断舍离--人生大扫除

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第一篇:断舍离--人生大扫除

斷捨離--人生大掃除

「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨

最近日本掀起一股「斷捨離」風潮,這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨 離」意識,從部落格掀起話題,發展出系列叢書,掀起一股風潮。

日前NHK的新聞節目還製作特集,鼓勵大眾在從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」,實行人生大掃

除,道出了現代人身心居所的新出口....<懂得斷絕>居住空間主角 是人不是物

「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨;像 是許多人的住家中,充滿

了用不到、捨不得丟的東西,宛如住在倉庫裡,造成活動空間的狹窄,可能連做個伸展操的空間都沒有。

CD全盛的年代,就聽過熱愛音樂的朋友,竟然CD多到擺滿床的周邊,只能蜷縮在一 角睡覺,不知不覺間,臥室的主角是CD而不是人。

想要擁有清淨舒爽的空間,必須在物慾、購買慾發作前建立:「斷絕帶任何用不到 的東西回家」的概念;例

如家中已經有無數用不上的環保袋,就不需要大排長龍去領百貨公司的來店禮購物袋,任何帶回家的東西都要

使用,備品不必存貨太多,否

則也只是在家中堆積垃圾。

<懂得捨得>購買收納 目前所需就夠了

隨著時代的轉變,從日常生活穿的服飾、寢具到家電、生活用品,其實都不斷推陳出新,發展出款式、功能

更好的新品;任何的購買、儲藏都必須以此時此刻、用不用得上為核心,否則就算是超級大富翁,住在兩百!坪的豪宅,還是可能將東西塞

得滿滿,空間壅塞不堪。

老一輩的人惜物愛物,手打的十斤大棉被也許永遠不會爛不會壞,但必會隨著歲月,汗垢塵垢發黃發霉,市面上不斷推出的羽絨被、蠶絲被、羊毛被,雖然都有使用年限,但蓋起來輕薄快暖,幾年後淘汰更換新款,也比較符合衛生原則。

各式各樣的馬克杯、玻璃杯,看起來賞心悅目,但是儲存的備用品如果太多,子孫滿堂的日子還沒來,在家

中舉辦宴會也可能三年一次,平日或搬家時可是會被這些「哪一天用得上的杯子」,佔滿儲櫃的空間,挪移

搬動都大不易。

<懂得離手>清倉是為了身心健康

東方人講究風水、氣場,就科學的角度來看,必是空氣流通、光線充足、空間寬敞、收納整齊。

「斷捨離」的概念是東西越少,人的身心才得以充電,東西過多,人的精力就會漏電、越是亂七八糟的屋子、桌面就越懶得整理;就心理層面而言,從對物的執著中抽離,清爽的空間與思緒,讓人變得更優游自在。去年春天,我丟掉了一個衣櫥的衣物,把初入社會時穿的寬肩、長版、九0年代套裝,全都丟到舊衣回收箱,留下來的衣物分門別類收納。

在丟棄往昔花了不少錢買的衣服時,固然有些不捨,但是從現在的生活、年紀、身材、潮流去考慮自己到底

需要、不需要哪些衣服,捨棄之後,正式面對舊日不復 返,生活和空間都變得比以前自在。

參觀親戚的美麗新家後,深深覺得:也許未來還是買? ㄟ_房子,可是居所只要雜物變少,用不到的東西都資

源回收,並且不再一時興起買回根本沒穿、沒用的一切物品,舊居處在用心收納清理後,也會有新氣象。所

以,開始動手打掃整理吧!

跟日本人學「斷捨離」,為了我們身體和心靈都可以徹底休息、思考的每一天~~

第二篇:整理人生断舍离美文

“断舍离”的概念,早在十年前就被日本“杂物管理咨询师”山下英子提出,最近传入中国。一言以蔽之,断舍离,就是通过收拾物品来了解自己,整理自己内心的混沌,最终实现对自己的深入了解,让生活过得更舒适。

其实,断舍离是在示范一种做减法的生活方式与人生态度。

舍弃是让人犹豫迷茫的过程。断舍离在工作生活中不仅仅是收纳整理的方法论,更是一种人生价值观:关键在于认清自己,知道自己的目标是什么,什么是自己真正最需要的,除此以外,均可舍弃。放下执著,放下执念,但是放下是一件说起来容易做起来难的事情。

很多人都可能会遇到这样的状况,书房里,一两年前的杂志堆在那里,尽管布满灰尘,还是舍不得扔,总觉得用得上;衣柜里,若干年前的衣服摆在那里,你看都不看、穿也不穿,就是不舍得丢掉。邮箱里,邮件有上千封;手机里,短信有上百条。你并不觉得它们有多珍贵,你只是懒得动手删除……

舍弃还是保留,有时会一直在我们的心里盘旋着,选择舍去,在心底里面摘掉的不仅仅是一个物件那么简单,好似一种习惯,一个一直习以为常的物件从此在生活中去掉点滴的痕迹,仅仅是适应这件事情,好似也需要些时间,于是宁可凌乱。其实,清空了生活,也便一同清空了生命中过多的繁杂,如若能在生命的历程中对舍与得、或是断与离有着明确和感官的认识,也许问题也就没有那么多,烦恼也就没有那么纷杂,也让生命的心情更厚重,也更简单了!

以前,我会保留很多东西舍不得丢弃,十几年来,各种或主动或被动的断舍离让我也变得不那么执著了。原来保留了很多“古董”,从小学就开始每天写的日记,从中学开始的所有信件,所有刊登自己文章的报纸。后来,日记不小心当废品卖了,心里还是有点小郁闷,但是想想,这些东西可能我到死都不会翻开来看。那些信件我装在一个箱子里,多少年都没有打开过,做记者多年积攒的发黄的报纸更是让我在每次搬家的时候纠结很久。对物品的感觉是这样,对生活也是这样。人生在世,不管你有多少不舍,总有一天会离开。有的时候生命就像一次说走就走的旅行,你需要知道哪些东西是你必须要带的,哪些东西是你要舍弃的。就像生活中也会出现很多急转弯,换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚……生命中的断舍离,也像是制造一个让每个人都能重新回归原本人生态度的契机。

断舍离,也是对生活中的一些负能量敢于舍弃的勇气。大仲马说,人生就是烦恼组成的一串念珠。佛家的念珠有108颗,有时人生的烦恼远比108要多得多,人们数一遍,还要数第二遍、第三遍,面对这些烦恼,更需要断舍离的智慧。

最近喜欢上了一个词——自黑,生活中,我们可能经常会被别人黑,但是与其被人黑,还不如自黑一下呢,毫不畏惧地对生活对自己调侃。我黑我自己比你黑得更厉害,我剖析自己更狠、更准,让黑我们的人自愧不如,还有谁好意思、够段数来黑我们呢?

其实我知道最后一段有点跑题了,而且跑得有点远。

第三篇:《断舍离》

为学日益,为道日损。-老子

收纳保存并不是停滞状态,应该是断舍离的新陈代谢。

隐形的贪恋,在我们眼前显形、悬浮。“那么,首先清理穿不着的衣服吧。”从有形世界开始,这是我们放下心中贪恋的第一步。

心中的贪恋一直不断地抵抗,好像在衣服上已经生根发芽了似的。

即使某些东西不曾拥有,我们也能生存下去。即使如此清贫,照样能够生活。

当我意识到有些东西对我来说已经不是必需,不合适令我不舒服的时候,也就意味着我开始脱故孽新了。只有发现并清除这些不是必需、不合适、不舒服的东西后,我们的生活才能消除阻塞,回归正常。

只有被温暖的阳光照射,被清爽的风儿吹拂的家,才会弥漫与众不同的气氛。

我们首先要舍弃冗余物品,疏通生活阻塞。

除了必需品,时刻告诫自己“不能再买了”。“绝对不能再弄一大堆用不着的东西”。只有空间与物品的量保持相对平衡,且收拾得干净利索,身体上和心境上才会觉得舒畅。不要还没开始就放弃。

有些不必要的东西不管看起来多么诱人,只要不能带给我们幸福感,就不具备购买的价值。

虽然有人主张“明天的事情明天做”,但我还是觉得今天做比较好,这样既不会太费力气,也不会感到有压力。

想自己所想,做自己所做,完全呈现一个让自己满意的自己,所以连自己都迷恋上自己。当你丢弃第一件东西时,人生的转变就开始了。

断舍离就是把那些不必要、不合适、令人不舒适的东西统统隔绝、舍弃,并切断对它们的眷恋。断舍离的过程,就是重新审视我们与这些物品的关系的过程。

所需品达到最低量,展现功能美。与物品和谐相处,严格挑选后再入手,熟练操纵物品,并物尽其用;把能丢弃的东西降到最低限度,尽情享受满足感和充实感。

无休止的把东西搬进房间,使我们动弹不得。

物超所需。

严格来说,收拾整理既不是收纳东西,也不是清扫卫生。

丢弃东西与打捞河水中淤积的垃圾极为相似。

空间内物品的绝对数量必须缩减。想要摆脱烦琐冗余轻松生活,首先必须毫不犹豫地、毫不吝啬地丢弃那些不必要的东西。当所有东西被精简严选之后,你都无法想象身上的压力减轻了多少。

杂物多了,能量自然会被消耗。

每当看到家里那把用不着的损坏的椅子时,心里不由地嘀咕得找个时间修理修理了。但是却并不行动,连续好几个月甚至好几年都是如此,这种状态被称为“能量消耗”。不做些什么,我们肉体上和精神上的能量会如抽丝般,在不知不觉中被杂余物一点一滴地掠走。

如果老是琢磨“不能不整理收拾了”,但是却怎么也行动不起来,就证明我们现在正处在被一个被物品支配、物品占据生活主角的状态中。

丢弃只有在“因为还能使用,所以继续使用”的情况下,才是真正可惜。“虽然不再使用了,但是还能用就继续留着吧”可是“物品占据主角地位”的思维模式。

可惜的正确用法应该是为遏制拿取毫无用处的东西,而不是针对禁止丢弃的东西。当代缺乏“居住空间教育”。要学会放弃“东西越多越好”的价值观,尽量只拿取自己真正需要的、有用的东西,培养身边无废物的好习惯。

我们的房间,不是用来储藏从他人处得到的礼物的,而是让自己身心愉悦、生活舒适的私人空间。

不必要的东西坚决不留的选择、决断。

如果放任不管的话,谁都会在已经构筑起来的生活中不自觉地打转。如此一来,我们往往就会渐渐远离内心真正渴望的梦。为了达到自己期望的结果,重要的是要作出与之相符的选择、决断。

“我到底要过什么样的生活呢?”即使消耗能量也要维持现状吗?还是选择更加轻松,更加幸福的人生呢?何不试着再一次自问,并作出决断呢?

不是按照“能用、不能用”,而是根据“还在用,不再用”来划分的。

无机物不会发霉,所以丢弃时间完全由自己下定决心,它不会自己跳出来。把已经忘记的、无关紧要的东西都当做“发霉的东西”吧。东西的价值体现在被使用,让那些不再 用得着的东西成佛归天吧。

看不到的收纳:7成;看得见的收纳:5成;用来展示的收纳:1成。

一直以来,我拼命保留垃圾的可怜事实被充分的暴露出来了。

无机物:设立一个“如若什么时候之前不使用就要扔掉”的原则。

将物品缩减到使我们情绪稳定、放心的状态,摆脱那些带给我们肉体压力和精神压力的东西,这才是我们精简挑选东西时的一个标准。

百货店就是我远处的壁橱。削弱自己“所有东西都要持一份”的执着心态,身体和精神也都愉悦了起来。

“如果我今天就会死去的话,该怎么办?”做好一个任何时候离开都无所谓的心理准备。真正重要的东西已经刻进心里、写进灵魂了。

收纳不是为“收进里面”,而是为“容易拿出来”。

物表心声,物控心境。

禁止贪恋无用之物,享受无垃圾生活。

即使无法平衡,也能活出自己的风格。即使没有很多衣物用来打扮,也要呈现出属于自己的类型。没有必要把所有知识都会聚在脑海里,我们可以借助各种帮助。我已经具备人生中所必要的东西。

当人们的欲望得不到满足的时候,就会无意识地用别的东西将其满足直到否定为止,而不是放弃它。其中有酒精、赌博、他人依赖、购物、吃饭等,表现因人而异。虽然不是病,至少很多时候,已经成为人们掩饰内心寂寞的替身。不仅是内心得不到满足的时候,实际上当有不愿面对的,憎恶的东西时,也会为逃避现实而对某种东西上瘾。

当成为想成为的自己时,理想的自己很健全时,自然就会爱上这样的自己。自己的人生自己做主自己选择。

正因为每天都用得着,才应该使用那些能带来好心情的、高档的东西。

真的非有不可吗?

如果不过度依赖物质,而是分点能量选择信赖那些无法看到的相互作用或紧密联系,我们的人生将会处处有无可替代的“安心”来访。

仅仅是自然地了解“对于能使自己丰富的生活,什么才是最合适的呢?”

第四篇:《断舍离》读后感

《断舍离》读后感

繁华尘世,有多少人为心灵的压抑所束缚?又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由?正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念,在生活中,我们也要学会这种理念:抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。

当我第一眼看到这本书《断舍离》时,心中不由一阵悸动,山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的,那么断舍离的根本也就在于,我们能够看清自己的内心,察觉当下情绪,弄清生活方向,有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品,而是自己,整理房间就是整理自己,整理内心的混沌,让人生舒适的行动术。

孙子曰:“将欲取之,必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”,这种无法对物品做出选择的人,往往也对人生无所适从,难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人,这种类型的人太过忙碌,几乎没有时间待在家里,所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人,这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西,也非得收着不可,他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人,这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素,要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。

现代社会中,过度丰富的物质,无孔不入的情报,繁琐的人际关系,这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负担。身心灵作家张德芬在《断舍离》书中前言里写道:“想幸福,先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的,而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃,相反却是一种勇敢的,它让你丢掉懦弱,胆小的自己,成为一个敢于面对自我的勇士,它不是无情,相反带着一种温柔,让你在舍弃之后,更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来,“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。

在“断舍离”之路上,千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式,如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品,固守过去一团糟的生活状态,那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的,我们要迎接新的机遇,要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生,都可活出一番大境界。通过断舍离,摆脱内心的束缚与恐惧,找回自信;脱离对物质的执着,从更高层次理解生活,从而回归自在。

“我突然感到,悲伤深处,其实空无一物。”七堇年如是说。是的,唯有释放自己的心灵,才可以获得真正的自由。我相信,星星会说话,石头会开花,抛却羁绊、释放心灵,终会得到真正的自由。

财务部 何玉玉 二0一七年三月

第五篇:《断舍离》读书笔记

《断舍离》读书笔记

前言:

自己是一个非常不善于、不喜欢整理的人,尤其是衣服、鞋子之类,往往是衣柜了塞满了衣服,要从中找出一件合适的衣服很困难的时候,我才想起整理衣服,最多就是把衣服重新收拾一下,裤子放一栏,衬衣放一栏等,这样收拾,但是没过几天,衣柜就又乱七八糟,塞得满满的。对于这件事我很是头疼。《断舍离》这本书就是教人怎样整理物品的,整理物品的同时也是整理自己的内心。

《断舍离》简介:

作者:山下英子

“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理心中的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物,让人生转而开心的方法。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。

断舍离非常简单,只需要以自己而不是物品为主角,去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西,就立即淘汰或是送人。

通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系,从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

书摘:

断=不买、不收取不需要的东西

舍=处理掉堆放在家里没用的东西

离=舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间。

断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。

人最大的罪是不快乐——歌德

“断”和“舍”都需要doing,也就是行动,action。不断重复doing之后,就能抵达感觉的世界,也就是达到being的状态。行动是与思考同时进行的,可从思考的状态转移到感觉的状态,扔掉家里的一件垃圾,这个简单的动作就能磨砺你的内在的感应力和智慧。

自己与物品的关系:物品要用才有价值。物品在此时、当下,应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置,才能展现美感。断舍离的目标,就是让整个社会上的物品都能各得其所。

灰尘与杂物代表停滞运和腐朽运,扔掉不用的东西、还在用却不喜欢的东西和充满怀念所以扔不掉的东西,就能消除停滞运和腐朽运。

将与物品的关系比作人际关系,了解当下的含义,只选择死党,也就是只选择真正必需,而且自己又喜欢的东西。

要记住,能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人,只有你自己。物品是一面能映照出真实的自己的镜子,直面物品,就是直面真实的自己。

一切从扔东西开始,扔的时候要说“对不起”和“谢谢”,把东西送给别人时,要说“请收下”,不能说“给你”。

扔不掉就是不想扔。有些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”,可却还扔不掉,一直留在家里,理由就是执念。从实质上来讲,它们已经是垃圾了。

利用七、五、一的总量限制原则,打造充裕的空间。看不见的收纳空间只能放满七成,看得见的收纳空间只放五成,装饰性的收纳空间只放一层。

通过限制总量,更加严格地筛选出自己喜欢的物品,自然而然地提升了品味。

打造物品外观形态的两大原则:只需一个动作原则(靠一个动作就能完成,比如拿掉容器的盖子);自立、自由、自在法则(收纳时让物品“立起来”,物品的摆放要便于选择,立不起来的东西要卷起来,自在地方)。

我们的直觉可以分成阴性直觉和阳性直觉两种,简单来说,阴性直觉就是异样感。其实没必要消除这种异样感,如果能够意识到让自己感到异样的原因,因此而卸下包袱,或是对此有所领悟,那么久不会徒增多余的压力了。把“啊,好碍事”这种异样感否定掉的思维方式,就像是清除掉附着在直觉这根管道上铁锈一样。因为直觉原本已经告诉我们“应该消除掉”的存在了,所以只有在除掉那个“碍事”的东西的时候,”这个应该买“这种阳性直觉才会像灵光乍现般来到你的身边。如果有东西让你感到碍事,即使只是一瞬之间觉得碍事,也要在发现的当时就把它们一一击破。能够意识到这一点,对每个人都非常重要。

在断舍离的过程中,“更加看不见的世界”,也可以叫它神的领域,或是叫它未知的伟大,或是叫它集体无意识会跑来支援自己,从而影响到看得见的世界。

如果能够认为一切物品都是向地球借来的,就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇,这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手。不仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。

心得:

物品是一面能够映照出真实自己的镜子,直面物品就是直面真实的自己。有的女性买了许多质地优良,高档精致的衣裙,却一直将其放在衣柜里,只穿劣质廉价的衣服,也许在她的心里觉得自己不配穿这么好的衣服,或者自己不值得拥有这些好衣服。在条件允许下,一个人试着使用高于自己形象的物品,可以提高潜意识里的自我形象,从而达成真正的提升自己,获得改变和自信。

看完书后,我把自己的居所彻底整理了一番,收拾出来一大包不穿的衣服,打算寄回家。整理完后,看到干净整洁的居所,心情清爽的好起来。

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