第一篇：理智的大学生活
1.天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
2.微笑拥抱每一天,做像向日葵般温暖的女子。
3.别小看任何人，越不起眼的人.往往会做些让人想不到的事。
4.没有伞的孩子必须努力奔跑！
5.我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！
6.你不勇敢，没人替你坚强。
7.自信的生命最美丽！
8.学会宽容,要有一颗宽容的爱心！
9.心有多大，舞台就有多大。
10.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
11.如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
12.命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
13.Keep on going Never give up.14.只做第一个我，不做第二个谁。
15.只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
16.穷则思变,差则思勤！没有比人更高的山没有比脚更长的路。
17.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
18.带着感恩的心启程,学会爱,爱父母，爱自己,爱朋友,爱他人
19.用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！
20.流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！
21.当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
22.千里之行，始于足下。
23.我们可以失望，但不能盲目。
24.自己选择的路、跪着也要把它走完。
25.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
26.原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可„原来把握眼前才是最重要的。
27.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！
28.我走得很慢！但我从不后退！！
29.这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！
30.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的～只要你珍惜。
31.没有创造的生活不能算生活，只能算活着。
32.志在山顶的人，不会贪念山腰的风景„
33.Where there is life, there is hope!
34.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
35.你可以很有个性,但某些时候请收敛。
36.快乐不是因为得到的多而是因为计较的少！
37.待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨！
38.把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。
39.前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
40.God helps those who help themselves！
41.善待他人，体谅他人，热爱生命，努力生活。
42.岂能尽人如意，但求无愧于心！
43.朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
44.家和万事兴！
45.性格决定命运，选择改变人生。
46.永远要寻找比自己更积极的人,比自己更积极的环境。
47.一份耕耘一份收获，未必；九份耕耘一份收获，一定。
48.人既不是天使,又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
49.The most perfect human being is the one who most thoroughly addresses himself to the activity of his best powers!
50.如果要后退，上帝就会在我们的后脑长双眼睛了„
51.生存是人类第一要务，而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足，是最最纯洁和高尚的享受。
52.Be yourself ,and be the person you help to be.（做你自己想要做的那种人）
53.想要逃避总有借口，想要成功总有方法！
54.对的，坚持；错的，放弃！
55.实力加自信就是一把坚韧不摧的利剑 也是通往成功的船票 实力决定成败。
56.老虎不发威他就一只病猫！发威了他就是王者！所以人人都可以是王者但同时也可能是病猫，关键在于你自己的选折！
57.站得更高才能看得更远。
58.认真做人，踏实做事！
59.人生最大的失败，就是放弃。
60.嘴里说的人生，就是自己以后的人生。
61.拿的起，放得下。凡事别勉强！
62.一个真正的将军是拼出来的。
63.有目标的人生才有方向 有规划的人生才更精彩。
64.这一秒不放弃，下一秒就有希望！坚持下去才可能成功！
65.幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！
66.付出不一定有收获,努力了就值得了。
67.好多人做不好自己,是因为总想着做别人！
68.从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！
69.博学、正直、诚信！
70.宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
71.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
72.没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！
73.选山攀崖！量力而为！
74.态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！
75.Where there is a will , there is a way.76.牢记所得到的，忘记所付出的。
77.笑口常开，好彩自然来！
78.爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
第二篇：关于理智爱国论文
天津科技大学“挑战杯”参赛作品 理性爱国你如何看
HOWDOYOUTREATABOUTLOVECOUNTY
学 院：计算机科学与信息工程 学 号：11101133、11101134 参赛人员姓名：张艳妮、甄路路 作 品 类 型：社会调研
作品提交日期：2012年12月
目录
第一章 为什么理智爱国 ·········································································································· 1 1.1为什么理智爱国 ················································································································ 1 1.2爱国的定义 ························································································································ 1 1.3钓鱼岛事件引发爱国行为 ································································································ 1 第二章 不理智爱国的危害
2.1不理智爱国能引发危害 ···································································································· 2 2.2各地爱国行为 ···················································································································· 2 2.3深思 ···································································································································· 3 第三章 全国各方面倡导
3.1北京地区 ···························································································································· 3 3.2广东地区 ···························································································································· 4 3.3西安地区 ···························································································································· 4 3.4深圳地区 ···························································································································· 4 3.5辽宁地区 ···························································································································· 4 3.6其他地区 ···························································································································· 5 第四章 众明星呼吁理性爱国 ·································································································· 6 第五章 理性爱国不足之处 ······································································································ 6
第六章 大学生如何理智爱国 ·································································································· 7
附录 关于理性爱国意识调查问卷 ···························································································· 11
第一章 为什么理智爱国
1.1 为什么理智爱国？
爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国一种态度，更是一种信念。面对一些涉及国家利益的大事大非问题，用一定形式来做出理性的爱国表现。近日来，对于钓鱼岛问题，激起了国内外中华儿女的强烈愤慨。日方的无理态度，以及仰仗欧美国家发表出格的言论这深深的刺刺痛了全球华人，因此，各地出现了众多的抵制日货，毁坏日本产品的行为，那么，这是理智的么，作为新一代的大学生，我们该如何冷静的看待这个问题？我们该如何肩负起社会责任，呼吁大家理性爱国？
爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。
1.2 爱国的定义
每一个市民做好自己，提倡文明，在各行各业做出成绩，尊重他人，实现自我，不粗暴，不盲从，这才是最好的爱国方式。爱国是一种态度，不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害自己的同胞；爱国不是泄愤，而是要先爱法治，是要让我们的基本公民权利得到尊重与捍卫。暴力不是我们爱国的通行证，它并不会让那座美丽的岛屿离我们越来越近。
在《一虎一席谈》节目上，有一个年轻人说的好：我们抵制日货，并不是要砸自己的日货。我们应该在自己的各行各业里都比它做得好，我们的官员比他们清廉，我们的街道比他们的干净，然后我们的桥也比他们的结实，还有我们的年轻人，比他更有未来，更有希望。少年强则中国强。爱国并不是要我们举起自己貌似孔武有力的拳头砸向自己的同胞，而是在各个方面将自己的国家改变得更好。
1.3 钓鱼岛事件引发爱国行为
自日本上演”购岛闹剧“以来，我国各地相继有民众自发举行抗议游行。其中不乏“西安举牌哥”、“爱广州非暴力”这种理性爱国的典范。但也出现了一些打砸抢烧
财产，所有人都理性地表达自己的爱国热情，文明贵阳人，是理性的爱国者，决不会伤害自己的同胞。” 网友“南京正在发生”的微博说：“总体来看，南京今天（15日）十分理性，没有看到掀翻的日系车，没有看到日系车被包围，没有看到店铺被砸，没有看到纵火，没有造成恐慌。”对于南京在示威过程的秩序，有网友称赞说：“南京警方预案做得很好，执行也很到位，为今天南京的秩序立下汗马功劳。” 微博上转发的湖北十堰市游行现场的照片显示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行队伍的两侧，护送他们前行。大规模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演变为不受约束的集群行为，导致失控和暴力。爱国的表达是否理性，不仅取决于参与者的素养，也有赖于管理者的作为。如何维持现场秩序，如何应对突发事件，如何控制违法行为——这些管理理性，一样不可或缺。2012年9月16日，在广州市民进行示威游行时，广州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：请广大市民依法、依规表达诉求，并服从现场民警指挥。对涉及打砸等违法行为，警方将严格依法进行查处！市公安局同时转发了广州市政府新闻办的微博: 没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞的愤怒，但靠泄愤式爱国表达，保卫不了钓鱼岛。理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫民族尊严。
2.3 深思
爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。让我们记住一个年轻人对 “中国该不该强硬反制日本”的看法。他说：我们要抵制日货，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业，都要比它做得好。我们的官员，比他们的廉洁；我们的街道，比他们的干净；我们的桥，比他们的结实；我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。
第三章 全国各方面倡导
“得道多助，失道寡助。”捍卫祖国的核心利益，是一场道义的较量，一场正义与否的交锋，我们不能被日本的无赖带着走。全球化的今天，我们应让世界看到，和平崛起的中国，政府治理在进步，国民素质在提升。大时代需要大国民，日本右翼最惧怕中国国民的强大。理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫国家和民族的尊严。
3.1 北京地区
2012年9月16日9时起，北京市交管部门对亮马桥路实施交通管制措施，社会
不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害自己的人民。让我们每一个人从自身做起，拒绝暴力，展现理性。理性爱国，奋力强国，精心治国，才能真正捍卫国家和民族的尊严。”“平安辽宁”的微博发布后，受到众多网友的关注和热评，网友对“平安辽宁”微博的理性倡议予以肯定。
3.6 其他各地
除了平安辽宁微博，河南、江苏等地政府新闻办和公安系统也纷纷通过新华微博表态，呼吁和支持民众理性和平地表达爱国诉求。其中，“微博洛阳”发出这样的声音，“‘爱国’不能作为打砸抢的借口，‘抵制日货’不能作为伤害同胞的幌子。虽然挂着‘爱国’的旗号，但有些暴徒一般的‘爱国贼’却干着肆意践踏私产的勾当。对于这些人的打砸抢烧暴行不仅需要严厉谴责，而且还必须进一步追究他们的法律责任。让我们一起呼吁理智爱国！”从这些我们不难看出，政务微博作为网络的新兴产物，在社会管理创新、新闻舆论引导、倾听民众呼声、树立政府形象、群众政治参与等方面起到了积极作用。在有关钓鱼岛理性爱国问题上，各地相关部门的微博表态，支持和引导民众在遵守法律、保持理性的前提下表达爱国热情，让民众感受到了官方的力量。
新京报：公众警方都不能被“爱国热情”所绑架 从网上、网下主流舆论的表现来看，理性、守法爱国几乎是一致的共识。这充分说明了当下的主流民意。大家相当于以各个城市为“讲堂”，上了一堂生动的“爱国课”。在这一课中，很多公民以实际行动向大家传达了什么是真正的爱国。昨天，很多人举着“理性爱国，反对暴力”的标语；有位女士看到花坛被人推倒了，就俯下身，将摔在地上的小花和泥土，再捧回花坛。显然，爱国需要表达对日本政府非法“购岛”行径的抗议，而不是给自己的国家制造混乱。爱国不是虚幻的口号，也在上述实实在在的行动之中，需要尊重他人的财产权利，维护公共秩序，呵护属于公众的花花草草。同样值得肯定的是，大多数公民和公权力机关，均勇敢地和“打砸抢”等各种“非理性爱国”行为，用法律做了立场鲜明的切割。
北大学生致信日首相抗议日方“购岛”
2012年9月15日，北京大学学生会和北京大学研究生会在《致日本首相野田佳彦的一封公开信》中，对日本政府“购买钓鱼岛”的闹剧表示抗议。对于这封公开信发出的缘由，16日，一名参与发起公开信的北大研究生会同学透露，作为青年学生，大家密切关注钓鱼岛局势。2011年日本发生大地震，我国政府和人民第一时间向日本人民伸出援助之手，北大学生会、研究生会积极为日本地震举办了赈灾募捐活动。日本首相野田佳彦在今年上半年通过新华社公开感谢包括中国在内的国际社会对日本的“莫大援助及深情联系”，但是现在日本政府却公然“购买钓鱼岛”，大家觉得很愤慨，感情受到伤害，希望通过公开信传达出青年学生的理性爱国的声音。北大学生会、研究生会通过在学生中调研、集体讨论
2．有些教育者不能客观看待大学生的爱国情感
他们只看到大学生爱国情感被激发时出现的难以控制、给学校、社会带来各种负面影响的一面，从而惧怕甚至全盘否定大学生的爱国情感。其实，大学生所具有的爱国情感是他们最大的闪光点之一，是他们成为国家栋梁、为社会做出贡献的希望之所在：没有这种爱国情感，他们也就不会有社会责任感和历史使命感，也找不到人生奋斗的正确方向。必须充分理解和尊重大学生的爱国情感，只有这样才能赢得他们的理解和尊重。
3．对学生的爱国情感处理方式不当
有些负责学生工作的教师，在大学生的爱国情感高涨时所进行的教育，实质上是用各种方式压制大学生的强烈情感。例如通过辅导员、学生干部等的“责任制”，来对各学生群体进行劝说，甚至制定各种惩处措施来控制大学生的言行。这种方法对在短时期内防止大学生们的过激行为确实有一定效果，但却会使开展工作的教师和学生干部感受到左右为难，他们不愿看到大学生的积极性受到打击，自尊心受到伤害；更不愿意看到大学生因为一时的冲动做出不顺应时代发展的荒谬之事。因此，这样的做法绝不是理性爱国教育的长久之计。理性爱国教育应该是为了大学生的全面发展而长期进行，在学校教学活动、校园生活的点点滴滴中来实现，从而使得在社会出现动荡、人们的思想出现混乱的时候，大学生能够根据平时的所见、所闻、所思自行作理性的、正确的判断，让自己的言行有利于国家、社会和学校。
第六章 大学生如何理智爱国
毫无疑问，在秉承了爱国主义的某些基本要义的同时，在出发点相同的前提下，爱国的方向，是因时而异的。
我们生活的时代，是一个经济飞速发展，政治敏感度较高，多元文化融合，和平相对成为主旋律的时代。当代大学生就应当以这些为参照原则，规范自己的爱国行为，以赤诚之心为帆，理智思考为舵，乘风破浪，使我们的民族真正立于世界优秀民族之林，使我们的国家真正走上复兴之路。
经济的飞速发展，为即将走出和刚刚走出象牙塔的大学生提供了许许多多未开掘的宝藏，相当一部分人业已踏上寻宝之旅。在这个关节，大学生不应当安于毕业分配，我们应当拿出勇气，积极创业，不畏挫折，敢于失败。工业兴国，经济兴国，就是爱国报国的最佳方式。在经历了艰难的创业期，拥有一定的资产累积时，进而投资国内较薄弱的经济发展环节，带动处于下游发展阶段的企事业单位，让国家经济的方方面面都成为增长点。这是我们回馈国家，回馈社会的较好方式。政治敏感度较高，则要求我们时刻关注国内外要闻，保持自身的政治思维相对敏感。当我们的国家与他国出现摩擦、纠纷，身处政治事件当中，我们总能保证客观、理智的思维与态度，避免情
一、自觉维护国家利益
1、承担对国家应尽的义务。每一个中国公民都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。党组国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负保卫祖国的神圣职责；当国家利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争；当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应当服从国家利益。
2、维护改革发展稳定的大局。爱国应当是一种理性的行为，不是简单的情感表达，要讲原则、守法律，以合理合法的方式来进行。不管是在国内还是在国外，既要表现中国人维护国家利益的坚定信念，又要体现出中国公民的文明形象和风范。应充分认识和尊重人类文化的多样性，虚心学习和借鉴别国的长处和经验，并积极承担国际责任，为世界的和平和发展作出(网学)贡献。
3、树立民族自尊心和自豪感。坚定的民族自尊心和自豪感，是维护国家利益、促进民族进步的取之不尽、用之不竭的强大精神动力。邓小平曾告诫我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是向我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”真正的爱国者，要把民族自尊心和自豪感体现在爱国的实际行动中。
二、促进民族团结在中华民族漫长的历史发展过程中，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中华各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。五千年的历史证明，各民族团结友爱是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。维护民族团结和祖国统一是各族人民的最高利益，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的民族关系是建设中国特色社会主义伟大事业的基础，促进民族团结进步是各个民族每一个成员的神圣职责和光荣义务。每个大学生都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像爱护自己的生命一样维护社会稳定，自觉做民族团结进步事业的建设者、委会这、促进者、三、维护祖国统一热爱祖国，维护祖国统一，是中华民族的光荣传统。解决台湾问题，实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同心声，是中华民族的根本利益所在。为了早日实现祖国统一，中华共产党和中国人民作出了不懈努力。目前两岸各界大交流的局面正在形成。经济合作进一步深化，文化交流进一步发展，各界交流进一步扩大，交流领域进一步拓宽，交流形式进一步创新。当代大学生要自觉做维护祖国统一的模范，努力学习掌握党和政府实现祖国统一的方针、政策及相关法律，为推动两岸关系和平发展，实现祖国统一做出自己的贡献。报国之志是爱国之情、忧国之心的深化，又是自觉增建国之才和践爱国之行的能力。同学们无论以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。只有把自己的真才实学同报效祖国的志向相结合起来，始终如一地身体力行，才能真正为国家和民族做出应有的贡献。
众所周知，中国是礼仪之邦。我们华夏子孙世世代代就懂得谦卑和礼让。这是一个泱泱大国生存的根基。我想如果中国是一个野蛮的民族，就不会有外来侵略了，反而那些自以为是的弹丸之国，要在我们的铁蹄下被蹂躏，会民不聊生，因为我们有绝
一代传递。附件:
关于理性爱国意识的调查问卷
亲爱的同学：
您好！我们是天津科技大学的调查员，为了解情况及理性爱国，我们特别开展了此项调查活动,希望能够得到您的支持与协助。
本次调查不计姓名，所有回答只用于统计分析。问题答案无对错之分，只表明您的观点与态度。
第一部分 基本资料
A1您现在的职业是 _______________ A2您的性别是？A男 B女
A3您所处的年龄段是？A、10~20 B、20~30 C、30~40 D、40~50 E、50以上 第二部分
关注度与认知态度
B1您认为是否有必要宣扬理性爱国？
A 有必要，越是在国际形势复杂的时候越是要显示中国人的冷静、智慧和团结 B 没有必要，仅靠理性不能够解决问题的时候，需要适当地表达愤慨 C 没考虑过
B2您是否有社会责任心？A 有 B 有时有 C 很少 D 基本没有 B3您对于当今国内外政事的关注度
A 很关注，且有自己的见解 B 给予一定程度的关注 C基本不关注 B4您如何评价当代国人的爱国行为
A 当代国人整体爱国热情不高，较少将爱国思想付诸行动。B 当代国人大多时刻关注国家利益，并理性地实践爱国行为。C 当代国人具有强烈的爱国思想，但是偏激的现象较为普遍。B5您觉得当代国人的爱国热情
A 不断提高 B 没有变化 C 正在下降 D 不清楚 B6您认为是否应该对在校学生开展爱国主义教育？ A应该 B不应该 C.无所谓 B7您如何评价当代国人的爱国行为
A 当代国人整体爱国热情不高，较少将爱国思想付诸行动。B 当代国人大多时刻关注国家利益，并理性地实践爱国行为。C 当代国人具有强烈的爱国思想，但是偏激的现象较为普遍。B8以下列举的表达爱国思想的行为，您亲身实践过的有（可多选）A 与爱国相关的网络投票 B 以爱国为主题的签名活动
C 在即时通讯软件（QQ等）上设置中国心的头像 D 更多地支持民族产业 E 弘扬爱国精神的游行活动 F 都没有
G 其他（请注明）_________
调查到此结束，谢谢您的参与！
第三篇：小学作文：理智
小学作文：理智
学习的路上，我们经常会被困惑冲昏头脑，想一些甚至做一些不理智的事。也许一不小心，就会酿成大错特错。
有一天，一群“县私立一中”的人来招生，好像是听人介绍说我学习还不错就来了我家。当时人家的甜言蜜语把我打心眼儿里迷住了，“在这儿再努力也就是打个好点的基础，到我们那儿可是全面发展。”等那群人走了以后，我哭喊着让妈妈送我到县私立一中上学，没办法，妈妈为了镇住我，应了一声，我这才破涕为笑。
午睡醒来，妈妈为我做了半天思想工作，刚开始我特别嫌妈妈烦，一句也听不进去，还反驳道：“你不是答应我了嘛，怎么大人说话不算数，哼!”“对你有好的影响我当然愿意，可是你想过坏处没有?”我只好耐着性子听妈妈讲，“首先，我们考虑一下初中的问题，万一人家不给你转走学籍，让你留在那儿的初中怎么办?第二，不是老谣言那儿的分数是假的吗?弄不好把你毁了怎么办?”
听完了，我明白了父母考虑了长时间得出的结论，是的，我们要经过深思熟虑才能下定决心，向胜利冲刺~
我们还小，常常被一些看似很大的利益所蛊惑，既是如此，我们怎么能不理智呢?
第四篇：善良需要理智（本站推荐）
善良需要理智
高二（3）班韩佳谊
当今社会，有一些人利用人与人之间的同情心来骗取人们的钱财，而随着这种事情的发生，人们对于这些事情已经产生了怀疑，从而也就导致了人与人之间的信任危机。
前一段时间，“罗一笑，你给我站住”这一篇文章在网上疯狂转发，起因是罗一笑不幸得了白血病，他的父亲去找朋友帮忙，最后决定在网上发文章，每转发一次捐一元钱，网友们纷纷转发，可是事后不久人们发现罗父有三套房产和两辆车子，家庭条件完全可以支付医疗费。网友纷纷指责罗父。
就这件事来说，人们在知道罗一笑患白血病需要帮知识都出手帮忙，甚至一些热心人士知道这件事后，自主捐款帮助罗一笑，从中我们可以知道，人心是善良的，可就是因为人们的单纯善良，使人们没有去怀疑事情的真实性。如果人们在看到这一消息时有认真思考，我国对于那些患病的人有补贴，治疗所需的医疗费大部分都已经由国家承担，而医疗费不够的情况少之又少，想到这些的话，我想人们应当已经知道这是一场骗局了。
人心向善，可社会上也不缺那些每天想着歪门邪道的人。善良很重要，我们不能去指责那些善良，可有时候就是善良助长了人那些想着不劳而获的人的坏念头。有时候我们走在大街上，就会发现一些乞丐在乞讨。这些乞丐有许多是在小时候被拐卖的儿童，而拐卖团伙在这些人的幼年时期就人为地将他们打成残疾或更残酷的手段，然后再让他们到人流量大的地方去乞讨，而乞讨所得的钱财都被拐卖团伙收入囊中。这些拐卖团伙就是利用了人们单纯善良的心，使得他们自己获利。而与这种人类似的人还有许多。
善良很可贵，可善良的同时还更该理智。发现被骗了，我们不能指责那些同样被欺骗了的善良的人，他们也是被骗者，我们同样要反思自己，如果我们能够理智的去分析，我们就不会是那个被骗的人，在我们发现骗局的同时，我们还应该提醒周围的人，不让他们被善良控制自己，而是理智的去行善。
请不要辜负了我的善良
高二（3）班
王文轩
前段时间刷爆朋友圈的名为《罗一笑，你给我站住》的文章可谓是为罗尔塑造了一个伟岸的父亲形象。然而剧情之后的大反转则让他成了过街老鼠——人人喊打。一个个被他文章打动而主动捐款的善良读者们气忿不已，直呼罗尔辜负了他们的善良。
我早已记不清这是慈善界的第几次丑闻了,一次次的„„骗捐‟‟让本来善良的路人从同情到观望，再到反感与气愤。
在面对弱势群体时，人们总是情不自禁的对他们施以援手。而像材料中罗尔这类人正是利用人们的这种关爱弱势群体的心理对群众进行骗捐。这种卑鄙下作的行径不仅使人们在经
济上受损，更严重的是它伤害了善良这的心灵，败坏了社会风气。如果就仅仅是„„骗捐‟‟那也只是骗子的贪心作祟，那么像罗尔这样用真的身患绝症的女儿来换取金钱的人，那真是让人又气愤又难过。然而令人感到悲哀的是这种事情并非个案。半个月前，一位做户外直播的主播火了起来。原来他在直播中声称他一直在援助大凉山区的孩子与村民，并留下视频为证。视频中他给村民发的钱那可真是不少。网友们分分支持点赞，许多人打款给他，希望他能继续帮助那些穷人。然而纸终究是保包不住火的，在记者采访了村民后才知道，这本就是个骗局！视频里的„村民‟是雇来的，钱在完事之后就要回去了。这事曝光后，这位主播的直播间内一阵骂声。其中给我印象最深的一句是„„畜牲！我们相信了你，你却辜负了我们的善良！‟‟
„„我们相信了你，你却辜负了我们的善良。‟‟这句怒吼中到底充斥着多少不满与无奈。我们的信任感是很脆弱的，经不起骗子的一次次辜负。善良之于社会犹如砖石之于高塔，而每次出现的„„骗捐‟‟就像是从高塔中抽走一块块砖石。如果说抽走一两块，塔身还算稳固，但若是百十块呢？敢问当善良一次次被践踏，当高塔摇摇欲坠的时候，留给我们的除了冰冷的心和文明的废墟外，还剩有什么？
善良是无偿的，他让我们毫不保留的对需要帮助的人施以援手。
善良是有限的，他不能受到背叛与伤害，否则它就会变成冷漠。
请不要辜负了我的善良，它虽然在帮助你时分外强大，但它在受到欺骗时却很脆弱。
人性与欺骗
高二年级（3）班 王硕 指导教师：张桂霞
前几日“罗一笑事件”在朋友圈里闹得沸沸扬扬，有人指责“小铜人”公司是在借机搞营销，有人愤慨他们利用群众的同情非法集资.......人们各抒己见，感慨颇多。
事情已经过去了，罗尔曾在被记者采访时痛哭流涕地面对镜头说下了这么一段话：“大家都指责我，我也知道我这件事做错了。可是没有一个人再询问过我女儿的病情，没有人再关心过我的女儿......”
欺骗群众是错，但当事人也已经承认了错误。然而群众没有放过他，并开始人肉他，谴责他:自己有钱还在网上发文假装贫穷。群众的愤怒可以理解。但降罗尔“人肉”出来恐怕就不太好了。
人们都说人性最美，人人都赞美人性，但在关键时刻人们会愤怒地“遗忘”了人性，在网上咆哮出自己的委屈，自己的可怜，自己被骗了。
当然，现在网上欺骗人的文章也越来越多了，今天某某小孩得了重病要大家随手转发“正能量”，明天某地突发自然灾害，要大家的帮助，后天......天晓得又发生了什么，网上消息比新闻联播，午间新闻都要快，都要“真实”生动。
渐渐地人们对网上“求助”产生了质疑，当一件件事都水落石出后，人们才明白自己上了当，原来一切都是骗局，都是假的，只为得到关注。更有不安分子会借群众的愤怒之情，发表长篇大论，搅动人心。人们日益变得冷酷，无情。
欺骗他人只为得到钱与名，这种做法是不对，当我们更应该关心的是：事情是真的吗？当事人现在怎么样了？他们处境现在还好么？而那些不安分子更不应该兴风作浪。
最可悲的是人性变得冷漠。如果世上每个人都变得冷酷，毫无人性，那就算网上发文是真事，恐怕更是让人无法接受的吧？
人性并不代表着随意“母性大发”今天看见车水马龙的街上有只流浪狗，就不顾家庭实际带回家，明天看见有母亲教育孩子，就发文到网上，让人们谴责母亲......我们应该擦亮自己的双眼提高自我判断是非能力，不能随大流，其他人认为他是可怜，自己也就认为他的确很可怜。
欺骗是错，不假。可我们受到欺骗时，冷静下来，理性处理，如果暴躁到失去人性，那不就很恐怖么？
“罗一笑事件”错的不仅仅是罗尔或者小铜人，还有一群“无知”群众。如果人们多些关怀，少一些冲动。社会岂不变得更美好?所以人性与欺骗是不可共存的，但多些人性，少些欺骗，那不就更好么？
被骗了的爱心捐款
高二（3）班
王杰
近日网上头条有一个白血病患者罗一笑，她的父亲罗尔借笑笑的重病骗走了许多爱信任的捐款。这件事他伤害了每一位爱心人的善良与关怀之心。他骗走的不仅仅是捐款，还骗走了每个人的同情心。是可忍孰不可忍！
近年来中国的许多明星在媒体上总是自说自话——说捐了多少钱给福利院、学校。其实这都是他们的一面之词，然而他们并没有捐助，那么他们为什么这么做呢？
他们是骗捐，在媒体上炒作，抬高自己的身价，最终大量的钱财还是被他们收入自己的腰包里。这些明星正如罗尔一样，借机骗捐，从而获得大量的钱财。这种骗捐的行为严重违反了道德标准，给慈善抹黑。这种人用自己的贪心骗走了别人的爱心。
如果这种没有道德标准的行为一直持续下去，那我们社会上的有爱心的人还敢捐款，还敢献出他们的爱心吗？如果再多出几个像陈光标那样的人，真正需要帮助的人还能得到帮助吗？今天的社会正因为每一分无私的爱心，一些好人帮助那些有困难的人而精彩。如果让罗尔这种人破坏了它，那岂不是破坏了社会。这是道德的底线，不容任何人胡作非为。
我想问你们这些伪君子你们可曾想过这样做的严重性，多社会的危害性，罗尔你可曾为你的孩子以后的人生想过，也许只因你的一己贪念，却毁了你孩子的美好人生，没错你是得到了财富，可这些与你的孩子的一生来比，失去的远远超于你所得到的。这就是代价。
好一篇《罗一笑，你站住》举国为你点赞，为之捐出的每一份爱心，他们却很伤心，很痛恨他们。面对拿自己的道德换取的金钱，这值吗？这等价吗？而人的高贵在于“人之初，性本善”。如果丢失了这些就不是那么高贵了，只是一躯壳耳！而像田家炳先生，姚明、刘翔......他们，视金钱为粪土精神正是我们学习的榜样，像罗尔这样的反面教材，就好像警钟一般，时时刻刻警示着我们。
敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之！人与人之间的关心是相互的，不要把别人的爱心看的一文不值。最后非己之所有，虽一毫而莫取，方为人间正义。愿人与人的欺骗少些，人与人的信任多些，冷漠少些，爱心多些，我们的世界将永远充满阳光！
爱心拒绝被消费
高二（3）班
方佳慧
爱心是一束照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感受到人间温暖。可是如此美好而又神圣的事物却被无情消费，多可悲！
“罗一笑你给我站住”这是一位父亲对生患白血病的女儿的“呐喊”，社会上的爱心人士纷纷给文章打赏，献出自己的一份爱心，这位父亲也在几天后发文声称感谢各界人士的爱心。谁会意料到这件事背后的黑暗？
网络时代没有不透风的墙，所谓的需要帮助的人竟然拥有了套房、两辆车，虽然事实让人们寒心，好心人们仍然呼吁着孩子是无辜的，希望孩子好起来。一个人要变得多么残忍才能做到利用自己孩子来骗取钱财？在这里，只请这些别有用心的人不要用孩子的不幸来骗取消费人们的爱心与信任。
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。这将本应该使捐款者也感到幸福快乐的事物在一度被挥霍之后似乎也失去了它本身的意义。
著名演员李小璐在一月前也遭遇了网络诈骗，有个网友声称自己的孩子患病，这使同样身为母亲的李小璐有了同情之心，可是这个网友的目的竟然是借此骗取爱心善款，随后便金蝉脱壳，改名换姓远走他乡。
其实，这个病重的孩子并非虚构，他被诊得了神经母细胞瘤，绝望之时，她的妈妈开始发微博求助，却不曾想，这还没有引起公众的注意，反而招来了骗子。
网络上的捐款消息如此多以至于大家对这类消息变得麻木，响应的人变得寥寥无几，被消费的爱心还能否找回？
不久前，“知乎女神”骗捐事件也闹得沸沸扬扬，女神“童瑶”在知乎上的身份是“美女花店店主、复旦学霸、先天患病但积极向上”坐拥五万多粉丝，他自导自演了一出无钱治病的戏码，骗取捐款十五万元，被网友人肉后，“童瑶”自首，才发现他原来是男的。
其实，人们痛恨的，是编造虚假的催人泪下的事实，利用别人的同情心来乞讨的行为。慈悲和爱心本应建立在信任的基础上，可是当爱心一度被消费，信任也随之远去。
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰籍。如果爱心被一些人自私的利用，它美好的肌体就会被侵蚀，变得面目全非。
让我们一起扶危济困，打开“火眼金睛”，帮助需要我们帮助的人，不要让我们的爱心被不道德的消费！
读《巴黎圣母院》有感 康泽宇 指导老师：张桂霞
很早就听说法国作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》这一名著的盛名，最近终于有幸拜读。不愧是名著，书中的许
多经典情节非常感人，虽然已经读完好几天了，还是感觉回味无穷，让我有提笔写点感言的冲动。
作品中让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑——那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力。我想那时的人们把人性深深埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群中，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑、怎样的狂躁。那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做着无声而又响亮的哀嚎！
作品中的女主人公爱丝梅拉达——一位温柔、善良、美丽的姑娘令人难忘。她不仅有迷人的外表，更有一颗纯真、善良的心灵。从她对待一头山羊、救下那个落魄的诗人、对待伤害过自己的卡西莫多送上水和怜悯、对待爱情的牺牲等·······。我们看到她不止外表是美丽的，她的心灵上是纯洁的、没有污垢的、没被污染的！可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流浪在最肮脏的环境里是生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽、被玩弄、被抛
弃、被诬陷、被威胁。最后成了彻底的牺牲品，真是令读者痛惜！
作品中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态。麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个修女，疯狂的副教主，还有尽全力反抗的丑陋的卡西莫多。副教主和卡西莫多形成了人性上的鲜明的对比：同样爱上美丽的姑娘艾丝美拉达，同样遭到了拒绝，可是，一个是占有，一个是奉献。当占有无法达到目的时副教主想到的是毁灭别人;当奉献不能成功时，卡西莫多选择的是毁灭自己。
最后，我不得不再一次感慨：名著不愧是名著，让人看到的不止是一个故事，而是揭示了人类内心深处的一些活动。无论放在什么时候、什么社会，人的共性是始终存在的。这也是名著的魅力之所在！
人性最美
王硕 高一年级三班 指导教师：张桂霞
法国罗曼·罗兰曾说过“在文学界和艺术界的所有伟人中，雨果是唯一活在法兰西人民心中的伟人。”那么究竟为何雨果可以受到罗曼·罗兰如此极高的赞美呢？我带着疑惑翻开了雨果著名小说之一----《巴黎圣母院》。
作者雨果在创作这本书时正值法国七月革命前后。我想，他是不是也和鲁迅先生一样，用手中的笔做武器来记录这悲惨的世界呢？不！不是，他是用自己手中的笔写下了这世界最纯的真，善，美；他用笔记录了这一幕幕动人，精彩的瞬间；他用笔刻画出一个个有血有肉 的人物，甚至还有人说因为这部小说巴黎圣母院这座大教堂的命运发生了改变……这也许就是雨果的成功之处吧！
我最欣赏卡西莫多。他在这部小说里以一个悲剧的人物出现：他在小时候就因为外貌丑陋被母亲调包遗弃，后来被主教代理弗洛罗所收养，他长大以后被安排为一个敲钟人，一个枯燥，无趣的工作。可在他眼里这项工作又变得有趣了，就像文章中所说“主教代理一放他走，对他说一声„去吧！‟他就气喘吁吁跑进大钟凌空的房间，满怀爱心，默默地端详片刻，然后轻柔地对大钟说话，用手爱抚，如同爱抚即将远行的骏马。”一个个冰冷的古铜大钟在他眼中满是温暖，有感情的，他可以与他们交流。然而把他耳朵震聋的也是这些大钟，当庭长大人在审问他，所闹出的一系列笑话时审判厅的人们哄然大笑，而我却一点也笑不出来反而是更多的同情，又抱怨老天:你为什么给不了他一双明亮的眼睛，一具强壮的身体却还要夺走他的耳朵？！让这个无辜的人连自己犯了什么错也不清楚含冤受刑遭到群众的耻笑。一位心灵美的美丽姑娘也悄然降临，当敲钟人被绑在台上向围观者讨水喝时全场哄然大笑。美丽，勇敢的吉卜赛姑娘姐解下自己的水壶，送到不幸者的嘴边。“滴水之恩当涌泉相报。”这句话用在他身上是再好不过了。当姑娘逃到教堂避难，丐帮攻打圣母院，鼓钟人挺身而出保卫她，从教堂上投下梁木石块，将融化了的铅水倾泻下来，我又不得不为卡西莫多的机智，勇敢竖起大拇指。
故事的结局很悲伤却也很感人。丑陋却又善良的鼓钟人与自己心爱的女子永远在一起，阴险的弗洛罗被摔死，可爱的山羊与诗人待在一起，卑鄙的将军与爱嫉妒的百合花结了婚，结局有喜有悲令人感叹。
第五篇：教育需要理智（推荐）
教 育 需 要 理 智
——读洛克《教育漫话》有感
摘要：洛克的《教育漫话》渗透着理智教育的思想。无论是家庭教育，还是学校教育，都需要理智地进行。这本书中提到的“冬天穿的不易过暖”“用冷水洗脚和洗澡”等增强孩子体质的思想，和培养孩子尊重与羞辱感、保持教育一致性、培养良好习惯等精神教养的方式是今天的家长、教师和学校应该关心的问题。关键词：教育 理智 洛克
《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和教育思想家约翰•洛克的一本教育著作。这本书细致、理性地谈论了如何教育绅士这一问题。看这本书似与经验丰富的教育专家或专家型父母对话。它以平和、理智、稳重、通俗易懂的方式对我们诉说着孩子成长细节与长远发展的关系，试图说服我们以发展的眼光、以理智的态度把握与构筑孩子生命发展的无限力量。它向我们展现了在身体、品性与礼仪等方面理智地培养孩子节制、正直、勤奋、勇敢、自主、刚毅、谦逊、忍耐等品质的方式、方法与态度。它将培养的目标定位于能够广泛、成熟地适应社会、服务社会的绅士。这本书渗透着一种理智地进行教育的思想。
无论是家庭教育，还是学校教育，无论是家长，还是老师，教育孩子是一定需要理智的。教育失去了理智犹如骏马失去了缰绳，会产生难以预料的后果。因对孩子无限的爱而过度溺爱，可能会失去作为家长的尊严，错失孩子长远发展潜力。因孩子的大小错误，点滴失误便情绪失控，大呼小叫，可能会事倍功半。作为教育者，遇事要镇定，一定要看到孩子当先的状况与未来的成长，一定要判断孩子对错的性质与程度，理智地决定对待孩子的方式、方法。作为教育者居高临下，放眼未来，着手当下，处理好量与质的关系是很重要的。
从身体上看，洛克说，“健康之精神寓于健康之身体”“身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然”[1]。洛克非常注重孩子的身体健康，视其为首要的。他主张孩子穿的不宜过暖，用冷水洗脚与洗澡，多过露天生活等。这样是有利于孩子身体健康的。我们现代家庭孩子较少，生活水平也比较高，每个孩子对于家长来说都是非常心肝的宝贝。家长寄无限的关心与期望于孩子。出门怕饿着，天冷怕冻着。总是怕孩子受点滴痛苦。然而他们忘记了有时痛苦的过 1
程也是孩子历练、变得强健的过程，孩子总是要离开保护走向独立的。孩子从出生就开始用厚厚的棉被保住，生怕丝毫寒风吹到孩子的肌肤。随着孩子一天天的长大，厚厚的棉袄与其随行。近期看来孩子似乎很舒服，可长久形成的确是体弱易病。这是一种缺乏理智的身体养护方式。它降低了孩子的耐寒能力，也放弃了孩子与寒风、低温作斗争的机会。洛克所倡导的薄穿、薄铺、冷洗等，是我们的家长应该学习的方面。它是形成强健体质的一种重要途径。
在德行方面，“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义以后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发挥作用，使他们走向正规”[2]。也就是说，尊重与羞辱心理是一种强有力的精神力量，可以帮助孩子把持正确的前进方向。择善从之，视不善改之。这种心理是外部事物内化的产物，是孩子在成长中逐渐构建的心理品质。它是需要用心培养的。一旦拥有这份心理，不仅使个体自觉地走向正义的征途，还有利于整个社会的和谐与稳定。
羞辱感是在经历一些列事情后产生的，他与教育者的态度、方式、方法等相关。洛克指出，鞭挞“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心，仍然没有触到；只有出自衷心的羞耻心和不愿意恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”“至于父母把子女鞭挞几下之后，立刻就不表示出不高兴，则儿童对于父母的恼怒是不会恐惧的。做父母的应仔细想想，看子女的哪些过失才值得他们生气；可是一旦生了气，实施了惩罚以后，他们就不应该立刻放宽他们的声色，他们应该设法回复子女原有的美德，一直要等子女服从了，比平时更好了，补偿了所犯的错误，才可以完全恢复原来的态度。否则，惩罚用的太多之后，便变成了家常便饭，完全失去了它的效力；儿童犯了错误，你便加以惩罚，惩罚之后，又去予以原谅，结果他们便把这层次看成天经地义了”[3]。在我们的家庭与学校中会出现这样一种现象，孩子犯了错误，家长与老师的怒火犹如火山爆发，对孩子直接就是劈头盖脸的训斥，甚至是拳脚相加。待一系列愤怒发泄完后，又后悔莫及，尽快试图去补偿孩子。这一不理智的行为首先在于怒火冲破了理智地分析。他们没有问清孩子做错事的前因后果，没有判断错误的性质与程度。其次在于前后不一致。他们的退缩难于使孩子看清对与错。这种冲动的处理方式与不一致的对待方法，并不能是孩子明确地知道自己的不足与深刻地感悟到自己的错
误带来的影响，从而为自己的过失忏悔并决心不再犯同样的错误。在孩子刚刚懵懂的时候，作为教育者的我们，应该坚定地、平和地让孩子知道什么是可敬的，什么是可耻的。对孩子，说教也好，训斥也好，我们的目的不是打骂，而是让孩子在内心深处，在各种对与错中去把持正确的方向，从无知走向有知，从知之较少走向知之较多，从外部约束走向自觉自主。
洛克还指出，名誉“离德行的真正原则和标准是最近的；它是大家根据理智，对于有德行、良好的行为的一种不约而同的证实和赞扬，当儿童没有长大，不能运用自己的理智去辨别是非以前，它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法” “儿童的过误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受到赞扬的时候，则他们应当当着别人的面前去得到。儿童受到赞扬之后，经过大家一番传播，则鼓励的意义就更大；而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就越看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评；若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没了，他们越是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也愈加
[4]淡薄”。洛克的说法是有其一定的道理的。当孩子不真正懂得“骂人是不对的”、“只想着自己的利益是不对的”、“抢小朋友的东西是不对的”、“只玩不去适当学习是不求上进的”等问题时，我们应该通过鼓励、表扬、说教、训导方式并有心地保护着孩子的尊严，使孩子有一点名誉感，使孩子感受到他是一个大家喜爱，有错能改，不断进步的孩子。以争取好的名誉为导线，拉着孩子在生活、德行、作风、习惯上不断前进，最终实现外部规则的内化，孩子能够通过自己的力量将各个方面做得游刃有余，令人舒服。也就是说，我们应该随时理智的尊重孩子，给孩子留有发展、改变的空间，让孩子在充满信任和耐心指导的环境中往前走，由他为到自为。在我们的教育中，有些家长总认为孩子尚小对许多事情无动于衷，在家人与外人面前因孩子的一点错误就任意指责，不顾孩子的颜面。表面看似批评孩子，实乃是为自己推脱责任。还有一些老师，不能容忍学生的犯错。经常当着全班的面指责个别孩子，甚至拉到办公室当着许多老师的面打骂孩子。尤其是经济较贫乏的农村较为严重。他们轻视了，尊重孩子，让孩子享受名誉感是孩子成长不可或缺的重要资源。
在此书中，洛克还提到教育要保持各方的一致性，这也是我们必须关心的教育问题。洛克几次提到父母亲和其他环绕在孩子身边的人都应以同样的态度对待孩子。在我们的教育中，一些家长和老师发现这样一些问题，有些孩子在家里和在学校里的表现有很大的不同。当孩子在学校时尊敬老师，热心劳动，干什么都很积极。可是到了家中却是“小皇帝”衣来伸手，饭来张口。当父母阻止他做一些不利于健康、进步的事情时，会和家长发脾气，甚至用“讨厌”“烦人”这类的词骂家长。还有些孩子是爷爷奶奶在身边时一个样，爸爸妈妈在身边又是另一种态度。孩子表现的不统一性是与教育者们教育方式、方法的不统一性密切联系。这样是不利于孩子的良好人格的建构的。这是我们当前教育面临的一个不可忽视的问题。书霍姆林斯基曾在他的《给教师的建议》中说过，他的学校在孩子未入学的一两前，就开始和孩子们的家长沟通，给家长们上一些有关孩子的课程。当孩子入学后，学校还是如此与家长沟通[5]。这是一个好办法，学校不仅是培养下一代的基地，也应成为教育下一代家长的阵地。学生、家长都应是学校的受教育者。
除此之外，培养习惯也是洛克在书中不断重复的一个方面。洛克认为，习惯的养成是个关系重大的事情，无论是在身体教育上，还是在精神的培养上。“因为年龄增长，自由便应跟着来到。许多事情他都应该信托他自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护，只有你给他的良好原则与牢固习惯，才是最好的，最可靠的，所以也是最应该注重的。因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的”[6]。他主张在节制、坚毅、慷慨、勇敢、谦逊等方面及早地培养孩子良好的习惯。这种培养需要不断地练习、巩固，从而使各种所期望的良好品质与行为方式由生到熟成为习惯，在走入社会后自然地流露与表现出来。并且在练习中，孩子的天性是怎样的，孩子是否有练习某种品性与行为的可能及在达到良好的过程中还需何种努力等问题是教育者需要不断观察与思考的。在我们的教育过程中，存在两种极端：一是在孩子小的时候，教育者没有足够注意到其习惯的养成的重要性，随着孩子成长，孩子所表现出的毛病逐渐引起教育者的反感与抱怨。在孩子的幼年时期，他们习惯于呼声唤雨，习惯于被人娇宠和极度关注，家长总是百般谦顺。待孩子成大到了应该懂事体谅父母时，可是孩子依旧如小时候一样，以自我为中心。这时家长会抱怨孩子的不懂事。而
没有反省自己曾给予孩子什么。孩子成为一个独立、坚强、关心他人的人不是一蹴而就的，是与他从小的教育环境相联系的。你给予他们的习惯是什么，他们收获的就是什么。还有些家长为让孩子学习或者干某件有意义的事情，总是喜欢用孩子喜欢的物品作为诱惑，待孩子完成他们规定的任务后，及时给予。虽然表面看，孩子学习了。但是更多地交给了孩子追逐欲望。除了家庭以外，学校也在习惯培养上有其不负责的一面。不管是学校教育发展的那个阶段，都存在这样的现象：孩子上了几年学，不断地更换老师，特别是班主任。这对孩子的成长是极其不利的。接下别人的班的老师，特别是离孩子毕业不远的老师，它们总是抱怨这个班的孩子不好教育。为什么呢？不同的老师有不同的管理方法，培养孩子习惯的侧重点而不相同。不断更换老师意味着孩子要不断地适应新要求，这一习惯还未养成，下一种习惯的要求有接踵而至。没有一个恒长地培养孩子习惯的系统。这也就是孩子不好管理的根源之一。老师放弃自己班级并未做好班级交接的行为是不负责的行为。另一种极端则是，要求形成的习惯太多，孩子目不暇接。一些家长或者教师为了培养孩子良好的生活习惯，给孩子规定了许多条条框框，并严格执行，使得孩子生活在紧张的执行规定之中，胆战心惊地不违规。在规则执行中，很少考虑孩子的天性、感受等。这种方式可能更多地带来的是行为的强化，对于内在心灵塑造关注的不够，当无人看管时，可能暴露出教育者所不希望的行为。还有些教育者是雷声大、雨点小，制定了规则，声明了培养良好习惯的愿望，却没有很好的监督执行。最后，对于孩子而言，一无所获。理智地培养孩子习惯，深解社会，观其天性，知其潜能，少而精地确立规定，一如既往执行，在执行中改进，在改进中促进习惯的养成。这是教育者应该注重并实践的方面。
我觉得此书里对我们当前的教育比较具有指导意义的是体育与德育方面。关于智育，许多学习科目是不适合我们国家的，我们有自己具体的内容，但是他讲的“实用”一点倒是可以稍加关注的，我们能不能使中小学生的学习内容更加实用，更加基本，让他们减轻一些知识负担，在更多的活动中体验生活。这是教育部门应该理智、长远地考虑的一个问题。
听到“教育漫话”这个名字，我的第一反应是这本书一定是诙谐、幽默、富有讽刺意味的一个小说。但看了之后，他的内容告诉我，它更是一个教育漫谈。它用以小见大的叙事手法谈论了家庭教育的点点滴滴。洛克的教育思想渗透着
“理智”，指向培养资产阶级事业。虽然他的教育观点是针对有钱与地位的资产阶级贵族。但是他理智的态度、方式、方法中不乏我们今天的教育事业发展所借鉴之处。我们应理智地对待孩子的身体，理智的对待孩子的精神，使其健康、稳重地成长。
参考文献：
[1][2][3][4][6]约翰•洛克著，傅任敢译.教育漫话.北京：教育科学出版社，1999.9
[5]苏霍姆林斯基著，杜殿坤译.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，2009年3月
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