学习《江泽民文选》　科学认识公平问题

第一篇：学习《江泽民文选》　科学认识公平问题

学习《江泽民文选》　科学认识公平问题

学习《江泽民文选》科学认识公平问题

《江泽民文选》第一卷，收入了《认真消除社会分配不公现象》一文。在这篇文章中，江泽民同志关于社会公平的论述，具有重要的理论价值和实践意义。

第一，把生产力发展和社会进步作为判断社会公平的根本标准。社会公平是一个理论难点和实践热点问题

。“在不同的发展阶段，社会公平的内涵也会不同。”随着历史条件的变化，人们对社会公平的认识也会发生变化。这就表明，社会公平总是受到经济文化发展、特别是生产力发展的制约，我们不能离好范文版权所有开具体的历史条件，抽象地谈论社会公平问题。怎样才能科学地认识社会公平呢？江泽民同志指出：“衡量社会公平的标准必须看是否有利于社会生产力发展和社会进步。”要把对社会公平的认识同生产力发展和社会进步紧密联系起来。进一步说，只有促进生产力发展和社会进步的公平观，才是科学公平观。我国历经改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，社会生产力较快发展，人们的生活水平显著提高。但从总体上说，我国经济文化落后的状况还没有得到根本改变，特别是同世界发达国家相比，我们还有很大的差距。我国目前仍然处在并将长期处在社会主义初级阶段。因此，我们必须立足于我国的基本国情，在生产力发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，始终把是否促进生产力发展和社会进步，作为判断我国社会公平的根本标准。

第二，在分配问题上要承认合理的收入差距。江泽民同志在分析分配不公的表现时，阐述了分配公平问题。指出，分配不公有两种表现，一种是平均主义，另一种是收入悬殊。而且“平均主义的分配不公和收入差距过大的分配不公相互影响、互为依存，这两者都必须引起我们足够的重视。”我们所说的分配公平，就是要承认合理的收入差距。收入有大小，富裕分先后。改革开放以来，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献分配，“实行这一政策，能力和贡献不同的人的收入会拉开差距，在致富路上会有先有后，这是公平的。”这种收入差距之所以公平，就在于它是合理的差距，导致这种差距的原因是正当的。至于不合理的过大的收入差距，一般说来，是背离了市场经济公平竞争的原则而造成的。一方面，“不同职业、不同单位、不同行业、不同地区之间缺乏平等的竞争规则和竞争环境，劳动者在竞争中缺乏同等的机遇。……由此而形成的收入差距显然是不合理的。”另一方面，“少数人靠非法手段，如偷税漏税、欺行霸市、哄抬物价、弄权渎职、贪污受贿、走私贩私等，捞取不义之财。”可见，要实现合理的收入分配，必须首先做到机会公平，健全公平竞争的体制，实施公平竞争的规则，创造公平竞争的环境，遏制和消除由于不平等竞争导致的收入悬殊的现象。好范文版权所有

第三，提高效率是实现社会公平的根本途径。江泽民同志指出：“应当看到，生产决定分配，只有通过改革大幅度提高劳动生产率和经济效益，才能使分配制度和政策充分发挥积极作用，才能为根本解决平均主义和收入差距过大问题创造物质基础”。他还认为，“解决平均主义和收入差距过大问题，不能就分配抓分配，而要综合治理，从深化配套改革上找出路。”江泽民同志运用历史唯物主义的观点，在深刻总结我国社会主义现代化建设历史经验的基础上，突出强调“在促进效率提高的前提下体现社会公平”。而要提高效率就必须深化改革。今天，我们要在提高效率的前提下体现社会公平，必须树立和落实科学发展观，始终把发展作为我们党执政兴国的第一要务，要坚持改革方向不动摇,并在这个基础上使全体人民共享改革发展的成果。

第二篇：学习《江泽民文选》 科学认识公平问题

《江泽民文选》第一卷，收入了《认真消除社会分配不公现象》一文。在这篇文章中，江泽民同志关于社会公平的论述，具有重要的理论价值和实践意义。

第一，把生产力发展和社会进步作为判断社会公平的根本标准。社会公平是一个理论难点和实践热点问题。“在不同的发展阶段，社会公平的内涵也会不同。”随着历史条件的变化，人们对社会公平的认识也会发生变化。这就表明，社会公平总是受到经济文化发展、特别是生产力发展的制约，我们不能离开具体的历史条件，抽象地谈论社会公平问题。怎样才能科学地认识社会公平呢？江泽民同志指出：“衡量社会公平的标准必须看是否有利于社会生产力发展和社会进步。”要把对社会公平的认识同生产力发展和社会进步紧密联系起来。进一步说，只有促进生产力发展和社会进步的公平观，才是科学公平观。我国历经改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，社会生产力较快发展，人们的生活水平显著提高。但从总体上说，我国经济文化落后的状况还没有得到根本改变，特别是同世界发达国家相比，我们还有很大的差距。我国目前仍然处在并将长期处在社会主义初级阶段。因此，我们必须立足于我国的基本国情，在生产力发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，始终把是否促进生产力发展和社会进步，作为判断我国社会公平的根本标准。

第二，在分配问题上要承认合理的收入差距。江泽民同志在分析分配不公的表现时，阐述了分配公平问题。指出，分配不公有两种表现，一种是平均主义，另一种是收入悬殊。而且“平均主义的分配不公和收入差距过大的分配不公相互影响、互为依存，这两者都必须引起我们足够的重视。”我们所说的分配公平，就是要承认合理的收入差距。收入有大小，富裕分先后。改革开放以来，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献分配，“实行这一政策，能力和贡献不同的人的收入会拉开差距，在致富路上会有先有后，这是公平的。”这种收入差距之所以公平，就在于它是合理的差距，导致这种差距的原因是正当的。至于不合理的过大的收入差距，一般说来，是背离了市场经济公平竞争的原则而造成的。一方面，“不同职业、不同单位、不同行业、不同地区之间缺乏平等的竞争规则和竞争环境，劳动者在竞争中缺乏同等的机遇。……由此而形成的收入差距显然是不合理的。”另一方面，“少数人靠非法手段，如偷税漏税、欺行霸市、哄抬物价、弄权渎职、贪污受贿、走私贩私等，捞取不义之财。”可见，要实现合理的收入分配，必须首先做到机会公平，健全公平竞争的体制，实施公平竞争的规则，创造公平竞争的环境，遏制和消除由于不平等竞争导致的收入悬殊的现象。

第三，提高效率是实现社会公平的根本途径。江泽民同志指出：“应当看到，生产决定分配，只有通过改革大幅度提高劳动生产率和经济效益，才能使分配制度和政策充分发挥积极作用，才能为根本解决平均主义和收入差距过大问题创造物质基础”。他还认为，“解决平均主义和收入差距过大问题，不能就分配抓分配，而要综合治理，从深化配套改革上找出路。”江泽民同志运用历史唯物主义的观点，在深刻总结我国社会主义现代化建设历史经验的基础上，突出强调“在促进效率提高的前提下体现社会公平”。而要提高效率就必须深化改革。今天，我们要在提高效率的前提下体现社会公平，必须树立和落实科学发展观，始终把发展作为我们党执政兴国的第一要务，要坚持改革方向不动摇,并在这个基础上使全体人民共享改革发展的成果。

第三篇：学习《江泽民文选》思想汇报

标题：学习《江泽民文选》思想汇报

学习《江泽民文选》度思想汇报敬爱的党支部：

通过对《江泽民文选》“三个代表”重要思想的学习，我深刻地认识到认真学习、深刻领会、全面贯彻落实“三个代表”重要思想的重要性和紧迫性，《江泽民文选》是不断发展着的马克思主义理论宝库的一笔新的宝贵财富，为我们深

入学习贯彻“三个代表”重要思想、不断开创中国特色社会主义新局面提供了强大思想武器，为奋进在全面建设小康社会征途上的中国人民注入了强大精神力量。认识到必须从落实“三个代表”重要思想的高度，遵循实事求是的原则，按照“自己找、群众提、上级点、互相帮”的要求，结合进居入户的启发，认真思考，总结经验，吸取教训，深刻剖析，通过正反两方面的对照，扬长避短，实现自我发展、自我完善。现根据自身情况和工作实际，从思想和工作两方面对照检查如下：

一、主要好的方面

1、注重理论学习，坚决贯彻执行党和国家的各项方针政策。不断追求思想进步，努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国革命史，对党的性质、宗旨有了更深一步的了解和认识，从而坚定了永远跟党走的信心，树立了要成为一名光荣的共产党员的志向，积极向党组织靠拢并递交了入党申请书。坚决拥护党和国家的各项决定和精神，认真完成上级布置的各项工作。

2、积极主动开展工作。作为一名年轻干部，能充分认识到自己阅历浅、经验少的不足，虚心向经验丰富的前辈请教，刻苦钻研业务知识，力争做好各项工作，扩大自己的知识面弥补自己的缺陷；兢兢业业，确保按时完成各项工作任务，保持了较高的工作热情和较饱满的精神状态。通过广泛和全面地接触各项工作，丰富了自己的阅历，锻炼了自己的能力。

二、存在的突出问题

1、政治理论学习欠缺，理论与实际脱节。理论学习不刻苦，没有系统地钻研政治理论，特别是对原著的研读欠缺，只注重表面学习，没能准确把握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的深刻内涵和精神实质；忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。

2、政治敏锐性不高，政治鉴别力不强。主要表现在对“×××”邪教组织的危害性认识不深，一开始有事不关己高高挂起的思想，认为自己和家属没有练习“×××”就行了，别的管不着，直到全国上下深入揭批李洪志不可告人的政治目的和“×××”的邪教本质，才充分认清李洪志的丑恶嘴脸和险恶用心，看透其反科学、反社会、反政府的邪教本质。

3、工作作风不够扎实，存在急于求进的情绪。一是接到任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，存在应付以求过关的想法，导致工作缺乏耐心，产生急躁情绪，影响工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己；二是欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态；三是对有关的政策法规研究少，工作方法简单，致使工作效果不佳。

4、未能牢固全心全意为人民服务的宗旨观念。一年多来，虽多次进居入户，但都是匆匆来、急急走，只注重于了解自己想要了解的问题，未能做到“从群众中来，到群众中去”，没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和群众打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。

三、存在问题的根源

1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。对学习自觉性稍差、重视不够以及政治鉴别力缺乏的问题，究其思想根源：一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对邓小平理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。

2、缺乏艰苦奋斗的精神。由于对自己的要求标准不高、不严格，导致大错误没有犯，小失误没有断。对基层任务多、责任重、压力大、时间短的难处认识不深，思想准备不充分，产生了马虎应付的心理；未能全面准确掌握各方面的政策和文件精神，碰到问题才急急忙忙找资料，寻求解决办法，对于没有碰到的问题，没有主动去了解，较突出地表现在社保工作，上头怎么说怎么做，社保业务知识贫乏。

3、群众工作经验不丰富，宗旨意识淡薄。对党的群众路线认识不深，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，群众观念淡薄，密切联系群众不够，缺乏虚心向人民群众学习的思想。

四、今后的努力方向

我决心通过这次对照检查，找准问题，抓住产生

第四篇：学习《江泽民文选》心得

深刻认识“三个代表”重要思想的最好教材

———学习《江泽民文选》的体会

中共中央《关于学习〈江泽民文选〉的决定》和胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话都明确提出，学习《江泽民文选》，要在“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和重大意义上深化认识。

《

江泽民文选》是经过实践检验的当代中国马克思主义的经典之作，是“三个代表”重要思想的集大成之作，全方位展现了“三个代表”重要思想博大精深的理论体系和思想内容，为我们从中央提出的五个方面深刻认识“三个代表”重要思想提供了最好教材。

学习《江泽民文选》，深刻认识“三个代表”重要思想的时代背景

马克思、恩格斯曾经说过：“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”回顾马克思主义发展史可以看到：马克思主义是资本主义制度在西欧和北美确立其统治地位，自由资本主义经济得到很大发展并把它的影响扩展到全世界，无产阶级作为一个自为的阶级已经登上历史舞台这样一个时代背景的产物。列宁主义是在自由资本主义进入垄断资本主义阶段，帝国主义列强为争夺殖民地和资源矛盾不断加剧以至爆发了世界大战，社会主义革命有可能在帝国主义统治的薄弱环节首先取得胜利这样一个时代背景的产物。毛泽东思想是在俄国十月革命已经取得成功，社会主义由理论变为现实并不断发展，世界范围的民族解放运动风起云涌，中国共产党领导的争取民族独立和人民解放的斗争蓬勃兴起这样一个时代背景的产物。邓小平理论是在国际局势发生重大变化，和平与发展成为时代主题，中国实行改革开放、中国特色社会主义在实践中探索前进并显示出旺盛生命力这样一个时代背景的产物。

新的时代呼唤新的理论。“三个代表”重要思想是当今时代的产物。这一重要思想孕育于20世纪80年代末90年代初，随着实践成长、丰富和成熟，于2002年2月江泽民同志在广东考察工作时明确提出。这个时期，是世界、中国和我们党自身都发生深刻变化的时期。世界上最显著的变化，就是西方资本主义出现种种新情况，社会主义发生严重曲折，多极化和经济全球化趋势加速发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。纵观天下大势，形势逼人，不进则退。国内最显著的变化是，经过党的十一届三中全会以来十多年的实践和发展，改革开放不断深化，我国经济建设、人民生活和综合国力都上了一个大台阶，同时经济、政治、文化和社会生活中许多新课题、新情况、新矛盾日益凸显，特别是随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，社会阶层构成发生新的变化。我们党自身最显著的变化是，历经革命、建设和改革，党所处的历史方位发生根本性转变，已经成为领导人民掌握政权并长期执政的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。国际、国内和我们党自身发生的深刻变化及其带来的新要求、新考验集中到一点，就是我们党能不能在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。我们党要解决好时代提出的新课题，迎接新挑战，完成新任务，赢得新胜利，必须在思想上有新解放，实践上有新创造，理论上有新发展。如果因循守旧，停滞不前，党就有丧失先进性和领导资格的危险。

正是在这样的时代背景下，江泽民同志以马克思主义的深邃眼光和宽广视野，敏锐地把握当今世界经济、政治、文化、科技、军事等各方面的深刻变化，全面审视我国改革开放和现代化建设的宏伟进程和发展要求，紧紧把握时代发展的脉搏和契机，创造性地提出了“三个代表”重要思想。《江泽民文选》生动记录了“三个代表”重要思想孕育、形成、发展的历史轨迹，其中不少篇目和内容精辟论述了国际国内形势的深刻变化和当今时代的发展大势，对我们深刻认识“三个代表”重要思想产生的时代条件、时代依据、时代需要和时代必然性很有帮助，很有教益。关于“三个代表”重要思想的产生，江泽民同志自己说过：“时代在发展，形势在变化，我们党要不断巩固自己的执政地位，必须紧跟世界发展进步的潮流，始终代表中国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，坚决解决党内存在的突出问题。提出‘三个代表’的要求，其出发点和着眼点就在这里。”

学习《江泽民文选》，深刻认识“三个代表”重要思想的实践基础

实践是理论的源泉。伟大的实践必然产生伟大的理论。“三个代表”重要思想扎根于实践、扎根于当代中国，是我们党在深刻总结社会主义建设正反两方面实践经验的基础上，在改革开放以来特别是党的十三届四中全会以来党和人民对建设中国特色社会主义进行伟大探索的基础上形成的伟大理论。

党的十三届四中全会以来这

第五篇：学习《江泽民文选》心得体会

学习《江泽民文选》心得体会

党的十四届六中全会从全面实现跨世纪宏伟目标的要求出发、专门研究精神文明建设的若干重要问题，强调在把物质文明建设搞得更好的同时，把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位，是全面、正确、积极地贯彻邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的战略性部署。学习江泽民同志《努力开创社会主义精神文明建设的新局面》这篇讲话，深刻领会其精神实质，对全面建设小康社会同样具有重要的指导意义。

全面建设小康社会不仅仅是要在经济上或物质上富裕起来，同时必须使精神文明同步提高到一个新的与经济发展相适应的水平。通过学习，笔者认为，努力开创精神文明建设新局面，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观和构建和谐社会为统领，应做到突出“五个重点”。

一是以学习宣传贯彻“三个代表”重要思想和科学发展观为重点，切实打牢干部群众思想基础。按照“大兴学习之风，大力推动建设学习型社会”的要求，以各级党委（党组）中心组学习为龙头，以领导干部、国家公务员、青年学生为重点，用科学发展观和构建和谐社会的理论体系指导工作，进一步打牢各族人民团结奋进的共同思想基础。结合巩固扩大保持共产党员先进性教育成果，大力推进理论教育，着力深化理论研究，努力改进理论宣传，进一步健全精神文明建

设长效机制，动员和激励广大干部群众为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会而奋斗。

二是以培育弘扬民族精神和时代精神为主题，着力加强公民思想道德建设。认真组织开展好公民道德宣传月、宣传周、宣传日活动；充分利用“市民学校”、“农民文化技术学校”等阵地，促进道德新风“进农村、进社区、进校园、进万家”。精心组织“热爱金沙，建设金沙”、“共铸诚信金沙”等主题教育，努力营造政务诚信、商务诚信、社会诚信的良好氛围。将“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，促进广大干部群众明荣辱，做当荣之事，拒为辱之行。把思想道德建设贯穿于学校教育教学和管理的全过程，组织实施好小公民道德实践活动，积极探索未成年人思想道德建设的长效机制，切实开展好“走进九月”未成年人思想道德建设系列活动和“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑的“三进”活动。加强对书店、网吧、音像制品店等未成年人校外活动场所的建设和管理，净化校园周边环境，为未成年人健康成长营造良好氛围。

三是以“十创一评”工程为载体，深入推进精神文明创建活动。深入抓好文明城市、文明村寨、文明单位、文明大道等创建工作。“文明城市”创建以“整脏治乱”为主题，按照省级文明城市测评标准，以强化市民教育、实行严管重罚为突破口，以落实“门前三包”责任制为着力点，扎实推进城市管理工作上台阶。“文明村寨”创建紧紧

围绕社会主义新农村建设目标，以科教富村、依法治村、民主管村、环境美村“四村建设”为主题，努力实现经济发展好、生态环境好、文化科普好、道德风尚好、遵章守法好、班子建设好“六个好”目标。“文明单位”创建围绕“三优一满意”、“共铸诚信机关”等创建活动，努力打造诚信机关、诚信单位、诚信组织。“文明大道”创建活动以326国道、720县道、柳沙路为重点，以行政区划为依托，围绕安全畅通好、文明执法好、环境整治好、绿化美化好、村镇建设好、经济发展好“六好”创建目标，推动经济、社会、文化的全面发展和文明程度的整体提高。按照省、地部署，切实抓好各类节庆日、纪念日和民族传统节日的文化活动，广泛开展军民共建、警民共建、城乡共建等多种形式的精神文明共建活动，促进精神文明建设工作的顺利开展。

四是以深化改革、不断创新为动力，认真组织实施精神文明建设“五个一”工程，积极推进社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化和家庭文化的繁荣与发展。继续做好“百县千乡宣传文化工程”的立项、申报工作，注重抓好乡镇精神文明活动中心、村精神文明活动室的建设和管理，实施好农村广播电视“村村通”和“模改数”工程，加强爱国主义教育基地建设，规划实施红色旅游工程，深入开展“扫黄”“打非”斗争，整顿和规范文化市场。

五是以加强领导、落实责任为保障，努力开创精神文明建设新局面。把精神文明建设同物质文明、政治文明建设结合起来，同建设社

会主义新农村结合起来，同构建社会主义和谐社会结合起来，同贯彻落实科学发展观、树立正确政绩观结合起来，始终坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，真正把精神文明建设工作摆上重要议事日程，努力形成党委统一领导、党政齐抓共管、部门分工负责、社会广泛参与的工作格局。根据新时期精神文明建设的艰巨性、长期性和复杂性，努力探索新形势下精神文明建设的新途径和新办法，创新内容，创新形式，创新手段，努力将精神文明建设提高到一个新的水平。努力开创精神文明建设新局面，还应做到“四个必须”。一是必须健全落实目标责任。各部门、各乡镇根据新时期精神文明建设工作任务和文明委安排部署，结合自身实际，协助文明办开展各类精神文明创建活动和群众性文体活动。文明委把是否重视精神文明建设、工作是否扎实有效列入乡镇、部门综合目标考核内容，严格检查考核，严格责任追究。

二是必须广泛发动群众参与。围绕群众所想所盼，扎实开展好与群众利益密切相关的各类精神文明创建活动和群众性文体活动，广泛发动群众参与到精神文明建设活动中来。重点开展好以“整脏治乱”为主题的文明城镇创建和以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为主要目标的社会主义新农村建设，不断优化群众意识，更新群众观念，提升群众水平。

三是必须注重工作实效。加强精神文明创建活动的吸引力和感染力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持一切从实际出发，“虚功实做”，注重实效。牢牢把握时代脉搏和人民的需求，紧密联系群众最关心、最直接、最现实的看书难、看戏难、看电影难、听广播难等问题，加大公共财政投入，建设农村文化公共服务体系，把精神文明建设工作做到群众心坎上。

四是必须强化队伍建设。加大对精神文明建设工作队伍的教育培训力度，采取行之有效的教育培训方式，加强业务学习，提高政治水平，强化实践锻炼，增强做好各项工作的本领。对“政治过硬、业务过硬、作风过硬”的干部予以重用，真正形成想干事的人才有机会，能干事的人才有舞台，干成事的人才有地位的良好氛围，为推进精神文明建设提供有力的组织保证。