读《论语通译》心得体会2011年（定稿）

第一篇：读《论语通译》心得体会2011年（定稿）

经典诗文伴我行

古宜镇小覃麟淋

人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”

首先，人要能够正确认识自己，还要用积极乐观的的态度去面对这些不如意，要学会拿得起放得下，要学会宽容别人。因为在你宽容别人的同时，其实是给自己留下了一片广阔的天空。不要纠缠在这些不如意里面。对于生活中不愉快、不如意的事情，要忘却，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人一定要学会用积极乐观的态度面对每天的生活和工作。力争做一个对社会有用的人。无论遇到什么困难，都不要低头，一定要抬起头来笑着去面对！笑看人生！任何事情就好办多了！

其次，人是值得尊重的，人又是应该自重的。每个人都应有自己的理想和信仰，只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者。只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。物质意义上的幸福生活，他仅仅是一个指标，而真正从内心感到幸福的，则来源于自己的信仰。

子日：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。” 这是孔子从仁、智、勇三个方面来反思自己的，可见这也是孔子强调的人格修养的努力方向。人格修养是和谐社会发展的需要,是和谐社会经济发展的需要,是和谐社会精神文明建设的需要,是和谐社会真善美发展的需要.和谐社会的人格修养就是要崇尚美德、追求理想、积极进取、淡泊名利。和谐社会人格修养的途径是加强学习、知行统一。

子日：“由也！女闻六言六蔽乎？”对日：“未也。”“居！吾与女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这段话的意思是这样的，孔子说：“仲由，你听说过六种美德和六种毛病吗？”子路说：“没有听说过。”孔子说：“你坐下，我告诉你。喜欢仁德而不喜欢学习的人，他的毛病是容易被人愚弄；喜欢智慧而不喜欢学习的人，他的毛病是容易放荡；喜欢诚实而不喜欢学习的人，他的毛病是容易受害；喜欢正直而不喜欢学习的人，他的毛病是说话刻薄；喜欢勇敢而不喜欢学习的人，他的毛病是容易闯祸；喜欢刚强而不喜欢学习的人，他的毛病是容易狂妄。”其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说: “积三十年的经验,使我确信学生的智力取决于良好的阅读习惯和能力。”人才知识结构的构建,从

直接经验中得到的很少,而通过阅读得到的间接经验要占一半以上，可见阅读的重要性。而经典科目的阅读尤为重要。阅读是语文课程中极其重要的学习内容,阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。那么如何切实提高学生的阅读能力呢?对此,叶圣陶老先生有这么一段精辟的阐述: “在课内,阅读的是国文教本。那用意是让学生在阅读教本的当儿,培养阅读能力。凭了一份能力,应该再阅读其他的书以及经典科目、报纸、杂志等等。这才可以使阅读能力越来越强。”叶先生的话,阐明了课内阅读与课外阅读的关系,指出了课外阅读尤其是经典阅读的重要性。课外阅读有助于巩固课内阅读的成果,满足学生的求知欲,有利于激发学生的学习兴趣,为课内阅读提供广阔的智力以及认知背景,从而形成相互补充、相互促进的阅读教学新局面。

而加强低年级学生的思想道德教育是现代教育迫切需要解决的问题!

第二篇：读论语通译有感

读《论语通译》之学而篇有感

最近，当我捧读手中的这本著作《论语通译》之时，我不禁感慨万千。我不禁感慨中华五千年灿烂的悠久文化历史，我不禁感慨其所具有的博大智慧，我不禁感慨其所具有的神奇魅力。下面，我就这本著作之“学而篇”谈一谈我读后的收获，我读后的感想。

本篇主要从为学、为人、为事出发，讲到我们应该遵循的基本原则和根本要求，使我深受启发，受益匪浅。

首先，在为学方面。孔老夫子说到，我们要“学而时习之”。多么言简意赅的一句话，却是那么的意味深长，那么的值得我们去深思。回想我们曾经走过的足迹，当我们读到孔老夫子的这句“学而时习之”时，我们是否都能理直气壮的对我们自己说：我们做到了呢？我们是否都能对自己说：我问心无愧呢？我想，没有多少人可以给予一个肯定的答案。也许，在小学的时候，我们会听妈妈或老师的话，在学校上完课回到家后，时常温习功课，按时完成老师布置的作业。但是，随着我们慢慢地长大，“时习之”似乎逐渐的与我们淡去，离我们远去了。这时候的我们好像变得更有自己的主观判断，不再像儿时那样听妈妈和老师的话了。但是，我们作为一个学生，我们的本职任务就是学习，所以我想，既然我们还是一名学子，我们就得应该做到“学而时习之”。因为只有这样，我们才会不断地进步，我们的未来才会更加美好。我们的祖国才会更加充满希望。有人说：我们是早上八九点钟的太样；有人说：我们是祖国的花朵；也有人说：我们是祖国未来的希望。由此可见，我们的身上还担有一份十分重大的责任。我们敬爱的周总理从小就立志：要为中华之崛起而读书。多么远大的理想啊，可是他也从未忘记过孔老夫子的教导，我们要“学而时习之”。

同时，孔老夫子还告诉我们学习的目的是要能够做到：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”。这如果引申到我们现实社会当中，则告诉我们应该以恭敬的态度对待比自己有能力的人；侍奉父母要尽心尽力；对待工作必须尽忠职守；和朋友交往一定要诚实信用。短短几句话，却充分解释了人际关系的道德化。这可以说是为学的最高目标了。当然，学习有时候是痛苦的，要是我们能够做到，“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已”。然而，在现实的学习生活中，许多人却为了争取到一些看似华丽的东西，而忽略了学习和做人最基本的准则，这难道不让我们感到悲哀吗？

其次，在为人方面。孔老夫子告诉了我们要做到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎！”每每读到此处，我都会被此深深地震撼。是啊，我们的确应该每天多次反省自己，自古以来讲忠信，否则会寸步难行，两千年前老夫子就在告诫了世人。在此道德的基础上我们应该再谈学习、为人，人不学习同样也不能立世！一日不讲诚信，一日停止学习，这对我们来说都是不利的。

但是，当我们静下心来仔细回想的时候，我们应该好好问问我们自己：这些我们是否都做到了呢？在现实的社会当中，我们每个人身边都会有朋友。但是，为什么有些人朋友很多，而有的人，朋友却是寥寥无几呢？这其中的原由难道不值得我们去深思吗？其实道理很简单：因为那些朋友多的人他们常思考“与朋友交而不信乎？”。他们知道对待朋友，就必须像对待我们自己一样，一定要真诚。因为只有这样，他们才会以同样的真诚来给予你回报。同时，我们还应该做到：“吾日三省吾身”。在我们的生活中，每一天发生的事可以说实在太多太多，我们在匆忙的脚步中有时候更应该停下来，认真的思考思考这一天中所发生在自己身边的大大小小的事情，也许在这个过程，你会有着更多的感受，也会有着更多的收获。它也许会让你认识到自己还存在的很多不足，也也许会让你看到自己的优点所在。

总的来说，为人的要求无外乎仁、义、礼、智、信五个字。孔子提的更多的是孝弟、信、忠；外在为温、良、恭、俭、让五种表现。老夫子曾说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜也；其不好犯上，而好作乱者，未之有也”。可见，“孝弟”是多么重要。“君子务本，本立而道生”，“孝弟”同时也是君子的根本。而且，孔老夫子还告诉我们：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”。君子“主忠信”，不与小人交往。当然，君子也会犯错，但我们只要做到“过则无惮改”，我们就是好的。孔老夫子也曾坦言自己在这些方面还不如自己的弟子；但是，当他言行不当的时候，只要一经别人提出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡曾这样感慨过：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也；人皆仰之。”可见，我们谁不会犯错误，但只要我们敢于承认，并及时改正，我们就是好的。以上所有的这些，在为人方面，孔老夫子都给予了我们太多的教育，让我们一代代的后人受益匪浅，也使我深受启发。

至于在为事方面，作为管理者，孔老夫子提到：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。无为的思想有一定得以体现。其实，不光只是作为管理者应该这样，对于我们在社会中生活的每一个人，我们做事都应该严肃谨慎、专心认真，我们都应该严守信用，养成节约的好习惯。同时，孔老夫子还提出了，我们要能够做到“敏于事而慎于言”，这更是至理名言。尤其是对于我们这些踏入社会的人而言，更是意幽而旨远！但是，在现实的社会当中，许多人做事却是拖拖拉拉，说话也无所顾忌。这实在值得我们去深思，更重要是我们应该及时的去改正。我们应争取在改正中不断地进步，在进步中逐渐地做到“敏于事而慎于言”。

最后，我还想说，虽然我只读了《论语通译》的学而篇，它也让我深受启发，受益匪浅。无论是在为学、为人还是为事方面，它都具有深刻的意义，也指导着我们不断地前进。同时，我也悟出一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程。

但是，我觉得我们作为一名中国人，我们还更应该去珍视《论语》这一本著作，我们应该用现代人的眼光，好好的去审视它，自觉地去汲取其精华，剔除其糟粕，让中华文化的优良传统更加发扬光大。我们应该知道：“读经典一部，胜杂书万卷”。阅读古代文化经典，就好比是站在文化巨人的肩上，直探人性本源的东西，与伟大的民族心灵实现最真切的交流，深厚的文化底蕴和生命智慧，就好似润物细无声的绵绵春雨滋润着我们的心灵，使我们在不知不觉中提升了胸襟和眼界，修炼了意志和品格。

中央民族大学民社学院10级本科生社会学班殷远清

第三篇：《论语通译》读后感

【字体：大中小】【导航】【论坛】【打印】【关闭】作者：赵蓉蓉

《论语通译》是把《论语》一书用现代汉语翻译出来，方便我们中学生阅读的书。通过它，我对《论语》的了解又加深了一层。

《论语》是四书之一，更是儒家学说中的经典。直到现在我还记得，我在初中时学的第一篇文言文就是《论语十则》。此文来源

于xiexiebang.com曰：“学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君此文来源于xiexiebang.com乎！”这是《论语十则》里的第一则，也是《论语通译》里的第一则。也许这不是《论语》中最最有名的句此文来源于xiexiebang.com，但这却是让我最难以忘怀的一句，因为是它把我领进了《论语》这个世界。

读《论语通译》，不仅让我回味了以前读《论语》时的心情，也让我对《论语》有了新的认识。我读《论语通译》，最喜欢“君此文来源于xiexiebang.com坦荡荡，小人长戚戚”和“己所不欲，勿施于人”这两句。前一句的意思是君此文来源于xiexiebang.com心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁；后一句的意思是自己不愿意承受的，不要加给别人。这两句话的意思不难理解，但要体会其中的深意，就得自己去慢慢体会了。《论语》中还有很多像这样很有道理的句此文来源于xiexiebang.com，但我偏偏喜欢这两句，其实自己也不知道是为什么，可能是自己心灵深处的某些东西被这两句话给打动了吧！尤其是后一句，虽然只是一段话中的一小句，但却称得上是道理中的道理了。

《论语》是记录孔此文来源于xiexiebang.com及其弟此文来源于xiexiebang.com言行的书。孔此文来源于xiexiebang.com被称为“圣人”，可见他的思想和学说的影响是多么的广泛，而这又反映出了孔此文来源于xiexiebang.com所作出的贡献是多么的伟大！《论语》中有这么一句：“此文来源于xiexiebang.com绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”说的是孔此文来源于xiexiebang.com杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。我觉得能做到这点的人是很了不起的，而孔此文来源于xiexiebang.com就做到了，所以称孔此文来源于xiexiebang.com为“圣人”也不为过。

但《论语》也经历过不少风雨。秦始皇的焚书坑儒,五四运动时的“打倒孔家店”，这些事在我们历史课上都讲得很详细。通过这点，我们知道了要一分为二的去看《论语》，汲取其精华，剔除其糟粕，用它来净化我们的心灵。

感谢《论语通译》，让我能很好的去理解《论语》的内容。《论语》是我们的中华瑰宝，而《论语通译》是我们中学生的宝贝！

第四篇：《论语通译》读后感

《论语通译》读后感

【字体：大中小】【导航】【论坛】【打印】【关闭】作者：赵蓉蓉

《论语通译》是把《论语》一书用现代汉语翻译出来，方便我们中学生阅读的书。通过它，我对《论语》的了解又加深了一层。

《论语》是四书之一，更是儒家学说中的经典。直到现在我还记得，我在初中时学的第一篇文言文就是《论语十则》。此文来源

于曰：“学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君乎！”这是《论语十则》里的第一则，也是《论语通译》里的第一则。也许这不是《论语》中最最有名的句，但这却是让我最难以忘怀的一句，因为是它把我领进了《论语》这个世界。读《论语通译》，不仅让我回味了以前读《论语》时的心情，也让我对《论语》有了新的认识。我读《论语通译》，最喜欢“君坦荡荡，小人长戚戚”和“己所不欲，勿施于人”这两句。前一句的意思是君心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁；后一句的意思是自己不愿意承受的，不要加给别人。这两句话的意思不难理解，但要体会其中的深意，就得自己去慢慢体会了。《论语》中还有很多像这样很有道理的句，但我偏偏喜欢这两句，其实自己也不知道是为什么，可能是自己心灵深处的某些东西被这两句话给打动了吧！尤其是后一句，虽然只是一段话中的一小句，但却称得上是道理中的道理了。

《论语》是记录孔及其弟言行的书。孔被称为“圣人”，可见他的思想和学说的影响是多么的广泛，而这又反映出了孔所作出的贡献是多么的伟大！《论语》中有这么一句：“绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”说的是孔杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。我觉得能做到这点的人是很了不起的，而孔就做到了，所以称孔为“圣人”也不为过。

但《论语》也经历过不少风雨。秦始皇的焚书坑儒,五四运动时的“打倒孔家店”，这些事在我们历史课上都讲得很详细。通过这点，我们知道了要一分为二的去看《论语》，汲取其精华，剔除其糟粕，用它来净化我们的心灵。感谢《论语通译》，让我能很好的去理解《论语》的内容。《论语》是我们的中华瑰宝，而《论语通译》是我们中学生的宝贝！

第五篇：读《论语》心得体会

读《论语》心得体会

水秀中学

中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广{所以少了许多忧愁}；小人心胸狭窄{所以多了许多忧愁}。教育我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为很多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不原谅，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和-谐了。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”此言义为：多优秀啊，颜回！吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回！人，是要有点精神的！当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜 1 回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。

读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，倒对孔子的朋友产生了兴趣。想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于 殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫 知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知 者其天乎！”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，之所以读一本书是因为它来到了 的手边，而书的主人又有耐心等待 一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本 能读得进去的书。再 后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可 也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民-主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但 更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与 们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有 师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。