《不拘小节的人》__观后感（共5则）

第一篇：《不拘小节的人》__观后感

小节不拘究可哀

——观《不拘小节的人》有感

不拘小节自未知，相亲之侣人不识。

几番孤行落阴影，待到明晓事已迟。

讽刺文学作家李少白擅长在作品中讽刺挖苦别人，而自己却是个不讲公共道德的“不拘小节”的人。一次，他应邀去某市作报告，虽以文人雅士自居，却做了一系列不文明的事，例如：坐火车占两个人的位置，吃水果乱扔果皮，游湖逛公园、参观图书馆、看戏时又惹了许多麻烦，受到人们的指责。陪伴他的某市文联赵主任，其是个忠厚的长者，老是替他向别人赔礼道歉、垫付罚款。李少白未见过面的女朋友敏英恰巧亲眼目睹了他的所作所为，当李少白作完报告到敏英家拜访时，敏英当面严词指责他不讲公共道德的 恶劣行为，使他面红耳赤、十分狼狈。两人的恋爱关系也因此而彻底告吹。

《不拘小节的人》是1956年长春电影制片厂拍摄的情景喜剧片，虽然五十多年过去了，但是今天看了之后依旧会给我们带来欢声笑语。在欢声笑语的背后，我也有不少的感触。影片中从李少白身上所表现出来的不文明现象，引人深思啊。李少白从在火车上占两个人的位置出场开始，给我们留下了不好的印象，之后便开始了他的滑稽之旅，这一系列的不道德，在他的眼里或许就像他在最后说的“这么严重啊“”小题大做“一样。但我想说的是细节决定成败，这些事情在某些人眼里看似虽小但实则反映了一个人的修养，一个国家的品性。电影中李少白曾说：“哪怕是生活小细节，只要是违反公共道德，我们就要加以无情的讽刺，我们要以讽刺的烈火，把一些落后的、不健康的、不道德的东西统统烧毁。”可他并不知道，最大的不道德在他自身，最大的讽刺也在他自身。

这样不拘小节的人统称为没有公共道德的人，现实中，这样的人在违背公共道德时往往是不经意的，我们或许在某些时候也扮演了这样的角色。我们中国是礼仪之邦，中华民族向来是以有礼仪而享誉全球，但如今，在国外的名胜古迹、观光景点中，像“禁止随地吐痰”这样的提醒人们注意公德的标语往往是用汉字书写，提醒的往往是中国人，难道我们中国人没有公共道德吗？难道中华民族传统美德要在我们这一代消亡吗？那么，怎样才能避免李少白这样没有公德的现象出现在我们身上呢？我认为首先就要学习礼仪规范。礼仪是一种道德行为规范，是对人的行为进行约束的条条框框。礼仪的约束靠道德修养的自律。礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一

个集体乃至一个国家精神文明的象征。自觉做到讲礼仪，不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。

子曰：人无礼，无以立。中国作为具有五千年文明史的“文明古国”、“礼仪之邦”，自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。而且现在，随着社会的飞速发展和文明程度的不断提高，以及与世界交流的日益频繁，如何体现自己有礼、有节、有度的修养和风度，已成为越来越多的人的思考。人们的精神需求层次和自我认知价值越来越高，越来越希望得到理解、受到尊重。越来越多的人都意识到礼仪的重要性。在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。你是否有礼仪，就反映了你是否能更好的立足于社会，能否得到更好的发展。生活中，学习中,注意好礼仪，你会收到别人的另眼相待,你会收获与众不同的东西。

卢梭说：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是的，社会道德是一双手，推开封锁心灵的窗；社会道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；社会道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。在拥有五千年文明的华夏大地上，让我们学习礼仪规范，让我们遵守社会公德，让我们展现当中国的风采。作为二十一世纪中国的建设者，我们九零后，也有责任和义务肩负起规范社会公德、建设和谐家园的重任。所以就让我们从身边的小事做起，注意自己的一言一行，做一个有美好社会道德的人。

第二篇：《不拘小节的人》观后感

小节不拘究可哀

——观《不拘小节的人》有感

不拘小节自未知，相亲之侣人不识。

几番孤行落阴影，待到明晓事已迟。

讽刺文学作家李少白擅长在作品中讽 刺挖苦别人，而自己却是个不讲公共 道德的“不拘小节”的人。一次，他 应邀去某市作报告，虽以文人雅士自居，却做了一系列不文明的事：坐火车占两个人的位置，吃水果乱扔果 皮，游湖逛公园、参观图书馆、看戏 时又惹了许多麻烦，受到人们的指责。陪伴他的某市文联赵主任，是个忠 厚长者，老是替他向别人赔礼道歉、垫付罚款。李少白未见过面的女朋友 敏英恰巧亲眼目睹了他的所作所为，当李少白作完报告到敏英家拜访时，敏英当面严词指责他不讲公共道德的 恶劣行为，使他面红耳赤、十分狼狈。两人的恋爱关系也因此而彻底告吹。《不拘小节的人》是我国建国初期的优秀喜剧片之一，五十多年过去了，今天看起来依旧会给我们带来笑声和思考。文艺作品的确有夸张的成分，但艺术来源于生活却高于生活，在现实生活中，李少白这样的不拘小节的人的确是存在的。这样不拘小的人统称为没有公共道德的人，现实中，这样的人在违背公共道德时往往是不经意的，我们或许在某些时候也扮演了这样的角色。

中国是礼仪之邦，中华民族向来是以有礼仪而享誉全球，但如今，在国外的名胜古迹、观光景点中，像“禁止随地吐痰”这样的提醒人们注意公德的标语往往是用汉字书写，提醒的往往是中国人，难道我们中国人没有公共道德吗？难道中华民族传统美德要在我们这一代消亡吗？

电影中李少白曾说：“哪怕是生活小细节，只要是违反公共道德，我们就要加以无情的讽刺，我们要以讽刺的烈火，把一些落后的、不健康的、不道德的东西统统烧毁。”可他并不知道，最大的不道德在他自身，最大的讽刺也在他自身。

李少白从在火车上占两个人的位置出场开始，给我们留下了不好的印象，便开始了他的滑稽之旅，这一系列的不道德，在他的眼里或许就像他在最后说的“这么严重啊“”小题大做“一样。但我想说的是细节决定成败，这些事情在某些人眼里看似虽小但实则反映了一个人的修养，一个国家的品性。

那么，在那样才能避免李少白这样没有公德的现象出现在我们身上呢？我认为首先就要学习礼仪规范。礼仪是一种道德行为规范，是对人的行为进行约束的条条框框。礼

仪的约束靠道德修养的自律。礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。自觉做到讲礼仪，不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。

子曰：人无礼，无以立。中国作为具有五千年文明史的“文明古国”、“礼仪之邦”，自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。而且现在，随着社会的飞速发展和文明程度的不断提高，以及与世界交流的日益频繁，如何体现自己有礼、有节、有度的修养和风度，已成为越来越多的人的思考。人们的精神需求层次和自我认知价值越来越高，越来越希望得到理解、受到尊重。越来越多的人都意识到礼仪的重要性。在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。你是否有礼仪，就反映了你是否能更好的立足于社会，能否得到更好的发展。生活中，学习中,注意好礼仪，你会收到别人的另眼相待,你会收获与众不同的东西。

王守仁说：“谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。”是的，社会道德是一双手，推开封锁心灵的窗;社会道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;社会道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。在拥有五千年文明的华夏大地上，让我们学习礼仪规范，让我们遵守社会公德，让我们展现当中国的风采。

作为二十一世纪中国的建设者，我们九零后，有责任也有义务肩负起规范社会公德、建设和谐家园的重任。我相信也有信心认为在我们的不懈努力下，在全社会的共同参与下，中华民族的优良传统会再次被世界所铭记，中华民族会因她的优秀品德而屹立在世界民族之林。

第三篇：不拘小节危害大

前几天我在书上看到这样两则个人评价是这样写的，第一则是：本人诚实守信,自信乐观，简单直接，不拘小节。第二则是本人幽默、稳重、坚强、不拘小节、耿直、乐观向上、老实。我们可以听出来，这两则个人评价都把不拘小节当成了自己的优点，那么不拘小节是优点吗？成语大全上是这样解释的：所谓

不拘小节是指待人处世不拘泥于小事，后多指不注意生活小事。可见不拘小节不是优点，而是一种不良的生活习惯。

早在1956年我国拍摄的一部喜剧片《不拘小节的人》的电影片段中，讽刺了那些在公共场合不讲文明的人。现在近半个世纪过去了，这些不拘小节的现象，其实还在我们身边不断地出现，在我们单位也随处可见，如果注意一下，你会发现很多。

一、不拘小节的具体表现有那些

不拘小节的表现是多方面的，我把它划分为以下四类。

一是行为方面的。如随地吐痰的、乱踩草坪的、走路不按规定摆臂的、乱扔瓜子皮，纸屑的、在教室内或在公物上乱刻乱划的、站没站相，做没坐相，有“三手”现象的、公交车上不主动为老、弱、病、残、孕妇让座的、有时外出不请销假的。

二是语言方面的。说话随便不讲究方式，对象的、开玩笑过度的、在共公场合高声喧哗的、说话粗鲁，带脏字骂人的。

三是礼仪方面的。见了上级不敬礼的、不尊重领导，私下对领导评头论足的、不打报告随便进出领导房间的。

四是生活方面的。军容不整，个人物品摆放零乱的、等等不一而足。

这些现象和我们大队从严治军的背景格格不入，也不符合条令条例的规定，违害很大。

二、不拘小节的危害

（一）不拘小节容易引起纠纷

战友之间相处时，抬头不见低头见，难免有这样或那样的事，因不拘小节而引起纠纷的，比较常见，95年我在31军实习时，遇到过样一件事，当时服务中心的一个第二年兵小李，平时不拘小节，喜欢和他班长开玩笑。有一次在分菜时，指着一个大冬瓜说，班长你看像不像你，因为当时有好多人都在场，在场的人都大笑不止，班长一下子接受不了，就骂小李，俩人开始争吵，发生打架，最后把小李打伤住院，班长因此背了个处分，也没转上士官，年底退役了，显然此事由小李说话不注意，开玩笑过度，不讲分寸引起的。目前大队很抓从严治军，我们每个同志都要以大局为重，从小节做起，从自我做起，为大队的建设做出自己的贡献。

（二）不拘小节容易耽误大事

在我们日常生活中，有的同志认为，管得细了、严了，显得婆婆妈妈的，没有风度。这种认识显然是错误的。从严治军是军队的铁律，是军队战斗力的重要保证。坚持从严治军，不仅需要宏观层面的“写意”，而且需要微观层面的“工笔”。祸患常积于忽微。在军事领域，某些看似微小的失误,往往会造成严重的后果。20世纪70年代，美国进行导弹实验时，一操作人员因少拧了半圈螺母，招致导弹发射失败。20世纪90年代,“阿里亚娜”火箭爆炸,也是由于工作人员不慎将一块小小的“擦拭布”遗落在发动机里而酿成灾祸"。治军不严，祸患无穷。在未来信息化战争对从严治军提出了更高的要求。随着战争的演变和武器的更新，分工越来越细，作战指挥的科学性、系统性和精细性日益增强，信息的表现形式、传输方式、捕捉途径越来越多样化，一个小配件的错位可以使高技术装备失去效能，一个漫不经心的疏忽可能是关系胜败的关键因素。实践表明，细微的东西，往往是牵一发而动全身的东西。从某种意义上说，抓细微就是抓关键，抓细微就是抓整体。越是现代化水平提高了，越要严格要求，严格训练，严格管理。只有从细微处严起，才能使从严治军的方针落到实处，这也是我们各级领导的职责所在。

（三）不拘小节小节容易伤人

某公司新经理上任，自觉地走到车间看望工人。见新经理来了，大家都挺高兴地站起来。小马是个外向人，伸出手去和经理握手，谁知经理连看都没看他，把手伸出来，和小马碰了一下。人人都看到新经理这个动作，也就不敢伸手了。“新经理侮辱人，轻篾人，不把人放在眼里”的传言很快传遍厂内外，从此没人敢接近经理了。一个掌握一项新产品关键技术的高工，也因为经理“不拘小节”（拿他精心设计的图纸当扇摇）而要求调走。可以说该高工真的走了，新产品就只能是个好看的摆设。高工要调走，经理找他谈几次都谈不拢；他坚持要走，不放就歇病假。就在此时，身兼工会主席的书记从工友处听说该高工爱人病了。抓住机会，书记买了点东西就上门去探病。高工没想到书记会去看他，挺激动。书记还没坐下就说：“经理今天有点事没来，要我来看你，让你在家呆几天，照顾你爱人。”高工一听，觉得愕然，忙请书记坐下。还说：“这点小事还让你书记来家，真不好意思……”送书记出门的时候，高工对书记说：“我误会你们了，不走了；领导好起来，什么都会好起来的。”

第四篇：辩论材料 不拘小节 正方例子

一辩：

谢谢主席，大家好！

两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：

首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？

其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。

综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！

二辩：

听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

对方辩友又说不拘小节会引发不道德 的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？

对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。

孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。

三辩：

谢谢主席，大家好！

大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。

今天我方观点是成大事者不拘小节：

首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”

最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。

综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！自由辩论：

1.对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。

2.咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。

3.小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。

4.不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。

5.处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？

四辩：

谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误： 1.反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。

2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。

其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。

最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。

对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。

最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。

第五篇：个人行为举止不拘小节是小事吗

一个人的行为举止，是社交中的无声语言，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。在日常生活中，看某个人的行为是优雅还是粗俗，实际上就是在看其行为举止是否符合礼仪的要求。有些人在个人行为举止上不拘小节，把日常生活中不文明的举止行为当作小事，而不加注意和重视，其实，文明举止恰恰是从一些小事情做起的。如在公交车上主动为老、弱、病、残、孕妇让座，这看起来是一件小事，却反映了你的文化素养和文明程度。文明的举止往往能给人留下深刻的印象，使人乐意与你接近；而粗俗的举止便会使人疏而远之，必将影响你的社交活动的展开。由此看来，个人行为举止不是一件小事，在人际交往中，应使自己的行为举止符合文明规范的要求。要做到举止文明，首先要克服行为举止是小节问题的模糊思想，要从小处着眼，从小事做起，从我做起；其次要注意文明举止的养成和积累。只有这样，才能成为一个品格高尚的人。来源：中联网