中华诗词之美小论文

第一篇：中华诗词之美小论文

在广袤无边的历史长空中，中国古典诗词犹如一颗颗璀璨的明珠，在夜空中熠熠生辉。而流行歌曲，却往往如划破天际的流星，稍纵即逝。而且，在当下大多数人的心中，古典诗词就是阳春白雪，高雅端庄，高深晦涩，曲高和寡；而流行歌曲，则是下里巴人，通俗浅白，不能登大雅之堂，两者似乎毫不相干，甚至相悖。但事实是，现在很多的流行歌曲却掺杂了许多古典诗词的因素，而且往往收到了许多令人意想不到的效果。

2008年，春晚上周杰伦一曲青花瓷掀起了中国风的热潮。“素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡”、“天青色等烟雨，而我在等你”、“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”，古典诗词的加入，其温婉含蓄的特质更添歌曲之意境，很好的将古典诗词的高雅与流行歌曲的大众化相融合。周杰伦作为当下许多年轻人心中地位卓然的偶像，他的很多歌曲，都建立在对中国古典诗词的借鉴基础之上，歌词风雅，意境深远；同时，这些歌曲对古典诗词在当代年轻人中间的传播，也起到了很好的推动作用。从某种程度上说，正是因为古典诗词的永恒生命力，才使他所演唱的许多流行歌曲成就为风靡一时的中国风歌曲。

其实，流行歌曲中化用古典诗词，并非始于周杰伦，还可以往前追溯到更早时期，二十世纪九十年代这已经是很普遍的事了，如毛宁的《涛声依旧》化用的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》化用的是李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，梅艳芳的《女人花》化用的是唐代杜秋娘的《金缕衣》等等。总之，在创作流行歌曲的时候化用古典诗词，已经成为很多词作者的自觉行为。通过这种途径，使流行歌曲在歌词和意境上很好地吸收了古典诗词的营养，从而在内容上和情感上避免了空洞无物的弊病，在意蕴上增加了婉转悠扬、缠绵含蓄之美，因此引起了听众的共鸣，得以广泛传播。

当下，流行歌曲都在尝试借鉴古典诗词优美的语句和完美的意境来提升自己的水准和品位，使其生命力更盛，认知度更强，流行性更广；另一方面因为流行歌曲的广泛传唱，也使更多的人感受到了古典诗词的魅力，从而提高了对我国传统文化的认识、理解和欣赏水平，从而使流行歌曲与古典涛词能够互取所长，互补所短，达到了古典、现代、高雅与流行的和谐统一，乃至完美结合。

第二篇：中华诗词之美论文

论《诗经》对后世的影响及其情感价值意义

在中华上下五千年的历史文明中，文学无疑是其中最为璀璨的一部分。而如果将中国古代文学比喻成一副古色古香的国画，《诗经》则是其中最浓墨重彩的一笔。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，是先秦文学的重要组成部分。《诗经》中共收录诗歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被汉代儒学学者奉为经典。《诗经》的作者并非一人，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。关于诗歌是如何收集至朝廷的有两种说法。一是汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊。另一种说法是：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。尹吉甫是《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。”

《诗经》对后世的价值取向及文学方面都有深远影响，甚至对历史社会生活的展现都有重大意义。后人对《诗经》有极高的评价。孔子曾曰“诗三百，一言以蔽之，思无邪”、“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，并常用《诗》来教育自己的弟子。显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”

孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。

司马迁在《太史公自序》中两次提到《诗经》。一次是与上大夫壶遂讨论孔子续《春秋》之精神时：《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》纲纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和。第二次就是很有影响的论“发愤著书”'《诗三百篇》大抵圣贤发愤之所为作也。' “诗无达诂”正是董仲舒作为理论明确提出来的。原话是“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”

梁启超说“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”

诗经里通过简单诗句表达出来的情感，在现在的我们读来仍然能引起强烈的心理共鸣，擦出美丽的火花。诗歌是不灭的，诗歌中所流传的情感也是不灭的。古今的情感在诗经里有着一样的高洁与华美，甚至是更深沉次的人生价值意义蕴含。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是人类男女心与心的交流，情与情的碰撞。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉瘏，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——《郑风?出其东门》

对于亲情，《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国古代亲情诗的源头。“诗三百”中有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。《诗经》以形象而质朴的语言写出了上古时代的浓浓亲情，体现出父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦的人伦理想。自《诗经》以来，亲情诗不绝如缕，蔚为大观，凝结其中的丰富深厚美好淳真的亲情，构成中国文学、中华文化的华彩乐章。父母这一生对于子女的爱是没办法用世界上任何言语表达的，这一直是牵绊我们作为子女一生的情感。在几千年的诗经里，我们一样能看到这孝文化的传承。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！——《小雅·蓼莪》

这首被清人方玉润称为“千古孝思绝作”的《小雅·蓼莪》，让人深深感受到了父母为了养育子女成人，所要经历的艰辛。《蓼莪》虽然是主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，早年因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。哀痛的是他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。但真因为这不能报答父母恩情，才让人更感痛到那，父母当初为了抚养自己受尽劳苦，积劳成疾，而现在二老却同自己人世相隔。孩子出外打拼多年之后，本以为可以衣锦还乡，孝敬父母，让年迈的双亲享受承欢膝下的天伦之乐，可这一切也只能在梦里实现了。“子欲养而亲不待”正是千百年来子女心中的痛，这篇诗歌真切地表达了主人公的心情。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

——《卫风·木瓜》

诗里所要表达的那份情感，“你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好”。我们难道一定要理解成男女之情吗？也可以是朋友之间的相互赠礼珍重。我们成为朋友不是为了美丽的琼玉，而是在这份赠送的礼物里背后的真挚友谊。正因为我们的友情难得相成，我们才要更要珍重这份情感，无论是能不能给彼此最大的物质拥有。可是现在的人们只顾着给另一半准备礼物过情人节，圣诞节，愚人节，却忘记身边朋友的也送上祝福，友情要是断了联系就会像无水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就会慢慢的淡去。

《诗经》中对情感的表达如此生动感人与其表现手法分不开。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果，《诗经》中赋、比、兴表现手法的运用，对于后代的诗歌有着极大的启发，也是后代诗歌在形式上的鲜明借鉴，对整个诗歌的发展史起着不可估量的作用。

《诗经》作为古典诗歌的典范，对后世影响之大，是我们无法估量的。自(楚辞》以来，其情感价值一直贯串在历代的文学作品中，几乎在所有的大诗人的作品里都闪耀着它的光辉。诗经里的诗，从大篆，到隶书，到楷书，从竹简，到缣帛，到纸，历经了无数次的抄写印刷，可幸的是诗歌中的情感价值非但没有被磨灭，反而愈发鲜艳醒目。诗经里所寄予的人生价值意义就这样慢慢的在古今年华里散发着馨香。

第三篇：中华诗词之美 论文

浅论周邦彦咏物词

2012213191 王娜外国语学院

摘要：周邦彦的咏物词在宋代就享有盛誉。本文将周邦彦的咏物词分为两大类，并分析了其咏物词的艺术特色。

关键词：周邦彦咏物词艺术特色

周邦彦，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。被誉为“词家之正宗”，是北宋词坛的“集大成者”，对宋词艺术形式的成熟与完美做出了重要贡献。他的词在题材和内容方面并不丰富，主要有羁旅行役（如《满庭芳·夏日溧水无想山作》），伤古怀今（如《西河·金陵怀古》），咏物，离愁别恨或者借爱情寄托人生感慨及身世遭遇等。就咏物词而言，主要吟咏新月、春雨、梅花、梨花和杨柳等，同时又将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。

一、周邦彦咏物词的主要分类

周邦彦咏物词主要多以植物为吟咏主体，可以分为两类：（1）抒发对对所咏之物的热爱（2）所咏之物不再是单纯的描绘对象，而融入了词人的情感和寄托。而后者则占了周咏物词的绝大多数。

就第一类咏物词而言，如《玉烛新·早梅》

溪源新蜡后。见数朵江梅，剪裁初就。晕酥砌玉芳英嫩，故把春心轻漏。前村昨夜，想弄月、黄昏时候。孤岸峭，疏影横斜，浓香暗沾襟袖。

樽前赋与多才，问岭外风光，故人知否？寿阳漫斗。终不似，照水一枝清瘦。风娇雨秀。好乱插、繁华盈首。须信道，羌管无情，看看又奏。

这首词所咏对象是早梅，单纯对早梅的描绘表达了词人对梅花的喜爱。上片“前村昨夜，想弄月，黄昏时候。孤岸峭，疏影横斜，浓香暗沾襟袖。”化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”来写梅之形神；下片“寿阳漫斗。终不似，照水一枝清瘦。”用寿阳公主的梅花妆终胜不过梅花，从而来突显出梅花的美。

就第二类咏物词而言，如《倒犯·咏月》

霁景、对霜蟾乍升, 素烟如扫。千林夜缟。徘徊处, 渐移深窈。何人正弄、孤影蹁跹西窗悄。冒霜冷貂裘, 玉斝邀云表。共寒光、饮清醰。淮左旧游, 记送行人, 归来山路窅。驻马望素魄, 印遥碧、金枢小。爱秀色、初娟好。念漂浮、绵绵思远道。料异日宵征, 必定还相照。奈何人自老。

本词描写的是月色清景，但更多的是通过月夜寄托对月皎洁月光下古人的怀念、旧游的回忆。抒发了寂寞孤独的漂泊之感。词尾的“奈何人自老”则表达了词人觉得时光已逝、老之将至的感伤。

二、周邦彦咏物词的艺术特色

1、首先，周邦彦咏物词以表现“常人之境界”为主，表现自我的人身体验，寄托自我情感。

王国维云：“境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意……若夫悲欢离合，羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。故其入于人者至深，而行于世也尤广。先生之词，属于第二种者为多。

“常人之境界”即执著于人之常情的表现所形成的境界。而周邦彦咏物词以 常人境界入笔,风格自然以情为主, 融会贯通真情于写就的物体与景象之中。由于生活遭际的颠沛流离与半生落宕的深切体验, 对于词中情感的描写已经成为周邦彦词体的主要风格, 有着切肤之痛、曾深刻感触与渗透至于心扉的至深情感。周邦彦咏物词中的物象描写不止与单纯的写描与临摹, 而是更加注重于对主题情感的渗透与抒发, 兼以对于清真意境的倾诉。周词中更多地借咏物以传达词人与花叶针线之间所隐涵的别愁离恨、思绪万千与刻骨铭心的悲欢离合之情、孤独寂寞的羁旅行役之感。例如，其作品《六丑·蔷薇谢后作》：

正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜？但蜂媒蝶使,时叩窗隔。

东园岑寂,渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻,终不似、一朵钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐，恐断红、尚有相思字，何由见得? 这首词并不是一首简单的“惜花惜春”之作，而是一首寄寓作者自我强烈的情感、意绪的咏物名作。开篇就以数句交代时间，传达出作者春晚客居异乡的落寞情怀，奠定了全词的感情基调，使作品一开始就带上了强烈的感情色彩。“愿春”三句进一步强化我无可奈何的情怀。陈廷焯评此词云:下文（“夜来风雨”以下）反复缠绵,更不纠缠一句,却满纸是羁愁抑郁,且有许多不敢说处；言中有物,吞吐尽致。黄蓼园云:自叹年老远宦，意境落寞；借花起兴，以下是花、是自己，比兴无端，指与物化。因此，“融身于境界”在周邦彦咏物词中已成为主要的撰词手法, 通过表现深沉回转的感情遭遇与人生体验, 寄寓浓挚而沉郁的情感意绪, 创作主体与表现对象一样成为咏物词所要表现的共同“主体”。于咏物词的创作中以心理流程为运思着墨之痕迹, 意随境转, 心在物间, 体现出宋代咏物词高超的创作手法与临摹勾画物象的词功, 其咏物词著意与抒情的笔法, 为后世所广效袭与流传。

2、其次，在内容方面，简洁、单一，但生动形象。

相对于众多以题材之多、内容之繁来标新立异的词作家来说，周邦彦咏物词的内容实在算不得宽泛，但能够将春、夏、秋、冬四季的美景皆收于其咏物词之中，并以此作为抒情咏怀的基点，广开思路，这一点堪称一绝。在其咏物词内，有春之音薇、夏之残杏,也有秋之冷月、冬之雪梅。阅读他的咏物词，你不禁会被他的细致独特的洞察力所折服，单单咏之物的身姿体态就能让我们品味良久，更何况它们的内涵呢？由此我们不仅看出周清真本人高雅生活情趣,而且体会到其作品和人同样具有的芬芳的气质和独特的魅力。如《品令·梅花》中“月痕迹，梅梢疏影”写在朦胧月光的映衬下，梅花的身影渐疏渐远,似乎于花之情已浅却“花发雾寒成阵，”作者依旧沉浸在花情之中。结句“后期无定，肠断香销尽，”词人其实是在“无可奈何花落去，”封无尽的留恋都在期待来年的相逢，词人可谓用心良苦。他无意以内容之新取胜，却也不随便同于世俗之流盲目取意，只是安守于生活的现状，借平常之事咏物抒怀，虽有所局限，但在一定程度上是其生活的 反映。

3、综合运用各种表现手法。

第一，以赋笔铺陈事物，长于组织勾勒。对于模写物态，张炎曾指出：“体认稍真，则拘而不畅，模写差远，则晦而不明。”强调的是自然中度。若适度而掌握不当，或失之拘，或失之晦，都不能使物态鲜明生动。而周邦彦则能将其勾勒之功发挥得淋漓尽致，“模写物态，曲尽其妙”。如《六丑》写长条之带刺，向 人欹侧，皆是笔笔勾勒，神形兼得。陈延焯《白雨斋词话》评这首词说：“为问家何在，此处点题题旨，只五字收住。下文反复缠绵，更不纠缠一笔，却满纸是羁愁怨抑，且有许多不敢说处，言中有物，吞吐尽致。”第二，拟人、移情手法的结合运用。所谓拟人，是指把物当作人来进行描写，通过赋予对象物以人的某些特征，从而使物的形象鲜明，达到特殊的艺术效果。所谓移情，是指创作主体在叙写外在事物时，将自己的主观情感投射到对象物上，使对象物变得具有了人的生命和情感。

由此可见，只有将拟人、移情二者结合起来，才能产生更好的艺术效果，周邦彦咏物词即是如此。如“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行客。”（《兰陵王·柳》）。柳花飘绵本是一种自然现象，但作者却赋予其以人的神态，同时作者将不愿离去的心情也寓于飘绵之中。这种把拟人和移情相结合的表现手法对后代咏物词的表现手法的发展有开创之功。

3、最后，周邦彦的咏花词中，喜欢以美人比花，用表现美人姿态风韵的词语来形容所要吟咏的花。如《花犯·咏梅》中“净洗铅华”将梅花比喻为不施脂粉、天然美丽的女子；《丑奴儿·咏梅》中“肌肤绰约真仙子”将梅花比喻成冰清玉洁姿态美好的仙子；《水龙吟·梨花》中用“素肌”来喻梨花颜色的洁白。但在词人看来有时即使是美女也无法与花相比，如《玉烛新·早梅》中“寿阳漫斗。终不似，照水一枝清瘦”。

综上所述，周邦彦的咏物词确为其代表，带给我们一个成熟的、富有内涵的周清真，不同的类型代表着其多样的艺术特色，但作品之间又存在着共性。正是这样的艺术特色让他的咏物词达到这样的高度，并对后人产生了深远影响。

参考文献：

[1]周邦彦.清真词.北京:中华书局,1991 [2]王国维.人间词话[M ].哈尔滨:哈尔滨出版社, 2006.[3]马健.试论周邦彦咏物词的艺术风格.丹东纺专学报, 2000

第四篇：中华诗词之美

【单选题】下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（）

 A、《诗经》  B、《礼记》  C、《大学》  D、《春秋》 我的答案：C 2

【单选题】《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（）

 A、国风  B、正声  C、颂  D、雅

我的答案：C 3

【单选题】下列哪一本书提出“诗言志”？（）

 A、《诗经·毛诗序》  B、《诗言志辨》  C、《论语》  D、《尚书》 我的答案：D 4

【判断题】《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（）我的答案：×

【判断题】“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。我的答案：×

【单选题】民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。

    A、雅乐 B、宴乐 C、胡乐 D、清乐

我的答案：D 2

【单选题】关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。

    A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多选题】

对于词的认识，下列选项正确的是（）。

 A、是一种微妙的文学体式

 B、产生背景是歌台舞榭

 C、来源于现实生活

 D、是先有音乐然后按照乐调填写

我的答案：ABD 4

【判断题】诗是作者集体无意识的活动。（）我的答案：×

【判断题】最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）我的答案：√

【单选题】《花间集》的词主要取材于（）。

    A、田园生活 B、志向、理想 C、美女、爱情 D、山河美景 我的答案：c 2

【单选题】下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）

    A、清乐 B、胡乐 C、法曲 D、雅乐

我的答案：D 3

【单选题】下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（）

   A、被人忽视，无人整理 B、言辞低俗，错字百出 C、无人刊刻流传  D、当时传唱度低 我的答案：D 4

【判断题】民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（）我的答案：√

【判断题】《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。（）我的答案：√

【单选题】

“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（）

 A、玩耍

 B、搅扰

 C、炫耀

 D、赏弄、观赏

我的答案：D 2

【单选题】在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（）。

 A、山眉  B、枕头

  C、山屏 D、发型

我的答案：D 3

【单选题】下列哪本书中提出“衣锦尚褧”的说法？（）

 A、《诗经》  B、《论语》  C、《花间集》  D、《礼记》 我的答案：A 4

【判断题】《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判断题】《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（）我的答案：×

【单选题】词为什么被称为“小词”？（）

 A、词只言志，不载道  B、词载道，但不言志  C、词既不言志，也不载道  D、词是配乐演唱的 我的答案：C 2

【单选题】下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（） A、《文心雕龙》  B、《诗品》  C、《文赋》  D、《昭明文选》

我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（）。

 A、君为臣纲

 B、父为子纲

 C、夫为妻纲

 D、兄为弟纲

我的答案：ABC 4

【判断题】长门宫指的是冷宫。（）我的答案：√

【判断题】温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（）我的答案：×

【单选题】词为什么被称为“小词”？（）

    A、词只言志，不载道 B、词载道，但不言志 C、词既不言志，也不载道 D、词是配乐演唱的 我的答案：C 2

【单选题】下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（）

    A、《文心雕龙》 B、《诗品》 C、《文赋》 D、《昭明文选》 我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（）。

 A、君为臣纲

 B、父为子纲

 C、夫为妻纲

 D、兄为弟纲

我的答案：ABC 4

【判断题】长门宫指的是冷宫。（）我的答案：√

【判断题】温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（）我的答案：×

【单选题】以下哪一位被司马迁描述为“其志洁，故其称物芳”？（） A、汉武帝  B、司马相如  C、屈原  D、太史公 我的答案：C 2

【单选题】晚年的刘永济，别号（）。

 A、弘度  B、宏度  C、诵帚  D、知秋翁 我的答案：D 3

【判断题】小词的描写对象多为怨妇和思妇。（）我的答案：√

【判断题】《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（）我的答案：×

【单选题】《花间集》共收录了多少位词人的作品？（）

    A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【单选题】南唐词人的代表“一冯二李”不包括（）。

    A、冯正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多选题】

关于词，下列选项正确的是（）。

 A、可以称为曲子词

 B、可以称为长短句、诗余

 C、是配合宴乐乐曲而填写的歌词

 D、词本来是一个文学体式

我的答案：ABC 4

【判断题】《花间集》是中国文学史上最早的词集。（）我的答案：√

【判断题】《花间集》中的作品都是由男性写作的。（）我的答案：√

【单选题】韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（）

 A、一首  B、两手  C、三首  D、五首

我的答案：D 2

【单选题】“秦妇吟秀才”指的是（）。

 A、温庭筠  B、王建  C、冯正中  D、韦庄

我的答案：D 3

【单选题】菩萨蛮是词牌名，又称为（）。

    A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇乐》 我的答案：C 4

【判断题】《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（）我的答案：×

【判断题】《花间集》收录了一部分南唐词。（）我的答案：×

【单选题】“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”评价的是（）的作品。

    A、温庭筠 B、韦庄 C、李煜 D、冯正中 我的答案：D 2

【单选题】“诚之者，择善而固执之者也”出自（）。

    A、《论语》 B、《史记》 C、《春秋》 D、《礼记》 我的答案：D 3

【单选题】五代十国时期的南唐中主指的是（）。

 A、李煜    B、李昪 C、李璟 D、李寿

我的答案：C 4

【判断题】“风乍起，吹皱一池春水”一句出自冯延巳。（）我的答案：√

【判断题】冯正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【单选题】“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”出自（）。

    A、李煜 B、温庭筠 C、李璟 D、冯正中 我的答案：D 2

【单选题】词牌名《鹊踏枝》又名（）。

    A、《黄金缕》 B、《卷珠帘》 C、《一箩金》 D、以上都对 我的答案：D 3

【单选题】中国古诗词中的“一晌”是什么意思？（）

   A、中午 B、上午 C、下午  D、时间的长短 我的答案：D 4

【判断题】每一个牌调的平仄声调都是一样的。（）我的答案：×

【判断题】冯正中的词侧重于表现官能感觉。（）我的答案：×

2.5已完成

【单选题】“建安七子”不包括（）。

    A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、应玚

我的答案：C 2

【单选题】《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是（）。

    A、有二十一个字 B、四句两平韵 C、四句三仄韵 D、四句三平韵 我的答案：D 3

【判断题】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判断题】在中国传统文化中，观念保守的妇女注定是思妇的命运。（）我的答案：√

【判断题】《尔雅》是辞书之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【单选题】提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。

    A、曹丕 B、冯正中 C、王水照 D、王国维 我的答案：D 2

【单选题】“小楼昨夜又东风”的“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的什么？（）

    A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判断题】词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。（）我的答案：×

【判断题】《虞美人》的前六句两两对比，表现了永恒与无常。（）我的答案：√

【判断题】“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”之句出自《阿房宫赋》。（）我的答案：×

【判断题】“向晚幽林独自寻”之句，为了押韵特用“寻”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判断题】王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。我的答案：√

【单选题】王国维的思想受到哪些哲学家的影响？

    A、黑格尔、康德 B、黑格尔、叔本华 C、黑格尔 D、叔本华、康德 我的答案：D 2

【单选题】“东文学社”对主办人是谁？（）

    A、王国维 B、田岗佐代治 C、汪廉年 D、罗振玉 我的答案：D 3

【判断题】叔本华赞同存天理灭人欲的思想。（）我的答案：× 【单选题】

王国维认为“写境”是（）派。

 A、理想

 B、写实

 C、自然

 D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【单选题】一时代有一时代的文学，明清时期的代表是（）。

    A、曲 B、词 C、小说

D、戏曲小说

我的答案：D得分： 25.0分

【单选题】“上不似诗，下不类曲”出自（）之评论。

    A、王国维 B、谭献跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判断题】

文学作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案错

【单选题】佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。

    A、色声 B、香味 C、身意 D、触法

我的答案：C 2

【单选题】词学最早来源于（）。

    A、上古诗经 B、唐代诗歌 C、唐代小说 D、宋人笔记 我的答案：D 3

【多选题】

关于黄山谷，下列说法正确的是（）。

 A、号山谷道人

 B、其诗书画号称“三绝”

 C、晚号涪翁

 D、与苏澈并称“苏黄”

我的答案：ABC 4 【判断题】诗词中的境界出于外，由外在景物营造。（）我的答案：×

【单选题】清代王鹏运属于哪个词学流派？（）

    A、常州词派 B、教外别传 C、建安词派 D、临桂词派 我的答案：D 2

【单选题】《词选序》由谁所作？（）

    A、王鹏运 B、王水照 C、张惠言 D、王国维 我的答案：C 3

【判断题】张惠言所指与“小词”大概相近的是乐府之音。（）我的答案：×

【判断题】清朝各词派中数临桂词派影响最大，时间最久。（）我的答案：×

【判断题】小词之妙在于超乎语言文字之外，言有尽，意无穷。（）我的答案：√

【单选题】《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（） A、眉毛  B、美女  C、贤士  D、美貌

我的答案：C 2

【单选题】下列选项中，由曹丕著述的是（）。

 A、《文心雕龙》  B、《文赋》  C、《文选》  D、《典论·论文》 我的答案：D 3

【单选题】王国维的三重境界说中的第二境界是（）。

 A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路  B、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处  C、梧桐昨夜西风急，淡月胧明  D、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判断题】旧诗仅指传统的五七言绝句。（）我的答案：×

【判断题】王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。（）我的答案：√

【单选题】“士要志于道”，这是哪家学派的观点？（）

 A、道家

 B、法家  C、儒家  D、史家

我的答案：C 2

【多选题】

关于燕乐，下列正确的是（）。

 A、集合了清乐、胡月和法曲

 B、供娱乐欣赏的歌舞音乐

 C、艺术性很强

 D、是宋代以来的一种新兴音乐

我的答案：ABC 3

【判断题】王国维认为，词能够表达出诗所不达的意念。（）我的答案：√

【单选题】《东轩笔记》的作者是哪一位？（）

 A、释惠洪  B、王安国  C、吕惠卿  D、魏泰

我的答案：D 2

【单选题】下列哪一本著作中有“词之雅郑，在神不在貌”之说？（） A、《冷斋夜话》  B、《东轩笔记》  C、《人间词话》  D、《典论·论文》 我的答案：C 3

【多选题】

关于秦观，以下选项正确的是（）。

 A、苏门四学士之一

 B、“永叔、少游虽作艳语，终有品格”是王国维对他和欧阳修作品的评价。

 C、被尊称为婉约派一代词宗

 D、别号太虚居士

我的答案：ABC 4

【判断题】诗与词的区别在于词之言长，诗之境阔。（）我的答案：√

【判断题】“为政必先放郑声”的“放”指的是放纵。（）我的答案：×

【单选题】下列哪一位“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”之句相关？（） A、阿娇  B、庄姜夫人  C、歌伎  D、杨贵妃 我的答案：D 2

【单选题】曹丕在《与吴质书》中为谁美志不遂而叹息？（）

 A、屈原  B、王粲  C、应玚  D、李煜

我的答案：C 3

【判断题】词能够为读者带来丰富的想象。（）我的答案：√

【判断题】欧阳修的《蝶恋花》收录于《花间集》。（）我的答案：×

【单选题】“生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。

 A、男子  B、父辈  C、女子  D、成年男女 我的答案：C 2

【单选题】“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自（）。

 A、《人间词话》  B、《礼记》  C、《文选》  D、《文赋》 我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代伦理观念中的“三不朽”，下列选项正确的是（）。

 A、立德

 B、立功

 C、立言

 D、立志

我的答案：ABC 4

【判断题】“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。（）我的答案：×

【判断题】王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（）我的答案：×

【单选题】“语尽而意不尽，意尽而情不尽”评价的是谁的作品？（）

 A、晏殊  B、欧阳修  C、吴思道  D、宋景文 我的答案：C 2

【单选题】王国维认为，最早将词诗化的文人是哪一位？（） A、温庭筠  B、韦庄  C、苏轼  D、李煜

我的答案：D 3

【单选题】“词别是一家”的观点出自（）。

 A、苏轼  B、吴思道  C、王国维  D、李清照 我的答案：D 4

【判断题】苏轼认为词是不可以诗化。（）我的答案：×

【判断题】周济是临桂词派的继承人。（）我的答案：×

【判断题】李清照认为苏轼的《水调歌头》堪称词之鼻祖。（）我的答案：×

【单选题】“众芳芜秽，美人迟暮”出自（）。

 A、《人间词话》  B、《诗经》  C、《文赋》  D、《离骚》 我的答案：D 2

【单选题】“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自哪一时期？（）

 A、南唐  B、五代  C、北宋  D、清代

我的答案：C 3

【判断题】王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。（）我的答案：×

【判断题】“欲寄彩笺兼尺素”中“兼”字的使用是不合逻辑的。（）我的答案：√

【单选题】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

    A、《论语》 B、《诗品》 C、《诗经》 D、《昭明文选》 我的答案：C 2

【判断题】词往往能够表达一种感情的本质。（）我的答案：√

【判断题】孔子讲《诗》注重诗歌中的丰富联想，并且强调联想与诗的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【单选题】在《离骚》中，下列不能用来喻托美德、才能的选项是（）。

    A、香草 B、华服 C、蛾眉 D、苍天

我的答案：D 2

【单选题】

“新帖绣罗襦”中“罗”指的是什么？（）

 A、绸缎

 B、丝罗

 C、布衣

 D、窗帘

我的答案：B 3

【判断题】张惠言认为，温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判断题】诗歌的表现手法之一“兴”是由心及物。（）我的答案：×

【单选题】“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”，这是谁的观点？（） A、李清照  B、曹丕  C、欧阳修  D、苏轼

我的答案：D 2

【单选题】李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位？（）

 A、温庭筠  B、韦庄  C、苏轼  D、李璟

我的答案：C 3

【判断题】“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。（）

我的答案：×

【单选题】“粉堕百花洲，香残燕子楼”之句出自下列哪一本书？（）

 A、《冷斋夜话》  B、《蕙风词话》  C、《文赋》  D、《红楼梦》 我的答案：D 2

【单选题】下列哪一位才子吟出“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”之句？（） A、王之涣  B、苏轼  C、杜甫  D、纪晓岚 我的答案：D 3

【判断题】《水龙吟》创作于苏轼官运正盛之时。（）我的答案：×

【判断题】苏轼只能写出诗化的词，却无法写出美感充沛的词。（）我的答案：×

【单选题】柳永的《定**》的体制是什么？（）

 A、小令  B、中调  C、长调  D、单调

我的答案：C

【多选题】

关于苏轼的《八声甘州·寄参寥子》，下列选项正确的是（）。

 A、是一篇抒情写志的作品

 B、作品具有词的美感

 C、是一首诗化的词

 D、上片体现了婉约低回的情致

我的答案：ABC 3

【判断题】“不见南师久，谩说北群空”，这句的修辞手法是用典。（）我的答案：√

【判断题】苏轼的《江城子·密州出猎》体现了婉约低回的审美特征。（）我的答案：×

【单选题】“倚天万里须长剑”的典故与下列哪一位人物相关？（）

 A、宋玉  B、曹丕  C、杜牧  D、司马相如 我的答案：D 2

【单选题】“张公两龙剑，神物合有时”中的“张公”指的是谁？（）

 A、张载  B、张协  C、张华  D、张良

我的答案：C 3

【判断题】《水龙吟》是豪放词的代表之作。（）我的答案：√

【判断题】“举头西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【单选题】与辛弃疾的“西北浮云”之句中的典故相关的人物是下列哪一位？（） A、司马相如  B、庄子  C、张华  D、曹丕

我的答案：D 2

【单选题】“燃犀下看”之句中的典故与下列哪一项相关？（）

 A、《史记》  B、《诗经》  C、《晋书》

 D、《汉书》 我的答案：C 3

【判断题】在中国传统中，“斜阳”是朝廷衰败的象征。（）我的答案：√

【判断题】王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。（）我的答案：×

【单选题】关于柳永的词，下列选项错误的是（）。

    A、形式上由小令开拓出长调 B、内容上由伤春转变为悲秋 C、写出小令之中的幽微婉约的好词 D、带给人丰富的联想和想象 我的答案：D 2

【多选题】

关于周邦彦的《六丑》，下列选项正确的是（）。

 A、是一首“中吕调”曲

 B、共有一百四十字

 C、前片九仄韵，后片八仄韵

 D、是用六种不同的曲调拼在一起

我的答案：ABD 3

【判断题】长调作为诗调体式之一，字数大概为六十字以上。我的答案：×

【判断题】敦煌曲子词里就已经出现长调。（）我的答案：√

【判断题】《兰陵王·柳阴直》这首词压入声韵。（）我的答案：√

【多选题】

下列关于周邦彦的词的特点的描述，正确的是（）。

 A、声音拗折

 B、前后句子好像不相干

 C、直抒胸臆

 D、有出人意表之妙处

我的答案：ABD 2 【判断题】古人有“折柳送别”的说法，因为柳树是“留”的谐音，能够表达相思的感情。（）我的答案：√

【判断题】周邦彦的《兰陵王·柳阴直》，直抒胸臆，主观感情充沛。（）我的答案：×

【判断题】诗是体物写志。（）我的答案：×

3.22已完成

【单选题】“详味词意，殆亦碧山黍离之悲也！”，端木埰的这句话与下列哪一位文人相关？（）

    A、柳永 B、辛弃疾 C、王沂孙 D、周邦彦 我的答案：C 2

【单选题】张惠言认为，欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》表达的是什么？（）

    A、山川河海 B、怨别 C、闺中思妇 D、朝廷党争 我的答案：D 3

【单选题】“说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字”选自（）。

 A、《人间词话》    B、《典论·论文》 C、《文选》 D、《乐府指迷》 我的答案：D

【单选题】诗歌要有神韵，下列提出“神韵说”的评论家是哪一位？（）

    A、司空图 B、严羽 C、王国维

D、王士祯

我的答案：D得分： 33.3分

【单选题】《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著，其作者是（）。

    A、司马迁 B、司马相如 C、司马光

D、司空图

我的答案：D得分： 33.3分

【判断题】

《沧浪诗话》评唐宋诗歌“唯在兴趣”。（）我的答案：×

【单选题】“至今残破胆，应有未招魂”一句出自（）。

    A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、苏轼

我的答案：C 2 【单选题】元好问的诗句“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”引用了谁的典故？（）

    A、李清照 B、李商隐 C、冯延巳 D、温庭筠 我的答案：B 3

【判断题】《诗经》中的《硕鼠》用了比的修辞手法。（）我的答案：√

【判断题】“望帝春心托杜鹃”中的“托”是入声字。（）我的答案：√

【判断题】李商隐的《锦瑟》也可以作为悼亡诗来理解。（）我的答案：√

【单选题】李商隐《九日》中“空教楚客咏江离”一句，与下列哪一位文人相关？（）

    A、李白 B、司马相如 C、屈原 D、项羽

我的答案：C 2

【单选题】姚斯《接受美学》认为，读诗应该分为三个层次，其中不包括（）。

    A、美感的感知性阅读 B、反思的说明性阅读 C、历史性的阅读 D、创新的批判性阅读 我的答案：D 3

【单选题】“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”这句词出自（）。

 A、冯延巳  B、李商隐  C、温庭筠  D、李煜

我的答案：C 4

【判断题】李商隐的《九日》是一首表达爱情的诗。（）我的答案：×

【单选题】下列不属于新批评流派的观点是（）。

 A、意图谬误说  B、感应谬误说  C、细读  D、读者反映论 我的答案：D 2

【单选题】接受美学流派兴起于（）。

 A、英国  B、中国  C、美国  D、德国

我的答案：D 3

【判断题】新批评将文学批评的焦点从作者转移到作品。（）我的答案：√

【判断题】接受美学强调读者在阅读中的作用，认为作品的生命是读者的阅读活动赋予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【单选题】“我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客”这一句诗的作者是（）。

    A、郑愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【单选题】“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。”与辛弃疾这首词相关的是什么节日？（）

    A、重阳节 B、春节 C、端午节 D、元宵节 我的答案：D 3

【单选题】“现代三圣”不包括下列哪一位？（）

    A、梁漱溟 B、熊十力 C、马一浮 D、陈寅恪 我的答案：D 4

【判断题】阅读过程中的“创造性背离”是新批评流派提出的文学批评理论。（）我的答案：× 1

【单选题】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一种花？（）

    A、牡丹花 B、牵牛花 C、菊花 D、莲花

我的答案：D 2

【单选题】“总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位诗人的典故？（）

    A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、温庭筠 我的答案：C 3

【判断题】“望海潮”是中国诗词传统中的一个词牌名。（）我的答案：√

【判断题】“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听”一句出自李商隐的《钧天》。（）我的答案：√

【单选题】中国语言文字有何特质？（）

    A、独体单音 B、单音四声 C、破音字 D、以上都对 我的答案：D 2 【单选题】“天对地，雨对风，大陆对长空”摘自（）。

 A、《毛诗序》  B、《诗言志辨》  C、《诗品》  D、《笠翁对韵》 我的答案：D 3

【单选题】“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，这一观点出自下列哪一本论著？（） A、《人间词话》  B、《诗品》  C、《典论·论文》  D、《文赋》 我的答案：B 4

【判断题】汉语四声中的仄声，包括平、上、去、入四声。（）我的答案：×

【判断题】普通话中一声和三声都是平声。（）我的答案：×

5.2已完成

【单选题】由物及心指的是下列哪一种诗歌表现手法？（）

 A、赋  B、比  C、气  D、兴

我的答案：D 2

【单选题】“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了什么写作手法？（）

 A、举隅  B、转喻  C、暗喻  D、明喻

我的答案：C 3

【判断题】西方归纳出诗歌中形象与情意的关系有明喻、隐喻等八种。（）我的答案：√

【判断题】贺拉斯的《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学论著。（）我的答案：×

【单选题】“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句中的“栖栖”出自（）。

 A、《离骚》  B、《东轩笔记》  C、《论语》  D、《昭明文选》 我的答案：C 2

【单选题】杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》运用了什么表现手法？

 A、赋  B、比  C、兴  D、喻

我的答案：A 3

【判断题】陶渊明的《饮酒》运用了“兴”的表现手法。（）

我的答案：错

【单选题】“手把齐纨相诀绝”中的“齐纨”指的是什么？（）

    A、丝绸 B、手绢 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判断题】“花落春犹在”这句诗出自鲁迅。（）我的答案：×

【判断题】冯延巳被称为“花间鼻祖”。（）我的答案：×

【单选题】天以百凶成就一词人，这一观点出自（）。

    A、王士祯 B、司空图 C、严羽 D、王国维 我的答案：D 2

【单选题】《饮水词》的作者是（）。

   A、司马相如 B、李商隐 C、晏殊  D、纳兰性德 我的答案：D 3

【判断题】“历尽艰辛愁句在，老来思咏中兴篇”中的“兴”指的是赋比兴的修辞手法。（）我的答案：×

【判断题】《芬尼根守灵夜》的作者是詹姆斯·乔伊斯。（）我的答案：√

【单选题】“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的作者是（）。

    A、冯延巳 B、李清照 C、温庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判断题】”自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”一句出自顾随的《鹧鸪天》。我的答案：√

【判断题】《南吕·一枝花》是词牌名。（）我的答案：×

【单选题】莲花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

   A、亭亭玉立的样子 B、娇美的样子 C、郁郁葱葱的样子  D、花瓣枯萎的样子 我的答案：B 2

【单选题】“采莲复采莲，莲叶何田田”之句拟（）而作。

 A、《上山采蘼芜》  B、《江南》  C、《江南曲》  D、《暮秋独游曲江》 我的答案：C 3

【单选题】周敦颐认为，自李唐以来世人都比较偏爱哪一钟花？（） A、菊花  B、莲花  C、梅花  D、牡丹

我的答案：D 4

【判断题】《拟采莲曲》仿乐府诗而作。（）我的答案：√

【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”通“怜”字，怜爱之意。（）我的答案：√

【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自（）。

 A、李商隐  B、杜牧  C、李白  D、李清照 我的答案：A

【单选题】《木兰花慢》的体制是什么？（）

    A、小令 B、乐府诗 C、长调 D、中调

我的答案：C 3

【单选题】“向西风愁听佩环声”的典故与下列哪一位人物相关？（）

    A、欧阳修 B、温庭筠 C、周敦颐 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判断题】《妙法莲华经》是儒家经书。（）我的答案：×

【单选题】“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自（）。

    A、《九歌》 B、《九章》 C、《九问》 D、《九辩》 我的答案：D 2

【单选题】《南溟》这首诗作的名称“南溟”出自什么典故？（）

    A、《法华经》 B、《山海经》 C、《庄子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判断题】“前因未了非求福”中“福”应该读平声。（）我的答案：×

【单选题】“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句出自（）。

 A、温庭筠《菩萨蛮》  B、晏殊《蝶恋花》  C、李商隐《九日》  D、陶渊明《饮酒》 我的答案：D 2

【判断题】古人的吟诵传统有一种单调的完全不变的曲调传承至今。（）我的答案：×

第五篇：中华诗词之美笔记

中华诗词之美——叶嘉莹

笔记

一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（一）诗,是作者显意的作品。

词,可以唱的,先有音乐的, 再有词的。

桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《桃夭》

夭夭：少，好之貌。年轻、美好的样子。子：可指男子也可女子。于归：女子出嫁。国风：民歌。雅：雅正。颂：反应政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。诗言志 文载道。

华严经 法界大学 天主教堂 基督教堂 法曲 ：中国文字记录最详细。

史诗 ：中国文学缺少的。为什么汉民族没有史诗，因为他们的文化发展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了记载，所以它不用口头传述。诗是现实生活中产生的。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（二）词的传统

本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。词是一种微妙的文学体式。词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。

雅乐：国家制定，在宗庙朝堂演奏的。上古音乐。清乐：南北朝。

宴乐：隋唐时期。从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。特点是言辞低俗，错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。

《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。绝大多数作品都是描写美女和爱情。花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（四）菩萨蛮 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

温庭筠写的山是室内的山，山是山眉、远山，眉毛形状，黛，颜色，愁，表情 山能代表的事物1，山眉。2，枕头3山屏。屏风 古人屏风枕头边山古人的屏风在枕头边上此为山屏。

庄姜夫人 最美 爱情鸟 鹧鸪鸟 小词 士当以天下为己任 感慨没得到重用。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（五）长门赋 司马相如

性别文化促成怨妇诗； 闺中妇、思妇、怨妇

男子为何喜欢写被抛弃的妇女？1男子有被抛弃的感觉和烦恼。2男性作者比女性作者更需要通过描写被抛弃的女子来抒发自己的的感情或被抛弃的感觉 女子能说 男子不能说 小词 花间词 都是失落的爱情

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

（六）张惠言 词选赋

屈原 离骚 离:遇见的意思 骚:忧愁

司马迁 史记屈原列传 说他高洁 王国维 人间词话 自重保持自我美好 石生汉 持守宫砂

刘永济 鹧鸪天 劝说石生汉不要理污秽

小词 诗人文士听歌女唱的歌词 有圣人修养体会

二、南唐冯李词对花间温韦词的拓展

冯 李 冯正中 冯延巳 李煜 李璟 诗词 有平仄 根据节奏写的有声音的美感

曲子词 起与民间 歌筵酒席之间 西园 增加欢乐 歌女唱 诗人文士

诗歌的生命，有他情谊的美感，有声音的美感。鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美丽的容貌 美丽的衣服 美丽的品德 南唐词 与花间词 完全不同 没收他们

诗歌的生命，有他情谊的美感，有声音的美感。只有温庭筠韦庄的词有点价值。温庭筠的词有离骚初服之意。给人以高层次的联想。鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。

韦庄啊，也被人看重。一共五首菩萨蛮，相互串联 韦庄也被成为秦妇吟秀才。此章致思唐之意。二人被人称颂，因为他们透过美女跟爱情，表现了跟深厚的情意。

唐冯李词，冯延巳，（鹊桥枝）日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。(礼记·择善而固执。)(鞠躬尽瘁，俱见开济老臣怀抱。(饶宗颐))冯延巳（（风乍起，吹皱一池春水。）一个悲剧人物，做到了南唐的宰相）温庭筠从感觉上描摹物象。

韦庄亡国之情 冯延巳写一种难以感受的闲愁。9、10 诗人的感觉 虽莫之为而为莫知之而至

温庭筠 ：描摹精美物象 韦庄： 国破家亡 冯延巳 ：难以言说惆怅

落花多情 坚持到最后 美丽到最后 聚会是分离的前奏 登楼望远 盼望希望的人出现 所期待的人和消息

一晌：有长久的意思，也有短暂的意思。

11封建社会 注定是思妇 李璟《摊破浣溪沙》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。大有众芳芜秽（虽萎绝其何伤兮哀众芳之芜秽）美人迟暮（日月忽其不掩兮，春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。）这感慨。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。荷花即菡萏 鸡塞 即边塞

屈原 哀众芳之芜秽 美人 才德的美好 有才能 有理想 死了没有条件 可惜 李煜，《相见欢》所有人类的无偿的悲哀和痛苦

王国维说李煜 变伶工之词 乐师 演员 有释迦 基督 担荷人类罪恶意思 没经过重大的打击 你是肤浅的 对人生领悟 至情无文

永恒与无常的对比 虞美人

三、王国维之时代及其《《人间词话》之主要内容

康德 叔本华 词 以境界为上 有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

2）有造境，有写境 “理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。理想的境界

有有我之境，有无我之境 卡夫卡 变形记“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。红杏枝头春意闹 外在的境界景物）境界到底讲什么？

不只是景物感情，六根六识与六尘的接触。词的美感是什么先找到，才能解决。到现在为止没有正确的解释。词的价值美感在哪里，一直没有人弄清楚。使你写的东西有了生命，活泼起来的，就是境界。）境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？ 6）境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。（也不是只有外在景物，要有真情实感

邂逅无端 有境界 有真感情 杜甫 郑虔

王国维的境界指的是什么 刘任凭 包含之意 逍遥天 意境 李长之 作品里的世界世界 叶嘉莹 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于诗 境界 解释分辨不清楚 最早的词学 没词话

况惠芬 传统 王国维 自己独立的 受西方影响

张惠言说小词 有比兴寄托 菩萨蛮温庭筠 照花前后镜 有离骚的意思 苏东坡 的普算子 欧阳修的 蝶恋花 有比兴 张惠言是常州词派

词不同于诗的 美感特质 变风之意骚人之歌，则近之以 大概比兴寄托 张惠言说

哀高丘之无女 离骚

王国维 文学理论上说 一时代有一时代的

叶嘉莹 语言学 现代诗广阔 旧诗 你会写就能写

离骚写的 危亡的国家处境

公道世间为白发

读出丰富的意思来 好处所在 人间词话

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字为根本

无意的 让读者有联想 小词中的一种潜能，就是他的境界

“ 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。” 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 诗言志 读书人的理想 是要至于道 也可以言情 为国家持之以道 文以载道

人间词话是凌乱的 2词是优美的 诗文可以写朴拙的 能言诗之所不能言 词能表到一种意念 诗不可以表

最精微 美妙的情思 词受文学体式上的局限

词能给我们 寻思感动 联想 思索想像 20 最大不同

小词有微妙的东西 词之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采莲 高雅 采莲 带着感情 给人联想

韬光养晦 隐晦的美 庄姜 养成语言文字的敏锐 感觉

太史公 藏之名山 传之其人

大学问大事业都是孤独的 第一境界

不有就有的 ；联想 采莲一般与爱情有关

有没有丰富的内涵 好词

写实的笔法写词

诗化 从李后主开始的 独到的感受 独到的体会

词 含蓄 优越 深微的含义

一半儿推辞 一半儿肯 关汉卿

词别是一家——李清照（词应配合音乐，词不应诗化）自成一家——苏东坡（诗化的词，两人的观念不同）赋化的词 一次国变，让词的品格提升了

李清照、欧苏 句读不羁之诗耳。就不是词了，是长短句的诗。词的产生发展的困惑

李清照1,、词是歌词之词，说别人表现的不好，技巧不够。

第一境界 兼感性的说法 或 无逻辑的说法 两层思念两层阻隔透过作品看本质

论语说诗文的传统 脱离文字有丰富的联想、贫而无谄 富而不骄 何如

做人到这个地步 可也 安贫乐道 真正的快乐在内心之中

读诗的时候要有丰富的联想 生生不已的启发 和感动的生命

张惠言 读词 意内而言外也 许慎 说文解字 断章取意

兴于微言，以相感动。

极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致赋是直言其说，比由心及物，兴，由物及心。

照花 初服的意思 画峨眉 追求才得美好

张慧言的联想是语码，王国维的联想源于显微结构

苏东坡 江城子 有诗的美感 没有词的美感

满庭芳

没有诗和词的美感

水龙吟 有词的美感

29最早的诗词困惑 是歌词之词的困惑

婉约低回的情志 词的美感

既有诗的美感又有词的美感

参廖子 陈亮 水调歌头

微言之中 有好的意思 31 辛弃疾 词用典故

待燃犀下看，晋书的典故，点燃犀牛角可以下水视物

眼前实景 内心不得志 抑郁 不妨高卧 陈元龙

低回婉转 抑扬顿挫 声情合一

斜阳 朝廷衰败

32词的演化 自己摸索出来的 花间北宋 很少写长调 从柳永开始写长调

由小令开出长调 女子伤春 男子悲秋 青春之不久长 生命的衰老 事业的落空 从伤春到悲秋 柳永

小词自己慢慢发展 淫靡 相思之情

转折 周邦彦 词的婉转曲折

声音的拗折 若 好像 诗化

诗感悟言志 赋 体物写志 津 码头的渡口 泄 糖协

长调如果平铺直叙就失去了它的美感。直笔来写，柔情变淫靡，豪情变叫嚣。他开出的路子，长调都不直接写感情，用思笔写出。35 吟 吟诗 36 臻师 和尚 去未 过去未来

荷花 出淤泥而不染

妙法连发经 活着 为什么 人生如花开了 花落莲成

耳迷五音 目迷五色

价值意义 真正的觉悟 智慧的种子

花开莲现 花落莲成