第一篇：《中国人失掉自信力了吗》练习(附答案)
《中国人失掉自信力了吗》练习（附答案）
（一）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己.中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
1、画线的“这一点现象”指的是什么？
_______________________________________________________________________
2、文中的中国人指的是哪些人？
_____________________________________________________________________________
3、文中最具有嘲讽力量的两个词是____________________________________________
4、“一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，”中，“一个转身”是什么意
思？
_______________________________________________________________________________
5、“它可以令人更长久的麻醉着自己.”中，“麻醉着自己”意思是什么？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6、文段中从驳斥对方的______________入手，分析对方的__________不能证明对方的___________.7、说说文段的语言风格。
_______________________________________________________________________________
（二）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己.中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1、作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，“中国人现在是‘发展着自欺力了’”这两
句话中，画线词语的含义是什么？
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4、为什么对方的论据都是事实，可结论都是错误的呢？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5、作者为什么反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案
（一）1、先信“地大物博”后信国联，最后一味求神拜佛这一现象。
2、国民党反动统治者及其御用文人
3、他信力，自欺力
4、回过头来看问题
5、使人认识模糊，意识消沉
6、论证，论据，论点
7、尖锐泼辣，富有战斗性和嘲讽意味。
（二）1、“中国人失掉自信力了”的错误观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，2、“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是的是反对国内剥削阶层和外来入侵的革命志士和民族英雄如郑成功，林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民，伸张正义的官员，如海瑞等，“舍身求法的人”指的是英勇献身追求真理的人，如谭嗣同等
3、有人指国民党反动统治着及其御用文人，第一个中国人指所有的中国人，第二个中国人是国民党反动统治者及反动文人
4、因为对方犯了以偏概全的错误。
5、反复强调“中国的脊梁”目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
第二篇：《中国人失掉自信力了吗》练习
《中国人失掉自信力了吗》练习(3)
一、阅读下面课文内容，进行阅读实践
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
１、联系上文，划线的“这一点现象”指的是什么？ ２、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
２、文段中的“中国人”是指哪些人？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
３、文中最有嘲讽力量的两个词是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
４、“一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路„„”中“一个转身”是什么意思？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５、“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”意思是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
６、文段从驳斥对方的入手，分析对方的不能证明对方的＿＿＿＿＿＿＿＿。
７、说说文段的语言风格。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
二、阅读下文，进行阅读实践
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重的担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃避呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。„„
有人说，既然这是从负责而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。１、按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是＿＿＿＿＿，失意不苦的原因是＿＿＿＿＿，老、病、死不苦的原因是＿＿＿＿＿。作者认为真正的痛苦源自＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。２、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
３、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
① “卸却”责任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
② “解除”责任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
４、用精练的语言概括出本文的中心论点。（１０字以内）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
６、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？
【探究导向】
作者在文中充满激情地赞颂了那些有自信力的中国人，说“我们自古以来，就有„„的人”，请你举出几个代表人物，对他们的事迹作些叙述，并对他们的精神作些评价。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
第三篇：《中国人失掉自信力了吗》练习
《中国人失掉自信力了吗》练习(1)
一、字词积累。
1、按音写汉字或给加粗字注音
地大物bó（）省（）悟搽（）脊（）梁慨（）叹 玄（）虚之至前pú（）后继诬miè（）miǎo（）茫诓（）骗
2、解释词语
渺茫：诓骗：
怀古伤今：为民请命：
舍身求法：
二、议论文从论证的方式看，一般可分为和两种。批驳对方的论点主要有三种方式。一是，二是，三是本文是文。本文的题目属于句式，它的作用是。
三、第2段在表达和结构上的作用是。第5段在表达和结构上的作用是。第6段中“我们有并不失掉自信力的中国人在”这句在结构上有的作用。
四、本文语言犀利、带有强烈的讽刺意味，最富于讽刺意味的语句是，文中“他信力”“自欺力”加引号起到了的作用是：。
五、简答。
1、对方错误的观点是什么？作者为什么认为它是错误的？
2、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
3、第6—8段在批驳对方论证的基础上提出了什么观点？
4、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
六、读书，是精神的享受；读书，可以吸收无尽的营养；读书，能激起你心中的波浪；读书，能使你狭窄的心灵逐渐变得宽广。我们班正准备开展“好读书，读好书”的综合性学习活动。
1、你觉得该开展哪些活动呢？请在下面写出4条。
2、你一定积累了不少关于读书的名言警句，请你写出两条。
3、请简要叙述一个名人读书的故事。
第四篇：中国人失掉自信力了吗练习(带答案)
中国人失掉自信力了吗练习
1．《中国人失掉自信力了吗》一文选自___《且介亭杂文》_____，作者是_鲁
迅______，原名__周树人_____，字_豫才____。我们在初中阶段还学过该作者的散文是________，小说是________。本文采用___驳论证_____的论证方式，以批驳_______为突破口，采取______和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
2．品味语言，说说加点词语在句中的作用。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；．
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国．
联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。．．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习，顽固不化。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3．文中论敌的论点是什么?论敌的论据是什么?
中国人失掉自信力了
4．“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不
行？为什么？
不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特
指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。
5．在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（D）
A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定
6．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳，分析推导论敌的论证，得出与之
相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？“他信力”“自欺力”。仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。
8．“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中加横线词语的含义是什么？
“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9．作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出的自己的论点是什么?能证明作者论点的论据是什么?
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„不能为大家所知道罢了。
10．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中提到的是几类怎样的人？试举例说明。
“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
11．写驳论文，要善于找出批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住它，就能击中其要害。联系全文，作者是以什么为突破口?为什么?
以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
12．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中 “筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 ；指国民党反动政客及其御用文人
13．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情?反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力
14．课文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
14．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
15．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
中国人失掉自信力了吗练习答案
1．《且介亭杂文》鲁迅周树人豫才《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》驳论敌论证直接反驳间接反驳 ．。
①总自夸地大物博。②只希望着国联。③一味求神拜佛，怀古伤今。
4．不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。
5．D
6．“他信力”“自欺力”。仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻
醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。
8．“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„不能为大家所知道罢了。
10．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
11．以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
12．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 ；指国民党反动政客及其御用文人
13．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力
14．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
15．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
第五篇：中国人失掉自信力了吗练习(带答案)
中国人失掉自信力了吗练习
1．《中国人失掉自信力了吗》一文选自________，作者是_______，原名_______，字_____。我们在初中阶段还学过该作者的散文是________，小说是________。本文采用________的论证方式，以批驳_______为突破口，采取______和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
2．品味语言，说说加点词语在句中的作用。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；．
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国．
联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。．．
3．文中论敌的论点是什么?论敌的论据是什么?
4．“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不行？为什么？
5．在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）
A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定
6．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳，分析推导论敌的论证，得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？
7．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
8．“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中加横线词语的含义是什么？
9．作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出的自己的论点是什么?能证明作者论点的论据是什么?
10．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中提到的是几类怎样的人？试举例说明。
11．写驳论文，要善于找出批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住它，就能击中其要害。联系全文，作者是以什么为突破口?为什么?
12．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中 “筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？
13．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
14．课文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
15．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。
中国人失掉自信力了吗练习答案
1．《且介亭杂文》鲁迅周树人豫才《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》驳论敌论证直接反驳间接反驳
2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习，顽固不化。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3.中国人失掉自信力了。
①总自夸地大物博。②只希望着国联。③一味求神拜佛，怀古伤今。
4．不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。
5．D
6．“他信力”“自欺力”。仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。
8．“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„不能为大家所知道罢了。
10．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
11．以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
12．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 ；指国民党反动政客及其御用文人
13．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力
14．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
15．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
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