第一篇：德育名言
德育名言 1.Great hopes make great men.伟大的理想造就伟大的人。2.Judge aman by his questions rather than his answers.要判断一个人，看他的回答不如看他的提问。3.Cleverness does not take place of knowledge.聪明代替不了知识。4.The strong man and the waterfall channel out their own path.坚强的人像瀑布一样自己开辟道路。5.A little of everything at all.--Montaigne凡是浅尝止，终将一事无成。-蒙田 6.Learning is like rowing upstream, not to advance is to drop back.学习如逆水行舟，不进则退。7.Not to know is bad;not to wish to know is worse.无知很糟，不能求知更糟。8.With hope, no one shall fail.只要怀有希望，谁也不会失败。9.The dictionary is the only place where success comes before work.只有在字典里，成功才出现在工作之前。10.A misty morning may have a fine day.--Kelly 1 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 2 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特 3 应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。——列 宁 4 教育人就是要形成人的性格。——欧 文 5 一切德行都当培植到青年身上，不能有例外。——夸美纽斯 ６ 有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。——别林斯基7 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。——苏霍姆林斯基 8 名副其实的教育，本质上就是品格教育。——布贝尔 9 道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。—蒙台梭利 德为才之帅，才为德之资 1 学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。——张履祥 2 德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。二者亦交养互发，实是一种工夫。——张履祥 3 战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士所有学，而行为本焉。——墨 翟 4 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳隋，而百无所成，皆由于志之未立耳。…… 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？&nbs
p;——王守仁 5 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨 翟 6 志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。——徐 干 7 学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则虚而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。——张 载 8 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾距方可放下，德薄者终学不成也。——张 载 9 少年立志要远大，持身要谨严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。——张履祥 进行高尚的道德教育 学习马克思主义，热爱祖国和人民 1 不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上 也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。——毛泽东2 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基 3 我们的语言中有成千上万个词汇，但是应当放在第一位的，我认为是三个词儿：粮食、劳动、人民。这是我们国家赖以生存的三根支柱。如果有人败坏这三大根基中的任何一个，他就不再能成为真正的人；他的内心就会出现霉菌、蛀孔。——苏霍姆林斯基 4 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。——苏霍姆林斯基 破除自私自利，明辨善恶是非 1 与正直同源的德行，或敏于而且乐于给别人服务的态度，应当尽心地在青年人身上培植起来。——夸美纽斯 2 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。——卢梭 3 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思 ４少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术自能向正，虽离父母师傅，亦可不至于邪矣。谚云：知好恶。此其实也。——张履祥５凡欲为学，当先识义利公私之辨。今所学果为何事？人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为
也。——陆九渊热爱集体，遵守纪律 1 只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。——赞科夫2 纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切，归总起来，都摆脱不了纪律的形式。——马卡连柯 3 不管用什么样的劝说，也做不到一个正确组织起来的自豪的集体所能做到的一切。——马卡连柯4 任何东西，也不能象传统那样能够巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中最重要的任务。——马卡连柯5 我是把纪律当作教育的结果来了解的，因为，培养纪律的基本方法是整个的教育过程。纪律首先并不是教育的手段，而是教育的结果，以后才能成为一种手段。——马卡连柯 ６纪律、自然发展、文化修养、社会效率，这些都是道德的特征——都是教育工作所要促进的一个社会优秀成员的标志。——杜威 7一个多雾的早晨仍可能有一个明朗的白天。-寄里8如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风————塞涅卡 9希望是很好的早饭，却是很糟的晚饭。————培根 10三军可夺帅也，匹夫不可夺志也————孔子 11人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。-----奥斯特洛夫斯基12要使自己成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯于思维就是粗鲁和愚笨，没有高尚的情操就是卑俗。-----车尔尼雪夫斯基 13美德大多存在于良好的习惯之中。-----佩利 14读一本好书，就等于和许多高尚的人谈话。-----歌德
第二篇：德育诗句与名言
德育诗句与名言
游子吟（唐乐府·孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言草心，报得三春晖？
爱莲说(北宋）周敦颐（yí）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(wàn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。_____<爱莲说>(北宋）周敦颐（yí）
过零丁洋
南宋 文天祥（南宋杰出的民族英雄和爱国诗人）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。
石灰吟
（明）
于谦（明代政治家、军事家）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——范仲淹(北宋文学家)
天行健，君子以自强不息。
《周易·乾》 地势坤，君子以厚德载物。
《周易·坤》
历览前贤国与家，成由节俭败由奢。
《咏史》李商隐（晚唐著名诗人）
穷则独善其身，达则兼善天下。
《孟子·尽心上》
少年立志要远大，持身要谨严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。
——张履祥（明末清初著名理学家）
第三篇：德育名言警句
德育名言警句
1、信念是永恒不熄的灯。
2、一个人可以被消灭，但不可以被打败。
3、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
4、智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。
5、只有心灵的改善，才能获得真正的智慧。
6、不撞击到礁石，就难以激起美丽的浪花。
7、勤勉而顽强的钻研，永远可以使你百尺竿头，更进一步。
8、挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你绝不退缩。
9、令千里马失足的，往往不是崇山峻岭，而是柔软青草结成的环。
10、规则看守的是世间的公平，道德看守的是我们的心灵。
11、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。
12、如果无风鼓帆，就奋力划桨。
13、空虚的泡沫终会破灭，饱满的种子才能发芽
14、意懒心慵难成事，志坚心恒方有为。
15、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
16、博观而约取，厚积而薄发。
17、文理兼修，心怀天下；山川皆纳，气盖乾坤。
18、万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。
19、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。20、经验是从痛苦与幸福中提取出来的。
21、闲事、闲话、闲思是学习的大敌。
22、不要为失败找理由，要为成功找方法。
23、最可怕的事是被自己打败。
24、险山不绝行路客，水深也有渡船人。
25、真诚、平等、宽容、自律是受人尊敬的首要条件。
26、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
27、不要之看到深厚的黑影，那是因为有一片阳光在你的前方照耀。
28、昨天已成历史，明天还是未来，今天才是我们所能把握的。29“不可能”只存在愚人的字典里。30、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
31、开拓者的足迹是历史前进的起点，奋斗者的肩头是科学登高的阶梯。
32、遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
33、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
34、因害怕失败而不敢放手一博，永远不会成功。
35、不要为已消逝的年华叹息，须重视欲匆匆流走的时光。
36、无论何人，若失去了耐心，就失去了灵魂。
37、奇迹不一定要惊天动地。有时，把一件简单的事情坚持做下去，就是一个奇迹。
38、一个今天胜过两个明天。
39、话语离开了你的身体，就不属于你，所以要谨言慎行。40、成功的船上，失败是帆，谨慎是锚，理想是航向。
41、兼听则明，偏信则暗。
42、反躬自省和沉思默想会充实我们的头脑。
43、过错，只是短暂的遗憾；而错过，将成为永远的遗憾。
44、愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。
45、君子不怨天，不尤人。
46、大器应早成，莫待白首悔。
47、勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧仍然向前。
48、要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。
49、只有经过地狱般的磨练才能锻造出人间天堂。50、昨天的梦想，就是今天的希望，明天的现实。
51、积极的人在每一次失败后都看到机会。
52、在学习中没有问题就是最大的问题。
53、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩。
54、生命是一条单向车道，你永远不可能再次路过相同的风景。
55、不要等待机会，而要创造机会。
56、见贤思齐，见不贤而内自省。
57、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
58、合理安排时间就等于节约时间。
德育名言警句
1、对每一个老师来讲，你的学生可能在你的班级里是百分之一，但在每一个家庭来讲，这个孩子就是百分之百！就是父母头顶上的一片天！
2、教师，你的职业、你的学识、你的人品，直接决定你的事业的成败；直接决定你教育对象的成败。
3、我做教师的第一天就给自己定了一个高的目标——做最好的老师！
4、教师，要成为一个有所准备的人！
5、没有爱，没有情感，就没有教育！
6、教师必须有科学的思想，科学的观念，还有科学的手段。
7、如果说聪明是天生的话，那智慧绝对不是天生的
8、不要做一个猫一样的老师
9、在反思中肯定自我，批判自我
10、不学习永远不可能在反思和总结中认识自我！
11、教育是一个服务于社会，服务于人的一门学科。
12、真正高明的老师是教给学生终生学习的本领，让学生没有了你，学的就更好！
13、我们要想让今天的孩子真正能做到由被动变主动，我们老师必须要改变自我，才能改变学生学习方式。
14、教师是在学生心灵深处耕耘的人
15、在尊重理解信任平等的基础上，引导学生。
16、教师教育的技巧就在于，出其不意，为他设想后果。
17、真爱是能够让人有智慧的。当你没有任何私心的爱你的学生的时候，你的智慧会层出不穷的。
18、No一样可以温柔地去表达，No可以用尊重民主平等信任的方式来表达。
19、在你今天的教育当中就注入一点未来。20、尽可能地想方设法培养出适合学生的教育，而不是让学生去适合你。
21、作为教师，他永远要守住心灵的一块净土
22、学生不会因为你班带的好而课教的差而原谅你；也不会因为你课教的好班带的差而迁就你，教书育人缺一不可。
23、人的精力是有限，八面玲珑是不可能的。
24、空洞的说教只能顾耳，不能顾脑，更不能顾心。
25、善于捕捉学生兴奋点的班主任老师，你的班主任工作能产生磁性，能深深吸引住你的学生。
26、让每个孩子昂起头颅，扬起自信的风帆。
27、如果在你的班主任工作中忽略了家长这力量，你永远是一条腿走路。
28、无字之书更有利于孩子的人生的成长。
29、有着快乐心态的老师引领着学生奔向快乐幸福的终点。
30、让我们每一个学生真正在他的学生时代感受到人生最大的幸福。
德育名言警句
信念是永恒不熄的灯。
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。昨天已成历史，明天还是未来，今天才是我们所能把握的。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。一个今天胜过两个明天。大器应早成，莫待白首悔。不要等待机会，而要创造机会。
过错，只是短暂的遗憾；而错过，将成为永远的遗憾。昨天的梦想，就是今天的希望，明天的现实。智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——（英）哈伯特
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——王充 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。——荀况 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》 学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦 不以规矩,无以成方园。——孟子
少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》 不以规矩,无以成方园。——孟子 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 满招损,谦受益。——《尚书》
莫等闲,白了少年头,空悲切！——岳飞 敏而好学,不耻下问。——孔子
千里之行,始于足下。——老子有志者，事竟成。失败乃成功之母。时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。学如逆水行舟，不进则退。
书到用时方恨少，事非经过不知难。理想是一道阳光，为你消除失败的阴影；理想是一眼清泉，为你滋润干涸的心田。——曹未名。你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林
成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。－－爱因斯坦好学而不勤问非真好学者。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔书籍是人类进步的阶梯。——高尔基发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼不学礼，无以立——孔子无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡人有礼则安，无礼则危——礼记礼，天之经也，民之行也——左传 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一—达尔文 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 亲善产生幸福，文明带来和谐。人之有礼，犹鱼之有水也。
良言一名三冬暖，恶语伤人六月寒——《名贤集》
学礼仪，你会使自己更文明；讲礼仪，你会使生活更美好。生命在于运动，礼仪在于行动。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。———玛.沃.蒙塔古
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。———拉罗什福科《道德箴言录》 举止是映照每个人自身形象的镜子。——歌德《亲和力》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。———孟德斯鸠 道之以告德，齐之以礼——孔子
将安全牢牢的记在心中，平安将会伴随我们渡过美好的一生。
隐患处处有，安全时时记。千里之堤，溃于蚁穴，生命之舟，覆于疏忽。生活中最珍贵的是什么，是平安。在利益和金钱之间。记住，安全才是第一位。举安全之盾，防事故之患。用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅 生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）宽容是文明的惟一考核（海尔普斯）微笑是我们的语言，文明是我们的信念。礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！手边留情花似锦，脚下留情草如茵！让我们的素质及文明展现在一言一行中！花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
好少年=文明+价值+爱心+力量礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
第四篇：《中华德育故事》八德代表名言
《中华德育故事》八德代表名言
孝：
百善孝当先。我们为人子女，首先要做到孝顺父母。——《吴孙劝夫》 行有不得反求诸己。——《吴孙劝夫》 父可以不父，子不可以不子。——《吴孙劝夫》 子欲养而亲不待。——《吴孙劝夫》
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。——《吴孙劝夫》
人之初性本善，只要能用德行和赤诚之心，必能感化家庭，感化世人。
——《吴孙劝夫》 环境的好坏并不足以影响孝子的心。——《江革父母》
立身行道，放才能扬名于后世，以显父母。及时行孝，才是立身行道的根本。
——《黄香温清》 善奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。——《黄香温清》
老婆婆虽然是仆人，她也是别人的父母。事诸父，如事父。——《陆绩怀橘》 古代圣者有云：“损人自益身之不祥，弃老而取幼家之不祥。为人父母，如果以身作则孝顺长辈，孩子就会起而效法，孝道家风就会代代绵延。
——《陆绩怀橘》 孝是众善之始，如果连做人最根本的德行培养不好的话。上不忠君，下不爱民 机遇越好，祸患越大。——《陆绩怀橘》
用人物，需明求，倘不问，即为偷。——《陆绩怀橘》 物虽小，勿私藏。——《陆绩怀橘》 当年橘子入怀日，正是天真烂漫时。纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。
——《陆绩怀橘》 孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。——《孝绪得参》 天下无不是之父母，不管怎样，娘就是娘。——《张李丐养》 万善百行，惟孝为尊。——《张李丐养》 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，五者备矣，然后能事亲。
——《菊花无怨》 孝，除了要养父母的身体，更要善待大自然。它如同我们共同的父母，珍爱天地间的万物生灵，也不失为对自然母亲的尽孝。
——《郯子鹿乳》 天下只有不是之子女，没有不是之父母。纵使父母有错，做子女的可以善加规劝。
——《考叔舍肉》 亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。——《考叔舍肉》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《缇萦上书》
天地之性人为贵，人之行莫大于孝。——《缇萦上书》 勿以不孝身，枉着人子皮，忤逆不孝矣，三世果报然。——《缇萦上书》 夫孝者，百行之冠。众善之始也。——《缇萦上书》 读书立业，孝悌做人。——《缇萦上书》
动天之德，莫大于孝。感物之道，莫过于诚。——《缇萦上书》 身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。——《缇萦上书》
班固有诗赞缇萦，三王德弥薄，惟后用肉刑，太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
——《缇萦上书》 执虚器如执盈。—— 《孟宗哭竹》
很多时候，当我们觉得外物障碍时，其实是我们自己的心在浮躁。心躁时周围万物都是障碍。但当心态平和时，眼前的万物，一切都是美好的。
——《孟宗哭竹》 万物交感，以诚以忠。当我们真正发出一颗至诚至忠之心时，天地万物也一定会被感动的。——《孟宗哭竹》 人有善愿，天必从之。一颗至诚至孝的心，一定会感动周遭的人 事 物。
——《孟宗哭竹》 孝 是至高的善行。——《孟宗哭竹》
孝顺爹娘的孩子才是最幸福呢。——《鼎臣祝寿》 孝顺，不仅是孝养父母的身体 心绪，更要孝养父母的志趣。父母的人生也就没有遗憾和担忧了，才能算是真正的长寿。——《鼎臣祝寿》 孝悌也者，其为人之本与。——《鼎臣祝寿》
每个孩子的生日都是母亲的受难日，母亲怀我们时吃不好睡不好，最辛苦，冒着生命危险的。爹为了我的诞生是多么辛苦的工作，怀胎十月不仅是母亲的难日，也是父亲最辛苦的日子，因为母亲和孩子都要靠父亲照顾。所以孩子过生日最应该得到礼物的是爹和娘。
——《鼎臣祝寿》 父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。为人子不可不担忧年岁大的父母。
——《鼎臣祝寿》 生死有命，随缘即可，先哲处事。自处超然，处人蔼然，无事澄然。有事斩然，得意淡然，失意泰然。人生在世不可缺少，达观豁达的态度。
——《鼎臣祝寿》
娥媓微笑着：“我一点儿都不觉得苦。房子咱们可以盖，但父母只有一个。”
——《大舜》
生育之恩和养育之恩是一样的，娘就是我的亲娘！
—《大舜》
舜帝的孝心孝行感动着一代又一代的炎黄子孙，后人尊称舜为‘孝之始祖’！”
—《大舜》
礼记有云：“恒言不称老”子 女再老，在父母面前永远都是孩子。
——《老莱斑衣》 七十古来稀，九十纵观古往。——《老莱斑衣》 真正的不老是拥有强健的体魄，让父母看到自己从内到外都是年轻的活力，才能真正给父母增添信心啊。——《老莱斑衣》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《仲由负米》 子欲养而亲不待，子欲见而亲不在啊！——《仲由负米》 这个世界上，只有娘做的野菜是这个味道。——《仲由负米》
乌鸦懂得反哺，羔羊也会跪着喝奶，母亲赋予我们的是生命。多一点恭敬的存心，有何不可呢？ ——《曾参养志》 孝顺父母是道德的基础，敬爱兄长是道德的延续。信用是道德的深化，忠诚是道德的主旨。——《曾参养志》
没有任何事比在父母床前尽孝更重要了。——《曾参养志》 孝道是德行的根本，孝顺双亲的人，也一定会对君主忠诚，身体发肤受之父母，父母与我实为一体，所以爱护身体是行孝道的第一步。——《曾参养志》 孝子应在生活中爱敬父母，和颜悦色使他们开怀顺心，在父母病中尽心服侍，在去世时也应遵礼致哀祭奠，不可草率。——《曾参养志》 曾子曰：“吾日三省吾身”。——《曾参养志》 奶奶，只要我有一颗孝心，即便身残，也可以帮助别人，也可以孝敬奶奶。
——《李密陈情》 生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。„„而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。„„伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。„„刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远„„
臣密今年四十有(yòu)四，祖母刘今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。„„愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（读到此处，皇上的泪水不禁流了下来）
——《李密陈情》 悌：
士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。
父母、亲友有了过失一定要劝谏，只是一味地听从，并不算是孝悌。
——《郑均悟兄》 “白衣尚书” 亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声、谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨！
——《郑均悟兄》
“孝悌也者，其为仁之本与” ——《许武教弟》
一个“让”字，可以化解很多纷争，受益一生„„ ——《孔融让梨》 事诸兄、如事兄。——《孔融让梨》
古人云：“教民亲爱，莫善于孝，教民礼顺，莫善于悌。”——《彦霄析箸》 世间最难得者就是弟兄，有弟兄时我们一定要珍爱。——《彦霄析箸》
婆媳之间自古以来，就是一道难解之题，如果一家人彼此都能相互包容、体谅，必能家业兴旺，进而影响社会安定和谐。——《邹媖引过》 古人云，“天道无亲，常与善人。” ——《邹媖引过》
家和万事兴。姑嫂和谐是建立良好婆媳的关键。婆媳两人能携手合作，必能共建幸福美满的家庭。——《邹媖引过》 孝悌是做人的根本，是打开百善之门的钥匙。——《邹媖引过》 蒙幼未知，鞠我者兄。在死而生，实维嫂恩！——《韩郑鞠叔》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善„ ——《韩郑鞠叔》
“泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。——《泰伯采药》 尊重每一个人的价值，才能真正使人心平，人心平才能生和气。——《郑濂碎梨》 兄弟间的亲睦友爱一定要是发自内心，这样才是真正的和谐。
——《陳昉百犬》 亲情有时就是一碗粥，煮一碗粥虽然不是什么大工程，但仔细想想，我们又为年迈的亲人煮过几次粥？ ——《李绩焚须》 兄友弟恭，既是“孝”的表现，也是家庭、社会走向和谐的重要条件之一。
——《蒋女保弟》
忠：
苟利国家，不求富贵。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
只要有这颗忠心，就一定能够带领我们打退敌人的进攻！——《李秀忠烈》 “天下虽大，但大丈夫岂有贪生怕死之理！为了伸张正义公理，守住我们的信念，我必须坚持！清白与否，我相信老天和时间会还我公道的！”
——《滂母无憾》 人以气节为本，气节在，寿命长短何足惜！若性命和气节不可兼得，二者取一，理应舍命而取义。——《滂母无憾》
“容人所不能容，行人所不能行” ——《王旦荐贤》
‘家和万事兴’，一个国家就是一个大家庭，只有家里人团结和睦，才不会受外人欺侮，而懂得宽容就是顾全大局，这也是一种智慧。
——《王旦荐贤》
治理国家，应该坚持原则，爱憎分明，不能总是迁就、妥协！——《王旦荐贤》
“世间万物，有生必有死，生生死死，循环不息！然生未必是开始，死也未必是终结！人生一世，当求心安，至于寿命长短，又何必强求呢？”
——《长孙规谏》 “千万不要小看了相夫教子，只有家庭和睦，家族才能兴旺！这关键就要看我们女人！” ——《长孙规谏》 “相夫教子并非易事，这件事做好了，其他的事才能做好——”
——《长孙规谏》
“人一旦大权在握，易生弊端。” ——《长孙规谏》
“多亲近有德行的人，向他们学习，你的德行也会逐日进步；如果让不肖的小人趁虚而入，日积月累，你的言行举止，心性品德，都会受到影响，导致人生的失败！” ——《长孙规谏》 “出乎尔者，反乎而者！你对别人怀疑、猜忌，别人同样也不会信任你！
——《长孙规谏》 “人必自侮，然后人侮之！——《长孙规谏》
“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问！外面的世界虽然精彩，可也有许多容易发生争吵打斗的不良场所，有许多邪恶下流、荒诞不经的事情发生，这些事情听得多了，看得多了，必然会污染善良的心性。”
——《长孙规谏》 “爱人者，人恒爱之！你只有以真心去对待别人，别人才会以真心来回报你！也只有这样，你的心才会安定。心定下来，才能感受到人生的乐趣！”
——《长孙规谏》 “人之初，性本善！善良的本性，常常被妄想、分别、执着之心所蒙蔽。当一个人到了一无所有的时候，身边还有人关心他、鼓励他，这个时候，往往会顿悟前非！” ——《长孙规谏》 哪有人能这样啊？！在蛮荒无人的地方，一呆就是二十年啊，他从来就没有求绕过！„„唉„„苏武是真正的勇士啊！” ——《苏武牧羊》
“大丈夫一世理应当无愧立于天地之间！——《苏武牧羊》
大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，我心甘情愿!儿子为父亲而死，没有什么可遗恨的。——《苏武牧羊》 如果要降的话，多年前我就降了„„ ——《苏武牧羊》
本着圣人先哲传下来的治国之道，以‘仁’为本，并不希望看到战争发生，更不希望百姓黎民惨遭战火荼毒。——《苏武牧羊》
你要像你的先人那样，要忠于自己的国家和民族„„” ——《苏武牧羊》 只要我活着，只要还有一口气，就不会做任何对不起国家和百姓的事情。
——《苏武牧羊》 岳飞兵寡。善破众军。尽忠报国。盖世功勋。——《岳飞报国》 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
——《岳飞报国》 爵位越高，就让野心越小；我的官越大，就让私心越小；俸禄越多，就让布施越广，也许就能免除危害了。——《樊姬进贤》
信：
言必信，行必果。
做任何事都要守诚信，‘一言既定，不能以利动其心。’
——《赵柔一言》 点石成金？不如一诺千金啊！——《赵柔一言》
“诚信是立国的根本，信之为道大矣！上不信，则无以使之；下不信，则无以事上！因此，只有诚实守信的人，才能治理好国家。”——《越姬信心》 “做人要‘内不欺己，外不欺人’——《越姬信心》
说话多不如说话少，因为言多必有失；说的话要恰当在理，符合实际，千万不要花言巧语，说那些好听而靠不住的话。——《越姬信心》
张扬别人的过错和缺点，本身就是做了一件坏事；如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸！——《越姬信心》 人与人之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养；如果有错而不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷！”
——《越姬信心》“一个人诚心诚意地去做一件事情，怎么能说成是愚钝呢？”——《张劭待式》人的嘴可以骗人，也可以骗己，就是做错了事，也可以找到借口，说得很圆。
——《张劭待式》 大丈夫顶天立地，言而无信岂不愧对这束发冠巾的七尺男儿之躯！
——《张劭待式》 守信是一个人素质的根本体现，是人与人交往的准则；言出于心，成于声，落地铿锵，不做辩伪，必能实践，唯有这样才能取信于人，才能立身于世。
——《张劭待式》 “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” ——《庭式心许》 她昔日美目盼兮是我妻，今日双目失明亦是我妻!——《庭式心许》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老！”
——《庭式心许》
为官代表的是朝廷，不是个人，处处要信于人、信于己，上对朝廷、下对百姓都要诚信、负责。以这种方式，我可以深刻检点、反省自己的功与过！
——《赵抃告天》 常言道，信用之落地，如镜之破，不能再圆。——《赵抃告天》 信于人、信于己，这是为人的根本，如此才能内心坦荡，生死无憾！
——《赵抃告天》
“竭力做到真诚，没有一刻离开过诚字，才是真的维护了诚。——《安世不妄》 做诚信之人，不会再随便承诺，更不会再图一时之快说那些离谱的话了。
——《安世不妄》诺言如山，不可轻移。——《程妻守鞋》 易得千金宝，难觅知心人。——《程妻守鞋》 人生苦短，信义长存。——《程妻守鞋》
上至一国之君，下至一家之主，信用都是重中之重。——《邓曼抚民》 诚、信乃行世之本，诚于天地之际，信于人心之间。——《子仪见酋》 人之所贵者心。言者、心之声也。言而无信。不知其可也。
——《季札挂剑》 一面之交。一言之托。终身不忘如此。无他、重自心之信义。
——《朱晖许堪》 凡出言，信为先！——《元振济窆》
礼：
从古至今，成大事者必能恪守礼节，事事归罪于己，失败者往往是推脱责任之辈。可见一言一行，皆为因果，世间成败，亦在情理之中。
——《宋桓罪己》 生子形容端正，才德必过人矣。——《 太任斋庄》
我们的每一个动作与言谈举止都会影响到孩子的成长，潜意识里他会效仿我的言行。所以我绝不会偷懒的。——《 太任斋庄》
目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。——《 太任斋庄》
每个女人在孕育自己孩子的时候，都会发生变化的，不仅是身体上的，心灵上也是，所以她这个时候已经不在乎身体的任何变化了，你会从她的眼睛里看到这世上最美最温暖的眼神，那是最伟大的一种爱——母爱。
——《 太任斋庄》
行宜稳，坐宜静，言宜轻，卧宜正。——《 太任斋庄》 “敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世”。
——《 太任斋庄》 礼的运用，以和为贵。人生在世，当与人为善，以守礼遵节来自我警醒。
——《德言对经》 “无论写字还是读书，首先要有恭敬心，还要有一份好学的态度，心里有一分恭敬就能得一分的利益；不能认真学习，心就定不下来，字当然就写不好了。所以呢，写字就是练习心定，不求快，一笔一划都要恭敬，这样才能写好字、读好书，才不愧对古圣先贤的教诲。”
——《德言对经》 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格„„”
——《德言对经》 ‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。’ ——《德言对经》 “人生在世，无礼不足以安身立命，应当仰无愧于天，俯无愧于地！”
——《德言对经》 人以礼节修身养性，无礼不足以德服众人。——《德言对经》
家败，败在一个奢字；人败，败在一个逸字！——《李后严明》 行有不得，反求诸己！——《李后严明》 人有善愿，天必从之！——《李后严明》
古人说‘人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之！——《李后严明》
礼仪乃是一个国家的基础，没有礼仪，人民将会丧失恭敬之心，进而影响社会安定，天下也会因此而大乱！
——《王珪循礼》
师者，所以传道、授业、解惑也！老师教导学生为人处世的道理，学生尊敬老师，应该和尊敬父母一样。——《王珪循礼》
人非圣贤，孰能无错？过而能改，善莫大焉！——《王珪循礼》
古人有言，一日为师终身为父，老师能开启我们智慧，引领我们的人生，所以没有老师的教诲，你如何能够学习到古圣先贤的智慧风范，及为人处世的道理呢？
——《王珪循礼》 “所谓‘礼不下庶人，刑不上大夫’，是说人人在礼法面前，都应平等，下至庶人，上至大夫，无不例外！”
——《王珪循礼》 “人无礼则无立，家无礼则不和，国无礼则不兴！——《王珪循礼》
《礼记》：“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。”
——《孙晷温恭》
‘字不敬，心先病’。写字也要有一份恭敬心，这样才能写得工整。心正字就会正。”
——《孙晷温恭》
对长辈要恭敬，对父母要孝顺，对朋友要言而有信等等，太多了。还有就是要规范自己的行为举止，走路要从容，坐姿要端正。
——《孙晷温恭》
“人之初，性本善！我们每一个人的本性都是善良的，由于沾染了不良习气，才会做错事。我们应该用言行去感化他们，而不是争执！”
——《尹陈童训》
“凡事从自身找原因，严于律己，宽以待人，只有这样做，才能够遵循古圣先贤的礼仪。” ——《尹陈童训》 《礼记》：“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” ——《尹陈童训》
以德以礼才能永久立足之道。——《楚媛不违》
涵养和德行才会让你更加被别人另眼相看，到时你一定会体会到的！
——《楚媛不违》 贫而乐，富而好礼。——《楚媛不违》
恭谨谦逊，可以成就好的德行。骄奢放纵则败坏名誉。富贵和恩宠无常，所以要有足够的智慧才能驾驭财富。
——《楚媛不违》 人生除了物质，是否该有一些更有意义的志向呢？不以宠辱更其守，不以毁誉累其心。——《楚媛不违》
桥木仰起，就是做父亲的道理，梓木俯着，就是做儿子的道理。所以当小人有失为人子的礼节时，家父也是会打小人的。
——《伯禽趋跪》 故夫礼者，可以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非.——《伯禽趋跪》 一礼可见一人之正邪，从一礼可知一国之兴衰。——《伯禽趋跪》
以德立身，以礼修身，不应贪慕荣华与美貌。在家遵守本分、力行孝道，在外以礼待人，正所谓不知礼，无以立。
——《宿瘤采桑》
君王娶妃，先告明女子父母是礼，否则和强抢民女无异；女子先回家禀告父母是礼，否则见利忘义，枉费父母养育之恩。为人子女不能尽孝，也必定不是忠义之人，君王也不可能信任这样的人在身边服侍。而君王娶妃当以聘娶之礼迎娶，更体现了君王礼贤下士、行为世范的风度。
——《宿瘤采桑》
治天下者，礼乐仁和也！——《孔子尽礼》
周都礼制，有馈赠礼，敬死丧；射飨礼，敬乡党；食飨礼，敬宾客„
——《孔子尽礼》 居家有礼则长幼分，闺门有礼则三族和，朝廷有礼则官爵尊，田猎有礼则戎事闲，军旅有礼则武功成。若失却于礼，如终夜无烛，耳目无所见，手足无所措，遗祸无穷矣。
——《孔子尽礼》 《礼》曰：礼别异，乐和同。二者相互协调，即可达到理想之道德境界。
——《孔子尽礼》 “礼经三百，威仪三千。”
义： 先义而后利者荣，先利而后义者辱。
解救他、奉养他，都是天经地义的道义！否则不是给你和我们的后代子孙留下骂名，苟且偷生，活不出堂堂正正的人样，我更加有愧于你们啊！
——《楼护养吕》 临难勿苟免。——《楼护养吕》
“义，志以天下为芬”义，就是要把天下事作为自己分内的事来做。
——《汉宾惠人》 ‘先义而后利者荣，先利而后义者辱’这才是真正的道义。
——《汉宾惠人》 天地之道，负载万物，利万物而不争，这就是义，是大义。——《汉宾惠人》 ‘义以生利，利以丰民’大家都信守道义，‘利’自然就会有了，百姓自然就会富足。” ——《汉宾惠人》 人生在世，谁都会遇到困难，我们大家只有团结一致，互相帮助，才能够一起度过难关！——《査道博施》 ‘但行好事，莫问前程’ ——《査道博施》
人生在世，有再多的钱，还不是三餐一宿；有再大的房子，晚上睡的还不只是一张床？做人但求心安理得，怎么能说受苦呢？ ——《査道博施》 达则兼济天下，穷则独善其身！——《査道博施》
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——《进之救友》 人活于世，不能苟且偷生，若见义不为，便是无勇。必要时宁可‘舍生取义’，而不能‘见利忘义’
——《进之救友》 子曰，‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’
——《进之救友》 义是德的体现。——《进之救友》
董仲舒说，仁就是义，义就是我，指的是仁一定要体现在对待他人的态度上，而义必然体现在自己内心的取舍方面。——《进之救友》
“义之所在，不顾于权，不顾其利，举国而与之，不为改视”
——《元振济窆》 义之大者，为国为民！——《元振济窆》
做人但求无愧于心，做好自己的本分，尽自己最大的努力，去帮助身边需要帮助的人，这也是‘义’的表现 ——《元振济窆》 临财毋苟得，临难毋苟免。——《妙聪井负》
身份不同，所遵循的道义也不相同。——《冯谖焚券》 为国为民，义之大者！——《冯谖焚券》
“但行好事，莫问前程！我依着本分做事，问心无愧！”——《冯谖焚券》 “人生在世，不是做每件事都讲利益的！我这样做，只是尽我做人的本分！”
——《冯谖焚券》 ‘为国为民，义之大者’——《冯谖焚券》
“先圣有云‘君子喻于义，小人喻于利’，大丈夫行事当以‘义’字为先！
——《巨伯请代》 孟子曰：“生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——《巨伯请代》 义，人之正路也。行义以达其道，则无往而不咸宜矣。——《巨伯请代》
即使疫病传染，如果弃之不顾，人未死，良心就先死了，就会孝义全无。
——《公义变俗》 兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中，兄弟间有了矛盾，言辞切勿伤情。
——《世恩夜待》
“我就是要饭，也要坚持自己原则，不义之财我是不会用的。”——《留台拾金》
“君子喻以义，小人喻以利？ ——《留台拾金》
不义而富且贵，于我如浮云” ——《留台拾金》
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”，——《留台拾金》
遇事要先反省，自己的所为是不是符合了仁心才行动的。如果不是，就借机改正失误。如果是，别人对自己的一番议论又有何妨？
——《吴谢笞贺》
古话说，亡身之祸，言居其九。如果是为了正义的事情而进言，哪怕杀身取义也在所不辞，可是日常生活中谈短论长，只图言辞痛快，只能惹祸上身。
——《吴谢笞贺》
“己所不欲，勿施于人”——《吴谢笞贺》
“施人慎勿念，受施慎勿忘”，就是要他给别人帮助后不要老放在心上，但受到别人的好意绝对不可以忘记.——《吴谢笞贺》
麻布在染缸里，最难得的就是不被染黑，这跟做人是一个道理。护持大义是没错的，我们应该坚信对的做法，不要人云亦云。
——《吴谢笞贺》
做买卖可得讲良心呀，做人不能因贪财而忘记诚信。这次我可以不同你计较钱财，但你一定要记住我的话——不义之财不可取，否则一定会自食恶果的。
——《吴谢笞贺》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《吴谢笞贺》
义字第一条，要爱惜物命。上天有好生之德，我们须心存敬畏，不可戕害他人的性命，哪怕花花草草也应该爱护，不可随意践踏、玩弄。
——《吴谢笞贺》
义字第二条，公正廉明。秉持正义，是非黑白，不可颠倒，更不能将错就错，让别人替自己受过。
——《吴谢笞贺》
义字第三条，要有担当。自己的过错要勇于承担，不怕犯错，就怕知错不改。孝悌是人间大义，你要是爱护兄弟，就应该帮他竖立正确的观念，那才是真正的义。
——《吴谢笞贺》
人间正道便是义，你只要以公正合宜的道理来做事，总会有好结果的。
——《吴谢笞贺》
“无道人之短，无说己之长”？ ——《吴谢笞贺》
“杏林春暖”，“誉满杏林”——《董奉治病》
‘惟愿世上人无病，何愁架上药生尘’——《董奉治病》 治病救人，是医者应尽的本分。‘人在病前同为患，岂因贫富生分别’
——《董奉治病》 廉：
静以修身，俭以养德。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
“孝”是做人的根本，而“廉”，是做事的根本，一个人廉洁，他在办事当中才不会图谋自己的私利，才能大公无私，把事办好。“廉”还是政治的根本，从政者廉洁，国家才会繁荣昌盛。
——《子干垦田》 魔高一尺，道高一丈。是非公正，天地自有乾坤正义。
——《包拯贡砚》 为官之道，清廉为基本。——《包拯贡砚》
诗曰：宋有包拯，出知端州，制贡足数，一砚不留。——《包拯贡砚》
積善之家必有餘慶。——《杨震四知》
父母的行为对孩子是最好的教导，我一直以为自己为孩子留下钱财，能使他过得更好。谁知，竟然做了最坏的榜样。
——《杨震四知》 做人与下棋，都是一样，人间正道，并无区别。——《杨震四知》
人一生的節操，在于始终如一。戒慎乎微細貪欲。——《杨震四知》
人前人后各做一套，哪里是君子当为？更别提为官之道了！——《杨震四知》
千里之堤毁于蚁穴，小善不为则难为大善，小恶不戒则大恶难惩。
——《杨震四知》 棋局如天地，都有方圆规矩。邪僻的招数可能一时得势，然而，若想奠定最终的胜局，还需秉持人间正道。
——《杨震四知》
天知、神知、你知、我知，怎么你说没人知道呢？——《杨震四知》
我知故人，而故人不知我啊，这是为什么啊？——《杨震四知》 为人母者，当育子孝廉。心存廉心，方能成莲。——《潘郭诗诫》
愿子为官廉以德，殊胜斑衣舞老莱。——《潘郭诗诫》
人生名利等秋叶，惟许丹心照天地。——《潘郭诗诫》
为官要清廉自守，言行皆需谨慎。——《潘郭诗诫》 功名利禄都是过眼烟云，谁也守不住，多少人为此丢了性命，让父母家人为之伤心悲痛。——《霸妻清节》
不接受不义之财，不让自己清白的人品受到沾污，这就是廉洁。——《修母荻训》
钱财如果是不该你得的，或者来路不明的，就都是不义之财，绝不能碰。
——《修母荻训》
一个人再加两个人，“仁”要人与人相互亲爱；義的上面是只羊，底下是我，像羊一样牺牲的我就是义。
——《修母荻训》
诸葛孔明。盖世清贞。鞠躬尽瘁。不别治生。——《孔明洁身》
不负先主知遇之恩，下不负蜀汉百姓，无愧天下苍生。——《孔明洁身》
廉者。所以立志也。人各有志。孰不喜清高而恶污浊。——《彭陈辞姻》 富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。——《彭陈辞姻》
女子能廉，才能养其子孝；玉德养心，才能不谄媚钱财。清高是一种境界，不染污浊，不屈服于贫穷，这样的家庭怎么会不昌隆呢？我们也要以此修身净心，用正直廉洁的心对待生活中出现的事。心纯净了，世界就会很美了。
——《彭陈辞姻》
做人做事最重要的是在一颗心。心中的主人就是道德仁爱，人人若因世乱就失了心的主人，世道岂不是更加混乱，到时将人人自危啊。
——《许衡心主》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食！只有真正内心廉洁的人，才会像夫子那样，内心容不得一丝不干净的东西。”
——《子阿委珠》
做人要有尊严，有志气，守节操，要克制内心的欲望，拒绝一切不义的东西！”
——《子阿委珠》
过多地给予孩子财富就会忽略德行的教导，要让孩子清俭习劳。——《李习求贫》
只有习劳才能知感恩，才能体会父母的辛苦和不易，你要真的有志气长本事，就不要靠父母的遗赠，靠自己的力量吧！
——《李习求贫》 利可以养生，亦可以伤生。财富虽可以让人生活滋润，可是如果智慧不够的话，子孙反而会因此养成好逸恶劳的惰性。
——《李习求贫》
古人说过，德者本也，财者末也。有德此有财、有财此有用。人有了德能后才能去运用财富。财多有财多的用法，财少有财少的用法。如果父母没有给孩子这样的智慧，钱多钱少都是祸害。
——《李习求贫》
人有了智慧，就不会因财而迷惑颠倒了。——《李习求贫》
世间无论谁的财富，都是属于天灾、人祸、强盗、官府、和败家子五家共有。（儿子好奇地望着习氏）
一、水，洪水沖毀；
二、火，不慎而招致火災，就像全大人家现在的情况，或是因戰亂而毀失；
三、官府，罰沒充公；
四、盜 賊，為賊偷竊；
五、敗家子，揮霍一空。
——《李习求贫》
“古人说，积善之家必有余庆！把多余的财富，拿来布施，才能真正拥有财富！”
——《彦谦官贫》
“因为钱财乃是身外之物，一遇变故，就会失去。”——《彦谦官贫》
“只有将钱财与人分享，周济贫困，广结善缘，大家才会敬爱您，这样一来，财富便转变为更大的福分。只有这样，才能永享财富。”
——《彦谦官贫》
古人说‘财布施得财富’——《彦谦官贫》
“光有这颗心不够，还要真正为百姓做点实事，才对得起国家交付的责任，对得起百姓的信任！” ——《彦谦官贫》
“能否称得上‘廉官’，要看是否真心体察民间疾苦，为民请命，要时刻把百姓放在心间，只要能够造福百姓，放弃自己的利益，也在所不惜！为父一生，没有留给子孙什么，惟一留下的，只是‘清白’二字——”
——《彦谦官贫》
“廉洁是我们每个人应尽的本分，要从心做起！不管我们是不是官员，都要严以律己！” ——《李勉葬金》
“咱们生在世间，不是做每件事都讲利益的。咱们小时候遇到困难，互相帮助，从不计较得失，那时咱们很快乐，因为那时咱们没有得失心，咱们做的都是自己的本分！”
——《李勉葬金》 “但行好事，莫问前程！只要我们心存善念，用心去做好自己的本分，一定会逢凶化吉，遇难成祥！”
——《李勉葬金》
钱乃身外之物，无需则放；情才最可宝贵。——《阎敞还钱》
财散则人聚、财聚则人散！——《阎敞还钱》
欲不可纵，纵极成灾；——《阎敞还钱》
财似水源，唯有活水，财散人聚，才能常流常新；否则则变为腐水，财虽聚、人心却失散了。——《阎敞还钱》
“山泉水，清又甜，喝一口，守清廉，为百姓，做好官。”——《隐之饮泉》
‘世人皆醉我独醒，众人皆浊我独清’——《隐之饮泉》
“‘衣贵洁，不贵华’只有养成俭的习惯，方不会起奢欲，自然也就不会起贪念，只有俭才得以廉啊！”——《隐之饮泉》
廉，乃德之节也。仁心君子必获福。——《罗伦还钏》
“拾金私藏，谓之贪婪，人嗤鬼瞋，六亲无颜！——《罗伦还钏》
耻：
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。孟子曰，耻之于人大也。——《卧薪尝胆》 知耻而后勇。——《卧薪尝胆》
为人处世，要坚守节操，不同流合污。——《庐革避试》
知耻禁行，廉退有守。社会公平公正的秩序，需要我们每一个人的维护！
——《庐革避试》 耻者，所以洁身也。愧之，则小人可使为君子啊。——《管宁善化》 发勇心，斩草除根，不能因循退缩，为自己找借口，否则会越陷越深。
——《管宁善化》 阮氏貌陋。有识有辞。重色轻德。许允愧之。——《许阮愧允》 纵观古今，不论财色势力，皆有盛有衰，唯独德行一事，亘古不变。
——《许阮愧允》 清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。——《班昭女诫》 耻者。所以洁身也。羞恶之心。人皆有之。——《班昭女诫》
每一个面相看起来善良忠厚的人，笑容都是很深的，只有这样的人德行一定是沉积久了笑起来才无邪。
——《班昭女诫》
无耻即是无良。古人谓哀莫大于心死。而身死次之。良心若死。身在何益。
——《班昭女诫》 但以责人之心责己，恕己之心恕人。——《纯仁无愧》 人孰无过，过而能改，善莫大焉！——《李刚辞职》
若遇疑难，当心怀恭敬，不耻下问，多向自然求教，必有所获！知名不具。”
——《弘景异操》 孔子说过：“人不知而不愠，不亦君子乎！”——《刘宽多恕》
‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’如果以制度刑法来约束人，大家逃避了刑法，却并不懂得羞耻，所以只有用道德来引导大家，他们才能懂得羞耻，并能自我约束啊。”
——《刘宽多恕》 人非圣贤孰能无过，他们能不能真心悔悟，并不在于刑法的轻重。而在于他们能不能知耻。
——《刘宽多恕》
整理于2014.1.10
第五篇：名言 让德育美丽如诗歌
名言，让德育美丽如诗
作为文化的名言，是一种动态生成的鲜活的德育资源。优秀的名人名言代表着人类生活经验的结晶，是一种特殊的文化形态，是学校德育的重要资源。它时时弥漫着一种尊重科学、追求真知的进取精神和创造精神。在这种精神的长期感染熏陶下，学校师生能够摆脱世俗文化中的消极因素，虚心学习，实事求是，以开阔的胸怀对待古今中外的一切文化成果，以执着的精神对待学习和工作，为追求进步而不懈努力。当学生从名言中读出自己的责任和使命时，当学生被那些格言警句激起心中的某种共鸣并产生震撼时，名人名言就被赋予了丰富的教育内涵，成为催人奋进的动力。
一、寻绎，走进名言世界
在学生生活中名言资源十分丰富，小学语文课本中、学生订阅的书刊里、图书馆的藏书里、在网络搜索引擎中输入关键词能蹦出许多相关内容„„为激发学生对名言的兴趣，老师可从影响自己成长的名言说起：“读小学的时候，妈妈送给我第一句话是：优秀是一种习惯。这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。让我习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然，习惯性地去创造性思考。上了中学激励我的名言是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。参加工作以后，我把‘爱和责任是教师之本’作为自己的行动指南。”
接着，组织学生收集名人名言、名人轶事等资料，要求学生每人至少收集十条名人名言、五个名人小故事。学生收集的成果十分丰硕，有中国历史名人的名言和轶事，有诺贝尔奖获得者的名言及轶事，有美国西点语录和名将的故事，有“感动中国”人物评选的名言、事迹、颁奖词等等，他们借助多种途径接触名人、亲近名人、研究名人，在趣味盎然的德育探究活动中感悟名人的崇高精神。同时，根据小学生年龄特点，对不同的年级提出不同的要求，既注意层次性，又注意连续性，承上启下，相互衔接，循序渐进，形成序列。低年级主要知道名人的姓名、典型的事例；中年级着重了解名人的身世及富有启迪意义的小故事；高年级则要通过参观、访问、社会调查等形式全面了解名人名言、名人事迹、名人精神。在活动中学生开阔眼界，启迪智慧，陶冶情操。
二、氤氲，沉浸名言氛围
作为影响学生心灵的文化形态之一，名人名言只有成为学生之间交流共生的文化，才能发挥更大的作用。
学校、班级可以创建名人名言专栏，定期更换。我们还让全班同学按学号每天依次负责推荐、亲自撰写或改编一句、一段富有意义的话，用正楷字端端正正地写在“每日赠言”栏内。对于推荐的赠言，有如下的要求：一是内容必须健康向上，有警醒、引领、启迪等教育意义；二是尽可能结合班级或学校近期的重要活动或学生的思想动态，富有针对性；三是语言在简明、扼要的同时，尽可能生动、形象，好记好读，琅琅上口；四是原则上不少于15个字；五是一般情况下不重复推荐。在此基础上，由推荐人根据推荐和撰写的赠言主题，写一篇切合实际的简短的演讲稿，在上语文课时进行演讲。演讲结束之后，由同桌对本次演讲作一个简单的评点。如果需要，老师可根据赠言、演讲以及评点，作简短的评价与提示，重在鼓励、拓展和深化。最后由演讲人将演讲稿交课代表作为班级的学习资料存档。此外，根据不同年级收集的不同篇章的名人名言，召开相应的主题班会，并举办班级展览。“每日赠言”、课前三分钟的演讲和主题班会，成为班级学生展示自己思想、人格、才华的重要窗口和阵地。
孩子们在“美丽的友谊”主题班会中的交流因名言而十分精彩：“布莱克说过：‘鸟儿有巢，蜘蛛有网，人类有友谊。’想象一下，如果缺少友谊，世界会怎样？从街上走过，没有欢笑的脸蛋，没有热情的招呼，更没有关切的问候!世界会变得多么可怕!”“就算是世界上所有的鲜花，也不能比拟友情的芳香和美丽。”“虽然友谊的分量如沧海一粟，可还是会激励我们相互帮助，相互信任，相互勉励，相互前进。”“我如梦初醒，大彻大悟，‘真正的友谊并不需要太多的语言修饰’。”“朋友和你共风雨，同欢笑。与你一起分担泪与喜。‘也许，同你一起笑过的人，你会很快把他忘记；可同你一起哭过的人，你却永远也忘不了’„„”名人名言教育也有机渗透在课堂教学中。例如教学《音乐之都维也纳》，“音乐是维也纳的灵魂，没有音乐也就没有维也纳”成为流淌在课堂中的主旋律；教学《自立自强》，陶行知的名言“滴自己的汗水，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”启发学生明白“自立自强”是做人的基本道理；音乐课堂贝多芬名言和身残志坚的事迹，帮助学生养成矢志不移的顽强意志；“人
生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“牺牲我一个，幸福后来人”等名人名言培养了学生积极的人生观、世界观和价值观。
我们还将名言自评、班评、校评融为一体，班级设立评比栏，进行积分量化考核，每周评比，月月总结。并做到每月一评，评出“学名人名言，做优秀学生”单项标兵和综合先进。组织竞选小伟人，把自己伴随名言成长的成绩及进步展示出来，以新颖的形式吸引人，以朴实的真情打动人，以翔实的事例说服人。
三、铺展，发挥名言效用
在进行名言教育时应关注学生周围的世界，将物化环境与心理环境、德育环境融为一体，我们组织学生给校园花木选配“名人名言”。学生选配的内容出乎意料的精彩：广玉兰下题词“傲骨不下松柏，娇艳胜于桃李”，梅花下题词“不经一番寒霜苦，哪知梅花扑鼻香”，雪松下题词“立高山凛然大将，居小园不减雄风”。每一株花木都成为会说话的扬声器，整个校园变成一部诗化的立体文化场。
名人名言教育是动态的，不仅在空间上，也在时间上与学生的生活紧密联系。比如端午节，我们确立了“纪念伟人屈原，弘扬爱国精神”的主题，引导学生收集屈原的名言，张贴屈原图像，让学生讲述屈原故事，朗诵屈原的诗歌，表演课本剧《屈原》。动手裹粽子，品尝粽子特有风味，追忆屈原的感人事迹，感受屈原爱国的情怀，体会中国文化的古老、博大精深。冬季寒梅盛开，以“走近伟人”为主题，以毛泽东词《卜算子·咏梅》为导引，收集、交流毛泽东名言、故事，颂扬崇高品质，升华学生情感。
四、延伸，拓展名言影响
名人名言积累多了可以开展“自编名言警句”活动。学生们通过各种方式把收集到的资料按不同的类别进行整理，编排目录，设计出自己的“座右铭”，并作详尽的阐述。他们有的根据名言进行模仿创新，如“与其说一百次，不如行动一次”；有的干脆自编自写，如“放弃学习，等于放弃生活中的乐趣”。接着组织学生结合自己设计的座名铭给未来的“我”写信，谈谈现在的“我”、为达到座名铭的要求准备努力的“我”、未来成就的“我”。设计得出比较出色的学生通过升旗仪式、班队会、晨会等多种途径进行宣讲，以感染大家。
作为一种德育文化活动。我们可以引导学生从设计名人名言延伸到设计文明
提示语。选取生活中的场景，设计富有警示意义的提示语，不仅提醒他人，更是切己体认。在“三清清”教育活动中，出现“墙面清清，何忍涂抹；地面清清，何忍乱丢；心灵清清，快乐成长”的提示语。在“日行一善”活动中，流行这样的提示语：“日行一善，香飘心灵；日行一善，香飘校园；日行一善，香飘家庭；日行一善，香飘社会。”„„
毕业班学生的临别赠言也是名人名言教育活动的拓展。学生搜集名言隽语，举行朗诵会。这些精彩的内容，体现着深刻的哲理，高尚的情怀，美好的理想。如奥斯特洛夫斯基对人生价值的思考，居里夫人对祖国的挚爱，雷锋对人民的忠诚，无不耐人寻味、发人深省。他们还创作启人睿智、砺人志节、催人奋进的赠言，美好的心愿化作毕业纪念册上富含意义的阳光语言：“愿未来你的学习，你的事业，像你的名字‘旭日’一样，蒸蒸日上，永远充满活力。”“让我们相约在斯德哥尔摩，一起领取诺贝尔奖，共同升起五星红旗。”
名言教育，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善；既是一种文明的习惯，又是一种境界；既是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收，又是对道德大厦的构建，更是必不可少的“心灵工程”。名言教育是学生德育文化建设的重要课题，是新形势下实施德育的重要载体和途径，是促进学生素质全面提高的重要内容和方法。它潜移默化地影响学生的生活方式、学习方式和思维方式，影响学生的行为习惯和价值取向。名言，让德育美丽如诗！
点击咨询 