只要活着,就有希望 观《活着》有感

第一篇：只要活着,就有希望 观《活着》有感

只要活着，就有希望

——观《活着》有感 《活着》淡淡的两个字，平凡百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着？片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着„„

电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去；人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影。活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。

福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的孩子，儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必

须回答的问题。

活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受！活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。

电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了„„

看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人！

第二篇：观《活着》有感

观影片《活着》有感

我不太喜欢看国产的片子，觉得他们要么是“黑社会”，要么是“无聊的喜剧”抑或是其他乱七八糟的东西。感觉嚼之无味，或者说是不对胃口，那些片子我大都是“看一遍就不想再看第二遍”，渐渐对于这一类片子第一遍都不想看了。我觉得看电影不仅仅是在打发时间，也不只是欣赏艺术来获得一种享受，更重的是，要从这些作品中收获一种感动、一丝感慨、一份感悟。

此前零星的看过电视剧《福贵》，那是年纪小，也没有多少感触。第一次看影片《活着》是在王老师的课上，课后找到文件资料，当天晚上就从头到尾又细细地看了一遍，感动、感慨和感悟在不经意间涌上心头。

故事的梗概是地主儿子富贵输掉了祖产，气死了父亲，气走了老婆家珍，一年后福贵改过自新，家珍带着女儿凤霞和儿子有庆回来，一家人过起来贫穷但还是幸福的生活。但是随后富贵又被抓去当兵，解放后一家人团聚，平淡的生活却被噩梦搅乱。一儿一女先后死去，但是夫妻二人继续着他们的生活，因为“活着就好”„„

影片中主人翁的命运是悲惨的。虽然只是一个编造的故事，却真实反映了那个年代中国普通老百姓艰难困苦的处境，仿佛将今天的我们重新置身于那个境况。苦难的日子不能忘！另一方面，故事中却又有令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民，他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。在中年以后的福贵和家珍身上，我看到了自己父母的影子，朴实忠厚，过着平淡劳苦而又安稳实在的生活。他们是值得尊敬的。

正如人们熟知的那样，任何人物，尤其是大多数的小人物的命运都是和那个时代的社会背景所密切联系的，甚至可以说，社会决定了人们的命运。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。与其将种种不幸归结为自己的“失误”,不如直接说是由于社会的”病变”所致.解放时期社会动荡暂且不说,就新中国成立后而言,”大跃进”和”文化大革命”完全就是一种病态,这致使生活在其中的人们备受其害.然而普通人民只能去默默地忍受,坚韧的活着.正如作者余华所解释的,活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。影片从侧面揭示了我党在新中国成立后所走过的错误经历,成为”禁片”.然而,我个人觉得,没有到要被禁的地步,是我党对此过于敏感了.其实,在一个政党的发展过程中,就好比一个人的成长,走弯路犯错误是在所难免的,没有必要去勉强的保护一个完美的形象,这样的做法只会欲盖弥彰,加深人民大众与政党之间的矛盾.现在国家的强盛和人民物质生活的丰富说明了我们的政党是有能力领导国家带领人民的.但是,为什么不向人们承认自己以往以及现在的不足呢?这样会让人们感觉更真实更值得信赖.也许,政党有他自己不便说出的”苦衷”.不论如何,人,作为一种生物,就要好好的活着,正如福贵所说”千好万好,活着就好.”生命是一切的承载体,没有了生命,一切皆无从谈起.从这个意义上讲,<活着>,是一部成功的作品,福贵的悲惨命运让人感慨,而他在经历种种磨难之后仍然坚韧的活着,那种对于生命的诠释,更让人感动,使人有所感悟.看《活着》,是一种成长.

第三篇：观《活着》有感

观《活着》有感

最近观看了老师播放的一部张艺谋导演的电影《活着》。电影是根据余华的同名小说改变而来的，小说我没看过，据说让人感到很沉重，不过通过这部电影，已经足以感到心头的份量了。

福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。

活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。

玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。

这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。

在这部电影中，我看到了许多对当时社会嘲讽的片段。首先，影片从一个小人物的身上客观反映出了当时中国社会的种种现象，尤其以解放以后为主。重点突出了50年代的大跃进和60年代末文化大革命初期的时代特征。影片没有直接描述，而是通过福贵一家的悲惨遭遇，先是小儿子，为了去学校参加炼钢的学习，在几天没合眼的情况下，被区长的车给撞死了，反映出了那个年代的中国，为了10年赶超英国，15年赶超美国，制定出的种种不符合国情的国家政策，连小学生都要学习如何炼钢，真是何等的荒唐。另一个重要的时代背景就是60年代末文化大革命初期，红卫兵当权，给大部分的知识分子都扣上了所谓的“走资派”的帽子，医院妇产科的教授也难逃一劫，正当福贵的女儿在生完孩子的那一刻，由于大量出血，而负责接生的都是刚毕业的护士，而此时教授也因为三天没吃饭，一下子吃了7个馒头窒息而无法动弹，最后，又只能是悲剧收场，福贵与家珍的最后一个女儿也悄然离去。其次我觉得这电影也很出色，出色之处首先是它一针见血地揭示了过去某段时间，中国一般平民生存的真相是：在煎熬中苟活。富贵败家的时候虽然活的荒唐，还能多少把握自己的命运，后来富贵虽然活着，但是他不过是在煎熬中苟活，生活的全部意义就是活着。他曾经也

有过希翼，甚至他一直是抱着卑微的希望——苟活，但即便是最卑微的希望也时刻经受着考验，他必须为了苟活忍受煎熬、低声下气、付出自我意志。其次，用电影语言表现人物丰富的内心活动，传达导演不可言说、欲为人知的痛苦思考，电影《活着》在这方面所达到的境界之高，我以前很少领略过特别是具有象征意味的细节非常精彩。

纵观整部电影，情节起起伏伏，跌跌落落，死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。我认识到：活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。

第四篇：观《活着》有感

观《活着》有感

对于我而言，五六十年代的那段历史一直都不愿去了解，一直觉得那段时光过于沉重，过于混乱，过于的悲痛。

观看《活着》让我觉得幸福太奢侈，她需要过多的痛苦的悲凉来交换，但是，从古至今，有睡是一路无阻，一帆风顺的呢？坚强的人会在无论什么情况下都会活着走下去，影片中的主人公富贵生平好赌，输的那是一塌糊涂，把爹气得归路黄泉，从此，家不成家，人不像人，一直过着萎靡颓废的生活，但这时，一直对他失望的妻子又回到他的生边，看到这里时，真的很感动，在那个时代里，这样纯善纯朴的人或许不多，或许很多，但同样让人感动着。在富贵一家子伴随历史走到中国建国初期，这期间，富贵被国民党抓住过，差点丢掉的性命。在那时，他觉悟了，觉得应好好的过日子，但不幸的事发生了，老娘死了，可爱的女儿因为高烧哑了，那么漂亮的一个小女孩不能在发出一个音了，还有那个聪明，可爱的小儿子被同患过生死的好友春生撞死了，在影片中的友庆，聪明可爱，调皮，但他活着的时候越受观众喜爱，他死的那个时候就看的越悲痛，在他死后，家珍带着12个饺子去上坟的时候说的那些话让我们泪如泉注，真的很难过，后来富贵的女儿嫁人了，但悲剧却一直在延续，女儿凤霞应产后大出血死了，本来悲剧不会发生的，但那时漫天的批斗竟成了杀害凤霞的刽子手，那也是对当时社会的一个极大的讽刺，而春生也在这次的批斗中受到了波及。

每个的人生都充满着悲和喜，就算是这样的大雨大浪中，我们也要活着，活着会有痛苦，但更多的是希望，而希望会让人更加珍惜活着的时光，珍惜活着的时光就会让人活得更美好。在最后，我们相当的庆幸生活在社会主义社会，改革开放的前后，有着很大的不同，生活水平不同了，自由主义不同了，有文化的人多了。不会再像影片中那样因为批斗而出现难产没人救治的情况，新社会来了以后，我们的社会才会更加的安定，稳定，也是因此我们才能安居乐业，国家才能发展的更好。

我们应该深深的向新社会敬于感激的礼！

第五篇：观电影《活着》有感

观电影《活着》有感

观电影《活着》有感

（一）最近总感觉生活无趣，朋友就介绍了一部电影《活着》，熬夜看了之后内心久久无法平复，从床上爬起聊表感想。

电影《活着》根据余华的同名小说改编，由葛优与巩俐衔领主演，从20世纪30年代开始讲述一个地主家少爷福贵因好赌输光了家产，逼走老婆孩子，气死老爹，尽管从此改过自新，生活依旧波澜不断，遇上内战拉壮丁，解放后回家后女儿失声、儿子意外惨死，文革时期女儿遭遇难产被愚昧害死……原著里福贵的命运更加坎坷凄凉，妻子患病离开了他，女婿工伤去世，外孙也被噎死，剩下风烛残年的福贵，思考为什么活着。

一开始，我以为悲剧都是福贵个人好赌造成的，只要他改过自新一切就好了，他改了，借别人的皮影开始以唱皮影戏为生，本以为可以一家平淡安定过日子，可是遇上内战，从战场的枪林弹雨中摸爬打滚存活下来回到家发现，赶不上为老母送终，女儿也因病失声。

迎来短暂的安定后不幸接着降临，小儿子被老朋友倒车时意外砸死，后来遇上文化大革命，有识之士被迫害，女儿生产时因有经验的教授被拉去批斗，福贵眼睁睁看着女儿让实习医生接生导致大出血死亡而无能为力。在我看来，那些悲剧原本是可以避免的，可是，悲剧就是发生了。

慢慢我想明白了，其实，这就是生活。在事情发生以后，都扼腕叹息，为一瞬之间的变化感到痛心与无能为力。尽管有悲剧，生活却不得不继续，福贵一家的经历就是中国近代每个普通家庭的生活缩影，所有的悲剧都源于人思想的局限性、人对事物认识的局限性。想到这里，对生活怀着美好期待的我以为进入了和平发展时代，就不会再有悲剧。似乎，我又错了，好像问题永远没完，不顺的路依然还有。新时代也有新时代的局限性，也避免不了悲剧的发生。

我已经快要彻底崩溃，那么福贵为什么要活着？我们大多数人有为什么要活着？为什么就不能有一个完美的结局？

回味电影的每一个片段，似乎都让我意犹未尽，同样，整一部电影让我意犹未尽，舍不得结束。为何？我恍然大悟，原来是对福贵迎来美好生活的期待。同样，我们活着也是对自己将会迎来美好生活的期待。

我开始有点明白，即使电影还没结束，那么福贵接下来的路，一样会有许多坎，因为在天灾人祸或社会的局限性面前，人很渺小，可是，人性是光辉的。

我已经相信，每个社会时期都会有各种痛苦，人们却从不放弃对生活的期待。是的，只要心怀希望，哪怕是为了活着而活着，活着都有意义。

看了之后，我不敢再觉得生活无趣，我知道，感觉生活无趣是因为我缺乏对活着的意义的理解，失去了对生活的期待。

观电影《活着》有感

（二）赵艺伟

《活着》在我心中觉得是最好的电影之一。

从一个富家子弟落魄为无家可归、妻离子散的社会底层人物，再一家团聚兢兢业业求生活，又因战争夫妻两人咫尺天涯，重逢后小心翼翼地当着小市民，儿子死后悲恸却坚强地继续操劳，女儿出嫁的不舍与幸福，女儿生完孩子不幸去世后绝望中又燃起希冀地前行，残缺而和谐的一家等着小鸡长大变成鹅，变成羊，变成牛，盼着馒头长大成人。

随着京胡绵延不断的弦声，福贵犹如一棵在风雨中不断摇曳地柳树。春风中焕发出的几茬新芽早已在一夜风雨中飘零殆尽，枝干也似乎被冷风刮弯了腰，但怎么也不曾倒下，即使断了几根枝条，柳絮全飞地无影无踪。老柳树依然在春天挥舞着日渐老去而略有葱茏的枝条，夏天为根须旁的小草稍遮艳阳，秋日里长长的柳枝扫过遍地的落叶，冬日里顶着厚厚的积雪伛偻着躯干。

没有泰坦尼克号般壮烈的爱情>故事，没有雪国列车般刻骨铭心的人性挣扎，没有终结者般救世主英雄式的形象，没有阿甘正传般感人励志的故事，没有上帝之城般交错时空的叙述，有的只是夕阳下一曲婉转曲折又洞彻人心的独白。本分而小心地沿着时间轴缓缓前进，没有壁立千仞，只是一个个的坎，需要不厌其烦地跨过去，没有犹豫，不能后悔。

被故事中人物的韧性深深打动。全部都是平凡的人，生活在真实的生活中，没有轰轰烈烈的伟岸事迹，也没有凄苦之极的冤屈控诉，只是以市井小民的姿态努力地在这个时代坚强的活着。虽然遭受了命运的一系列捉摸，面容中透着饱经世事的沧桑，但是他们并没有放弃希望，并没有麻木不仁，眼神中依然跃动着名为希冀的神色。

英雄其实离我们很遥远，蜘蛛侠超人之流更只是存在于理想之间。福贵夫妇是大多数中国人在**年代的写照，对政治的选择只是迫于生存，多灾多难也练就了他们敏锐的嗅觉，苦难无法打倒他们。野火烧不尽，春风吹又生，中华民族的韧性可见一斑。

再和老谋子另外一部电影《归来》的原著《陆犯焉识》作一下对比。陆焉识是上海大户人家的少爷，年少有成，出国留学，回国任教，风流一时。然而世事弄人，新中国建立后的一些列运动，把陆焉识打下了地狱，他被打上反革命的烙印，被判无期徒刑，被流放到西北荒漠上改造，曾经满腹经纶的教授体验到了人世间种种的不美好，终于他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。文革结束后，他回到了城市中，然而他的妻子突然失忆，儿女间的血脉之情似乎也早已稀释至尽，风华正茂的他也早已伛偻不堪。知识分子的时代悲剧在此体现的淋漓尽致。和徐福贵想比，陆焉识作为知识分子更值得我们敬佩，其遭遇也更为凄惨，最后陆焉识整个人已经失去了风骨，被生活所抛弃。反观徐福贵，虽凤凰落地成鸡，但鸡前顾后盼，小心翼翼，反到在夹缝中渐渐成长，有合家之欢，有天伦之乐。这似乎是一种黑色幽默，凄苦的控诉化为了轻轻扯动嘴角的讽刺，塞翁失马，焉知非福？但'活着'始终贯彻着他们的人生，无论何种风浪，家庭的牵挂都成了他们的精神寄托，死亡才是最大的懦弱。

时代的悲剧无法避免，即使断手断脚，却也要颤颤巍巍地走下去，迎接新的黎明。如同福贵说的'总是要过去的'一般，生活总要继续，努力地活着。