心小学

六（8）班

陈茹

电话***

住址：武进区洛阳镇庄陈

辅导老师：陆亚玉

电话：***

《我和动物有个约会》

今天，我们全家一起去了淹城野生动物园，那里的动物真是太可爱了，令我 流连忘返。一进野生动物园，我第一眼就看到了几只笨笨的熊，我看见大家都拿出小苹果来喂熊，于是，我迫不及待地买了一个小苹果，爸爸叫我先别扔下去，要先诱惑一下，只见那几只黑熊和巨熊都站了来盯着我的苹果，我用力一扔，啊，正好扔中其中一只巨熊的嘴巴。那只巨熊一口把它给吞了，那样子真是可爱极了。

接着，我们又去看了狮子、猎犬等。狮子只要一听到公鸡“喔喔”叫，就会立刻精神起来，它只要看到谁拿着机，它就会追着那个人跑，可有趣了。

啊，最精彩的来了，我们来到了野豹馆。我们看见有个叔叔向工作人员买了一只鸡，把他绑在铁丝上，那更铁丝是用来绑食物的，一头穿过野豹馆，另一头有个拉铁丝的东西。那个拉铁丝的东西向前一拉，野豹看到美食当然会虎视眈眈地盯着 这只美味可口的鸡，呀，那个叔叔快速地把鸡从野豹的眼球飞过，那只

鸡差点就要被吃了。野豹看着眼前的美食就这样溜掉，当然不开心，于是，它敏捷的扑向美食，一口把鸡咬住，美食最终还是到手了。狡猾的野豹咬着鸡，心里又害怕又开心，害怕是因为它怕其它的野豹来抢他的美食，开心是因为自己的美食到手了。于是，它就偷偷地藏到一块石头的后面，细细地品尝着鸡。

大约过了两个小时左右，我恋恋不舍地回家了。在回家的路上，我还沉浸在 野生动物园里。

洛阳中心小学

六（8）班

王琛

电话：*** 住址：武进区洛阳镇东陈

辅导老师：陆亚玉

电话：***

我与动物有个约会

今天，我去淹城野生动物世界。里面有非常多的动物，让我惊叹不已！

刚进去，我就看见了许多鱼在水里游来游去。然后又看见了东北虎，它们沐浴着阳光，在草地上走来走去。走了一会儿，我去了百兽斗秀场，在斗秀场里，我看了泰国国宝亚洲象的表演，亚洲象会踢足球，而且踢得不错，还给人做了按摩。接着又看了白虎的表演，白虎一个跳跃，就越过了高难度的栏杆，两只东北虎也不甘示弱，也来做精彩的表演，全场赞叹不已。

看完了这些猛兽的表演，我们又去了马戏团看表演。表演开始了，首先来了小熊来表演骑自行车，这只小熊骑得很好，比人骑得还要稳。接着猴子又为我们表演了踩高跷，我想：人都不会踩高跷，猴子居然会，也太聪明了吧。

看过了动物精彩的表演，我一直向前走，来到了鸟类长廊。在这里，我看到了鸽子，便进去喂养，与动物有了接触我觉得很开心，鸽子雪白的身体，如白雪一样，洁白无缎。又看见了红绿金刚鹦鹉、琉璃金刚鹦鹉，山魈„„很多平常没见过的珍惜动物。

看完了这些珍惜动物，我们也该回去了，在回家的途中，我想：这次我又懂得了许多关于动物的知识，又与这些动物有了亲密接触，让我收获不小呀！在此，我呼吁人们，不要再破坏自然界中的花草树木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。消灭动物，就是在消灭人类自己。如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗？要保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧。

洛阳中心小学

六（8）班

谈婧怡

电话：*** 住址：武进区洛阳镇谈家头

辅导老师：陆亚玉

电话：***

我和动物有个约会

动物是人类的朋友，这句话无人不知，无人不晓。可你与动物零距离接触过吗？就在这春光明媚的假期，我和爸爸妈妈一起去常州淹城野生动物园，近距离的探访了那里的动物朋友。

刚进动物园的冒险区，我们就迎来了第一位“嘉宾”——鸵鸟先生。你看他正悠闲的散着步，姿态高雅的迈着轻盈的步伐随着我们的车子一起向前走，好像在热烈欢迎我们的光顾。

“快看，那里有我最喜欢的动物斑马！”我大叫起来，飞奔过去，迫不及待的要和它合影。可是，我刚走到它的跟前，它“哼”的一声。我吓得拔腿就跑，一点合影的念头都没了。

呀，“沙漠之舟”我兴奋的跳起来。我手捧着白菜奔向骆驼。几只高大大骆驼一起拥到我的面前，它们好像几天没吃饭似得，争先恐后地抢了起来。有的居高临下从上面叼走了食物，有的乘我不备低下头从我的手中夺走食物，还有的占不到有利地形，在边上不停的徘徊。当我把所有的食物喂完后，它们依依不舍的望着我，然后昂着头慢条斯里的转身离去。

行进了一段路后到了棕熊区。我的心砰砰直跳，完全没有刚才的轻松之感。可当我看到棕熊以后，不禁哈哈大笑，这里的熊可爱极了，没有完全想象中的恐怖。我拿起食物向熊投去，它立刻机灵地站起来，并灵巧的扭动这身子，歪着脖子准确的直接用嘴接住食物。在场的参观者不禁的鼓起掌来，聪明的熊“双手”一抱作了个揖。样子实在憨态可掬，令人捧腹大笑。

这次野生动物园和动物的亲密接触，既让我体会到了生活的乐趣，又让我更加感受到动物是人类的朋友。

洛阳中心小学

六8班

粟华先

电话：*** 住址：武进区洛阳镇堵墅村

辅导老师：陆亚玉

电话：***

第四篇：游淹城感想

战国·德行·思想

——游淹城感想

春秋战国一直是我向往的一个时代，那个时代的勤思、尚贤、礼德之风对于我来说向来都有致命的吸引力。虽说无法再回到那个时代，但是我想故地重游一番总该是能多多少少沾染一些“大学”之风的。于是，我去了淹城。

《越绝书—吴地传》中说：“毗陵县南城，故古淹君地也。东南大冢，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬。”这是现存的对淹城最古老的记载。这座2500年前的城池曾一度是吴国百姓安居乐业之所。然而在那个时代的背景下，在战争的洗礼下，它终究还是不可避免的化为了历史的尘埃，只让后人从厚厚的史书中去探寻它的存在。

面对时间，我们无法反抗。在时间的脚印下，无论是什么样的存在都经不起践踏。

古人尚贤，尤其在春秋战国时期最重思想的解放，这种一种历史所赋予的责任。所以在当时百家争鸣，诸子学说遍地开花。现在的人们批判封建主义思想，我觉得这是好的，封建的腐败的确要不得。但是现在我却更加悲哀的发现，我们的思想是否是过度解放了呢？现在的社会虽说更加开明，却始终觉得有一点伦理的崩坏，道德的混乱的征兆。或许我这样说有偏激的嫌疑，但是也不得不当作应当注重这方面的教育的警钟了。2000多年前的人们的坐姿是跪坐，我不认为这是带有奴性的表现，我更相信的是那个时期的人们跪坐更代表着人们对于学识的尊重和对他人的礼敬。现代有一些人完全否定中国古代文化教育，认为那是一种不进取，不解放，腐蚀人性思想的教育，但是最讽刺的是在这些人让孩子们要有品德，有风度的同时所教育的恰恰是他曾最看不上眼的“礼仪之邦”之说。古代思想有很多错误的地方，甚至是极度腐败之处。但是我们却不能“一棒子打死”，这其中还有一些东西是好的。思想解放是人们迈向自由的开端，但是思想解放并不意味着抛弃品德的教育。最近在国际上时常会出现关于中国游客不文明的报道，“埃及石刻”、“自由女神像”等事件就是最好的佐证，现在也是到我们该敲响警钟的时候了。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”然而真正去做这样的大人之学在现代却是少之又少。目前在日本还保留着“成人礼”这一传统项目，这象征着一个孩子向成人迈步的过程，但更代表着从此这个人将要担负起一个人应该担当的责任。但是在我们国家这样的传统却早已消失，我不是对这一传统项目的消失而感到失落，更是有种一种对人们漠视传统文化的无奈。古代社会十分重视孩童时期的品德教育，我们或许会认为这样的教育是磨灭孩子们天性的，但是我们不得不承认，这样的教育方式给孩子们带来的影响是巨大的。而且虽说不是每一个孩子都能读书，但是有一个事实就是从前学过知识的人的普遍素质都要比现在要高得多。

翻开历史的篇章，我也曾深深地悲叹，为什么在那个贤人毕出的时代，还会爆发出如此残酷的战争？至圣仙师孔子也曾亲历亲为地走遍天下向诸侯们宣讲道德礼仪，可最终在而立之年还在为天下人操心。这难道真的人的天性吗？荀子说“人性本恶”，这样的话我向来是不太认可的，但是当我真真切切地面对战争时，却不禁对我向来自认为坚定的信念产生了怀疑。从近代开始，最起码从新文化运动开始，人们便开始批判孔家思想的腐败。在那个时代中，有一大批受到时代冲击的文人志士在不断地反思，为什么中国会堕落成如此地步？于是，他们将目光投向了左右中华民族几千年历史的儒家文化。的确，在孔子之后的很长一段时间中，“君让臣死臣不得不死”的思想一直在腐蚀着人们的思想，而“三纲五常”也在不断地约束着人们的天性。但是这些真的是孔家思想吗？

现当下也已经有许多人在思考这方面的问题，我暂且是认为这是一桩孔子文化的翻案。

仔细阅读先秦之前的儒家思想，在孔子的学说中，其实是不存在多少约束人们对于统治者的言论的。在孔子的学说中，最约束人的无非就是提倡“克已复礼”。但是，这个前提是处于那种特殊的时代背景下。但是克已复礼的思想也仅仅是要求人们对于自身欲望的控制，学会以礼待人，以德服人。也有人说孔子的“忠君”十分严重，这种说法其实是有一些偏执的，他的“忠君”对象是对于社会，就像我们现在提出“爱国”一样。反而他提出最强的则是“仁”的理念，关于“仁”自然不用我多说，否则秦始皇就不会做出“焚书坑儒”的举动了。但是对于“君君臣臣父父子子”的思想却有很多人会将其与“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”所混淆，这两者其实是完全不同的。前者是正宗的孔家思想，而后者却是东汉董仲舒所提出的，也就是真正约束中华几千年的罪魁祸首。自东汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家文化开始走向兴盛，历朝历代也开始尊儒敬孔。但是如果我们细细比较的话，就会发现，在汉武帝之前是没有多少帝王把孔子当回事的，那么这是为什么呢？

最大的原因就是孔子的思想约束了帝王的作为。“君君臣臣父父子子”要求帝王要有帝王的职责，臣子要有臣子的任务，父亲要有父亲的榜样，子女要有子女的规矩。这样就要求统治者必须要为天下人做事，做天下人的事。而做为刚刚从奴隶朝代转变的封建时代，又有哪能一位帝王能抵挡住身为“天子”的诱惑呢？同时做为孔子思想的继承者，孟子也提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，甚至提出了“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”在这一点上，无论是墨子还是公孙龙都是无法否激进地说出了“君有大过而不改，谏之则不听，则易位”认的。仅仅这些与汉武汉帝之后相比，简直就是天差地别。所以我们不得不重新定位孔子学说的真正意思，真正地去了解儒家文化的精髓所在。

这样种种的原因也正表明了真实的孔家文化在历史的进程中只存在过几百年的时间，而让后世真正明白的人也只有那么几个罢了。这样的一个文化又怎么可能让统治者们了解呢？

在这个世界上有太多的东西让我们“一叶障目”，然而当我们拨开迷人的烟尘，仔细察看历史的线条时，却忽然发现我们曾经所做的是多么丑陋。“沧海桑田”，无论曾经是多么繁荣、多么绚烂，在时间的催残下也都将会变得面目全非。我们所幸运的是在历史的沙滩上留给了我们宝贵的财富，“美言不信，信言不美；善者不辩，辩者不善；博者不知，知者不博。”惨痛的经验告诫我们只有“知所先后”。才能够真正“近道矣”。

卓双洋

2013.10.20

第五篇：淹城历史文化

淹城历史文化

淹城的最早历史文字记载是东汉袁康的《越绝书·吴地传》：“毗陵县南城，故古淹君地也。东南大冢，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬。”常武地区，在春秋时称延陵，至汉改曰毗陵，春秋时期为吴王寿梦四子季札的封邑。北宋《太平寰宇记》云：“常州府春秋时为吴国内地。”《史记》云：“吴公子季札所据，是为延陵之邑，吴为越所灭复属越，到战国时越为楚所灭复属楚，故《越绝书》谓之‘淹君城’”。清代的《读史方舆纪要》云：“淹城，在(常州)府东南二十里，其城三重，壕堑深宽，周广十五里。”除此之外，常武地区的一些地方志亦有零星的记载，如宋《咸淳毗陵志》云：“淹城在阳湖延政乡”等。进行研究

淹城已经历了2500余个春秋，尽管东汉以来对其不断有记述，但真正对淹城进行研究，只有近70年的历史。1935年，卫聚贤、陈志良等考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民的活动遗存，并发表了《淹城访古记》一文，使藏于深闺的淹城重为世人所知，并引起了青铜器学术界的重视。20世纪50年代末和60年代初，在内城河出土了3条独木舟和一批青铜器、几何印纹陶器。这批文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起了社会和学术界的关注。这批重要文物的出土，显示着淹城本身的地位非同一般。当时，随着江南新石器时代和商周文化面貌不断得到揭示以及吴文化研究的深入，淹城成为研究的热点，许多学者纷纷勘察淹城，发表了不少论著。1986年5月至1991年8月，江苏省淹城遗址考古发掘队对淹城进行了为时6年的考古发掘，解决了一些悬而未决的问题，积累了一批珍贵的考古资料，为全面研究淹城奠定了良好的基础。