实践社会主义荣辱观须从小事做起

第一篇：实践社会主义荣辱观须从小事做起

笔者乘公共汽车到县城，中途上来一对年轻夫妇，妇女已身怀有孕，上县城检查。当时气温在30℃以上，孕妇急需座位。车上正好有一个座位，但座位被一位漂亮小姐的哈吧狗占了。售票员叫小姐把狗抱起来，说了6分钟的好话，可小姐就是不让，小狗仍然稳坐钓鱼台，小姐还洋洋洒洒地说：“我的狗宝宝花了九百九十九元钱买的，比人还重要”。这种行为遭到了其他乘客的强烈谴责。这是一件令人痛心的事。类似的小事，我们在日常生活中经常遇到，比如：有的人对公共场所的禁止吸烟、请勿随地吐痰、请勿大声喧哗、请勿让宠物上超市、上公共汽车、请勿践踏草坪、请勿攀树折花等提示牌熟视无睹，我行我素。

一滴水可以折射出太阳的光辉，上述小事反映出不同的道德观、不同的荣辱观。上面那位小姐的行为，说明她外表美丽，心魂是肮脏的和丑陋的。稍有人道主义者，稍有人性者，稍有良心者是绝不会做出这等事来的。给孕妇让座，给老弱病残人让座，是中外人士都应共同遵守的起码的社会公德。有道德的人，高尚的人，常以让座为荣，像雷锋这样的人物，就是我们学习的楷模。对于雷锋这样的人物来说，让座这种小事，是他们基本道德修养的本能条件反射，原创文秘材料，尽在网络络.com网。而这种本能条件反射，是他们平时道德修养一点一滴的量的积累，而引起的质变，因此，树立社会主义荣辱观是一个长期量的积累过程，是一个长期的磨练过程，而非一蹴而就。我们要牢记古人说的那句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

因此，进行“八荣八耻”社会主义荣辱观教育及实践“八荣八耻”社会主义荣辱观，须从大处着眼，从小处入手。一是在理论上必须分清美丑、善恶、是非界限，提倡什么，反对什么，坚持什么，抵制什么，必须立场坚定，旗帜鲜明。在实践上，必须从点滴做起，从小事做起，从细节做起。朋友们：别看不起平凡的小事，让我们从身边的小事一点一滴地做起吧，不断地加强思想道德修养，到那时你将成为一名高尚的人、一名有道德的人、一名脱离了低级趣味的人，一名有益于人民的人。

第二篇：实践社会主义荣辱观须从小事做起

实践社会主义荣辱观须从小事做起

笔者前天乘公共汽车从隆昌县圣灯镇到隆昌县城，途经乐只滩，上来一对年轻夫妇，妇女已身怀有孕，上隆昌县检查。当时气温在30℃以上，孕妇急需座位。车上正好有一个座位，但座位被一位漂亮小姐的哈吧狗占了。售票员叫小姐把狗抱起来，说了6分钟的好话，可小姐就是不让，小狗仍然稳坐钓鱼台，小姐还洋洋洒洒地说：“我的狗宝宝花了九百九十九元钱买的，比人还重要”。这种行为遭到了其他乘客的强烈谴责。这是一件令人痛心的事。类似的小事，我们在日常生活中经常遇到，比如：有的人对公共场所的禁止吸烟、请勿随地吐痰、请勿大声喧哗、请勿让宠物上超市、上公共汽车、请勿践踏草坪、请勿攀树折花等提示牌熟视无睹，我行我素。

一滴水可以折射出太阳的光辉，上述小事反映出不同的道德观、不同的荣辱观。上面那位小姐的行为，说明她外表美丽，心魂是肮脏的和丑陋的。稍有人道主义者，稍有人性者，稍有良心者是绝不会做出这等事来的。给孕妇让座，给老弱病残人让座，是中外人士都应共同遵守的起码的社会公德。有道德的人，高尚的人，常以让座为荣，像雷锋这样的人物，就是我们学习的楷模。对于雷锋这样的人物来说，让座这种小事，是他们基本道德修养的本能条件反射，而这种本能条件反射，是他们平时道德修养一点一滴的量的积累，而引起的质变，因此，树立社会主义荣辱观是一个长期量的积累过程，是一个长期的磨练过程，而非一蹴而就。我们要牢记古人说的那句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

因此，进行“八荣八耻”社会主义荣辱观教育及实践“八荣八耻”社会主义荣辱观，须从大处着眼，从小处入手。一是在理论上必须分清美丑、善恶、是非界限，提倡什么，反对什么，坚持什么，抵制什么，必须立场坚定，旗帜鲜明。在实践上，必须从点滴做起，从小事做起，从细节做起。朋友们：别看不起平凡的小事，让我们从身边的小事一点一滴地做起吧，不断地加强思想道德修养，到那时你将成为一名高尚的人、一名有道德的人、一名脱离了低级趣味的人，一名有益于人民的人。

第三篇：树立正确的荣辱观—从身边的小事做起

树立正确的荣辱观—从身边的小事做起

一：什么是荣辱观

荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度，是一个人的人生观的具体体现。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成。

自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁为玉碎，不为瓦全”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。

人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。人生观决定一个人的人生走向。

人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，当我们有了正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前。社会主义荣辱观 对人生观有着重大和关键性的影响。有什么样的荣辱观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。荣辱观是世界观，价值观、人生观的具体体现，支配着人们的道德行为和道德情感，它渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。

具体说，一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行，自觉地做到“非礼无视，非礼勿听，非礼勿行”，才能把公共道德夯实在一个牢固的基础之上。否则，就会造成人的道德行为的混乱，而一旦大家都发现，因“无礼”而得到的东西并不会受到指责，且不必支付任何代价的时候，就会纷纷效仿并蔓延开来，这将彻底颠覆并损害社会的道德基础，混淆人们的思想观念，尤其是对青少年人生观的形成产生严重的危害，进而导致社会发展方向的偏差。

诚如恩格斯所说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。处于不同社会地位、从事不同职业行当、承担不同责任义务的人必定会有不同的荣辱价值取向和人生观，需要每个人用心灵和行为去体悟、去践行。因此，以“荣”于“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”；“耻”于“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”为核心内容的社会主义荣辱观，必须落实于职业岗位和角色身份的实践主体。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明，这也是我们每个人应有的人生取向和行为准则。

二： 社会主义荣辱观的基本内涵

1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。”

热爱祖国是爱国主义的具体体现，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心内容。常言道祖国就是母亲，没有母亲的孩子会是怎样的情景呢？对于每一个中华人民共和国的公民来说，国家的利益是高于一切的。只有国家繁荣富强，人民才有幸福。只有热爱自己的祖国，中华民族才有希望。在新的历史时期，发扬爱国主义精神，就是要树立民族自尊心和自信心，自觉维护国家的团结和统一，热爱人民和社会主义祖国，热爱中国共产党领导下中国特色社会主义伟大事业。危害祖国的统一、稳定和繁荣，自古以来就被看作是耻辱的行为。这种荣辱观就是要使全国人民特别是广大青少年学生，不断强化爱国主义情感和意识，为祖国的繁荣昌盛而贡献力量，同危害祖国的行为作斗争。

近期发生的日本政府非法扣留我国渔船船长的事件，导致全国各地爱国青年、仁人志士在网络媒体上共同声讨日本政府的不义之举的行为，就充分说明了中国人民的爱国情感。

2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻。”

人民是社会的主体和历史发展的真正动力，尊重人民的主体地位和历史作用是唯物史观的基本要求。中国共产党人以全心全意为人民服务为宗旨，邓小平同志把自己看作是“中国人民的儿子”，提出以人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为一切工作的标准；新一届党中央领导集体提出“群众利益无小事”，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，都是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的表现。全体党员特别是党的领导干部要强化宗旨意识，把为人民服务作为崇高的职责和光荣的使命，把脱离人民群众、危害群众的利益看作是一种耻辱。

3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。”

科学在人类社会发展中起了巨大的作用，推动了人类文明的进步和发展。崇尚科学是人类社会文明进步的基本要求，也是当代公民基本素质的具体体现。崇尚科学、反对愚昧，就要不断地用科学知识武装头脑。只有不断地用现代科学知识武装头脑，才能对伪科学和愚昧迷信保持高度的警觉和有效的抵制。愚昧无知是科学的大敌，也是社会文明进步的障碍。要树立崇尚科学的价值导向，加强人民的科学文化素养，在全社会营造浓厚的学科学、普及科学的氛围，反对形形色色的伪科学和封建迷信。缺乏辩证唯物主义和科学精神的人，是非不清、善恶不辨、美丑不分、荣辱不知，对真迷信、伪科学的东西没有分析和辨别的能力，会经常受骗上当。

4、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”

勤劳、善良是中华民族的优秀品格。勤劳，主要是指人们对待生产劳动的积极态度以及在生产劳动活动中体现出的良好的行为品质，反映了人们为生存与发展而进行种种活动的应有状态及程度。

劳动是人类社会赖以生存和发展的前提，也是人类区别于动物的根本标志；劳动光荣是人类的传统美德；劳动创造了物质与精神财富，创造了人类社会；没有人们的辛勤劳动，社会主义物质文明、精神文明和政治文明就不能发展，就不能实现中华民族的伟大复兴。每一个中国人都应该以为中华强盛而辛勤劳作而感到光荣，以贪图享受、好逸恶劳为耻辱。象马诺之流宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑的无耻言行，必为广大人民所唾弃。

5、“以团结互助为荣，以损人利己为耻。”

团结、互助是人类社会赖以生存和发展的基础，更是人类文明进步的重要标志。在社会主义现代化建设中，广大人民要发扬团结互助精神，精诚合作，团结一心，互相帮助，一方有难、八方支援，不断增强中华民族的凝聚力和向心力，为实现全面建设小康社会的目标而不懈努力。损人利己是极端利己主义的表现，这种行为对社会有很大危害，是破坏团结的行为。在社会主义建设新时期，极端利己主义有所抬头，有的人为了一己私利而不惜损害国家、集体和他人的利益。他们的做法与社会主义团结互助的道德格格不入、背道而驰，为人们所不齿。台湾水灾、汶川地震，全国人民慷慨解囊，纷纷伸出援助之手，就充分体现了中华民族团结一心，互帮互助的优秀品格。

6、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。” 诚实守信既是中华民族的传统美德，也是社会主义市场经济条件下必须遵守的基本道德原则。中国自古就追求和宣扬诚实、守信，把诚信看作是安身立命之本、治国安邦之道。孔子把诚信看作是人的基本品德，强调人们要“言而有信”，并主张把诚信作为教育的基本内容。中国传统文化主张“见利思义”，反对“见利忘义”；在义和利发生冲突时，要把义放在首位。在社会主义新时期，坚持诚实守信，就要树立正确的利益观和价值观，把义和利统一起来，反对见利忘义的行为。替亡夫还债的武秀君、替亡兄还债的孙东林，用实际行动谱写里一首首坚守诚信的动人诗篇。

7、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。”

遵纪守法就是要求我们为人处世都要以国家法律、法规和单位的纪律为准绳，严于律己，宽以待人，任何违法乱纪之事都要受到相应的处罚。社会主义社会的公民必须加强法律意识和法纪观念。法律和纪律是社会正常运行和安定有序的重要保障，构建社会主义的和谐社会，就必须使公民树立起法纪意识，自觉地遵纪守法。试想一个毫无法纪观念，为了个人利益不惜打破社会道德标准和法律底线的人，怎么可能成为社会崇尚和爱戴的人。例如陈良宇、文强之流，终将被社会所淘汰、被人民所唾弃。因此我们要在全社会树立起遵纪守法光荣、违法乱纪可耻的价值导向，提高公民的素质，向一切违法乱纪行为作斗争。

8、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良传统和作风。发扬艰苦奋斗的精神，关键在领导干部带头。领导干部的言行有着特殊的导向作用，只有各级领导干部带头克勤克俭、艰苦奋斗，才能在全社会形成艰苦奋斗的良好风尚。过去的经验教训充分说明，艰苦奋斗，事业必成；贪图享乐，必然衰落。有无艰苦奋斗精神，对一个政党和国家来说，是命运攸关的重大政治问题。在改革开放的新时期，我们也不能丢掉共产党人艰苦奋斗的本色，要继续发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，为建设中国特色社会主义多做贡献。

三：树立社会主义荣辱观的重要现实意义

社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。在社会主义社会中，树立社会主义荣辱观是社会主义道德规范的本质要求，是全面落实科学发展观的内在需要。树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度，能够引导和激发良好社会风气的形成。

树立社会主义荣辱观是继承优良传统，表达时代精神，推动中华民族伟大复兴的强大动力，树立社会主义荣辱观是进一步加强思想道德建设，构建社会主义和谐社会的迫切要求，树立社会主义荣辱观也是企业实现科学发展，为全面建设小康社会做贡献的重要基础。

树立社会主义荣辱观，也有着十分重要的现实意义，经过近30年的改革开放，中国在发展社会主义市场经济方面取得了举世瞩目的成就，市场不断繁荣，经济快速发展，人民的物质生活水平有了极大地提高。我国部分地区已初步实现了小康社会的发展目标，中国特色社会主义事业正健康快速地向前发展。然而，随着经济社会的发展，一些人过于追求物质生活，放松了学习和对自己世界观的改造，从而导致：

1、价值迷乱。改革开放以来，人们对人生价值的关注度可以说在不断提高。但什么是人生价值？有不少人把人生价值只理解为自我价值的实现，却淡化、淡忘了国家和人民的利益，自觉不自觉地把自我价值与社会价值对立起来，甚至离开社会价值去追求所谓的个人利益的满足，这样就造成一些人价值观的扭曲。

2、是非混淆。以是为非，以非为是，这样的现象在社会上也不是个别的。比如把道德教育讥讽为“说教”，把敬业拼搏的人讥讽为“不懂生活”，把诚实厚道的人讥讽为“无能”，把艰苦朴素的人讥讽为“寒酸”、“老土”。有一位从国外回来的知识精英公然讲，现在还讲什么祖国，我是一个“世界公民”。学术界现在甚至有人发表文章，讲当年的八国联军入侵北京，主要是由于义和团不文明，这简直是是非混淆。

3、善恶不分。现在为恶的人做了坏事不觉得羞耻，为恶不耻，从善遭拒。如校园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他人的揭露和批评却不以为然，竟然还美化为“高级模仿”，说什么“抄就抄了，有什么了不起”。这是一种典型的耻辱感的丧失。如果人们的耻辱感都没有了，还谈什么善恶，还讲什么诚信、和谐、文明？

4、美丑颠倒。什么是真善美，什么是假恶丑，有些人分辨不清，甚至把丑恶的东西当作美来宣扬、来欣赏、来追求。有四个表现：一是颂俗贬雅，把一些粗俗的东西当作美来欣赏，而把一些高雅、高尚的东西说成“不合潮流”。二是颂奢贬俭，把奢侈、挥霍、浪费当作时尚来追逐，把节俭、朴素当作“寒酸”来鄙视。三是颂浅贬深，有些人宣扬“远离崇高”，对浅层的东西很有兴趣，而对一些有深度的理性思考和理论思维加以鄙视，崇尚“跟着感觉走”。四是颂侃贬搏，就是把一些调侃、游戏人生的东西当作新潮、前卫来追求，而把一些认真、敬业、奉献、拼搏视为过时。

5、知行脱节。在荣辱观上有一种现象，就是他并不是分不清是非和美丑，道理也懂，只是一到行动就不一样，知行不一，认知同行动脱节。

以上五个现象在不同地区、单位或个人身上存在的程度可能不同，但从整个社会来看，这些问题确实存在，甚至有些问题相当严重。

树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，尤其对于广大青少年来说更具有特殊的教育意义。因为他们正处在世界观、人生观和价值观形成时期，在经济转轨、社会转型的今天，由多元文化交融、思想碰撞、信息庞杂带来的新情况，对于涉世不深、心理发育尚不成熟的青少年影响尤其深刻。所以首先我们要积极树立正确的社会主义荣辱观，运用正确的价值观来规范自己的道德行为，培养和教育青少年学生学会会明辩非、区别善恶、分清美丑。

四：树立正确的荣辱观应从身边的小事做起

人的荣辱观不是与生俱来的，而是通过教育特别是学校教育逐步确立的。树立和践行社会主义荣辱观，是我们教育工作者应尽的义务和责任。我们所面对的是青少年学生、是祖国的未来。我们必须要在尽心竭力做好工作的同时，积极引导和教育学生从小养成热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、崇尚科学、团结友爱、诚实守信、遵纪守法、自强拼搏的优秀品质。

而作为党员领导干部，更要以“八荣八耻”作为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，从身边的每一件小事做起，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。

多年以来，在上级党委的正确领导下，我们始终党的教育方针，坚持教书育人、服务育人、管理育人的思想，不断培养和教育学生坚定树立社会主义荣辱观。我们抱着春风化雨、润物无声的理念，从教育学生“捡一片纸、净一片地”；“敬一个礼、问一声好”；“读一本好书、做一件好事”等小事做起，到组织学生参加“拾花劳动、长征拉练、助学义捐”等活动，培养学生讲文明、懂礼貌、能吃苦、爱劳动、讲团结、讲奉献的良好品质。我们还通过国旗教育；法制讲座；“无人监考”等形式，培养教育学生热爱祖国、遵纪守法、诚实守信的高尚情操。

同时，我们还在党员教师中开展“创先争优”、“党员承诺书”、“我为党旗添光彩”等活动，要求每一位党员平时要“工作干在先，利益让在先，学习学在先,改革走在先”。平常工作能够看得出来，关键时刻能够站得出来，危难之中能够豁得出来，时时处处能为群众着想，时时处处要给群众树立榜样。

“荣”是积极进取的奋斗目标，而“耻”则是防微杜渐的警钟！让我们继续从我做起，从身边的每一件小事做起，用我们的实际行动模范践行社会主义荣辱观。

乌鲁木齐金英外国语学校

贾红兵 2010年9月13日

第四篇：践行社会主义荣辱观从我家做起[征文]

文章标题：践行社会主义荣辱观从我家做起[征文]

培养一个文明的社会人

孩子降临到世上，做父母的就不仅要养育他，还要教育他。家庭教育具有学校教育、社会教育不可替代的重要地位。我觉得要将孩子培养成一个对国家有用的人才，必须教育孩子做一个有爱心、有责任心的人，做一个独立自主、文明的社会人。胡锦涛总书记在政协民盟民进联组

会上关于社会主义荣辱观的讲话，为新形势下加强和改进未成年人思想道德建设提供了精神引导，为广大青少年健康成长树立了价值标尺。那么，家长应如何担当起家庭教育的神圣职责呢？

首先，家长应以身作则，尽量给孩子创造一个良好的软环境。

让孩子吃得好、穿得好，这仅仅是物质的生活环境。我们需要给孩子提供的是具有满足孩子生存需要、求知需要、心理发展需要和爱的需要的全功能的家庭环境。在家庭教育中，我认为最重要的是大人一定要以身作则，言而有信。示范是最好的语言。我们要求子女多读书，读好书，自己就必须经常手不释卷。有的家长逼着孩子读书，自己却与麻将老k为友，这样的环境中如何教育出一个爱读书的孩子呢？有的家长出口脏话连篇，又如何培养出孩子文明礼貌的言行呢？身教重于言教。俄国著名教育家、列宁夫人克鲁普斯卡娅说过一句话：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”家长的一言一行将给孩子留下深刻印象。所以我们大人一定要规范自己的行为、礼貌用语、文明行为。我们要给孩子耳濡目染的是健康的心灵。另外，答应孩子的事情就一定要做到，做不到的事情就不要答应。这也是做人诚实守信的原则。真遇到什么特殊的原因一定要和孩子讲明道理。

第二、培养孩子良好的生活、学习习惯，文明从小事做起。

文明行为要从自己做起，从小事做起，要让孩子知道是非、善恶、美丑。并把这些观念、意识内化为道德操守，转化为行为习惯。为了保持公共环境整洁，胡棋昱会拿着废弃物跑老远找到垃圾桶才扔掉。其实平时生活中的点点滴滴都可以贯穿对孩子社会主义荣辱观的教育。比如说以辛勤劳动为荣，在孩子看来就是我能够帮助家长做家务，在学校能够主动捡拾垃圾，能够主动打扫卫生，这些都是小而实，和孩子生活很贴近的事。

胡棋昱从小就爱听故事，我们大人在看书，他就在一边看儿童杂志，可能孩子现在爱看书的良好习惯源于小时候我们就培养他崇尚科学、崇尚知识吧。昱昱很爱提问，无论走到哪里，总有问不完的问题。我总是用浅显易懂的语言回答他，但是也常常会遇到答不上来的时候，这时我就鼓励孩子去查资料，看书、查电脑等。孩子通过自己努力找到答案，体会到了成就感，也激发了孩子学习的兴趣和探索的积极性。为了培养孩子独立学习、自己负责的好习惯，上小学后孩子每天放学的第一件事情就是做家庭作业。不用大人催，他非常自觉地习惯成自然了。因为他很明白，学习是他自己的事，作业必须完成，早点完成早点可以玩。每天，我都会抽时间和孩子交流，让孩子说说今天学校里有什么有趣的事，回顾每天所学知识。胡棋昱最乐意当小老师了，现在经常用所学的剑桥英语考我，还经常给奶奶布置作业，每周六定期给奶奶批作业。出题、辨析又是一种知识的运用，在给奶奶批改作业的过程中孩子温故而知新。这样，不光激发了学习兴趣，还会发现问题，理解也更深刻了。孩子体会到了学习过程的快乐，体会到了成功的快乐，获得充分的自信。

第三、构建和谐家庭，让孩子快乐成长。

我们的宗旨是让孩子在快乐中学习、在快乐中成长。工作之余，我们尽量抽时间多陪陪孩子，节假日带孩子出去旅游，双休日带孩子爬山，晚饭后带孩子去广场散步等等，让孩子感受到父母对他的关爱。一个人连身边最亲的人都不爱，怎么会爱人民、爱祖国呢？我们经常会带孩子一起给长辈买些礼物，尽量抽时间去陪陪老人，营造和谐的家庭氛围。耳濡目染，胡棋昱非常孝敬我们，很会体贴人。记得有一次我病了，他给我量体温，又是端水又是拿药，还热牛奶给我喝，照顾得非常周到，着实让我感动了一阵。

除此以外，我们还鼓励孩子自主学习，积累生活经验，培养各种本领和能力。例如双休日让孩子自己制定计划，我们仅仅提醒他制定计划时要注意动静结合、劳逸结合、游戏学习相结合、室内户外相结合等一些原则，并提醒孩子既然自己的决定就要对自己的行为负责，要说到做到。比如玩电脑游戏我们商定的规则是：一周玩一次，每次40分钟。如果发现没有遵守规则，那就取消下次玩的时间。这也培养了孩子的意志力和责任心。现在孩子又充实又快乐。

一百个孩子有一百种性格，一百个家庭有一百种家教，家庭教育是极其个性化的行为。我们希望孩子“文明生活、快乐学习、健康成长”。以上仅仅是我的几点体会，“教子有法，教无定法”。我希望广大家长认真研究自己孩子的特点，探索出更多富有实效的好方法，按“八荣八耻”的要求规范孩子的思想行为、加强道德修养、培养高尚情操，成为一个文明的社会人。

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第五篇：践行社会主义荣辱观当从自身做起

荣辱观征文

从自身做起实践社会主义荣辱观

游庆来

目前，矿区社会主义荣辱观教育如火如荼，各条战线上的干部职工家属在平凡的工作岗位上用真情、善良、奉献和执著展示了大屯人良好的精神风貌，更谱写了一曲曲社会主义精神文明建设的时代颂歌。拓特厂职工侯汝芳尽管自己家庭入不敷出，但义无反顾资助贫困地区孩子上学，演绎了一段人间真情；国家女子足球队门将之父张训河是孔庄煤矿一名普通矿工，多年来做好事不留名，被当地百姓称为“活雷锋”；建安公司构建厂党支部书记宋伟以“一要勤、二要俭、三要敢创行业先”的座右铭时时勉励自己，成为行业的典范；姚桥煤矿救护队副队长以矿山救护为荣，强化锻炼意志和体能，危险面前镇定自若，受到矿领导特别嘉奖；龙东煤矿综采二队机电队长刘军贵立足岗位搞创新，研究攻克了综采支架高压管易断裂伤人事故，小改革解决大难题，受到了公司董事长、党委书记刘雨忠的高度称赞。诚然，树立和实践社会主义荣辱观是一项长期的任务。当前矿区还有诸多不尽人意的地方，比如乘车抢坐，乱扔垃圾，工作不求过得硬只求过得去，不按标准施工甚至违章作业，假公肥私等等现象。这些与构建和谐矿区格格不入。但我们从侯汝芳们身上可以看出，他们的事迹虽然平凡，却带给我们深刻的启示：实践社会主义荣辱观重在从自身做起。

一是不断增强学习社会主义荣辱观的自觉性。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期思想道德的基本要求，旗帜鲜明地告诉我们应该坚持什么、反对什么，提倡什么，抵制什么。尤其要通过学习，深刻领会热爱祖国、服务人民是“立身之本”，崇尚科学、辛勤劳动是“成人之路”，团结互助、诚实守信是“做人之道”，遵纪守法、艰苦奋斗是“律己之规”，从而自觉用正确的道德价值观念来规范自己的行为，明确自己做什么样的事是荣，做什么样的事是耻，为实践社会主义荣辱观打牢思想基础。

二是在日常工作和生活中实践社会主义荣辱观。践行社会主义荣辱观绝不是一句口号，而是要具体到我们日常工作和生活中，像侯汝芳们那样，从实际生活出发、从点滴小事做起，在为他人奉献爱心、为企业尽心尽责、为社会贡献力量中实践社会主义荣辱观。要弘扬中华传统美德，树立“吃亏是福”的理念，关爱他人，扶危济贫，团结互助；要把爱国之心转化为爱岗之行，立足岗位，勤奋工作，无私奉献；要以安全生产为荣，以违章作业为耻，确保年底实现安全生产，这是我们义不容辞的神圣责任；要发扬艰苦奋斗的优良作风，积极投身“双增双节双降”活动，厉行节约，艰苦奋斗，无私奉献。

三是共同营造实践社会主义荣辱观的浓郁氛围。“一花独开不是春，万紫千红才是春”。大屯需要更多像侯汝芳、张训河这样的热心肠、像宋伟、刘军贵这样的主人翁。只有我们每一个大屯人都能像他们那样从身边小事做起，知荣明耻，团结互助，自觉把实践社会主义荣辱观作为一个学习的过程，一个实践的过程，一个规范言行、砥励品质的过程，坚持知行统一，在奉献中感到骄傲和自豪，在实践中陶冶道德情操，那么我们大屯就会风清气正，矿区的改革发展必将呈现一个崭新的局面。