第一篇：坚守我们的社会责任底线
“坚守我们的社会责任底线”成人礼主题班会设计方案
一、班会背景和目的近日媒体披露的“地沟油”问题，此前刚爆出的三聚氰胺奶粉死灰复燃，而后山西疫苗致死事件，都将社会责任底线的话题推到舆论的风口浪尖。此外，本次班会的对象是高中三年级学生，以社会责任作为成年礼的主题，结合社会新闻，在迈向人生新的旅程，对学生进行“心中有他人”的教育，有利于让学生深刻理解社会责任和社会担当的含义。
二、班会参与人员
高中三年级学生以及学生家长。
三、班会地点和时间
电教室、周五下午（预计用时2课时，预留8分钟）
四、班会重点
借助脱口秀、座谈会和游戏互动形式，使学生感受成年后承担社会责任的重要性和必要性。
五、前期准备
1、物资准备：足够数量的宪法册子，申请预定足够宽敞的教室
2、电话通知家长到场参加，不能到会应做好登记。
3.通过日常对学生的了解，挑选家长代表，与其有良好的沟通，讲述其成年后勇于承担社会责任的故事。
4.安排学生准备脱口秀节目作为开场。
5.准备歌曲《最美的太阳》，准备课件。
六、班会大致流程
★【Part1 开篇】
A、引入——学生脱口秀表演，B、教师引导开场，学生讨论，自由发言，畅谈对社会责任的理解。
★【Part2家长与学生互动】
A、“责任者”游戏B、家长代表故事分享——成长与责任（座谈会形式）★【Part3成年礼仪式】
播放歌曲《最美的太阳》，教师亲手向学生颁发《中华人民共和国宪法》册子，学生手持《中华人民共和国宪法》，列队深情向自己家长鞠躬。★【Part4 见证：我们的承诺——“坚守我们的社会责任底线”】
教师预先准备一张印有全班同学名字的海报，准备印泥，在家长的见证下，请每位同学有序盖上手印，承诺成年后，将认真践行属于自己的社会责任。★【Part5尾声：教师总结和感谢】
七、班会具体过程
★Part1开篇（15分钟）
【A引入——学生脱口秀表演】（5分钟）
学生甲：哥们，别顾着迷恋犀利哥，你妈妈喊你回家查查何谓“地沟油”，不然你吃得肚满肠肥之时，分分钟是你命不久矣之日。
学生乙：哥我知道地沟油，不就是从坑渠水或厨余中提炼出来的油。那个有啥呢？真是没有见过大场面！山西疫苗致死不是更加直接吗？主要任务是全面消灭下一代，最后消灭达到消灭全人类的崇高理想。
学生甲：地沟油、毒奶粉对国家的发展有着巨大的贡献的。第一快速减少人口，省得计划生育。第二人口寿命必将大大的缩短，到时那些刚到退休年龄的人也许领不了退休金就OVER了，这对于国家的贡献就更大了，中国不必担心老龄化了。
学生乙：这是一片神奇的土地，每天都有奇迹发生，每天都让人觉得自己已经失去了想象力，因为现实太荒诞了。
【B、分享环节】（10分钟）
◆教师引导开场——
同学们，你们已经走到人生的第18个春秋。18岁，不只是意味着可以独立自主，而更是意味着要担负起更多的社会责任。比尔•盖茨经常说：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”现代社会并不缺少有能力的人，但社会真正需要的则是既有能力又富有责任感的人才。对个别企业和行政单位社会责任缺失的现象，你们是如何看待？对于公民的社会责任，你们又是如何理解？让我们共同走进今天的“坚守我们的社会责任底线”成人礼主题班会，同时也欢迎百忙之中抽空到会的家长们。
◆学生自由发言——
学生A：我们还是学生，企业和行政单位的社会责任缺失，和我们有啥关系？
学生B：真的没有关系吗？我们也是社会中的一员，企业和行政单位的社会责任缺失，地沟油和毒奶粉，让我们更加关注食品安全，和我们的生活息息相关。试想，哪怕我们是地沟油或是毒奶粉的生产者，它也会影响和污染我们的生活，因为我们的亲人朋友都是生活在社会之中。
教师引导：的确，我们都是社会中的一员，扮演很多的角色。因此，同学们除了扮演学生角色以外，还扮演一个非常基本的角色——社会公民，而且你们即将成为成年公民，所担负的社会责任会更加地明确。
学生C：那我们要承担哪些社会责任呢？
学生D：心中有他人。
教师引导：对，心中有他人。但是这话听起来似乎有点虚了，能具体给大家说说吗？
学生D：心中有他人，作为成年公民，就是要承担更多的社会道德责任，要有社会公德心。己所不欲勿施于人。我们不能像某些企业为了一己私利，昧着良心，对社会造成众多的负面影响。
学生E：除了承担社会的道德责任意外，我个人认为还要承担法律责任，增强我们作为社会公民的权利和义务意识，特别地我们在法律上负有明确的刑事责任，而同时，我们也需要以身作则，为未成年人做出应有的榜样。
学生F：在对社会负责的同时，我认为对自己负责是基础，一个人对自己都不能负责，又怎么能对对社会、对国家负责呢？
学生G：在这个世界上，我们每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任，从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。
学生H：社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”放弃承担责任，或者蔑视自身的责任，这就等于在可以自由通行的路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。
教师小结：同学们谈得很深入。一个人要对社会负责首先也要对我们自己负责。18岁不仅是时间的概念，也是同学们走向成熟的标志。即将成为成年的社会公民，你们需要承担更多的道德责任和法律责任。一个缺乏社会责任感的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信誉和尊严。
★Part2家长与学生互动（25分钟）
【A、“责任者”游戏】（10分钟）
游戏规则：家长与学生两个人一组，两个人相距一米远的距离。整个游戏必须在黑暗中进行，家长向学生的正面平躺倒下去，学生站在原地不动，只是用手接着家长的肩膀，并说：“放心吧，我是责任者。”接人者要确保能扶住倒下者。由于时间和场地限制，挑选10组。（注：教师要细致、清楚地讲解游戏规则）
【B、故事分享——成长与责任（座谈会形式）】
由一名家长代表讲述自己成长与责任的故事（约为3分钟），然后，学生可以自由向该家长提问或分享自己的感受（约为12分钟）。
◆家长代表故事的挑选标准：
1.故事需有代表性，正面、励志，切合主题“坚守我们的社会责任底线”
2.该家长需要有一定的语言驾驭能力。
3.确保该家长当天能够参与班会课。
★Part3成年礼仪式（15分钟）
播放歌曲《最美的太阳》，教师亲手向学生颁发《中华人民共和国宪法》册子，学生手持《中华人民共和国宪法》，转身深情向自己家长鞠躬。（注：预计有个别家长不能到场，当别人向家长鞠躬，该部分特殊学生2人为一组，互相向同学握手）
◆【具体操作办法】
1.播放歌曲《最美的太阳》
2.每位学生按照学号，10人为一列，家长站在其背后，教师向每位学生亲手颁发《中华人民共和国宪法》册子。
3.学生手持《中华人民共和国宪法》，转身向自己的家长鞠躬
4.预计有个别家长不能到场，当别人向家长鞠躬，该部分特殊学生2人为一组，互相向同学握手。◆【说明】学生手持《中华人民共和国宪法》预示学生成年之后需谨记自己承担的法律责任，向家长鞠躬或是与同学握手，预示对家庭亲友等肩负道德责任，亦以此表示对家长的感恩。
★Part4 见证我们的承诺——“坚守我们的社会责任底线”（15分钟）教师预先准备一张印有全班同学名字的海报，准备印泥，请每位同学盖上手印，承诺成年后，将认真践行属于自己的社会责任。盖印结束后，全班高喊承诺——我们永远坚守我们的社会责任底线！
★Part5尾声：教师总结和感谢（2分钟）
同学们，责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。事实上，只有那些能够勇于承担社会责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。现时乃和平时代，不需要我们为国家抛头颅、洒热血，作为社会和国家未来的接班人，如何和更好地践行我们的社会
责任呢？老师个人认为，那就是——做最好的自己。践行个人的社会责任，是对社会负责；争取个人的权利和利益，就是争取社会的权利和利益。简而言之，当你们对自己负起责任，努力做出色的自己，我们班也在潜移默化努力做最出色的班级。希望同学们在未来人生之路，都能坚守我们的社会责任底线，履行我们成人礼的承诺。非常感谢各位同学和家长的积极参与，让我们以掌声欢送家长们，本次班会到此结束。
八、经费预算
九、班会可行性分析以及可能遇到的问题：
1.对象分析：高三学生处于人生转折点，他们对未来充满热情，对社会有自己独特的看法，即将成年，对其进行社会责任的公民教育，以成人礼的形式，有利于学生深刻理解“社会责任”的含义。班会时间尽量安排在周五下午4点之后，以便家长都能抽空到会。
2.安全方面：在“责任者”游戏当中，教师应该清楚讲解游戏规则，注意学生与家长的位置，避免不必要的风险。
3.沟通方面：在家长代表故事分享的环节，教师预先与家长有良好的沟通。
4.此班会的细节环节较多，若真正要操作，需要广泛发动学生，在其他细节上，如联系家长、借用电教室等等，需要事情充分准备和妥当安排。
0702黄鹏英
第二篇：坚守纪律底线
坚守纪律底线、培养高尚情操
——专题学习讨论心得体会
董立新
底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。党员干部必须牢固树立底线意识，时刻牢记越过底线的严重后果，始终警醒自己坚守底线。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”,明确要求党员干部要坚守法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。
“两学一做”，基础在学，关键在做，作为党员干部必须率先垂范，当好标杆，做好为民务实清廉的表率。明底线、守底线是党员干部修身正德、干事创业的必修课。如何做好合格党员干部，当好表率，关键要牢守习总书记提出的四条底线，牢记心间，心行俱守，服务百姓。
要坚持法律底线，做学法守法的表率。习总书记要求党员干部，要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。谋划工作要运用法治思维，处理问题要运用法治方式，说话做事要先考虑一下是不是合法。党员干部首先要学法，除了看懂熟知法律的条文，最关键的是要领会法律的精髓，服务于工作。要带头守法信法，维护法律的权威，时刻秉承依法律己的理念，做到法不允许不可为。要当好标杆，自己守法信法是前提，关键要带领身边人树立爱法信法的理念，做遵纪守法的好公民。
要坚持纪律底线，做清正廉洁的表率。纪律是纲，规矩是线，党员干部切勿乱了纲常，触了底线。要认真学习《准则》、《条例》，做严明政治纪律、严守政治规矩的表率。公生廉廉生威，作为党员干部心中要时刻有廉洁意识，时刻秉承为民服务的理念，时刻摒弃“人不为己天诛地灭”的行事陋习。要严以律己，规范自己的言行;要严以修身，提升自我的纪律意识、规矩意识;要严以用权，坚持用权为民,心存敬畏。
要坚持政策底线，做向党看齐的表率。党的路线方针政策是党的理论、意志、主张在治党治国、执政理政上的具体体现。党的路线方针政策一旦确立，服从和执行就是绝对的、无条件的。党员干部要坚持政策底线，做到中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，中央禁止的坚决杜绝，决不允许上有政策、下有对策，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣。要牢固树立看齐意识，时刻做到与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要坚决杜绝本位主义，时刻从严落实中央的路线方针政策，从实遵守为民服务的理念，脚踏实地做好中央安排部署的各项工作。
要坚持道德底线，做品德高尚的表率。道德高尚是为人之本，作为党员更应当坚守道德底线，做品德高尚的表率。古语有云，修身齐家治国方能平天下，唯有不断提高自身的道德修养，才能持好家，为好官，心系百姓，治国安民。党员干部要严格遵守社会公德、职业道德、家庭美德，时刻用道德规范来规范自己的言行。同时，党员干部还应当有官德，要时刻秉承“为民服务”的理念，为民做实事、做好事，才能真正赢得百姓的支持和拥戴。
第三篇：坚守底线读后感
坚守底线读后感
第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。
中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。
在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思
维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。
阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。
阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
阳明儒学的核心是良知之教。“良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。
阳明儒学的四点精要，是构成其思想体系的基本框架。第一、“心即理”说。“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？„„都只在此心，心即理也。”“故我说个‘心即理’，便要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”说。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已有知在” “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离” “我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，即便是行了„„此是我立言宗旨”。第三、“致良知”说。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”“良知之外，别无知矣。故‘致良知’是学问大头脑，是圣门教人第一义”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“万物一体之仁”说。“盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体” “君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁„„”
阳明儒学的三大特色，即传教性、务实性、平民性。传教性：讲习、宣讲、传播、教化功能性强，是阳明学的最大特色。务实性：经世致用性强，大至精英匡时救弊，中至贤士立身行道，小到百姓日常生活，无不有指导意义、启迪作用。平民性：把儒学从神圣的殿堂拉回到民间，使之通俗化、大众化、平易化，成为平民儒学、大众儒学。
阳明儒学深刻影响中国、邻邦及东亚数百年近现代历史发展，其中对日本影响最大。阳明儒学早于明朝中后期便已传入日本，更于明治维新时期发展为显学，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、企业家，乃至整个日本社会。在日本的工业化、现代化进程中，阳明儒学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。日本京都论坛事务局局长矢崎胜彦多年研究“阳明儒学”而作的《良知之道》一书，正是在企业经营中参悟阳明儒学文化，用阳明“心学”来指导现代企业管理。在日本企业界中的阳明儒学忠实信徒有：
岩崎弥太郎，世界500强企业，日本老牌工业企业--三菱重工的创立者；涩泽栄一，世界500强企业，日本第一国立银行创立者；松下幸之助，世界500强，日本松下公司的创立人；稻盛和夫。世界500强，日本京瓷、第二电电公司创始人等等。因此，在《坚守底线》中可以看到稻盛和夫的经营哲学里面到处是阳明儒学的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。
因此，在当前这样社会发展大背景下，在培训学院本职工作中，归本溯源，重视和宣导中国传统文化精粹—尤其是阳明儒学，对于企业和员工的发展，特别是中高层管理干部思想观念的提高、胜任能力提升，都是无论怎么强调都不算过分。
第四篇：坚守党员干部底线
坚守党员干部底线
党员干部要坚守底线，自觉坚守思想道德防线，坚守廉洁从业底线，坚守党纪国法红线，践行《廉政准则》 坚守党纪党规底线。首先要坚守职业道德的道德底线，职业道德的底线要求，是存在于法律法规、规章制度中，有的存在于道德意识、社会舆论中。对于党员干部来说，底线就是老实做人的本色，就是要坚持真实、真切的人生准则，说老实话、办老实事。这是立身做人、做事的底线。底线也是红线，就是规定我们在法律和纪律的范围内活动，什么该做，什么不该做，头脑一定要清醒。党员干部最基本的要求就是要遵守法律法规、党纪条规，决不能干违法违纪的事。这是做人的底线，也是从政和为官的底线。坚定的党性修养和理想信念，坚守党员干部使命任务，坚守党性修养的标准和要求，坚持经常性的学习和实践，适应时代要求，永葆党员先进性本色。
党员干部为官要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能带好社会公德，带好社会风气。党员干部要在人生中，必须坚守好两道防线，一是思想道德防线，时刻记住自己是一名党员干部，要经得起各种诱惑，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节。二是要警惕“高压线”。这是防止腐败的底线，无论如何也触动不得，否则不仅会个人身败名裂，单位、家庭也都要受到伤害。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”守住底线，要从看起来不起眼的小事做起，防微杜渐；守住底线，要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行；守住底线，还要有一个好的心态，学会知足常乐，习惯过清贫和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理。“以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰”在社会生活中，要真正守住底线，就需要寻求和参照更高的标准。作为新时期的党员干部，加强思想教育学习，加强自律意识，强化服务意识。做好坚守底线的模范，努力成为引领社会风尚的楷模。
第五篇：坚守纪律底线
坚守纪律底线、培养高尚情操
一名优秀的共产党员应当要保持党员的先进性和纯洁性。共产党员的先进性，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，它是品质、能力、行为三者的统一。品质上的先进性，就要求共产党员的思想境界要高、精神风貌要好、道德修养要优。一个人只有品质优秀、素质优良，才能是先进的，才能成为人们学习效仿的榜样。所以品质的先进性是成为一名优秀党员的基石之一。而党的先进性源于党的纯洁性，保持党的纯洁性是确保党的先进性的前提和基础。它包括保持党的思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁等多方面内容，是党始终赢得人民信赖和拥护，始终保持和发展党的先进性，不断巩固党的执政地位，实现党和国家兴旺发达、长治久安的根本原因。
通过学习新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，我深有感触，《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》是贯彻总书记系列重要讲话精神，加强党内法规制度建设的重要成果，它体现了党的十八大以来全面从严治党的实践要求，也是协调推进“四个全面”战略布局的纪律保证。《准则》以党章为基础，明确了党员应当坚守的纪律底线，要求党员要保持思想纯洁、队伍纯洁和作风纯洁。在这条铁的纪律底线上，又明确了崇德向善的高标准，坚持党员应该进一步提高党员的高尚情操与道德。而《条例》则明确了处罚规则，充分展现了制度的严肃性。
想要成为一名合格的共产党员首先应当要坚守纪律底线，廉洁自律。现在有些党员干部失去了党员的纯洁性，没有把人民群众的利益放在第一位，而是滥用权力，为个人谋取私利，这样的不正之风会影响群众对共产党的信任，所以党员应当坚持廉洁自律，坚持从廉拒腐，把握廉洁的底线，追求廉洁的高线。清白做人，干净做事，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱。自觉保持人民公仆的本色，自觉维护人民的根本利益，全心全意为人民服务，坚持立党为公、执政为民的理念。否则就应当严格按照《条例》进行处罚，从严治党，杜绝贪污腐败的问题。
其次在严守党的纪律底线的同时，党员还应该不断进取，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。因为党员要起先锋模范作用，只有自身有着良好的品德，才能带领群众一起进步。
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