基督山伯爵读后感

第一篇：基督山伯爵读后感

读书有感

2011~2012学年读后感第二篇2011级经济学一班 41116011夏可欣

西方社会的缩影和文学育人的楷范

——读《基督山恩仇录》有感 初读《基督山伯爵》，就觉得很符合西方剧情跌宕的文风。从不含蓄地表达，一环扣一环的情节，逐渐让人沉迷的故事内容，我不禁开始佩服大仲马为了创作曾在圣日尔曼昂莱山脚下斥资贰拾万法郎建造基督山城堡并以基督山伯爵自居，每天宴请大量宾客以求得文思如潮，奇思构想的举动了。这是真正的热爱，大仲马做到了把写作当成一生的事业，不问缘由，不在乎结果，最终造就了他的世界经典，各地的人们争相拜读，而大仲马，也由此变得高大，高大的远远超出一个作家。

“我爱爱我的人，我很恨我的人”，我想，书中的水手辛博达，这是因为这报恩报的彻底，复仇也复的彻底，为广大人们所喜爱。人之于生命，不可能抽象成小说中有如此际遇的人物，也正是因为这一点，很多很多可以说是平凡甚至平庸的世人，都不具备敢爱敢恨的能力。他们选择顺应着外界的限制与约束以达到自己所认为的美好，而在内心，他们却又都希冀着拥有唐代斯的人生，让对自己落井下石的维尔福们，为了抢夺心爱的女人帮助别人造假证陷害自己的菲尔南们，因嫉妒唐代斯腾达设计陷害的丹格拉尔们名誉扫地，痛苦后半生，报复以得快感。而对那些真正爱我们的“法西亚神父”和“莫雷尔船主”们，不计一切的去爱他们。然而世事，却阻断了很多为生存而奔波的人的真性情。当大仲马看到了这个被浮躁，被金钱，被谄媚，被所有本不该成为人类文明推崇的主流所淹没的社会，看到了人人深陷于此却还不自知的样子，也许，就把他所崇拜的“人”，写进了书中。

犹还记得，唐代斯曾经是一个仪表堂堂，刚毅果敢的小伙子，有着深爱自己的老父和爱人梅色苔丝。又深得法老号船主的赏识，未来一片光明。而就在唐代斯和梅色苔丝举行订婚典礼，唐代斯本可以拥有十分美好的作为一个平民百姓所渴求的生活时，厄运从天而降，唐代斯锒铛入狱，从此开始了将近十五年的阶下囚的生活，饱受精神上的折磨。命运就是这么让人难以揣测，往往在最让人意想不到的时候给人以痛苦的转折。唐代斯在狱中，由最初的希望抱有希望，到后来精神颓靡，以致自杀的念头徘徊不移，到最终遇见了仁慈善良，博学多闻却被不明不白陷入狱中几十年，依旧渴求靠自己的力量逃出伊夫狱堡的法里亚神父。唐代斯在神父的感染下，渐渐静下心来，去学习这个世界在他在航海时的所能够接触外界的十八年里未能及时教给他的一切知识，同时，神父也像父亲一样，对唐代斯极尽自己所能。二人就这样相依为命，每天通过神父打通的地道偷偷见面，父子真情也就在二人日积月累的相处中渐渐沉淀下来。唐代斯被陷害的事实也在法里亚神父的分析下浮出水面，法里亚神父的睿智由此可见一斑，特别是他告诉唐代斯宝藏的所在时将烧了一半的字纸拼得完美无缺，更让人觉得，他是唐代斯神一样的存在。且不说唐代斯后来逃出监狱并在基督山岩洞找到了价值不菲的斯巴达家族金银财宝，他后来并没有盲目的被仇恨所蒙蔽而盲目的报仇，而是选择一步步证实陷害经过，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，其中的隐忍，让人不由的反思自我的为人处事。在《基督山伯爵》这本书后大约一半以上，都是在讲唐代斯化身的水手辛博达怎样去惩恶扬善，大快人心，而其中所写入的人类文明社会上流氏族的丑陋和世俗，无不昭示着其本应得到的结局。正如《红楼梦》，封建社会黑暗的制度最终奠定了四大家族的悲惨结局，是历史发展的必然，王史贾薛的沦落也就是命运的轨迹。东方士族尚且逃不过，更何况西方的上流贵族呢。

每一本可以被称为名著的书的背后，都一定会有发人深省的无数闪光点。只是不同的人读同一本书时都会有不同的感受，正如千千万万个哈姆莱特，基督山伯爵，在不同的人看来，是在教会他们不同生活，也让他们在看书的同时反观自己，从而发人深省。

而我在读这本书的时候，时刻都为伯爵精辟的具有东方风格的见解折服。“人类的全部

智慧都包含在这七个字里：等待，希望和奋斗！”这句话不禁让我联想到自己的生活。所谓智者，人生一直在追求的想必就是这七字箴言，他们让思想完全沉浸在思考等待机遇，种植希望，矢志不渝的奋斗上，每天都用勿忘心安来约束行为，简单而又不简单，但他们，却是充实而快乐。不需要浮华的言谈，不需要奢侈的消费以及穿金戴银的一切。思想是五彩缤纷的，那么精神的充实完全就会替代物质的享受。而我呢，在离开家之后，自己一个人步入大学生活，没有了家庭的约束。在浮躁且流于世俗的“小社会”中，不由得也变得忘记为自己保留一块净土。渐渐地，我学会了买漂亮的衣服而不顾生活费紧张的现状，还不到月末就不得不向父母再次伸手要钱；我学会了每星期都要出校园去吃一到两次大餐，唱Ktv夜不归宿；我学会了逃课之余不是在做自己曾经认为有意义的事情而是躺在床上做白日梦……每天早晨睁开眼，再也没有了平静的心性和计划，我甚至开始不知道每天日复一日的努力的缘由。然而，当我有一天突然意识到自己脱离正轨的时候，我却已经习惯了奢靡地浑浑度日。于是，我开始了对自己的厌弃，甚至从始至终都忘记了爱自己，让别人的眼光和看法不知不觉中将自己淹没。

曾几何时，在我心里住了一个很有野心的大女人，她渴望依靠自己的力量为未来铺就一条平坦大道。她相信自己的能力，她有属于她的骄傲，她为自己规划了所要走的路。但每每想起这些，我又会在心里流下悔恨的泪水。很多同学不理解我的生活方式，甚至不理解我为什么要如此约束自己，活得很累吧…..可是唯有我自己知道，我是在认真地走过生命的每一分一秒。他们认为我好另类，每天要背负着他们所不知的负罪感，每天泡图书馆一点一点深究高数题是多么的可笑啊……也许那一句话说的对，志在高峰的人必然甘于寂寞，每一步都昭示着心中的寂寞多加一分。也许社会的现状注定像我这样的孩子很难找到志同道合的朋友，也许在别人的眼中我是不解风情难以靠近的孤傲学霸，也许我会被寂寞吞噬到想要夜里默默地哭……但是我选择了，我无悔。唐代斯可以忍受暗无天日的牢狱那么多年，相信我也可以的。我也可以苦尽甘来，我也可以做一个大女人，赢得我所梦寐以求的生活，独立，刚强，静水流深，雅人深致。

每个人都有每个人的路，我想，我要做的，就是少评价他人，多做好自己吧。

但阅历是我的桎梏，我要说服自己多次，才能让我始终如一不怀疑地走下去。

也还记得，当梅瑟苔丝乞求伯爵不要在决斗中杀死自己与伯爵仇人德-莫尔塞夫即菲尔南所生的儿子时，伯爵面对自己昔日的情人，答应了。可是，在决斗中不杀死敌人在当时的社会中就相当于宣判了自己死刑！基督山伯爵，纵然是仇恨的化身，但依旧有一颗善良和赤诚的心。虽然俗话说，以牙还牙，以眼还眼。试问，被这个社会染过的人们，谁还能真正分清敌友？人们总是习惯性地去用一颗“小人之心”和有色眼镜观察他人，我们都知道不应该这样，但却又不得不去适应以活得更好，最终，只能一步步被这个社会所同化。我们现在看几世纪前的西方社会，是如此的丑陋不堪，须知当时那个社会上的人，都认为自己的文明程度已经无以复加了。可是现在看看呢，社会总是在发展的，曾经很可笑。也许不久的将来，很多我们十分认同的的东西都会被取代，我们的生活方式也会变得可笑，所以，坚持一种纯粹，总是对的。不论社会之流如何看待，都应用自己所坚持的价值观去生活。而真正的大家，会让自己在复杂的世界之中，不仅活得真，而且活得安逸舒适。若要人不知，除非己莫为。丹格拉尔夫人本身放荡不知，还自己以为掩饰得很好，殊不知丹格拉尔男爵和基督山伯爵早已洞悉她和维尔福、雷勃郎的地下恋情。女人不贞，已是在东方社会最为人诟病的可耻事情，但在当时，却是炫耀的资本。这也就不难猜出，丹格拉尔夫人在得知自己引以为傲的事情被丹格拉尔男爵当面指出时，竟然还要装晕的时刻对于她来说是多么难熬了。每件事情，都要三思而后行，否则，将来总会吃到冲动行为的恶果。而生命，很多时候都会因一个小小的决定而改变原先预定好的轨迹，正是因为岔路的选择或者是对自我的要

求，铸就了多式多样的人生。最后，很多人都难以做到保尔-柯察金所说的“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过∶当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”是啊，能有终其一生都遵循的准则，是多么幸福的事。

幸福归幸福，而不幸，也在《基督山伯爵》这本书中继续上演。

我不敢相信曾经自诩为先进社会的西方也是不遵从子女意愿而士族家族为利益相结合的占多数。瓦朗蒂娜和马克西米里安的爱情经历了很多波折，而他们对彼此的忠贞，没有对方宁可死去的勇气，都让我佩服。马克西米里安只要能吻到所爱之人的小手指都会浑身战栗，西方式的爱情简直浪漫到极致了，没有所谓的谁占主动权，也没有谁爱谁多一点，就是双方都坠入爱河，仅此而已。而瓦朗蒂娜的外祖父为两个年轻人的幸福而公开自己杀人的证据，又是多么伟大。这个中风全身瘫痪的老人，用爱为外孙女筑起一道坚固的墙。真情付出，大家都看得到，同样付出一定会有回报吧，只不过是早晚的问题。我希望能够无悔地付出，快乐地奉献，简单的活着，每做一件事都有不能够强加和磨灭的使命感，那我这一生，应该可以顺其自然的找到属于我的另一半吧。现在已经没有了那种悸动，体会过什么是恋爱的我，只能做到最好的自己。爱情，不是一种必需品，却也不是在空虚的时候冲动的不顾后果。但爱了，就要真性情地无悔付出，真正的去用心体悟被称作圣洁而美好的感情。我想在这里谈谈我的爱情观：当今现代社会，大多数二十岁还处于身在校园的学生，无法负担爱情，或者说，他们不可能真正投入到一份感情中去，不可能完全处理好学习、朋友、恋人和其他一些诱惑的关系，只是为了那一份新鲜感去触碰，为了那一份虚荣去交集罢了。而我，在顺其自然的同时，还会当自己真正做到人格和金钱独立之后，才去轰轰烈烈一场。也许这在过来人看很可笑，但却是我真实所想。

人永远都左右不了命运和他人，所以少发感慨。

有时候我在想，是不是就算没有伯爵的精确设计，那些自种恶果的人也会受到惩罚呢？的确，我没有亲眼见证过，也没有耐心花过多的精力去看看那些没有魂的人是否在生命的尽头忏悔，不过有这种信仰会让每一分每一秒轻松一点。就像我现在，来到了陌生的城市，却可以勇敢去面对很多说着我听不懂的粤语的人和做事方式迥乎于北方的风情，不再担心熟知我的人会有怎样去用心机想要把我踩在脚底，无论是有心还是无意，就会很快乐。思想很纯粹，没有功利和为人处世的艰难之道的话，真真幸福。看着那些生长在大山里的孩子，虽然没有良好的教育资源，但山是他们天然的屏障，与世隔绝中自然让他们得到了淳朴和本真的不丢失，所以，我还是可以说命运是眷顾他们的。并不只有金钱可以带来快乐，快乐是自己给自己的。把很多事情寄托给别人，太过依赖，反而得不到。

还记得丹格拉尔男爵为了金钱利益把自己的亲生女儿欧仁妮与德·莫尔塞夫子爵解除婚约，不顾八年约定，为一朝利益冲动而为之。虽然欧仁妮是个习惯用冷漠对待男人的人，也从未对哪个男人表现出轻浮，但是也应该以自己的意愿为意愿啊。丹格拉尔就因为在证券上亏了两百万英镑转向卡瓦尔坎蒂，希望这个所谓的“意大利王子”能够因为与自己女儿的结合而使自己大捞一笔。是啊，若是父母子女之情已经淡薄到如此境地，而子女只是希望从双亲那里继承得到大笔遗产，也太可悲了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，自古中国就很注重孝道和仁爱。大家教导后世之人要不独亲其亲，不独子其子，要博爱而慎爱，但也要珍爱身边的每一个人。赡养父母，深爱子女，并不只是空话套话，要用岁月积

淀的真正的关怀去润色。倘若整个社会都被一种势利情绪所吞没，应该会很可怕吧。还记得我小时候，爸爸妈妈问我最爱谁，我毫不犹豫的就说，最爱姥姥姥爷，然后看到妈妈有点不高兴了，才说，爸爸妈妈排第二。现在想想，应该是因为小时候爸妈都工作忙，总是姥姥姥爷带着我：姥姥哄我睡觉时唱的小燕子，为了让我身体健康做的好吃的饭香；姥爷每逢节日给我买的花灯，一口一口喂我吃饭时的专注……所以，那些在他们看来很应该没有必要那么在意的事情，都在我的小心灵中埋下了种子，让我在多少年后，还可以骄傲地说，我很爱我的姥姥姥爷，比爱我自己还要爱护他们。

总之，《基督山恩仇录》这本书，教会了我很多很多，是可以反复研读和琢磨的文学名著。每天翻开新的一页，都会看到书中不同性格的人的命运给我以不同方面的启示。暑假有这本书陪伴，足让我深看人间百态，但愿多年之后，蓦然回首，依旧记得，这一年，有一本书，和我，一起走过。

第二篇：《基督山伯爵》读后感

——世界名著中的金庸武侠学院：经济与管理学院专业：国际经济与贸易班级：B140907 学号：B14090633

姓名: 景义飞《基督山伯爵》读后感

在我上高中的时候我就拜读过大仲马的《基督山伯爵》，当时给我留下了很深的印象。这是世界名著啊，我竟然把它当做快餐式的小说似的一口气把它看完了。当时的我也很惊讶，之后有反思过为什么，心里也有些不成熟的谬论，一直没有机会说出来，这一次刚好借助读后感的机会把自己的一些想法经过梳理写在纸上。

在写题目的时候，我想写外国人也喜欢“老爷爷”，老爷爷说的是小说里面的主角在小说的开头遭受陷害、掉下山崖、家里惨遭灭门等等磨难，之后绝处逢生，遇到一个快要死的老爷爷（一般老爷爷也有自己的故事），老爷爷觉得他骨骼惊奇，就传他绝世武功，老爷爷死后，主角武功大成，继承老爷爷的遗产，吊打自己的仇人，迎娶白富美，走上人生巅峰。同样当时基督山伯爵也给我这样的感觉。就像外国版的金庸武侠。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯（主角），是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫（老爷爷）走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵爱德蒙·唐泰斯就是一个几近完美的主角。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。他帮助莫雷尔一家摆脱困境，他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿，他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子，反应出一颗中国式的赤子之心，报仇又留有余地，有原则。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。这不就是外国版的主角归隐山林吗？

中国的武侠小说如果放在十九世纪的欧洲也能成为世界名著吧？......当然不会，成功不是偶然，在这本书里又有自己的独特之处。

“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”——大仲马

虽然大体框架是这样，但一部能后流芳百世的好作品不可能这样粗糙，我不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能，还有对于语言、环境、人物心理的活动的描写。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！单纯以故事情节论，细节描写而言，《基督山伯爵》是一片让人大开眼界、回味无穷的好书。

一、爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底。有句俗语叫做“君子报仇,十年不晚”,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后,他没有如同我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云“赴汤蹈火,再所不惜”,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

二、身在黑暗，但是心向往光明。必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对于曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.所以说他的报恩令人感动。当然，美好的结局也不可缺少，没有向西方一贯的悲剧式结束，也与我国的武侠有着惊人的相似。恶人得到恶报，好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵最后还收获了美好的爱情。看完书后，让人不禁留下一抹微笑。当然我的看法或许太过肤浅，但是这是我心中的基督山伯爵，一个如同大仲马笔下的金庸武侠。

第三篇：基督山伯爵读后感

<<基督山伯爵>>读后感

在假期我读了大仲马所著的<<基督山伯爵>>这本书.基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。

作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的性情，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。

在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜背叛自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这两个词内„等待‟和„希望‟。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标

第四篇：《基督山伯爵》读后感

《基督山伯爵》读后感

《基督山伯爵》是法国小说家大仲马所写的一部着名长篇小说。小说背景是拿破仑第一次被放逐时到路易。菲利普登上法国王位的历史。这是一个分裂**的年代，社会的黑暗为唐泰斯的复仇奠定了时代基础。我读了这部小说，深有感触。

小说的主人公唐泰斯的命运一波三折，在他年轻有为之时，正准备在航海事业上一展宏图时，却遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和诬陷，被投进伊夫堡监狱，作为危险的政治犯关押达14年之久。在狱中，唐泰斯有幸结识了睿智的法利亚长老，在法利亚的教导下学习了很多知识，法利亚长老告诉了他一个巨大宝藏的所在地，在长老的帮助下最终从伊夫堡逃出，得到了宝藏，进入了上流社会，开始了他残酷而正义的复仇。

唐泰斯的经历中蕴含着一个这样的道理：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。一件件福祸相依的事，使唐泰斯的性格不断的变化，也使得唐泰斯最终领悟到了人类的全部智慧——等待和希望。小说的结尾表明，只有爱才能得到救赎，爱才是人生的意义。也正是爱，使唐泰斯重新品尝到了人世间美好情感的滋味，把他从异化与孤独中解放出来。

唐泰斯在自己19岁时就被关进了伊夫堡监狱，在33岁时才才逃出监狱，在伊夫堡度过了自己最宝贵的青春年华。但是，在这里，唐泰斯开阔了眼界，学到了知识。有人说，这是他以牺牲自由与青春为代价的。可是，何为自由？有些人认为，身体是自由的，就是自由的。可是，在我们的生活中，总有许多法律、规章制度约束着我们的行为，总有许多条件限制着我们的行动。世界上是不可能有完全自由的人的，也不应有这样的人。只有我们的心灵与灵魂才是自由的。在伊夫堡监狱中，唐泰斯的思想随着法利亚长老渊博的学识在高飞，在这里，在他遇见法利亚长老后，他的灵魂就是自由的。而在这个世界上，也一定不缺乏一些人，拥有了肉体的自由，却携带着精神的枷锁。难道他们是自由的吗？

这篇文章同时展现了前后不同的两个唐泰斯。小说中唐泰斯逃离伊夫堡监狱，从大海中起死回生，运用了隐喻的表现手法，象征着唐泰斯经历的一次人生的洗礼。标志着他整个人生的重大转折。他已不再是那个年轻淳朴的水手，相信世间的美好和人性的良善。在海水的洗礼下新生的基督山伯爵冷酷无情，对人世充满仇恨，怀疑一切，为达到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再纯洁无瑕，而是呈现出了多面化，复杂化的性格：唐泰斯后来以多重身份出现，基督山伯爵、布佐尼长老、威玛勋爵，象征着他复杂性格的不同方面。古人有一句话是这样说的“省表事佳耳，时乎时乎，会当有变时。”这句话旗帜鲜明地指出了，人是随着时间的变化而变化的。在中国也有一个例子，曹操在年少时就有自己的志向——统一中国，兴复汉室。但是在他不断的征讨地方势力，各地诸侯后，力量不断壮大，野心也随之膨胀，由想做一个大将军变成了想当一个晋文公、齐桓公那样的人，直至最后挟天子以令诸侯和“若天命在吾，吾为周文王也”的态度。由“治世之能臣”变为了“乱世之奸雄”。可见人是随着时间的迁移而不断变化的。

第五篇：《基督山伯爵》读后感

《基督山伯爵》读后感范文（精选3篇）

当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的《基督山伯爵》读后感范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

书中的故事套路和大部分武侠小说无异，主要路线就是主人公经历了被小人陷害导致家破人亡，自己跌入了人生最低谷，然后因祸得福绝地反杀的套路。然而名著之所以是名著，就是它总结了很多的情绪和矛盾，并将其演绎得淋淋尽致，这样读者就可以有个具体的概念来体验其中的爱恨情仇了。

一、伏笔

我们的主人公埃德蒙·唐戴斯原本只是法老号船上的一名兢兢业业的船员，深受广大同事喜欢和爱戴，年纪轻轻却具备着当船长的潜力和能力。然而一次秘密事件，在一次送货的路上，老船长勒克莱尔因为身体原因不能给当时戴罪的拿破仑送信，从而让涉世未深的唐戴斯代为效劳，结果因为这个事情，让船上的小人唐格拉尔抓住一丝把柄，这就为后面的一系列故事打下了坚实的基础了。

这个篇章里我是很反感船长的做法的，他的这个操作有点利用了唐戴斯的天真和善良，同时也是把一个无辜清白的人给污染了，而我们的唐戴斯同学也是年轻，没有考虑做事的后果。他们两个论责的话应该就是28开了，船长的因素要大些。

千万不要把人拖下水，除非能让对方认可自己的观念和认可自己的操作，这样起码能无愧于心。

二、起因

送货回来后的唐戴斯原本即将要进入人生巅峰的时刻，升官，发财，娶妻。眼看即将都要实现的时候，却都出现了意外，升官路上被船上小人唐格拉尔惦记，发财路上被邻居卡德鲁斯嫉妒，娶妻路上被情敌费尔南仇恨，.结果他们三个一合计，利用送信来搞事情，陷害唐戴斯。在婚礼现场，我们的唐戴斯不出意外的被警察带走了。

而我们主审检察官德·维尔福家世比较复杂，父亲是革命党人也就是拿破仑时代的人，他自己却是保王党的人也就是王室的人。在审核唐戴斯发现这件事还涉及的了自己的父亲，为了保护自己和父亲，亲手毁灭了关键物证，并教唆了唐戴斯隐藏这段记录，我们的唐戴斯真的是太天真了，照做了，被人卖了还帮人数钱。随后入狱，付出了14年的牢狱之灾以及家破人亡的代价。

然而这个世界既然有坏人就会有好人，船队老板莫雷尔就是这样一个好人，他为了唐戴斯用尽了所有关系，然而因为涉及政治因素，的确是无力回天。

但是要相信好人始终是会有好报的，坏人始终是有报应的。

做人留一线，日后好相见。害人之心不可有，防人之心不可无，为善之心需长存。

三、天无绝人之路

入狱后的唐戴斯多次申请复查无果，在忍受了寂寞和孤独的第四个年头，已经是万念俱灰，决定自杀摆脱痛苦。然而这个时候，隔壁的法里亚神甫却阴错阳差的给了他希望，原本要挖墙越狱的神甫因为路线计算错误，挖向了唐戴斯的牢房，他们最终在命运的安排下相见了。

相见后唐戴斯发现，同样是呆在牢房，法里亚神甫却能呆出不一样的天地，神甫能自己创造出笔、墨水和纸，能自己做挖墙工具，完全是一种不可思议的局面，如果不是亲眼所见，还以为是痴人说梦话。

人一定要活得有希望，能屈能伸，能创造环境也要能适应环境，相信天无绝人之路。

四、沉淀

神甫之所以这么厉害，完全归功于他知识渊博以及过人的心智。而我们的唐戴斯原本就天资聪慧，在神甫的帮助下，也学到了很多东西，其中最大的提升就是学会了耐心等待和打开心智，以及明白了自己有现在局面的原因。而我们的唐戴斯这一沉淀，就沉淀了14年，期间学会了多国语言以及上流社会的社交礼仪，也学会了化学知识和其它方方面面的知识，这些都为他日后复仇提供了源源不断的能力支撑。

所以多学习，学多点学精点东西不会有坏处，技多不压身，但技浅会误人。

未来是不确定的，但是当下当你暂时无能为力的时候，最好的事情就是沉淀自己，让自己增值，让自己面对未来的难能有能力面对和有方法面对。

五、物是人非

唐戴斯和神甫在监狱中的这些年并没有放弃越狱的操作，只是快成功的时候神甫却扛不住了逝去了。唐戴斯也利用了神甫逝去的事件，将自己和尸体掉了包，最后被士兵当做是神甫的尸体抛到了海里。随后士兵们发现掉了包，但是却认定唐戴斯死定了，因为他脚上带了50KG的铁链，是无法逃脱的。然而士兵们失算了。

重获新生后的唐戴斯已经入狱14年了，因为在监狱的环境的问题，他已经变得让人无法认识。然而最可怕的是得知了自己的父亲是被饿死的，原来忠诚不渝的情侣也嫁给了情敌，陷害他的主谋成了巴黎有名的银行家，当年的检察官也做到高官的位置，而对自己有帮助的船队老板却陷入了破产危机，这一宗宗不公平的结果让仇恨充满了他的内心。但庆幸的是，有了14年耐心等到的熏陶下，他没用立马做出出格事情，而是着手于规划，利用神甫留下的财富，一步一步撒网的布局，找到仇人的弱点和把柄，步步经营，最终绝地反击。

而我们快破产的老板，也在唐戴斯匿名的帮助下，摆脱了财务危机。真的是善有善报啊。

不要被仇恨蒙蔽双眼，也不要被一时的委屈和不满让自己做出冲动的行为，要沉得住气，要了解事情的本质以及寻找解决根本方法。

六、风暴前夕

每一场暴风雨来临前夕都是很平静的。我们的唐戴斯复仇暴风也是如此。出来后的唐戴斯找到了神甫说的宝藏，因为宝藏是埋在一座叫基督山的孤岛上，所以在取得宝藏后，唐戴斯也变成基督山伯爵。有了这笔宝藏，再加上在狱中跟神甫学到的知识。唐戴斯很快就在全世界各地进行了铺垫，让他在面对仇人前可以有故事可以蒙蔽他们，也在游历过程寻找仇人们的弱点和不足，并寻找机会刺向他们。

做成事的人要耐得住寂寞，忍得住诱惑。知道自己要做什么，要怎么做，同时也知道要放弃什么。

七、风暴来临

唐戴斯来到了巴黎，化名为基度山伯爵，身份是银行家。

基督山伯爵的目标首先是费尔南。费尔南为了谋取一切之私利可以说是坏事做尽，此时他更名换姓，过着养尊处优的生活。基督山伯爵早就摸清了他历史，现在假他人之手在报纸上披露了弗南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起了议员们的质询。

在听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿出席作证，揭发了费尔南在与土耳其人的无耻的交易的中，不但把城堡拱手相让，而且把他的恩主杀害，并把恩主的妻子、女儿作为一部分战利品，卖得40万法郎的罪行。审查委员会断定弗南犯了判逆罪和暴行迫害罪，这使得弗南名誉扫地，狼狈不堪。最后饮弹自杀。

基督山伯爵的第二个仇人就是唐格拉尔。唐格拉尔在法军入侵西班牙时靠供应军需品发了横财，他的银行现在可以支配几百万法郎的资产。基督山伯爵为了取得唐格拉尔的信任，拿出欧洲大银行家的3封信在唐格拉尔那里开了3个可以“无限透支”的帐户，慑服了唐格拉尔。之后他收买了电报局的雇员，发了一份虚报军情的电报，诱使唐格拉尔出售债卷，折损了一笔巨款。

基督山伯爵于是将一个逃犯——维尔福和唐格拉尔夫人的私生子打扮成意大利亲王的儿子，介绍给唐格拉尔。为了避免银行的倒闭，唐格拉尔将女儿嫁给了“亲王之子”.在婚礼上，宪兵逮捕了这个逃犯，让唐格拉尔出了大丑。在无奈之下，唐格拉尔窃取了济贫机构的500万法郎逃往意大利。途中，他落在了基督山伯爵的强盗朋友的手上。

他们先把他饿得半死，然后以10万法郎的高价向他出售一顿饭，直到把他的500万法郎全部都榨光。唐格拉尔被迫为自己所犯的罪行忏悔。此时基督山伯爵出现了，向他公开了身份，说：“我就是那个被你出卖和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父亲被你害得饿死。我本来也应该让你死于饥饿，但我饶恕你。”唐格拉尔听后大叫一声，倒在地上缩成一团。随后，基督山伯爵给了他5万法郎让他自谋生路。唐格拉尔饱受折磨和惊吓，他的头发全白了。

基督山伯爵最大的仇人是维尔福，他决定用更残忍的手段全面摧毁维尔费的一切。他先买下了维尔福以前的一所处所，在这里维尔福曾企图残忍地活埋自己和邓格拉斯夫人的私生子。然后他巧妙地将二人引到这里，并点出了两人当年的丑事。结果，邓格拉斯夫人当场晕倒，维尔福不得不靠在墙上喘息。经过一番较量，维尔福对基督山伯爵的身份发生了怀疑。他找到了基督山伯爵的两个密友询问，但这两个密友都是基督山伯爵一个人扮演的。自然他一无所获。

此时，基督山伯爵注意到了维尔福家庭内部的一个破绽：维尔福的后妻企图让自己的孩子独自继承遗产。于是他假装无意之中透露给了她一个毒药配方，(1)后者利用这种毒药毒死了维尔福的前岳母、老仆人，并阴谋毒死前妻的孩子。由于曾经的因缘关系，基督山伯爵对后者暗中保护，并让她暗中观察到了继母下毒的过程。最后，基督山伯爵将这个孩子送到了基督山岛上。

在审理那个险些成了唐格拉尔女婿的逃犯杀人案中，检察官就是维尔福。在基督山伯爵的授意下，逃犯当众说出了自己的身世。维尔福知道已落到一个复仇之神的手里，被迫承认“无须证据，这个青年人所说的话都是真的……从此刻起，我悉听下任检察官的发落。”这时，维尔福的脸色像死人一样苍白，牙齿像一个发寒热的人那样格格的打抖。

他仑皇地回到家里，想在这里寻找一处避风港，但他发现妻子因为罪行败露已经服毒身死，并毒死了自己心爱的儿子。巨大的打击之下，维尔福疯了。

出来混的，迟早是要还的。所以做人做事一定要积极向善，种下善果，好心经营。

八、风暴结束

基督山将他所有的财产给了他的恩人的儿子，并带着爱人海黛远走高飞。在走之前，他留了一封信，信中的话颇令人回味：

“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。所以，我心爱的孩子们，享受生命的快乐吧！永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。”

等待和希望！

读过小仲马的《茶花女》，心里想着也要读一读大仲马的作品，在《三个火枪手》和《基督山伯爵》之间选择了后者，它主要讲述了基督山伯爵报恩和复仇的故事。

十九岁的爱德蒙·唐太斯是一位即将成为“法老号”船长的有为青年，拥有可敬的父亲和美好的`爱情，幸福洋溢在他的脸上。可是天有不测风云，人有旦夕祸福。在他与美塞苔丝举行婚宴的时候，充满嫉妒之心的腾格拉尔（法老号大船的押运员，觊觎船长职位已久）和弗尔南多（美塞苔丝的表哥，追求美塞苔丝遭到拒绝）设计陷害，使其在不知缘由的情形下被警察逮捕。

在这天举行婚宴的还有一位代理检察官——维尔福先生，他在婚宴上被人请去审问唐太斯，得知唐太斯只是受去世老船长的委托去厄尔巴岛给大元帅送了一封信，之后又受人之托带了一封送往巴黎的书信，仅此而已。了解到这些情况的维尔福对唐太斯深表同情，准备帮助他，但是当他看到那封信的收信人时，惊恐万分，立刻将信烧为灰烬，并叮嘱唐太斯对此事只字不提。唐太斯开心的以为自己得救了，却在不经任何审理的情形之下，被关押进了伊夫堡监狱。维尔福则借此机会歪曲事情，踩着唐太斯拜见国王以求飞黄腾达。

唐太斯糊里糊涂的在监狱里忍受着各种痛苦，等待着释放。时间一点一点的熬过去，希望沦为失望。监狱巡查员的出现带来了新的希望之光，唐太斯向巡查员说明情况，请求申冤。可是三个月，六个月，一年又一年，四五年过去了，希望之光暗淡了，他开始不停的向上帝祈祷，可是他还是一个犯人。绝望至极的他绝食自杀，却意外的听到了通往自由之路的乐章——凿墙壁的声音。为此结识了二十七号法利亚神甫。两人的牢房互通之后，神甫犹如一缕明亮的光射进了唐太斯的脑子里，照亮了他以前模糊的一切，终于明白自己携带的书信是送给维尔福父亲的。自己的处境是三个“人物”共同作用的结果。从此，他的心里注入了一种新的情感——复仇。

法利亚神甫是一位饱经沧桑的“老犯人”，大家都以为他是一个疯子，其实他是一位智者，是一位意大利的学者，一位化学家，一个发明家，阅读过许多书籍，懂得五六种语言，有超凡的能力，在监狱里制造了许多工具，铅笔、墨水、绳索、火种等等。唐太斯凭借自己惊人的记忆力和极强的理解力，孜孜不倦的向神甫学习数学定义、几何线条、各种语言，还吸收了神甫高雅的气质，把自己武装的极其强大。他们合力挖掘地道，准备追寻自由。万事俱备只欠东风之时，神甫被遗传性家族病打倒了，他知道自己不行了，劝说唐太斯独自逃走，但是唐太斯不愿意放弃自己的朋友、老师和向导。他填埋了部分地道，期盼着神甫痊愈然后一起追寻自由之光。可是神甫不行了，他再次“发疯”了，开始提及他的宝藏，在他一步步分析讲解宝藏的真实性之后将其全部赠于正直善良的唐太斯。

神甫去世后，唐太斯利用调包计钻入“麻袋棺材”之中，被绑上铁球投入了监狱的墓地——大海。他凭借自己的能力和智慧逃脱了十四年的地牢生活。

唐太斯寻到宝藏，摇身一变成为一个神甫回到马赛寻找亲人，父亲已过世，美塞苔丝成为马尔塞夫伯爵夫人（弗尔南多的妻子），他成了孤家寡人。他了解到自己入狱期间，船商莫雷尔多次求救终无济于事，只好为他照顾饱经风霜父亲，多亏这位好心人留了钱才偿还了父亲的债务，使其得以像样的安葬。也证实了自己被陷害的经过，仇人弗尔南多被封为伯爵，腾格拉尔成了银行家，维尔福成为了大法官，在巴黎都是风云人物。

唐太斯以水手辛巴德的身份出现，解救恩人莫雷尔于水深火热之中。之后他是布沙尼神甫，他是威玛勋爵，罗马强盗万帕听命于他，他无所不能。他以基督山伯爵的身份现身巴黎上层社会，一切的人和事都由他通过金钱掌控着，包括政治、法律和金融等诸方面。他使作恶多端的歹徒们逐渐现出了原形，使他们的罪行不停的浮出了水面。马尔塞夫伯爵名声扫地，被妻儿抛弃，自杀身亡。维尔福丧妻失子，精神奔溃成了一个疯子。银行家腾格拉尔妻离子散，破产而终，苟活于世。

在复仇的过程中，基督山伯爵饶恕了马尔塞夫的儿子，解救了维尔福的女儿，成全了她与马西米兰·莫雷尔的美好生活，恢复了希腊公主海黛的社会地位、名誉和财富。

书中人物都在不停的攀爬着、算计着，最终却把自己算计进去了，死的死，疯的疯，真是多行不义必自毙，善有善报恶有恶报，不是不报，而是时辰未到。通过各个人物的命运状况来证明只有善良和正直才是永恒的。

书中虽然特大幅度的凸显了金钱的万能，但是也侧面反应了没有爱再多的财富也不能使人们感受到幸福的光芒，所以最终基督山伯爵捐献了他的所有财产，带着海黛消失在海天相接的地方，自由的海风，饱满的感情，只有体验过不幸的人方能体会到这份最大的快乐。

读了《基督山伯爵》后，我发现基督山伯爵敢爱敢恨、拥有豪爽的气派。由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的人物。还有那句”我爱爱我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻。别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会犹豫、不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。我常常害怕果断选择后失去什么，但这样却使我不能轻松地生活。

《基督山伯爵》还揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。相比当时，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？也许事实确实如此，人就是如此的不堪一击。许多老人摔倒被好心人扶起后，为了不付医药费倒打一耙的案例屡见不鲜，使人们都不敢于去做善事。

但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。这给人们的生活以希望。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：”直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。“耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵的经历也正好验证了这句话。”等待“和”希望“就是我在此书中学到的最关键的两个词。我也希望我能像基督山伯爵一样，用这两个词实现我的梦想。