企业在发展过程中自主研发比外部引进更重要(反方一辩辩词)

第一篇：企业在发展过程中自主研发比外部引进更重要(反方一辩辩词)

企业在发展过程中外部引进比自主研发更重要（一辩辩词）

谢谢主席，对方辩友：

大家晚上好！

对方辩友的陈词很精彩，遗憾的是技术日新月益的当前市场环境与大部分企业的论述对象并未受到对方辩友的重视。

我方观点是：企业在发展过程中外部引进比自主研发更重要。

首先我们应正确认识外部引进。

外部引进不是复制，引进后消化、吸收并加以改进，师夷长技以制夷。

外部引进不一定滞后，在经济全球化条件下，技术打破了以前的垄断格局，在跨国转移、交易中技术实现商业化成为了一种商品，增加了企业引进技术的可能性与合理性。站在巨人的肩膀上，站得高看得远。

外部引进不是完全的依赖，外部引进也能获得知识产权，如委托研发、购买具有知识产权的技术、收购拥有自主知识产权的核心企业等。条条道路通罗马。从知识产权角度来说，自主研发指关键技术不利用别国或其他公司的技术，多指从头到尾设计出来，相当于从零起步。

我们不否认自主研发，自主研发固然重要，然而站在企业技术已落后并希望快速追赶甚至超越的角度，外部引进比自主研发更重要。

下面，我将从以下三点来阐述我方观点：

第一，企业追求利润，冒最低风险将利润最大化是企业发展的终极目标。而投入大，风险大却是自主研发的短板。企业在自主研发过程中需投入大量人力物力财

力，同时研发无法保证一定成功，更无法保证相应的高回报。若能瞄准市场，外部引进适用的技术，成本与风险都将大大降低。

第二，效率与生命力是企业稳定发展的必备条件。自主研发研发周期长，生命周期

却相对较短，经过漫长的研发周期，研发成果在日新月益的环境下容易被淘

汰。诺基亚的教训足以证明。

第三，企业的发展依托于行业的整体发展。并非所有企业都有自主研发能力，仅依

靠个别企业自主研发难以推动行业的整体发展，要求每个企业都自主研发既

不现实与将造成资源大量浪费，同时还拖行业后腿。大部分企业完全可以通

过技术引进推动行业发展，同时借助行业的力量奋力前行。单靠海信无法全

面推广变频思想，仅凭IPHONE同样难以引爆智能手机市场。

幸福是个比较级，重要也是比较级，放眼全局，认清当下，企业在发展过程中外部引进比自主研发更重要。

第二篇：情商比智商更重要一辩辩词范文

智商是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。曾几何时，我们为了急起直追世界文明，把智商强调到至高的位置，学校仅以成绩衡量学生，却忽略了做一个现代人的许多根本。

因此，为了全面考察个人能力，特别是考察个人在社会生活中的适应能力和创造能力，心理学家们提出了情商的概念。在1995年美国哈佛大学心理系教授丹尼尔·戈尔曼提出情绪智力，即情商这一新概念。情商

那么，又为何说在现代社会情商比智商更重要呢？我我们从情商的内涵上进行分析

1、自我意识。这是情商的首要因素，古语有云“人贵有自知之明”，这意味着一个人对自己的状态要有清醒的认识，自己在社会中扮演的角色，了解自己的需要、情感、动机与目标和抱负，使人们避免在繁杂的社会现实中不切实际的幻想，以免产生严重的心理负担。

2、自我控制。这是个人自我情绪管理和控制的能力。在自己遇到外部原因或内部原因的负面情绪时，要善于换位思考，营造一个充满鼓励、谅解、支持和尊重的环境来安排这种负面情绪，主动进行情绪控制，从而根据情况的变化，不断调整自己，想着既定的目标，持续不断地获取新的知识和技能。

3、自我激励。无论我们在学习中、生活中还是在工作中，失败的机会总是比成功多。“物竞天择，适者生存”，面对激烈的社会竞争、残酷的优胜劣汰，是彻底消沉、一蹶不振，还是激发潜力，去取得更大的成功。无论遇到怎样的艰难，陷入怎样的困境，总能鼓舞自己自己振作精神、奋发向上，始终保持高度热忱、乐观的驱动力。

4、移情能力。已称为同理心，即设身处地理解他人感受，懂得关心他人，理解他人的一种能力。同理心饱含着温度与关爱，是一个人人格成熟与社会化的标志。科学家爱因斯坦曾说过：人生的意义就在于设身处地地为别人着想，乐别人之乐，忧别人之忧。诺贝尔奖得主都具有同理心：为全人类谋幸福。

5、人际交往能力。人际交往是和谐相处的一部分，是人际关系的具体表现形式。指的是人与人之间的互动与影响。

科学家研究发现：在一切成功的要素中，智商大学只占20%，出生环境、机遇等占20 %，剩下的60%就是情商能力。美国成人教育学家卡耐基则更大胆得说，一个人的成功15%是靠他的专业知识，而85%要靠他良好的人际关系和处事能力。越来越多的事实也证明：真正决定一个人成功与否的关键，是情商而不是智商。如果一个人性格孤僻、自卑、自负、脆弱，情绪不稳定，不善于与他人合作和沟通，即使他的智商再高，也很难有成就。

情商的功能一旦发挥作用，就能通过影响人的兴趣、意志、毅力来加强或弱化人认识事物的内驱力，从而做到自我教育、自我约束、自我监督、自我调整，自认地由他律进入自律的思想到的修炼境界。

（一）现代社会中人际关系存在的问题

现代社会中由于科学技术的迅猛发展，生产力水平的迅速提高，生活方式的急剧变化，人际关系也发生了深刻的变化，出现了许多新的问题。

人们相互的紧密依赖与人际隔离的矛盾。随着社会的发展，社会分工越来越细，人们的相互依赖性越来越大，但同时，人们施展自己能力与智慧的空间却相对缩小，人们在现代化大生产中的交往也相对减少；生活中，家庭缩小，家庭成员的交流减少，出现了人际关系的疏远状况。

人们追求友谊和谐与现实残酷竞争的矛盾。无论在什么时代，人们都向往人与人之间的友谊与和谐，但是现代社会的激烈甚至是无情的竞争破坏了和谐的人际关系。

对物质的过度追求与对人的关怀的矛盾。随着现代化的发展，生产能力迅速提高，加上商业化社会不断刺激消费，人们变成了“不断改善生活条件的奴隶”，因而使人际关系变成纯物质、纯金钱的关系，甚至导致社会中人际关系的危机。

现代社会处于转型期，激烈的全方位竞争、复杂的人际关系、快速的生活节奏，既锻炼了现代人的心理承受力，同时也使人们付出了高昂的心理代价。就人类自身来说，最大的挑战就是心理危机，最大的痛苦就是心理障碍与疾病。正如专家预言：“从现在到21世纪中叶，没有任何一种灾难能像心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。”

1情商在人生发展中起着重要作用情商也称情感智力或情绪智力，是认识，调控和激励自我情感的能力。它包括自我激励，百折不挠，理性思维，善解人意，唤起希望，战胜挫折等心理品质。研究表明，一个人的完整素质结构中的人际素质和自知素质的水平反映一个人情商的高低。情商表现为一种精神状态、一种人格特征和一种做人处事的道理，情商的培养与开发是对人性的提升和人格的完善。情商高的表现就是眼光远大，意志坚定，有信心，有自知之明，有自律，有同情心，工作主动投入，有热情，与人相处和谐友善。美国哈佛大学情商教育理论认为．一个人一生的成就20％归属于智商，80％归属于情商。这表明，一个人知识的积累、能力的形成、事业的发展，不仅取决干智力要素，而且受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配和世界观，人生观、价值观的驱动。

生活中你有没有发现:高智商的人往往低情商?

因为智商高而习惯眼光向外探询,很少自省,好奇替代了体验,总是一派兴致勃勃的天真、浑然忘我的迟钝、不明世事俗物的骄矜。他们以对象为尺度，不知自己置于何处，便往往不合时宜。

聪明反被聪明误，他们不机灵。

而高情商的的则时时观颜察色顾左及右，懂得进退伸缩掂量计较，因而讨巧得利，低调但落实惠。他们以自己为尺度，取舍由心，行为合度，往往逢源得济。

自知者明，他们不吃亏。

高智商的驭物，高情商的驭人。

你的基本素质和条件决定你的生存方式，你的生存方式决定你的表现方式，让狮虎卑顺，让狐兔庄严，总不大容易。自然总有它平衡的方式，猫有猫道狗有狗道，大家才有活路。

因此，高智商的往往低情商，巧人是拙人的奴，肯谦逊的智者近乎无敌了；高情商的有中等智力便可以做领袖了，再笨些也不妨碍立些德义口碑，若恰又全知全能，只能做神了。

我们的知情意往往错落有致，或有勇无谋、或痴情乏智、或知而不行，或能者求逸，于是安然成了芸芸众生，让那少数碰巧德智体全面发展、精神向度齐头并进的总疑心自个儿不正常，享尽天才的孤独、智慧的烦恼、英雄的悲凉、圣贤的落寞、深情的荒唐。

自然的搭配有大道理，人间的搭配也有小智慧，君不见高智商往往低情商，配个淳朴深情的，便有了生活质感，高情商的往往顾不及发展自己智能，却善知人用人，也活得滋味十足。

在恋爱自由婚姻自主的今天，不必感慨好汉无好妻，他有水桶短板，不必气愤赖汉耍花枝，他有情场绝招，不必讶异丑女配杰夫，她头脑清醒功夫了得，不必奇怪女博士被当作灭绝师太，她庞大的头脑背后可能隐着幼稚园的心，根本不是咬着舌尖娇语却目光如刀的落榜小女生的对手。

戏将落幕时，角色才意识到了自己，一时啼笑全真，可惜钟声已鸣，不能重新开场。

明天上台的又是新新人类。

生活在当今的社会上，你可以有一个美丽的面孔，但是更重要的是你要有一个很高的情商，这周在学校看了几本《知音》，不知道里面写的那些耸人听闻的故事是真的还是假的。但是可以让我确信的是，那里面的故事很多都是关于高学历的人。要么是一些女大学生，女硕士甚至是女博士遭到强奸，被骗丧命的经历。记者们就评价说：“真的是高智商，低情商阿！”想想的确是那么一回事。

这些事情往往都是发生在那些外地贫寒的家庭里，为了不辜负家里人的希望，都是刻苦学习。考上了很理想的学校！但是他们只是一味的学习，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。社会上很多东西都想得那么理想化。导致经历种种遭遇！心里有一种说不出来的滋味。上了那么多年的学，读了那么多本书，自身的素质是提高了，也培养了很高的情操，但是就是容易上当被骗！不禁让人有些感慨。。。

如哈佛商学院心理学家夏沙那·鲁伯夫所说：“企业正世纪经历了剧烈变化，情感层面也产生相应改变。曾长一段时间，受企业管理阶层重用的人必善于操纵他人。但20世纪80年代，在国际化与信息科技化的双重压力下的管理结构已经逐渐瓦解。娴熟的人际关系技巧是企业的未娴熟的人际关系技巧正是情商管理的一个重要内容。在任何业组织中，每一个人都扮演着企业文化的承载者与推动者，也是企业价值观的影响者与受影响者，而高情商就是帮助人融入陌生文化氛围，更快被组织文化所接受的润滑剂。2情商管理在十大管理热点上列入第五位，越来越多的企业故人们逐渐意识到情商管理在现代企业的重要性。大师说“情商”1983年，哈佛大学心理学家霍华德·加德纳在《一书中提出，人有“多元智慧”，开启了情商学说的1995年《纽约时报》专栏作家丹尼尔·戈尔曼出版力》一书，更将“情商”一说推向高潮。戈尔曼认为，在人要素中，智力因素固然重要，但更为重要的却是情感因素。如今，谢谢主席，各位评委老师、同学们：

大家好！

曾几何时在传统社会，我们为了急起直追世界文明，把智商强调到至高的位置，学校仅以成绩衡量学生，人们制定了无数的智商测试去考量人们是否拥有高智商从而成功。但这些却忽略了做为一个人的许多根本，造成出现了许多的高分低能、高智商犯罪等等，我们不禁要怀疑

因此，为了全面考察个人能力，特别是考察个人在社会生活中的适应能力和创造能力，心理学家们提出了情商的概念。在1995年美国哈佛大学心理系教授丹尼尔·戈尔曼提出情绪智力，即情商这一新概念。情商也称为EQ，包括对情绪和知觉力、评估力、表达力、分析力、习得力、转换力、调节力等等方面，归根到底是对生命内在力量的尝试性把握和描述。我们可以将它概括为5个方面。

1、自我意识；

2、自我控制；

3、自我激励

4、移情能力；

5、人际交往能力。

下面让我们来透过现象看本质：

1、智商高虽然不是坏事，但也并不意味一生的事业就因此有了保证，因为“在生活中占主导地位的经常是情感而不是智慧，情感才是人类心灵的核心。”

现代社会已经不是一个仅靠单枪匹马走天下的社会了,团队精神很重要.从某种意义上说,一个企业的盈利应归功于一大群人，而不是一个人.而一个人事业的成败则更大程度归功于他的情商，应拥有较高情商的人无论遇到怎样的艰难，陷入怎样的困境，总能鼓动自己振作精神、奋发向上，始终保持高度热忱、乐观的驱动力。所以他们的成功率远远的高于情商较低的人。当今人类历史上，哪一项发明创造是一帆风顺呢，爱迪生数千次的失败让他找到了灯丝的最合适的材料，居里夫妇在简陋的草棚中度过了3年多的艰辛生活，终于发现了镭，即使是爱因斯坦的相对论，最初也是经历的很多人的嘲笑吗？所以只有拥有良好的情商，拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，不论世殊事异，“艰难困苦，玉汝于成”，在他人期望的悖论中走向辉煌。

徐迟的《哥德巴赫猜想》让我们感知了陈景润的辉煌，可是我们不能只惊艳他摘取明珠的风光，还应看到他年复一年，日复一日扒在仅有几平方米的昏暗小屋，凭借一支笔反复演算。推到枯燥与寂寞，劳心与劳力，更不会忽略他近乎偏执的坚持。很多人说四分钟跑完一英里，是不可能的，但是罗杰班纳斯却特别不愿相信这个科学论证极限，他多次在脑海里模拟超越此界限的跑步，长久便形成强烈的信念，并以此鼓励自己，苦练之后的他终于取得了成功。人类有太多的故事都告诉我们，成功不能缺少情商。

很多心理学家，经过对成千上万成就非凡的成功人物的调查研究，也发现了与爱因斯坦成功的奥秘大致相同的一些特点：自信，目标明 确，喜欢独立思考，具有寻根究底的好奇心和探索精神，敢于创新，敢于 竞争和冒风险，热情，专注，意志坚定，不怕挫折，情绪稳定，喜欢和他 人交流等等。这些特点，既不是智力的高低，也非境遇的好坏，而是一种自我意识、自我策划、自我激励、自我调控和自我坚持的强大能力。

应拥有较高情商的人无论遇到怎样的艰难，陷入怎样的困境，总能鼓动自己振作精神、奋发向上，始终保持高度热忱、乐观的驱动力。所以他们的成功率远远的高于情商较低的人。

那么这个人即使拥有160的智商又有什么用呢？美国心理学家推孟等人曾对1500名超常学生进行了长达50年的追踪研究，他们对其中150名最成功者和150名最不成功者进行了详细的分析比较。结果发现两者之间在智商发展上并没有什么大的不同，主要差别是他们之间在情商因素上的差别。成功者在坚持力、自信心、和社会适能力以及实现目标的内驱力等方面显著优于不成功者。

第三篇：一辩辩词理想比现实更重要

一辩辩词

主席谢谢。尊敬的主席，各位评委，同学们：

大家下午好，很高兴今天在此和对方辩友探讨拼车出行利大于弊或弊大于利的问题，我方的观点是，拼车出行利大于弊。开宗明义，我们有必要对辩题进行解析和定义。所谓拼车，就是有同向或者相同目的地的一些人，以方便，实惠，环保等为目地的团体搭车行为。出行是指车辆，行人从出发地向目的地转移的交通行为。我方的判断标准是：拼车出行对个人及其社会产生的利与弊哪个更大。我们并不否认拼车出行有其弊端，但是我方认为现代生活中拼车出行其利更大于弊。接下来，请允许我从以下三个方面来论证我方观点。

首先，从人际交往来看，拼车出行能增强我们的交流能力，拓宽我们的社交范围，缓解我们的旅途疲劳。陌生人拼车可能成为朋友，熟人拼车可以增进友谊。这使得原先仅仅只是关注于去向何方的出行行为，又增加了一种与他人同行的乐趣和向往，大家相互照应，相互交流，易于减轻在旅途中的疲劳，这不失为一种较好的出行方式。

其次，从出行方便来看，拼车出行可以给我们的工作与生活带来便捷。在日益趋近高速，快节奏的生活中，人们的日常出行，上班工作都会被交通问题所困扰。拼车出行，可以省时省事，省力。正如人们感慨的那样：买车太贵、挤车太累，不如拼车来得实惠。如今，拼车出行已经被大多数人所认可，成为一种日向所趋的出行方式。

最后，从节约环保的方面来看，拼车出行有效提升了交通工具的运能，有利于交通工具资源的高效利用。在这样的情况下，有车族之间的拼车可以有效的减少私家车的数量，而无车族参与拼车，在便利自己的同时，又减缓了车堵的道路交通压力。当今的中国，上行下效，提倡节约，这拼车出行节约了人力、物力、财力，响应了习主席的呼吁，我们何乐而不为呢？同时，拼车出行还可以减少大量尾气的排放，降低粉尘污染，缓解温室效应。这一切，在提倡“低碳生活”的今天显得尤为重要。

综上所述，我方坚定认为，拼车出行利大于弊。

第四篇：辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1 能力的基础是学识素养.他源于教育训练又高于书本知识.能力的最佳体现还在于实践,既能发现问题,又能解决问题.并能以其智慧创造出来.我相信,虽然学历是一个人求职的敲门砖,在找工作的时候,有学历也许会助你一臂之力.但是有学历并不代表有能力,学历只是获得能力的重要途径之一.能力才是个人价值的体现.因此我方认为学历对我们来说固然重要,但能力则是更加重要.两个观点：

第一：个人能力不是由学历所所决定.一个人的学历只能说明他曾受过什么样的教育以及受教育的经历,至于学历和能力是不是名实相符,就需要靠时间验证了.打个比方说,学历好比产品的”外包装”,我们知道,一种产品在未使用前,人们只能通过厂家的广告宣传了解其特点,使用效果.实质到底如何?只能等到使用之后才能得出结论.同样这种情况也能说明学历与能力的重要性.如果学历比作”外包装”的话,那么能力就是”质量”,质量有了保证产品的价值才能得到提高，也就是说一个人有能力才是他综合素质的提现。有些有学历的人,其综合素质却名不符实.相反学历低的人,并不一定没有能力.著名桥梁学家林元培在上海设计了杨浦,南浦,徐浦,卢浦四座大桥,这些都成为上海的代表性建筑,但他却只有中专学历.爱迪生8岁上学,但仅仅读了三个月的书,就被老师斥为”低能儿”而撵出校门.后来他却成为了举世闻名的美国电学家和发明家，被誉为”发明大王”.一生公有约两千项创造发明,为人类的文明和进步做出了巨大的贡献.这恰恰说明了学历只能表示一个人具有某一学习经历

或者说具有某一专业知识的可能性,他并不代表一个人在具体岗位上的能力.能力的具备并不依存于学历.第二：能力是个人价值的体现,是生存的基础.企业用人的关键是要看能力而不是学历.当然我们不能否认学历的重要性,虽然走入社会面试时经常碰到一句话”你是那所大学毕业的,什么学历?”但学历不是唯一的考量依据.在众多企业的人力资源总监看来,一个人才是否对企业忠诚,是否具备适应环境能力,是否具备学习能力远远要比他的学历更重要.学历虽然在求职的开始阶段会为应聘者提供一些优先的机会,但是如果没有能力也是徒然.因为任何职位招聘都有一段时间的试用期,而试用期则恰恰是在考察面试者的能力.很多用人单位招聘时常常要求有相关经验,其看中的也是求职者所具有的能力.据相关数据统计超过半数的企业招聘没有对应聘者的学历有要求,而是对应聘者都有能力的要求,可见用人单位也走出了”唯学历”的误区.企业对人才的需求,不再盲目追求高学历,而是根据岗位性质和特点,选择合适的人,实现企业人力资本效益最大化,也就是说那些有一技之长的技能人才是在以市场经济为企业真正需要的能力型的员工。

综上所述,我方认为能力比学历更重要.

第五篇：税收执法过程中,他律比自律更重要 一辩稿子

谢谢主席，大家好！

我首先需要指出，自律和主观能动性并不等同，自律和他律都是从知到行的完整过程，都需要人自己去做，两者的区别在于，自律的动力来自自我要求，而他律的动力则来自于社会契约。对方不要混淆概念。另外，当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能同我方一起客观的审视现实。直面问题，如果在税收执法过程中，没有税收征管法规，没有行政裁量权基准，执法人员又依靠什么内化于心呢？我方立场是：在税收执法过程中，他律比自律更重要。

第一，自律是个人对自我的约束和管理，他律则是社会契约的作用，是政策、道德等事物的外部约束。人非生而知之，卢梭的社会契约论告诉大家，正是由于自律有限，人们才让出部分权益去形成统一社会制度以达到和谐平等，这种社会制度的约束就是他律。

第二，当今社会，意识的多元化使得个人的内心准则即价值多元化，正如一千个观点有一千个哈姆雷特，一千个税务干部心中也许也有一千个执法标准。这就为自律的实际可操作性提出了非同一般的要求。税收执法过程中，我认为每日下户，了解广大税户的喜怒哀乐，只要不收受财物就是自律了，而他却认为避免接触，按章办事方能体现体面无私，这样随着环境变化，事实进程不断演变的自律标准，我们如何能够稳定践行呢？我们总不能在干部从善如登之时乐见其效，在其从恶如崩之时束手无策吧？

第三，今日社会逐步和谐昌盛，不是只凭一个人内心强大，道德崇高能够做到的，更多还是依赖于社会契约的广泛约束。党员干部履职，正是有了《八项规定》的约束，才更能恪尽职守，公正廉洁；执法税收过程中也正是有了《自由裁量权基准》的规范，才能更确保执法公平公正。对方辩友，如果自律的作用足够强大，这些规定基准是都形同虚设么？

今日，我们不是从内心的无限期望去判断自律与他律哪个重要，我们也希望崇高理想化的自我约束能够让善者常怀恩泽，让恶者放下屠刀，但现实和理性告诉我们，在规范税收执法的过程中，他律起到了更重要、更实际的作用，这是一个事实，只有正视这个现实，才有可能为税收执法提供更具建设性的保障！谢谢各位。