第一篇:常来福廉政征文6.22
做一个廉洁清正的人
般阳中学 常来福
今年5月10日,组织部组织副科级以上干部进行了廉政知识考试,在整个考前复习过程中,自己感到过去学的东西太少了,知识面窄,学的不深不透,有的根本就没有接触过,所以,有些党的政策、法律、法规掌握的很差,通过学习和考试,确实提高了理论知识,提升了遵纪守法的能力,提升了明辨是非的能力,作为教育行业的一名普通领导干部在廉政建设、遵纪守法方面,有了一些认识,在此特作如下交流:
一、坚决解决好“总开关”这一根本问题,努力提高政治素质。
我作为一名党员领导干部,必须要用正确的价值观、人生观、世界观来占据意识层面的主阵地,驱逐堕落腐化的思想,要坚持把学习和掌握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、习近平同志关于群众路线的重要论述等作为自己理论学习的重点,要用正确的政绩观、群众观来对待、处理工作中遇到的困难和问题,以师生满不满意、高不高兴、答不答应为检验自己工作成效的最高标准。
二、要强化宗旨意识,践行“三严三实”。如果说“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是王者之道,而 “三严三实”要求就是对群众路线及作风建设的进一步升华。要“严以修身”,加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。要“严以用权”,坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。要“严以律己”,要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。
要做到“谋事要实”,就是要针对分管的工作想办法,使点子、办法、措施符合实际情况,工作上求实效,不照搬照抄、不好高骛远,不脱离实际。要做到“创业要实”,就是要脚踏实地、真抓实干,对分管的工作要“沉下去”,敢于担当责任,勇于直面矛盾,不做老好人。要做到“做人要实”,就是要对党、对组织、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派。
三、必须带头自觉接受监督。要正确认识和对待党组织和人民群众的监督,既要有敢于接受监督的勇气,更要有乐于接受监督的良好心态,还要有善于接受监督并不断改进的智慧。要切实增强接受监督的意识,始终做到自律与他律相结合,带头贯彻好党内监督条例。要坚持民主生活会制度,带头落实好重大事项报告制度、述职述廉制度、廉政谈话制度等,虚心听取群众意见,自觉接受别人批评。对敢于提出意见的人,不压制、不打击,不报复,努力形成鼓励监督、欢迎监督、敢于监督的良好风气。
四、必须带头搞好廉洁自律。廉洁自律是对领导干部最基本的行为要求,作为一名党员领导干部要加强自身修养,增强自律意识,强化自我约束,坚持从我做起,从点滴做起,带头遵守廉洁自律的有关规定,在思想上保持高度警惕,在行动中自觉防微杜渐。要求别人做到的,自己首先应该做到,禁止别人做的,自己坚决不做,时时处处以自己的模范行为带动和影响其他的干部。同时,还要管好配偶、子女和分管的工作人员,对他们要严格管理、严格要求、严格监督,经常对他们进行思想道德教育,防止他们利用自己的职权和影响做违纪违法的事情。
总之,自己要做到堂堂正正做人,干干净净做事,廉洁自律,洁身自好。
第二篇:常来福《大数据》读后感9.03
《大数据》读后感
般阳中学常来福
读了教体局推荐的《大数据》这本书,原本以为书中内容只是介绍技术的科普读物,然而事实完全不是想象的这样。
这本书很有意思,以描述西方民主制度为主线,书名‚大数据‛反成为展开的内容。读完之后,才能真正体会,为什么作者会这样去写,为什么大数据的诞生、发展和深入应用只会在北美大地上首先兴起。透明、公开、彻底的共享、全方位的分析和监督,大数据的本质和它带给我们的,的确不能只在自然科学领域中去描述和理解了。
进一步,读完此书之后,发现面对大数据时代的挑战,我们又一次面临被时代甩开的危机。不仅仅是科学技术,而包括整个社会生活的方方面面。试想,当新的应用都是基于海量开放透明共享的数据时,我们还停留在封闭的过去,那和刀耕火种还有什么区别?
大数据与其说是个新概念,不如说就是一个现实。信息技术的迅速发展和普遍应用,存储能力的膨胀,网络传输的便捷,必然产生巨大的数据量。即使是一个学校,经过多年的积累,产生的数据也是惊人的。《大数据》这本书就是提醒人们,如何面对这个现实,如何在这个数据环境中生存和发展。
世界发展是不平衡的,不同的人们对于数据的权利是不平等的。发达国家利用自己的技术优势,占据巨大数据资源,在市场经济处于强势。而不发达地区的数据则被掠夺,成为一种新的不平等。
《大数据》从一开篇就谈及开放数据,数据来自于人民,属于人民,应该服务于人民。但是数据关联着民族利益、集团利益、资本利益、个人利益,真正的开放谈何容易。宏观的大数据是国际、国家层面的战略问题,对于一般人来说,可以了解,有条件时可以参与,但不大可能掌控的。
对于一个学校来说,比较实际的倒是关注一下学校微观大数据,如何充分利用现有的、能够得到的和自己创造的数据,采用《大数据》里提及的新技术、新方法、新理念,筛选、组织、关联、分析,精细化管理和挖掘数据,探索规律性的东西,指导学校活动。
数据应该为人服务,这是一条基本原则。在大数据时代始终发挥人的主观能动性,采用先进的理念和技术驾驭数据,让人们生活更方便,工作效率更高,劳动强度降低,为社会创造更多的物质财富和精神财富。
《大数据》作者还宣扬了信息公开与透明对社会进步与发展的重要性,里面有很多值得我们深思的话,如:‚人民知道得越多,政府官员才可能更加负责任‛,‚美国的航班也有延误,但却几乎没有‘罢乘’、‘霸机’、冲击机场的事件...消费者在对比分析大量历史数据的基础上,自己做出判断,即使结果不尽如人意,但也感觉公平‛,历届美国总统,既是能干人,更是普通人,他们在以一己之力推动社会进步、国家富强的同时,无法面面俱到,甚至犯下了不少错误。这些观点仁者见仁,智者见智,有读者自己评判正误。
第三篇:廉政征文
反腐倡廉,净化校园
说起廉政文化建设,我心里还直范嘀咕:我一位小学普通教师,一无权,二没势,哪里有我们产生腐败的土壤?和我们有什么关系呢!经过这几天的学习,才发现原来廉政建设和咱们教师有着千丝万缕、密不可分的关系。
在金钱至上的今天,越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师,特别是广大农村和边远贫困地区教师仍守住这方净土,安于三尺讲台,用爱心铸写着“师德”。师者为师亦为范,学高为师,德高为范。在提倡廉政文化建设的今天,作为一名教师,就应该自身清廉,乐于奉献,甘于清贫。自古以来,教师就是清廉的化身和代名词,形容教师清廉的诗句比比皆是。我们伟大的教育家陶行知先生就曾说过“捧着一颗心来,不带半根草去”的名言,这至今还是我们许多优秀教师的座右铭。对教师而言,一身正气,两袖清风才应是自己的真实写照。
但在今天这样一个经济飞速发展,物欲横流的时代,我们个别老师坐不住了,既耐不住教师这份职业的寂寞,也守不住教师这份职业的清贫,因此,有的教师开始在外面揽私活,有的教师则坐在家里搞家教,有的教师利用家长为自己谋取私利,还有的教师到处拉关系,走后门,无心工作„„试想这样的教师能安心于自己的三尺讲台,为孩子们传道授业解惑吗?这样的教师能在自己的工作岗位上无私奉献,清廉自律吗?不用我说,答案是可想而知的。更严重的是,教师是否廉洁自律还将直接影响着天真烂漫的孩子们,影响着我们中华民族的未来。教育系统的廉政建设格外重要,因为教育的腐败是最大的腐败,是损失最严重的腐败。教育劳动的本质在于培养人,造就人。如果这个过程腐败,如果教育造就的是一项豆腐渣工程,那么,塌下的不是一幢高楼大厦,不是一座雄伟的大桥,不是一个防洪大坝,而是一个民族,一个国运,一个希望。
最新的联合国调查指出,将来中国孩子成长的三点将决定中国的未来,那就是中国孩子是否能吃苦耐劳,是否有责任心,是否能搞好廉政建设。如果想要现在的孩子搞好将来的廉政建设,那廉政建设就得从娃娃抓起,从校园抓起。而培养教育这些孩子的主导者是谁呢?——是我们,平凡而伟大的教师。同样,在5.12四川大地震当中,有那么多吃的清淡,穿的素淡的“孩子王”,他们一不图名,二不图利,但却在生死关头用他们的身体去护着孩子,用他们平凡却最伟大的爱包容着孩子,把生的希望留给了孩子,用他们的生命谱写出一曲曲感天动地的壮歌。
这些可歌可泣的感人事迹,事迹中人物的高尚品德,人格魅力,深深地感染着每个人,包括我。让我感到作为一名教师不仅要严格执行《中小学教师职业道德规范》的要求,做到以身作则、廉洁从教,更要让学生接受廉洁文化的熏陶,从小立志,树立健康观念,让整个校园处处盛开廉洁之花。
爱岗敬业、廉洁从教
廉政是立国之本,它不是某一个行业,某些人的事。在教育系统中,同样有着举足轻重的作用。作为教师,加强廉政的意识则更是不容忽视的。“廉洁治校,勤俭办学,清白执教,服务学生”、“敬廉崇洁,诚信知礼,律已向善,遵纪守法”„„要求老师们清廉高洁,坚持操守,用清廉做直尺,以勤俭为尺度,捧着一颗心来,不带半根草去;对学生们的希望是从我做起,从小事做起,从现在做起,“身正为师,身高为范”,争当一名“爱国守法,诚信知礼,敬廉崇洁”的现代公民。
首先,应该要有求真的精神。求真说到底是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神,是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器。从大的方面讲,是科学判断新形势,准确把握规律,求真就要开动脑筋,勤于思考,学会用心,善于从普遍性问题中发现和找到规律性的东西,总结和提炼经验性的做法。一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。常言说“空谈误国,实干兴邦”,作为教育工作者,光在嘴上夸夸其谈,在实际工作中不知道怎样去履行自己的职责,只能做那些水皮打一棍的工作,做什么事情都讲的是一个表面华丽,久而久之人将失去动力,教育将失去活力。因此,倡导说实在话、干实在事、做实在人,是当务之急、重中之重的工作。只有脚踏实地的立足岗位,才能发挥出个人对社会、对教育、对国家的贡献。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力,把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情,勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己,真诚的对待他人,认真的对待工作,公平的对待管理。表现出做人的人格魅力,以此来激励自己,影响他人,共同进取。
其次,应该从严自律,管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面,形形色色的价值观不断充斥人们的思想,我们现在各方面的条件也有了很大的改善。但越是在这种形势下,越要保持清醒的头脑,越要保持艰苦奋斗的作风,越要从方方面面严格要求自己。哪些事能做,哪些事不能做,脑子里要有明确的界限,自重、自省、自警、自励,清清白白从政,踏踏实实干事,堂堂正正做人。
最后,应该自觉接受监督。失去监督的权力,必然滋生腐败;脱离监督的干部,往往会犯错误。我们每一名教师也要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子,经常地照一照,检查一下自己的缺点和不足,及时加以改正和纠正,对自己的成长进步大有裨益。“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,常被泼点冷水,常听点逆耳之言,可以使头脑保持清醒。
作为老师就要时时刻刻把学生放在第一位,一切为了学生,为了学生的一切;作为老师要多关心、关爱学生。关心关爱是无形的力量,对他们的学习、家庭、生活深入的了解,把工作做实、做细,给予孩子们更多的帮助和关怀。爱岗敬业、廉洁从教,以促进学校的教育教学工作。以身作则,让学生接受良好的思想教育。
廉政征文
反腐倡廉,净化校园
五亩乡中心小学
薛晓苗
廉政征文
爱岗敬业、廉洁从教
五亩乡中心小学
薛晓苗
第四篇:廉政征文
广告语:廉腐一念一朝错,黑白分明永无回。廉政征文
廉政小论
贪欲二字,坏尽世间人。得便宜处再往,得便宜事再做,终有悔吝之时;今日近得一步,明日又求进一步,恐是颠踬之兆。堆金积玉,来处要明。越分过求,余殃在后。
——清 陈弘谋
俗话说:“贪欲是滋生腐败的源泉,自律是遏制欲望的堤坝。”在十八大召开之际,执政清廉,预防腐败问题再次成为大众焦点,让我们顺 应潮流,论一论廉政问题。
不知大家是否还记得那个在一夜之间成为新闻人物的湖南祁东县县长雷高飞。他在2012年8月分的一份万言述廉书中公开表示自己在08年承诺的“不偷懒、不贪钱、不贪色、不整人”至今已完全做到。然而,这位高调述廉的县长,近来在接受媒体采访时却表示:“抵御诱惑非常艰难,官员也是人。如果不带理念和意志做官,就很难做下去。我在大会上也说,在祁东的这段时间我敢承诺,但是我以后是否会成为贪官,不走到那一步,我也无法下结论。”(《中国青年报》)
雷高飞的话值得我们深思,官路上的诱惑太多,抵御诱惑非常难。许多落马的高官在最后都会感慨,自己当初也曾拥有一份雄心壮志,但为什么最后总走到了贪污腐败这条路上。许多官员把原因归咎于身处的官场大环境总体就不廉洁,如果自己为官自清,完全有可能陷入人际关系的绝境。在这样的氛围中,想保持清廉,不是想不想的事,根本就是敢不敢的事情。集体贪腐在我国并不少见,那我们就真的要把原因归咎于国人自古注重的人际关系?为了不脱群而贪?为了和大家“一样”而贪?不要说笑了,仅仅就为这种原因而贪的人又能贪多少呢?归根到底,还是“心”动了!贪婪的闸门一旦打开,贪欲如洪水决堤一泻千里,不可收拾。
被抓贪官在进行自我反省时也曾说过:坐到某个位子上后,权力太大就再也没人能管了。一切资源都掌握在一个人手里,很多事情都是一个人说了算!这种状况下,如果既有前方某些人“求官”的利益诱惑,又有身边人的推波助澜,再加上自我主义的极度膨胀,保持清廉真的很难。西汉刘向在《说苑·贵德》中说到“天子好利则诸侯贪,诸侯贪则大夫鄙,大夫鄙则庶人盗。”这里强调的就是“上”的表率作用。想要净化社会风气,需要各级领导干部以身作则,带头严格要求自己,处理好奉献与索取的关系,将人民的利益、国家的利益放在首位,自觉做到清正廉洁、勤政为民。
黑白分明隔一线,廉腐相克差一念。这种社会氛围下,官员们除了加强学习,筑牢理想信念、加强自我约束意识,还需要的是权力的制约和监督。
从上世纪90年代起,中国政府逐渐开展反腐败斗争,把大部分的精力放在、整治腐败现象上,这在当时能及时起到警示作用,但并不治本。近十年来,政府更加注重治本——用教育、制度、监督等方式在腐败发生前就将其扼杀在萌芽状态,避免腐败的滋生,防患于未然。
2008年5月1日,《中华人民共和国政府信息公开条例》正式实施,这是新中国第一部针对政府信息公开的专门法规。
十六大以来,党中央力推政务、村务、厂务公开(简称“三公开”),加强党风政风建设,维护社会和谐稳定。
2012年10月25日,深圳市预防腐败局举行揭牌仪式;29日,江苏省预防腐败局正式成立。
这些都表示国家在为建立一个清廉的政府做着各种尝试和努力。最近,浙江省纪委在召开的权力公开透明运行座谈会上表示该省将进一步深入实施“阳光工程”和各类公开工作,全面推进权力公开透明运行。我们都知道,行政不透明是腐败的渊薮,行政透明是权力规范运作的前提。健全和完善法律制度,形成一套完备的公示制度,让官员财产公开成为一种自觉和常态,主动接受民众监督,这才是取信于民的关键。
现在,公众视野中的反腐败斗争,一方面是防治力度加大,一系列大案不断查处、一批批贪官相继受到惩处,另一方面却是腐败现象多发,从“天价烟”局长周久耕到“表哥”杨达才、“房叔”蔡彬,官员以权谋私、权钱交易、生活腐化、奢侈浪费等触目惊心的问题经常被批露。腐败现象短期内难以根治,反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨,而群众对反腐败期望值却不断上升。
面对这种好坏交织的现象,我们要坚定信心,全面总结十七大以来预防腐败工作的经验和成效,从预防入手,以制约和监督权力运行为核心,进一步推进改革和制度创新,健全反腐倡廉法律制度体系,完善干部报告个人事项制度,整顿干部作风,同时发动群众进行媒体监督、网络监督,打击贪污腐败,努力构筑清廉环境。
反腐败斗争是一项长期而又艰巨的工作,任重而道远。我相信,只要官员拥有坚韧的廉政意志、政府实施扎实的反腐工作,国家廉政氛围的建立就能取得最终的胜利。
第五篇:廉政征文
崇德向善,廉政笃实
“只要我当总理,会议厅就不准装修”
当年在国务院会议厅入口处,有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风,这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上,人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议,总理说:“只要我当总理,会议厅就不准装修。”
古今中外有多少贪官污吏,从和绅秦桧到王思浩、陈良宇„„越是有贪官,就越是有那些清正廉洁、无谓权势的清官。
北宋龙图阁大学士包拯,以廉洁著称,执法严明,不畏权贵,被誉为“青天”,他的事迹长期流传民间。下面是一个包拯拒礼又收礼的故事。包拯60寿辰时,他吩咐儿子包贵,一概不收寿礼。送寿礼的第一家是当今皇上,这万岁送来的礼敢不收吗?包贵无奈,只好拿出红纸一张,皇宫送礼的太监写道:“德高望重一品卿,日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送,拒礼门外理不通。”包拯看后,又添了四句:“铁面无私丹心忠,做官最忌叼念功。操劳为官份内事,拒礼为开廉洁风。”遂辞去寿礼。
大家都知道大禹治水的故事,特别是他为了治水而三过家门不入的传说,更是在中华大地广为流传,可谓家喻户晓妇孺皆知。可是禹王曾下过中国历史上的第一道戒酒令,且这一道戒酒令与廉政有关,恐怕也是中国历史上的第一道廉政令,这就没有多少人知道了。
事是这样的,大禹有一个女儿名叫游春,有一年春天,游春在路上偶然闻到一股奇香,她寻香便找到了一个叫仪狄的家里。原来仪狄是酿酒的,他酿出的美酒又香又醉人。游春一喝,不由得感到浑身舒畅,便把仪狄请到了王宫里去酿酒,说是等她爹大禹回来好喝。仪狄酿的酒好,王宫里的人没一个不想喝的,有些人趁大禹不在,便经常饮酒作乐,自然这样一来就耽误了办事。后来,大禹治理了九条大河回来,游春就立即将美酒献给大禹喝,大禹喝后也觉得味道好极了,便连喝了几碗,于是大醉。一醉就两天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后,大禹猛然悟到酒喝多了要误事。于是,他把臣子们召集起来说:“酒虽好喝,但难免误事。”还断言:“后世必有以酒亡其国者!”于是下了一道戒酒令,不准人们再酿酒、饮酒。
可是,仪狄还是偷偷酿酒,并一代一代传了下来。到了商纣王时代,这个暴君为了饮酒作乐,专门把仪狄的传人召进王宫大量酿酒,把酒装到花园的大池里,把肉挂在树枝上,“酒池肉林”荒淫无度,最后亡了国。后人通过历史故事总结出这样一句带有真理性质的名言:“禹王戒酒传天下,纣王酗酒失天下。”
敬廉崇洁,是中华民族的优良传统,是兴国安邦之源,是社会普通认同的道德规范和应予自觉遵守的行为准则。
还有一位拒收学生送礼的杨震,也是我们学习的榜样。杨震到东莱上任时,路经昌邑。昌邑县令叫王密,是杨震的学生。杨震曾把他推荐为秀才,随后又做了昌邑县令。王密时常怀念老师的教诲和推荐之情,很想报答。当他得知杨震路过昌邑,心中十分高兴,便备下黄金厚礼,深夜来赠送给杨震。谁知杨震竟拒不接受,王密说:“我从不贪污受贿,这些金子是我俸禄所得,我拿来报答老师的恩情,有什么不可以呢?”杨震笑笑说:“若为师生之情,看到你当一名好官、清官,不负我多年教诲,胜似黄金万两;我若收下你的黄金,外人知晓,岂不坏了我一世清廉的名声”王密说:“夜里没有人知道这事。”杨震严肃地说:“天知、地知,你知、我知,怎么能说没有人知道?”王密只好拿着金子惭愧地走了。
而今,却在那么多人因贪污受贿而受到了法律的制裁,无论是行贿的人还是受贿的人,早已把“天知,地知,你知,我知”抛到了脑后,只当事情没发生过,可他们又何曾想过“要想人不知,除非己莫为”呢?就这样,原本辉煌的人生就毁在这上面了。
今天的莘莘学子,我们是祖国未来的建设者,我们必将将廉洁的风尚播到社会的方方面面,营造扬荣抑耻的氛围,促进社会和谐发展。